Почему Ислам? — Отвечают 10 азиатов, принявших Ислам!
Дата публикации
Я была такой пустой и просто потерянной. Я просто искал славу и денег, и с магией было то же самое. Я всегда задавалась вопросом: кто я? Кто такая Элиза? Я даже больше не знаю. В школе меня учили науке и математике, но не объяснили откуда я, кто я такой, и куда я направляюсь. Куда я попаду после смерти? Они не показали мне дорогу, по которой я должен был пойти. Я начал обращаться к Богу: «Я не знаю, кто настоящий Бог сейчас. Я ищу тебя. Направь меня, Боже». Я продолжал практиковать буддизм, но глубоко в душе у меня оставался вопрос. Поэтому я спросил своего друга — мусульманина. «Где ваш Бог? Я не вижу вашего Бога». Тогда он сказал: «Нет.
Бог существует, но ты никогда не сможешь Его увидеть». И вдруг у меня сильно появилось желание читать Коран. Это настолько очевидно, что трудно не заметить. Он решает все вопросы, и он прост. И это была свобода. Итак, ислам — это свобода, свобода ума, свобода слова, свобода выбирать, кто что видит, что я ношу. Машаллах (как пожелает Аллах). Я вырос буддистом, и, Альхамдулиллях (хвала Аллаху), я принял ислам в возрасте 22 лет. И до того, как стать мусульманином, я был атеистом. Я не принадлежал ни к какой религии, совсем. Никакого буддизма, никакого синтоизма, в отличие от типичных японцев. Я родился и вырос в Южной Корее.
Во мне нет ничего особенного, я просто жил в Корее, как обычный человек. Я изучал музыку в университете. Несколько лет назад я принял ислам и, думаю, мне еще многое предстоит узнать. Мой отец — пресвитерианский пастор. Мой дед — пастор, мой дядя — пастор, и... они были довольно высокопоставленными людьми в Таиланде. Мой отец был очень убежденным атеистом-философом, который годами пытался научить меня, как спорить с теистами, как я должен им отвечать и как я могу, знаете, принижать их веру в Бога, как бороться с христианами, которые пытаются рассказать мне о послании, слове Иисуса.
Поэтому я думаю, что с самого раннего возраста, буквально с 10 лет, я чувствовал, что не положено верить в Бога, что это нехорошо. То, что действительно заставило меня усомниться в своей вере, произошло, когда мне было 11 лет. Но перед этим, я очень упрямый человек и ещё люблю задавать вопросы. Так случилось, что умер мой дедушка. Когда он умер, будучи китайцами, в традиционной китайской семье проводится определённый ритуал. В рамках этого ритуала приглашают священника, который читает молитвы и совершает определённые обряды. Но всё это было на языке, которого я не понимал.
И тогда я начал спрашивать своих дядю и тётю: «Зачем они делают все эти вещи?» А они мне говорят, «Ну, это по сути делается, для того, чтобы твой дедушка попал в рай». Я сказал: «Это хорошо». Но одновременно с этим происходило следующее: у нас есть обычай, где мы складывали ритуальную бумагу, эти молитвенные бумаги, а также были так называемые адские банкноты. Например, если я хочу поехать в Турцию или в США, я должен обменять малайзийские ринггиты на доллары США. Есть такие адские банкноты, деньги для использования в аду. И мне стало любопытно. Я подумал: «Этот ритуал нужен, чтобы он попал в рай. В раю всё приобретается бесплатно.
Тогда для кого эти адские банкноты?» Они сказали: «Ну, в основном эти адские банкноты для твоего дедушки. На случай, если он не сможет попасть в рай, он сможет использовать их в аду». Этот ответ вызвал у меня ещё большее замешательство. Возможно, для для них это было нормально, но для меня нет. Я был в замешательстве, потому что нас, китайцев, воспитывают в рамках определённых философских взглядов, например: «Ты должен быть хорошим человеком в этом мире, чтобы потом попасть в рай и наслаждаться». «Но если ты плохой человек в этом мире, ты попадёшь в ад и будешь наказан». Так идея награды в раю и наказания в аду прочно засела у меня в голове.
Но теперь получается, что, попав в ад, можно пользоваться деньгами и также наслаждаться. Тогда в чём смысл того, чтобы быть хорошим человеком в этом мире и избежать участи стать плохим человеком? Я продолжал задавать вопросы до того момента, пока они не повысили голос и не сказали: «Довольно! Хватит! Не спрашивай!» Хорошо. Я перестал спрашивать. Не потому, что был удовлетворён ответом, а потому, что не хотел стать следующим в гробу. Потому что, когда они повысили голос, я понял: ладно, они не готовы отвечать. Хорошо. Я продолжал практиковать буддизм, но глубоко в душе у меня оставался вопрос. И, конечно, чем больше я спрашивал, тем меньше получал ответов.
Будучи китайцем, вы знаете, мы поклоняемся китайским богам, которые выглядят как китайцы. Похожих на нас. Даже цвет бороды, глаза, размер глаз, всё как у нас. И ещё был разговор с другом, который состоялся до того, как я стал мусульманином. Я спросил его: «Кто это? Это он Бог? Когда он стал Богом? Эта статуя, которой вы поклоняетесь?» Из уважения я задал вопрос в корректной форме. Тогда он сказал: «Он не был Богом при жизни. Только после смерти он стал Богом». Тогда я ответил: «Хорошо. Значит, пока он был жив, он не знал, что он Бог. А после смерти он стал Богом.
Тогда кто возвёл его в ранг Бога?» Но затем у меня возник ещё один вопрос, и я спросил: «В таком случае, почему вы не поклоняетесь тем, кто возвёл его в ранг Бога? Ведь, похоже, именно у них есть власть сделать кого-то Богом». Я привёл такой пример: «Если я могу нанять тебя и уволить с должности ген.директора в своей компании, у кого больше власти? Очевидно, у меня. Так почему же вы им не поклоняетесь?» Они все такие: «Мы об этом никогда не задумывались». Но, неважно, всё нормально. И мне было очень тяжело в школе. Я подвергался травле, и у меня почти не было друзей. Я был очень застенчивым и неуверенным в себе.
Затем я занялся спортом и музыкой, что очень помогло мне завоевать уважение и добиться того, чтобы меня воспринимали серьёзнее. Затем я занялся магией. Так что я показывал фокусы, да, я пытался стать профессиональным иллюзионистом или артистом. Я выступал в отелях, ресторанах, барах, клубах, но одна вещь заставила меня передумать: как и тогда, когда я занимался рэпом, и играл в футбол, я просто стремился к признанию и одобрению окружающих. Я понял, что в жизни должно быть нечто большее, чем просто эти поверхностные вещи, и тогда я начал глубже изучать религию. Я был в смятении и думал: "Откуда я пришел?".
В школе меня учили науке и математике, но не объяснили откуда я, кто я такой, и куда я направляюсь. Куда я попаду после смерти? Они не показали мне дорогу, по которой я должен был пойти. Я была такой пустой и просто потерянной. Я всегда задавалась вопросом: кто я? Из очень уверенной в себе американской девушки я чувствовала, как поднимается депрессия. Я просто чувствовала, как эта тьма поднимается во мне, и я подумала: что мне сейчас нужна духовность. Я начал обращаться к Богу: «Я не знаю, кто настоящий Бог сейчас. Я ищу тебя. Направь меня, Боже». Итак, я просто молился Богу, который знает, что я Его ищу. Я больше не называл Его именем. Говорил: «Бог, Ты знаешь, что я ищу Тебя».
И вдруг у меня сильно появилось желание читать Коран. И тогда я нашел Коран на японском языке. Это главный источник информации об Исламе. Так что я нашел его и начал читать японский перевод. Потом я открыл для себя поразительные понятия: Ахират — жизнь после смерти — и Таухид — единство Бога, Творца. Эти понятия были чем-то новым для меня - тем, о чём я никогда не задумывался. Ведь люди в Японии очень заняты. Когда же им найти время подумать о жизни после смерти? На мысли об этом они не тратят и секунды в своей повседневной жизни? И на мысли о понимании Бога тоже. В Японии политеистическое общество, очень распространено многобожие. И в Японии нет определения Бога.
Никто не учит вас тому, Кто есть Бог. Но позже я обнаружил описание Бога в Коране, чёткое определение. Например, об этом говорится в суре «Ихляс». أَعُوذُ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ «قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ» Скажи : «Он - Аллах Единый». Это же так просто, но для меня это было открытием. Это же описание Бога! Я спросил его, как он представляет себе Бога. Например, что такое Бог? Является ли Бог вселенной? Является ли Бог бородатым дядькой в облаках? Для тебя — что такое Бог? И его ответ был примерно таким: Ну, на самом деле, он просто..., он сказал: «Позволь мне показать кое-что». И он показал мне Ихлас. Он сказал: «Это то, во что мы верим». И я сказал: «Хорошо. Он вселенная?
«Нет, он не похож ни на что, что ты можешь себе представить. Нет ничего, что было бы равноценно Ему». И это не имеет ничего общего с христианскими верованиями. Нет, он не был создан, он не родил никого. Никто не родил Его. Опять же, это было очевидно. Я подумал: «Ладно. Да, это имеет смысл.» И, знаете, я действительно понял, что я уже верил в Бога. Оглядываясь на свою жизнь, я понимаю, что верил в Бога всю свою жизнь. Но по каким-то причинам я отталкивал эту веру. Поэтому я спросил своего друга — мусульманина. Я сказал: «Брат, ты же видел в прошлый раз: мы, китайцы, ставим перед собой статуи богов и поклоняемся им.
А вы, как мусульмане, чему поклоняетесь?» И он просто ответил: «Ну, мы поклоняемся Богу». Я посмотрел налево и направо. «Где ваш Бог? Я не вижу вашего Бога». Тогда он сказал: «Нет. Бог существует, но ты никогда не сможешь Его увидеть». Я ответил: «Что ты имеешь в виду? Видеть — значит верить. Если я не могу что-то увидеть, почему я должен в это верить?» Тогда он привёл мне аналогию и сказал: «Скажем так. Ты чувствуешь ветер?» Я ответил: «Да, чувствую». «А ты можешь увидеть ветер?» Я сказал: «Да брось, брат, посмотри на дерево, посмотри на ветви, на листья — они движутся. Это и есть ветер! Какие ещё доказательства тебе нужны?» Тогда он сказал: «Нет.
То, что ты видишь движущимся, — это не сам ветер. Это лишь его воздействие. Это не сам ветер». И тут я остановился и начал задумываться. Хорошо. Ладно. Звучит логично, но он всё ещё не ответил на мой вопрос: «Кто такой Бог?» И он продолжил. Он сказал: «Теперь просто представь: это ветер, созданный Богом. Хотя ты не можешь увидеть ветер, но можешь увидеть его последствия и почувствовать его дуновение. Так почему ты думаешь, что сможешь увидеть Бога, Который создал ветер? Ты чувствуешь Его существование. Ты чувствуешь Его существование и видишь его проявления в творениях этого мира». Но глубоко в душе я подумал: «Хм… идея о таком Боге звучит разумно».
Я думаю, что Творец, Аллах (свят Он и велик), который всё создал и обо всём знает. Это очень похоже на пазл, я понял это всё от А до Я. Я даже не знал, что Он знает всё. И это полная правда. Так я решил стать мусульманином. Даже если я не могу видеть Аллаха (свят Он и велик), я могу представить Его по Его творениям: строению нашего тела, и через созданный мир, небо, дождь, через сезоны года. Mногие корейцы считают, что ислам опасен, а у меня были только приятные впечатления от этой религии. Я рассказывал об этом, делился своими чувствами на ютубе, и неожиданно для меня люди заинтересовались этой темой. Огромное количество людей начали давать мне советы насчет ислама.
Они говорили: "Если ты хочешь узнать побольше об исламе, тогда, может быть, ты пойдешь к имаму? Ты можешь найти мечеть в Корее и научиться совершать молитву, или можешь попробовать держать пост в Рамадан". И я начал постепенно соблюдать обряды ислама. Я не знаю зачем, но мне это казалось таким естественным. Я ходил в мечеть и молился там. Я постился в Рамадан. И благодаря этому моя вера увеличивалась, Когда я вошел в мечеть, я почувствовал, будто это маленький мир, ведь в одном месте собираются люди многих национальностей, объединенные одной религией. И это, как мне кажется, удивительно. Ни в одном храме такого не было. Ни в святилищах, ни даже в церквях Японии такого не происходило.
Люди из многих стран - более 20 национальностей - собираются и молятся вместе, встав в одну линию. И я почувствовал, что это религия истины и мира. Потом я увидел, что ислам — очень практичен, хорошо сбалансирован. Есть то, что можно делать, и то, что нельзя, но запретов немного. Ты молишься, но в то же время должен усердно работать. Знаешь, ты можешь создать семью, заниматься му'амалят (сделками), мунакахат (браком), всё очень сбалансировано. И чем больше я учился, тем больше понимал — ислам — это совершенство. Он объясняет всё от А до Я, все процедуры и правила уже готовы. Тебе не нужно придумывать свой путь — Знаешь, просто следуй.
Как есть, как пить, как говорить, как работать — всё расписано подробно. Аллаху Акбар ва Лиллахиль Хамд. Такого я не встречал ни в одной другой религии. В Коране упоминается множество научных чудес, которые действительно впечатляют, потому что в то время, скажем, 1400 лет назад, как неграмотный человек в пустыне мог знать все эти научные факты, которые люди открыли лишь сравнительно недавно — за последние 100 или 150 лет. И это тоже меня очень впечатлило. Это настолько очевидно, что трудно не заметить. Он решает все вопросы, и он прост.
Тогда он спросил меня: «Ну, что тебя останавливает?» И я ответила ему: «Я чувствую, что мне нужно выучить арабский язык, и мне нужно прочитать Коран, мне нужно научиться молиться». Я чувствую, что, по крайней мере, должна знать некоторые хадисы (высказывания Пророка). И он смотрит на меня и спрашивает, я помню этот вопрос, и я думаю, что он наконец, или, может быть, он уже знал, он обнаружил перфекционизм. Он как бы обнаружил это и сказал: «Ну, как ты думаешь, сколько времени тебе понадобится, чтобы это сделать? 20 лет? 30 лет? 50 лет?» И тогда... я не знаю, будет ли это звучать глупо для вас и зрителей или нет...
но то, что заставило меня плакать, и вы должны помнить, что я уже занималась этим исследованием в течение трех месяцев или около того, и потом, да. И я так сильно хотела получить эти знания. Я хотела понять, чтобы стать хорошей мусульманкой. И он сказал: «Элиза, разве ты не знаешь, что Аллах (слава и хвала Ему) запасает тот уровень знаний, который ты хочешь для мусульманина?» И теперь это проникло в меня и ударило меня в сердце, и мне стало больно. Но к тому времени я уже плакала, потому что мне было больно, что я не могу быть быть идеальным. Но я поняла. В тот момент я поняла.
И Аллах вложил в мое сердце, во-первых, мысль, знаешь, Элиза, если Аллах (прославленный и возвышенный) взял тебя в это путешествие и уже показал тебе, что ты всю свою жизнь была мусульманкой, не думаешь ли ты, что Он поможет тебе с твоим отцом? Не думаешь ли ты, что Он поможет тебе с твоей семьей? Так что это было облегчением. После Рамадана. Я действительно уверовал в Бога. Но я не думал произнести шахаду. Даже если я уверовал, я не думал, что смогу стать мусульманином, так как я жил в Корее, и я кореец. Наш образ жизни сильно отличается. Это было нелегко. Но если ты не станешь мусульманином, то не будет никакой пользы от того, что ты делаешь.
Даже если ты произнесешь шахаду и станешь мусульманином, то позже сможешь изменить себя неспеша, шаг за шагом, и Аллах будет поддерживать тебя все больше и больше, потому что наш Бог, Аллах Субхана ва Тааля - Милостивый, Прощающий. Он Всемогущий, и Он поможет тебе. Тебе нужно стать мусульманином, потому что ты не знаешь, может быть, ты умрешь прямо сейчас. У тебя может случиться сердечный приступ, или ты можешь попасть в аварию. Ты можешь умереть прямо сегодня, ведь никто не знает своего будущего". Тогда я подумал: "Кажется, мне надо стать мусульманином". Я зашел в мечеть, и там был имам, который считается самым знающим имамом в Корее.
Я произнес шахаду, и все в мечети начали приветствовать и поздравлять меня. Когда произносишь шахаду, все прошлые грехи прощаются, и ты становишься новым человеком, невинным, как младенец. И я это почувствовал. Невероятное ощущение. Я был счастлив. Мне сложно описать мои эмоции в тот момент, но это было нечто очень прекрасное. Я чувствовал… Когда я произнёс шахаду, это было время Зухр. Поэтому я принял омовение и совершил намаз-Зухр. Когда я опустился в суджуд впервые в своей жизни, то почувствовал себя удивительно. Как отреагировала ваша семья на ваше обращение в ислам? Ваша семья, ваша мать, ваш отец? Я сказал ей: «Мам, когда я вернусь в КЛ, я также хочу принять ислам».
А потом в это время она просто долго молчала. После долгой паузы она наконец ответила: «Это твой выбор. Но имей в виду — с религией не играют. Отнесись к этому серьёзно. Хорошо?» Я сказал: «Мам, я серьёзен». "Хорошо, теперь ты мне больше не сын". Эти слова повергли меня в шок. Кто-нибудь из них принял ислам после тебя? К сожалению, нет. Мой отец уже скончался. Но незадолго до своей смерти он даже сказал, что если бы он жил со мной в Египте, он был бы готов стать мусульманином, но семейные обстоятельства и окружение в Японии не позволяли ему этого сделать. Потом отец задал мне вопрос. Он спросил: «Почему у тебя борода?
Зачем она тебе?» Это был очень интересный вопрос, ведь он связан с Исламом. И это был именно тот вопрос, которого я ждал. То есть, я не стал отвечать на него прямо, но я сказал ему: «Чтобы понять ответ на то, о чём ты спросил, тебе нужно сначала разобраться в основах Ислама. Дашь мне десять минут?» И он ответил: «Хорошо». И это означало, что у меня есть время, чтобы рассказать об Исламе. Пусть даже 10 минут, Альхамдулиллях (слава Аллаху). Раньше он не хотел, не мог выдержать даже нескольких минут. Но теперь у меня было 10 минут, Альхамдулиллях. И я должен был сказать то, о чем намеревался, изложить главную концепцию: существование Бога, единство Бога, откровение и пророчество.
Это неотъемлемые понятия. Я был уже подготовлен, поэтому просто начал говорить на простом японском. А они слушали, включая мою мать, просто слушали. А потом мой отец, в конце концов, спросил меня: «Так чего ты хочешь?» Просто спросил: «Чего ты хочешь?» В тот момент моя жена сидела рядом и слушала. Она почувствовала, что происходит что-то важное. И тогда она сказала: «Я хочу, чтобы вы вместе вошли в Джаннат (Рай)». Это то, что она сказала тогда. Но как, как? И тогда я продолжил: «Можете произнести шахаду (свидетельство веры)?» Потому что в Исламе все внимание сосредоточено на шахаде (свидетельстве веры).
В ней поясняется, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) - Его посланник. В этом и заключается послание. Я уже разъяснил его, а родители, в какой-то мере, его поняли. «И единственное, что осталось, — это признать это, засвидетельствовать. Поэтому мне хотелось бы, чтобы вы засвидетельствовали то, о чём я вам рассказал». Тогда мои родители переглянулись и сказали: «Хорошо». Так что, просто как способ выживания, я просто пытался скрыть это как мог. Я не совершал молитвы на глазах у людей. Если я постился, я не говорил об этом людям.
Я просто придумывал оправдания, типа: что у меня после этого назначена встреча с врачом, или что мне нужно держать желудок пустым, или я просто делал вид, что пью что-то, но на самом деле не пил. Долгое время я думал, что это просто очень хорошо скрывалось. Я думал, что с женой я просто внесу небольшие изменения, и в конце концов, если я просто стану лучшим человеком или она увидит, что наша семейная жизнь улучшилась, то, возможно, она спросит меня: «Эй, почему ты теперь такой замечательный муж? Что произошло?» Но этого не случилось. Поэтому каждое маленькое изменение я должен был вводить очень, очень осторожно. Например, молитва, пробуждение на Фаджр (утренняя молитва).
Насколько тихим я мог быть? Даже сейчас это немного забавно, люди смеются, когда звучит мой будильник, я натренирован так, что могу вскочить так быстро, что успеваю выключить будильник до того, как закончится первый писк. Так что, если он звенит... Я сразу же ... Я могу эго сразу отключить. Когда моя жена начала понимать, что я мусульманин и что я пощусь из-за ислама, не пью ради ислама и прошу ее больше не готовить свинину из-за ислама, она стала очень враждебно относиться к исламу. Она начала изучать ислам, чтобы найти причины, по которым я перестал бы быть мусульманином. Ну, опять же, дела шли очень плохо. Дошло до того, что мы даже обсуждали развод. Конечно, я не хотел этого.
И она сказала: «Хорошо, нам не нужно разводиться, но ты можешь просто жить в другом месте». Например, ты можешь жить в другой комнате, снять другую квартиру и быть там мусульманином. Мне все равно, официально, юридически мы можем быть женатыми. Ты можешь приходить на выходные и видеться с детьми, но просто иди и будь мусульманином где-то в другом месте. Не втягивай нас в это. Дела шли плохо. Мы постоянно ссорились. Помню, как однажды вечером я пришел домой, мы живем на втором этаже. Я дошел до подножия лестницы у своей квартиры, но у меня не хватило сил подняться на первую ступеньку. Я стоял перед лестницей и был просто измотан. Я был настолько утомлен борьбой.
Я был так измотан отстаиванием своих убеждений. Я так устала от того, что все люди твердили мне побриться. Мне так надоело, я устал от всего. И я просто стоял там и впервые обратился к Аллаху. И я сказал: «Я больше не могу так. Пожалуйста, сделай то, что лучше для меня. Я не знаю, если это с моей женой, пожалуйста, сделай так, чтобы это сработало». Если нет, то, пожалуйста, я прошу о чем-то лучшем. Но я больше так не могу. Я просто очень вымотался. Тогда это было в самом начале пандемии коронавируса. И я очень рано заразился коронавирусом. И поэтому я заперся в комнате. Мне пришлось запереться в комнате на некоторое время. И, мы не осознавали, что происходит. Но я начал поправляться.
У меня не спадала температура, я постоянно кашляла, не чувствовала вкуса и запаха, и так как люди вокруг меня были напуганы, я должна была оставаться в изоляции. Мне казалось, что я заразилась какой-то странной, непонятной болезнью. Поэтому я подумала: «Если так будет продолжаться, может быть, я действительно, умру, и тогда я больше не смогу увидеть Шиге-сана или своих детей». Но когда я начал поправляться, заболела моя жена. И ей не становилось лучше. Ладно, ну, это продолжается около двух недель, и ей становится хуже, и ее кашель усиливается, и это продолжается уже три недели, и я думаю: ладно, ну да, ладно, это нехорошо, это плохо. И тогда, с моей точки зрения, я начал беспокоиться.
Если мне действительно предстояло умереть, я говорила, что не хочу быть мусульманкой, я не хотела принимать шахаду, но у меня больше не было времени на игры. Поэтому я приняла шахаду. Она посмотрела на меня и сказала: «Да, если я умру, я не хочу попасть в место, где нет тебя и детей. Если я умру, я хочу попасть туда же, где все вы». Потому что я не мог ничего сделать в течение восьми лет, учитывая все те трудности, которые были в наших отношениях. И все, что мне нужно было сделать, это просто сдаться и сказать: «Аллах, Йа Аллах (О Аллах), пожалуйста, избавь меня от этого. Это не в моих силах». И знаете, две недели спустя.
С моей точки зрения, это было так неожиданно, и мне потребовалось очень много времени, чтобы осознать, что она стала мусульманкой. Я просыпался где-то на фаджр (утреннюю молитву), и не был уверен, следует ли мне будить её или нет. Типа, стоит ли, или пусть поспит? Рассердится ли она, если я её разбужу? Она и вправду мусульманка? Я вот так к ней наклонялся, и она открывала глаза и говорила: «Фаджр?» Я отвечал: «Да». И мы молились. Какие изменения вы заметили в себе до Ислама и после? Если сказать одним словом, то я обрёл устойчивость сердца и разума. Всё, что планирует Аллах, — к лучшему.
Но мы не можем знать результата, ведь Аллах знает всю картину, а человек - лишь маленький «пиксель» на ней. С точки зрения этого «пикселя» может показаться, что происходит что-то плохое. Но когда проходит 10–15 лет после какого-то события, и мы оглядываемся назад, то понимаем настоящий смысл — почему это произошло. В итоге то, что мы обретаем - это стабильность в сердце. И сейчас я имам в мусульманской мечети в Кобе, в той самой мечети, где я произнес шахаду 10 лет назад в сентябре 2014 года. И в тот же самый месяц, то есть в сентябре, но уже 2024 года я начал работать имамом по воле Аллаха (свят Он и велик). Когда ислам вошел в мою жизнь, сначала, конечно, я приспособилась к ценностям.
А потом я начала приспосабливаться к внешнему виду. И я обнаружила, что с хиджабом люди теперь слышат мой голос. Люди теперь слышали мой голос. Люди теперь слышали мой ум, которого я так жаждала, потому что не могла им поделиться. Я не могла поделиться своим голосом. Я не могла делиться своими мнениями. Я не могла делиться ничем. И это была свобода. Это была свобода от этого рабства. Итак, ислам — это свобода, свобода ума, свобода слова, свобода выбирать, кто что видит, что я ношу. Машаллах (как пожелает Аллах). Когда вы наносите макияж, укладываете волосы и все такое, эту одежду и все эти вещи, если вы действительно об этом подумаете, ты передаешь свое счастье в руки других людей.
Ты опираешься на их одобрение и их принятие тебя, чтобы быть счастливым. Это зависит от них. Ваша ценность зависит от них. А как насчет славы? Действительно ли слава — это то, что принесет тебе удовлетворение? Слава тоже внешняя. Слава тоже исходит от других людей. Ты не можешь быть знаменитым, если другие люди не говорят тебе, что ты такой великий. Так это действительно то, чего ты хочешь для себя? Может быть, и да, но есть и другие способы стать знаменитым. Ты можешь быть знаменитым среди ангелов. Хорошо, но это же никто не видит. Ты также можешь быть известным благодаря своей доброте. Ты можешь быть известным благодаря тому, насколько ты праведен.
Если ты говоришь мне, что ты можешь быть уверен в себе в чем бы то ни было и как бы ты ни выглядел, и ты все равно можешь проецировать свой голос, ты все равно можешь быть интересной, ты все равно можешь гордиться собой, ладно, может быть, я тебе поверю, да. Найди в себе чувство собственного достоинства и изучай ислам, потому что ислам — это то, что вернет тебе твою честь. Ислам вернет тебе голос, вернет тебе достоинство, заставит тебя понять, что ты больше, чем одежда, больше, чем волосы. Ищи внутри себя и продолжай искать эти ответы и не останавливайся, пока не найдешь их. После того как она стала мусульманкой, она провела свой первый Рамадан (месяц поста) со мной.
Мой Рамадан (месяц поста) — очень… очень одинокий, Это очень печальное время. Это просто тяжело, трудно, и ты совершенно один. Разговляешься один, постишься один, и это… это совсем не весело. А она, с другой стороны, сидела в Instagram, и видела все эти посты, где люди устраивают потрясающие угощения на вечера ифтар (разговение), и, ведь, люди реально наслаждаются Рамаданом как праздником. И она так злилась на меня. Она говорила: «Нет, я хочу, чтобы Рамадан был вот таким!» Типа, этот Рамадан — ужасный. И с тех пор, в общем, она начала работать с JDC. Мы начали сотрудничать, теперь мы в Японской мусульманской ассоциации (JMA).
Мы участвуем, занимаемся, помогаем проводить различные мероприятия в районе Токио — с JDC, при нашем местном масджиде (мечети) в Йокогаме. Я также хочу помочь корейцам. Корейская культура утопает в злости и депрессии. И главная причина заключается в том, что у них нет веры. Когда у тебя нет веры - у тебя нет надежды. Когда ты впадаешь в депрессию тебе некому помочь. Ты просто не можешь найти того, на кого можно положиться. У нас высокий уровень самоубийств. В Корее очень высокий уровень самоубийств. Например, я мусульманин. Если происходит что-то хорошее, я говорю "Это от Бога" и благодарю его.
Если же происходит что-то плохое, я также говорю: "Таков план Бога, это испытание, а значит, я смогу преодолеть его". Если ты не веришь в Бога, если ты атеист, то когда происходит что-то хорошее, ты говоришь "Это все благодаря мне" и становишься высокомерным. Когда происходит что-то плохое, ты говоришь "Ой, почему я такой?" и винишь во всем себя. Отсюда и возникает депрессия, которая очень распространена у нас. Поэтому люди и совершают самоубийства. Корейское общество нуждается в вере. Многие родители таких мусульман как я все еще не приняли ислам. Поэтому, пожалуйста, помолитесь за нас.
И поэтому я рекомендую вам прочитать Коран, а если вы исповедуете другую веру, если вы христианин, индуист или иудей, прочитайте свои Писания и проведите сравнительный анализ с Исламом. В Библии, Бхагавад-Гите, Ведах или Пуранах, указывающих на арабского пророка, последнего, заключительного Посланника, который придёт ко всем людям, ко всему человечеству, и принесёт истинное послание единобожия. И, ИншаАллах (если на то будет воля Аллаха), это видео поможет вам найти истину. Я желаю вам всего наилучшего. Большое вам спасибо. Вы тоже приняли Ислам, но не знаете, с чего начать? А может быть, вы мусульманин с самого рождения, но хотите начать всё заново и изучить Ислам с нуля?
Именно для этого мы разработали приложение Step Islam. Это бесплатное приложение без рекламы, которое обучает вас Исламу в понятной и последовательной форме. Вы легко изучите основы веры, ключевые коранические термины и будете выполнять практические задания для формирования полезных привычек в своем темпе. Не позволяйте шайтану (дьяволу) заставить вас откладывать это. Нажмите на ссылку ниже, скачайте Step Islam и уже сегодня сделайте свои первые шаги к вечному счастью.
Бог существует, но ты никогда не сможешь Его увидеть». И вдруг у меня сильно появилось желание читать Коран. Это настолько очевидно, что трудно не заметить. Он решает все вопросы, и он прост. И это была свобода. Итак, ислам — это свобода, свобода ума, свобода слова, свобода выбирать, кто что видит, что я ношу. Машаллах (как пожелает Аллах). Я вырос буддистом, и, Альхамдулиллях (хвала Аллаху), я принял ислам в возрасте 22 лет. И до того, как стать мусульманином, я был атеистом. Я не принадлежал ни к какой религии, совсем. Никакого буддизма, никакого синтоизма, в отличие от типичных японцев. Я родился и вырос в Южной Корее.
Во мне нет ничего особенного, я просто жил в Корее, как обычный человек. Я изучал музыку в университете. Несколько лет назад я принял ислам и, думаю, мне еще многое предстоит узнать. Мой отец — пресвитерианский пастор. Мой дед — пастор, мой дядя — пастор, и... они были довольно высокопоставленными людьми в Таиланде. Мой отец был очень убежденным атеистом-философом, который годами пытался научить меня, как спорить с теистами, как я должен им отвечать и как я могу, знаете, принижать их веру в Бога, как бороться с христианами, которые пытаются рассказать мне о послании, слове Иисуса.
Поэтому я думаю, что с самого раннего возраста, буквально с 10 лет, я чувствовал, что не положено верить в Бога, что это нехорошо. То, что действительно заставило меня усомниться в своей вере, произошло, когда мне было 11 лет. Но перед этим, я очень упрямый человек и ещё люблю задавать вопросы. Так случилось, что умер мой дедушка. Когда он умер, будучи китайцами, в традиционной китайской семье проводится определённый ритуал. В рамках этого ритуала приглашают священника, который читает молитвы и совершает определённые обряды. Но всё это было на языке, которого я не понимал.
И тогда я начал спрашивать своих дядю и тётю: «Зачем они делают все эти вещи?» А они мне говорят, «Ну, это по сути делается, для того, чтобы твой дедушка попал в рай». Я сказал: «Это хорошо». Но одновременно с этим происходило следующее: у нас есть обычай, где мы складывали ритуальную бумагу, эти молитвенные бумаги, а также были так называемые адские банкноты. Например, если я хочу поехать в Турцию или в США, я должен обменять малайзийские ринггиты на доллары США. Есть такие адские банкноты, деньги для использования в аду. И мне стало любопытно. Я подумал: «Этот ритуал нужен, чтобы он попал в рай. В раю всё приобретается бесплатно.
Тогда для кого эти адские банкноты?» Они сказали: «Ну, в основном эти адские банкноты для твоего дедушки. На случай, если он не сможет попасть в рай, он сможет использовать их в аду». Этот ответ вызвал у меня ещё большее замешательство. Возможно, для для них это было нормально, но для меня нет. Я был в замешательстве, потому что нас, китайцев, воспитывают в рамках определённых философских взглядов, например: «Ты должен быть хорошим человеком в этом мире, чтобы потом попасть в рай и наслаждаться». «Но если ты плохой человек в этом мире, ты попадёшь в ад и будешь наказан». Так идея награды в раю и наказания в аду прочно засела у меня в голове.
Но теперь получается, что, попав в ад, можно пользоваться деньгами и также наслаждаться. Тогда в чём смысл того, чтобы быть хорошим человеком в этом мире и избежать участи стать плохим человеком? Я продолжал задавать вопросы до того момента, пока они не повысили голос и не сказали: «Довольно! Хватит! Не спрашивай!» Хорошо. Я перестал спрашивать. Не потому, что был удовлетворён ответом, а потому, что не хотел стать следующим в гробу. Потому что, когда они повысили голос, я понял: ладно, они не готовы отвечать. Хорошо. Я продолжал практиковать буддизм, но глубоко в душе у меня оставался вопрос. И, конечно, чем больше я спрашивал, тем меньше получал ответов.
Будучи китайцем, вы знаете, мы поклоняемся китайским богам, которые выглядят как китайцы. Похожих на нас. Даже цвет бороды, глаза, размер глаз, всё как у нас. И ещё был разговор с другом, который состоялся до того, как я стал мусульманином. Я спросил его: «Кто это? Это он Бог? Когда он стал Богом? Эта статуя, которой вы поклоняетесь?» Из уважения я задал вопрос в корректной форме. Тогда он сказал: «Он не был Богом при жизни. Только после смерти он стал Богом». Тогда я ответил: «Хорошо. Значит, пока он был жив, он не знал, что он Бог. А после смерти он стал Богом.
Тогда кто возвёл его в ранг Бога?» Но затем у меня возник ещё один вопрос, и я спросил: «В таком случае, почему вы не поклоняетесь тем, кто возвёл его в ранг Бога? Ведь, похоже, именно у них есть власть сделать кого-то Богом». Я привёл такой пример: «Если я могу нанять тебя и уволить с должности ген.директора в своей компании, у кого больше власти? Очевидно, у меня. Так почему же вы им не поклоняетесь?» Они все такие: «Мы об этом никогда не задумывались». Но, неважно, всё нормально. И мне было очень тяжело в школе. Я подвергался травле, и у меня почти не было друзей. Я был очень застенчивым и неуверенным в себе.
Затем я занялся спортом и музыкой, что очень помогло мне завоевать уважение и добиться того, чтобы меня воспринимали серьёзнее. Затем я занялся магией. Так что я показывал фокусы, да, я пытался стать профессиональным иллюзионистом или артистом. Я выступал в отелях, ресторанах, барах, клубах, но одна вещь заставила меня передумать: как и тогда, когда я занимался рэпом, и играл в футбол, я просто стремился к признанию и одобрению окружающих. Я понял, что в жизни должно быть нечто большее, чем просто эти поверхностные вещи, и тогда я начал глубже изучать религию. Я был в смятении и думал: "Откуда я пришел?".
В школе меня учили науке и математике, но не объяснили откуда я, кто я такой, и куда я направляюсь. Куда я попаду после смерти? Они не показали мне дорогу, по которой я должен был пойти. Я была такой пустой и просто потерянной. Я всегда задавалась вопросом: кто я? Из очень уверенной в себе американской девушки я чувствовала, как поднимается депрессия. Я просто чувствовала, как эта тьма поднимается во мне, и я подумала: что мне сейчас нужна духовность. Я начал обращаться к Богу: «Я не знаю, кто настоящий Бог сейчас. Я ищу тебя. Направь меня, Боже». Итак, я просто молился Богу, который знает, что я Его ищу. Я больше не называл Его именем. Говорил: «Бог, Ты знаешь, что я ищу Тебя».
И вдруг у меня сильно появилось желание читать Коран. И тогда я нашел Коран на японском языке. Это главный источник информации об Исламе. Так что я нашел его и начал читать японский перевод. Потом я открыл для себя поразительные понятия: Ахират — жизнь после смерти — и Таухид — единство Бога, Творца. Эти понятия были чем-то новым для меня - тем, о чём я никогда не задумывался. Ведь люди в Японии очень заняты. Когда же им найти время подумать о жизни после смерти? На мысли об этом они не тратят и секунды в своей повседневной жизни? И на мысли о понимании Бога тоже. В Японии политеистическое общество, очень распространено многобожие. И в Японии нет определения Бога.
Никто не учит вас тому, Кто есть Бог. Но позже я обнаружил описание Бога в Коране, чёткое определение. Например, об этом говорится в суре «Ихляс». أَعُوذُ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ «قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ» Скажи : «Он - Аллах Единый». Это же так просто, но для меня это было открытием. Это же описание Бога! Я спросил его, как он представляет себе Бога. Например, что такое Бог? Является ли Бог вселенной? Является ли Бог бородатым дядькой в облаках? Для тебя — что такое Бог? И его ответ был примерно таким: Ну, на самом деле, он просто..., он сказал: «Позволь мне показать кое-что». И он показал мне Ихлас. Он сказал: «Это то, во что мы верим». И я сказал: «Хорошо. Он вселенная?
«Нет, он не похож ни на что, что ты можешь себе представить. Нет ничего, что было бы равноценно Ему». И это не имеет ничего общего с христианскими верованиями. Нет, он не был создан, он не родил никого. Никто не родил Его. Опять же, это было очевидно. Я подумал: «Ладно. Да, это имеет смысл.» И, знаете, я действительно понял, что я уже верил в Бога. Оглядываясь на свою жизнь, я понимаю, что верил в Бога всю свою жизнь. Но по каким-то причинам я отталкивал эту веру. Поэтому я спросил своего друга — мусульманина. Я сказал: «Брат, ты же видел в прошлый раз: мы, китайцы, ставим перед собой статуи богов и поклоняемся им.
А вы, как мусульмане, чему поклоняетесь?» И он просто ответил: «Ну, мы поклоняемся Богу». Я посмотрел налево и направо. «Где ваш Бог? Я не вижу вашего Бога». Тогда он сказал: «Нет. Бог существует, но ты никогда не сможешь Его увидеть». Я ответил: «Что ты имеешь в виду? Видеть — значит верить. Если я не могу что-то увидеть, почему я должен в это верить?» Тогда он привёл мне аналогию и сказал: «Скажем так. Ты чувствуешь ветер?» Я ответил: «Да, чувствую». «А ты можешь увидеть ветер?» Я сказал: «Да брось, брат, посмотри на дерево, посмотри на ветви, на листья — они движутся. Это и есть ветер! Какие ещё доказательства тебе нужны?» Тогда он сказал: «Нет.
То, что ты видишь движущимся, — это не сам ветер. Это лишь его воздействие. Это не сам ветер». И тут я остановился и начал задумываться. Хорошо. Ладно. Звучит логично, но он всё ещё не ответил на мой вопрос: «Кто такой Бог?» И он продолжил. Он сказал: «Теперь просто представь: это ветер, созданный Богом. Хотя ты не можешь увидеть ветер, но можешь увидеть его последствия и почувствовать его дуновение. Так почему ты думаешь, что сможешь увидеть Бога, Который создал ветер? Ты чувствуешь Его существование. Ты чувствуешь Его существование и видишь его проявления в творениях этого мира». Но глубоко в душе я подумал: «Хм… идея о таком Боге звучит разумно».
Я думаю, что Творец, Аллах (свят Он и велик), который всё создал и обо всём знает. Это очень похоже на пазл, я понял это всё от А до Я. Я даже не знал, что Он знает всё. И это полная правда. Так я решил стать мусульманином. Даже если я не могу видеть Аллаха (свят Он и велик), я могу представить Его по Его творениям: строению нашего тела, и через созданный мир, небо, дождь, через сезоны года. Mногие корейцы считают, что ислам опасен, а у меня были только приятные впечатления от этой религии. Я рассказывал об этом, делился своими чувствами на ютубе, и неожиданно для меня люди заинтересовались этой темой. Огромное количество людей начали давать мне советы насчет ислама.
Они говорили: "Если ты хочешь узнать побольше об исламе, тогда, может быть, ты пойдешь к имаму? Ты можешь найти мечеть в Корее и научиться совершать молитву, или можешь попробовать держать пост в Рамадан". И я начал постепенно соблюдать обряды ислама. Я не знаю зачем, но мне это казалось таким естественным. Я ходил в мечеть и молился там. Я постился в Рамадан. И благодаря этому моя вера увеличивалась, Когда я вошел в мечеть, я почувствовал, будто это маленький мир, ведь в одном месте собираются люди многих национальностей, объединенные одной религией. И это, как мне кажется, удивительно. Ни в одном храме такого не было. Ни в святилищах, ни даже в церквях Японии такого не происходило.
Люди из многих стран - более 20 национальностей - собираются и молятся вместе, встав в одну линию. И я почувствовал, что это религия истины и мира. Потом я увидел, что ислам — очень практичен, хорошо сбалансирован. Есть то, что можно делать, и то, что нельзя, но запретов немного. Ты молишься, но в то же время должен усердно работать. Знаешь, ты можешь создать семью, заниматься му'амалят (сделками), мунакахат (браком), всё очень сбалансировано. И чем больше я учился, тем больше понимал — ислам — это совершенство. Он объясняет всё от А до Я, все процедуры и правила уже готовы. Тебе не нужно придумывать свой путь — Знаешь, просто следуй.
Как есть, как пить, как говорить, как работать — всё расписано подробно. Аллаху Акбар ва Лиллахиль Хамд. Такого я не встречал ни в одной другой религии. В Коране упоминается множество научных чудес, которые действительно впечатляют, потому что в то время, скажем, 1400 лет назад, как неграмотный человек в пустыне мог знать все эти научные факты, которые люди открыли лишь сравнительно недавно — за последние 100 или 150 лет. И это тоже меня очень впечатлило. Это настолько очевидно, что трудно не заметить. Он решает все вопросы, и он прост.
Тогда он спросил меня: «Ну, что тебя останавливает?» И я ответила ему: «Я чувствую, что мне нужно выучить арабский язык, и мне нужно прочитать Коран, мне нужно научиться молиться». Я чувствую, что, по крайней мере, должна знать некоторые хадисы (высказывания Пророка). И он смотрит на меня и спрашивает, я помню этот вопрос, и я думаю, что он наконец, или, может быть, он уже знал, он обнаружил перфекционизм. Он как бы обнаружил это и сказал: «Ну, как ты думаешь, сколько времени тебе понадобится, чтобы это сделать? 20 лет? 30 лет? 50 лет?» И тогда... я не знаю, будет ли это звучать глупо для вас и зрителей или нет...
но то, что заставило меня плакать, и вы должны помнить, что я уже занималась этим исследованием в течение трех месяцев или около того, и потом, да. И я так сильно хотела получить эти знания. Я хотела понять, чтобы стать хорошей мусульманкой. И он сказал: «Элиза, разве ты не знаешь, что Аллах (слава и хвала Ему) запасает тот уровень знаний, который ты хочешь для мусульманина?» И теперь это проникло в меня и ударило меня в сердце, и мне стало больно. Но к тому времени я уже плакала, потому что мне было больно, что я не могу быть быть идеальным. Но я поняла. В тот момент я поняла.
И Аллах вложил в мое сердце, во-первых, мысль, знаешь, Элиза, если Аллах (прославленный и возвышенный) взял тебя в это путешествие и уже показал тебе, что ты всю свою жизнь была мусульманкой, не думаешь ли ты, что Он поможет тебе с твоим отцом? Не думаешь ли ты, что Он поможет тебе с твоей семьей? Так что это было облегчением. После Рамадана. Я действительно уверовал в Бога. Но я не думал произнести шахаду. Даже если я уверовал, я не думал, что смогу стать мусульманином, так как я жил в Корее, и я кореец. Наш образ жизни сильно отличается. Это было нелегко. Но если ты не станешь мусульманином, то не будет никакой пользы от того, что ты делаешь.
Даже если ты произнесешь шахаду и станешь мусульманином, то позже сможешь изменить себя неспеша, шаг за шагом, и Аллах будет поддерживать тебя все больше и больше, потому что наш Бог, Аллах Субхана ва Тааля - Милостивый, Прощающий. Он Всемогущий, и Он поможет тебе. Тебе нужно стать мусульманином, потому что ты не знаешь, может быть, ты умрешь прямо сейчас. У тебя может случиться сердечный приступ, или ты можешь попасть в аварию. Ты можешь умереть прямо сегодня, ведь никто не знает своего будущего". Тогда я подумал: "Кажется, мне надо стать мусульманином". Я зашел в мечеть, и там был имам, который считается самым знающим имамом в Корее.
Я произнес шахаду, и все в мечети начали приветствовать и поздравлять меня. Когда произносишь шахаду, все прошлые грехи прощаются, и ты становишься новым человеком, невинным, как младенец. И я это почувствовал. Невероятное ощущение. Я был счастлив. Мне сложно описать мои эмоции в тот момент, но это было нечто очень прекрасное. Я чувствовал… Когда я произнёс шахаду, это было время Зухр. Поэтому я принял омовение и совершил намаз-Зухр. Когда я опустился в суджуд впервые в своей жизни, то почувствовал себя удивительно. Как отреагировала ваша семья на ваше обращение в ислам? Ваша семья, ваша мать, ваш отец? Я сказал ей: «Мам, когда я вернусь в КЛ, я также хочу принять ислам».
А потом в это время она просто долго молчала. После долгой паузы она наконец ответила: «Это твой выбор. Но имей в виду — с религией не играют. Отнесись к этому серьёзно. Хорошо?» Я сказал: «Мам, я серьёзен». "Хорошо, теперь ты мне больше не сын". Эти слова повергли меня в шок. Кто-нибудь из них принял ислам после тебя? К сожалению, нет. Мой отец уже скончался. Но незадолго до своей смерти он даже сказал, что если бы он жил со мной в Египте, он был бы готов стать мусульманином, но семейные обстоятельства и окружение в Японии не позволяли ему этого сделать. Потом отец задал мне вопрос. Он спросил: «Почему у тебя борода?
Зачем она тебе?» Это был очень интересный вопрос, ведь он связан с Исламом. И это был именно тот вопрос, которого я ждал. То есть, я не стал отвечать на него прямо, но я сказал ему: «Чтобы понять ответ на то, о чём ты спросил, тебе нужно сначала разобраться в основах Ислама. Дашь мне десять минут?» И он ответил: «Хорошо». И это означало, что у меня есть время, чтобы рассказать об Исламе. Пусть даже 10 минут, Альхамдулиллях (слава Аллаху). Раньше он не хотел, не мог выдержать даже нескольких минут. Но теперь у меня было 10 минут, Альхамдулиллях. И я должен был сказать то, о чем намеревался, изложить главную концепцию: существование Бога, единство Бога, откровение и пророчество.
Это неотъемлемые понятия. Я был уже подготовлен, поэтому просто начал говорить на простом японском. А они слушали, включая мою мать, просто слушали. А потом мой отец, в конце концов, спросил меня: «Так чего ты хочешь?» Просто спросил: «Чего ты хочешь?» В тот момент моя жена сидела рядом и слушала. Она почувствовала, что происходит что-то важное. И тогда она сказала: «Я хочу, чтобы вы вместе вошли в Джаннат (Рай)». Это то, что она сказала тогда. Но как, как? И тогда я продолжил: «Можете произнести шахаду (свидетельство веры)?» Потому что в Исламе все внимание сосредоточено на шахаде (свидетельстве веры).
В ней поясняется, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) - Его посланник. В этом и заключается послание. Я уже разъяснил его, а родители, в какой-то мере, его поняли. «И единственное, что осталось, — это признать это, засвидетельствовать. Поэтому мне хотелось бы, чтобы вы засвидетельствовали то, о чём я вам рассказал». Тогда мои родители переглянулись и сказали: «Хорошо». Так что, просто как способ выживания, я просто пытался скрыть это как мог. Я не совершал молитвы на глазах у людей. Если я постился, я не говорил об этом людям.
Я просто придумывал оправдания, типа: что у меня после этого назначена встреча с врачом, или что мне нужно держать желудок пустым, или я просто делал вид, что пью что-то, но на самом деле не пил. Долгое время я думал, что это просто очень хорошо скрывалось. Я думал, что с женой я просто внесу небольшие изменения, и в конце концов, если я просто стану лучшим человеком или она увидит, что наша семейная жизнь улучшилась, то, возможно, она спросит меня: «Эй, почему ты теперь такой замечательный муж? Что произошло?» Но этого не случилось. Поэтому каждое маленькое изменение я должен был вводить очень, очень осторожно. Например, молитва, пробуждение на Фаджр (утренняя молитва).
Насколько тихим я мог быть? Даже сейчас это немного забавно, люди смеются, когда звучит мой будильник, я натренирован так, что могу вскочить так быстро, что успеваю выключить будильник до того, как закончится первый писк. Так что, если он звенит... Я сразу же ... Я могу эго сразу отключить. Когда моя жена начала понимать, что я мусульманин и что я пощусь из-за ислама, не пью ради ислама и прошу ее больше не готовить свинину из-за ислама, она стала очень враждебно относиться к исламу. Она начала изучать ислам, чтобы найти причины, по которым я перестал бы быть мусульманином. Ну, опять же, дела шли очень плохо. Дошло до того, что мы даже обсуждали развод. Конечно, я не хотел этого.
И она сказала: «Хорошо, нам не нужно разводиться, но ты можешь просто жить в другом месте». Например, ты можешь жить в другой комнате, снять другую квартиру и быть там мусульманином. Мне все равно, официально, юридически мы можем быть женатыми. Ты можешь приходить на выходные и видеться с детьми, но просто иди и будь мусульманином где-то в другом месте. Не втягивай нас в это. Дела шли плохо. Мы постоянно ссорились. Помню, как однажды вечером я пришел домой, мы живем на втором этаже. Я дошел до подножия лестницы у своей квартиры, но у меня не хватило сил подняться на первую ступеньку. Я стоял перед лестницей и был просто измотан. Я был настолько утомлен борьбой.
Я был так измотан отстаиванием своих убеждений. Я так устала от того, что все люди твердили мне побриться. Мне так надоело, я устал от всего. И я просто стоял там и впервые обратился к Аллаху. И я сказал: «Я больше не могу так. Пожалуйста, сделай то, что лучше для меня. Я не знаю, если это с моей женой, пожалуйста, сделай так, чтобы это сработало». Если нет, то, пожалуйста, я прошу о чем-то лучшем. Но я больше так не могу. Я просто очень вымотался. Тогда это было в самом начале пандемии коронавируса. И я очень рано заразился коронавирусом. И поэтому я заперся в комнате. Мне пришлось запереться в комнате на некоторое время. И, мы не осознавали, что происходит. Но я начал поправляться.
У меня не спадала температура, я постоянно кашляла, не чувствовала вкуса и запаха, и так как люди вокруг меня были напуганы, я должна была оставаться в изоляции. Мне казалось, что я заразилась какой-то странной, непонятной болезнью. Поэтому я подумала: «Если так будет продолжаться, может быть, я действительно, умру, и тогда я больше не смогу увидеть Шиге-сана или своих детей». Но когда я начал поправляться, заболела моя жена. И ей не становилось лучше. Ладно, ну, это продолжается около двух недель, и ей становится хуже, и ее кашель усиливается, и это продолжается уже три недели, и я думаю: ладно, ну да, ладно, это нехорошо, это плохо. И тогда, с моей точки зрения, я начал беспокоиться.
Если мне действительно предстояло умереть, я говорила, что не хочу быть мусульманкой, я не хотела принимать шахаду, но у меня больше не было времени на игры. Поэтому я приняла шахаду. Она посмотрела на меня и сказала: «Да, если я умру, я не хочу попасть в место, где нет тебя и детей. Если я умру, я хочу попасть туда же, где все вы». Потому что я не мог ничего сделать в течение восьми лет, учитывая все те трудности, которые были в наших отношениях. И все, что мне нужно было сделать, это просто сдаться и сказать: «Аллах, Йа Аллах (О Аллах), пожалуйста, избавь меня от этого. Это не в моих силах». И знаете, две недели спустя.
С моей точки зрения, это было так неожиданно, и мне потребовалось очень много времени, чтобы осознать, что она стала мусульманкой. Я просыпался где-то на фаджр (утреннюю молитву), и не был уверен, следует ли мне будить её или нет. Типа, стоит ли, или пусть поспит? Рассердится ли она, если я её разбужу? Она и вправду мусульманка? Я вот так к ней наклонялся, и она открывала глаза и говорила: «Фаджр?» Я отвечал: «Да». И мы молились. Какие изменения вы заметили в себе до Ислама и после? Если сказать одним словом, то я обрёл устойчивость сердца и разума. Всё, что планирует Аллах, — к лучшему.
Но мы не можем знать результата, ведь Аллах знает всю картину, а человек - лишь маленький «пиксель» на ней. С точки зрения этого «пикселя» может показаться, что происходит что-то плохое. Но когда проходит 10–15 лет после какого-то события, и мы оглядываемся назад, то понимаем настоящий смысл — почему это произошло. В итоге то, что мы обретаем - это стабильность в сердце. И сейчас я имам в мусульманской мечети в Кобе, в той самой мечети, где я произнес шахаду 10 лет назад в сентябре 2014 года. И в тот же самый месяц, то есть в сентябре, но уже 2024 года я начал работать имамом по воле Аллаха (свят Он и велик). Когда ислам вошел в мою жизнь, сначала, конечно, я приспособилась к ценностям.
А потом я начала приспосабливаться к внешнему виду. И я обнаружила, что с хиджабом люди теперь слышат мой голос. Люди теперь слышали мой голос. Люди теперь слышали мой ум, которого я так жаждала, потому что не могла им поделиться. Я не могла поделиться своим голосом. Я не могла делиться своими мнениями. Я не могла делиться ничем. И это была свобода. Это была свобода от этого рабства. Итак, ислам — это свобода, свобода ума, свобода слова, свобода выбирать, кто что видит, что я ношу. Машаллах (как пожелает Аллах). Когда вы наносите макияж, укладываете волосы и все такое, эту одежду и все эти вещи, если вы действительно об этом подумаете, ты передаешь свое счастье в руки других людей.
Ты опираешься на их одобрение и их принятие тебя, чтобы быть счастливым. Это зависит от них. Ваша ценность зависит от них. А как насчет славы? Действительно ли слава — это то, что принесет тебе удовлетворение? Слава тоже внешняя. Слава тоже исходит от других людей. Ты не можешь быть знаменитым, если другие люди не говорят тебе, что ты такой великий. Так это действительно то, чего ты хочешь для себя? Может быть, и да, но есть и другие способы стать знаменитым. Ты можешь быть знаменитым среди ангелов. Хорошо, но это же никто не видит. Ты также можешь быть известным благодаря своей доброте. Ты можешь быть известным благодаря тому, насколько ты праведен.
Если ты говоришь мне, что ты можешь быть уверен в себе в чем бы то ни было и как бы ты ни выглядел, и ты все равно можешь проецировать свой голос, ты все равно можешь быть интересной, ты все равно можешь гордиться собой, ладно, может быть, я тебе поверю, да. Найди в себе чувство собственного достоинства и изучай ислам, потому что ислам — это то, что вернет тебе твою честь. Ислам вернет тебе голос, вернет тебе достоинство, заставит тебя понять, что ты больше, чем одежда, больше, чем волосы. Ищи внутри себя и продолжай искать эти ответы и не останавливайся, пока не найдешь их. После того как она стала мусульманкой, она провела свой первый Рамадан (месяц поста) со мной.
Мой Рамадан (месяц поста) — очень… очень одинокий, Это очень печальное время. Это просто тяжело, трудно, и ты совершенно один. Разговляешься один, постишься один, и это… это совсем не весело. А она, с другой стороны, сидела в Instagram, и видела все эти посты, где люди устраивают потрясающие угощения на вечера ифтар (разговение), и, ведь, люди реально наслаждаются Рамаданом как праздником. И она так злилась на меня. Она говорила: «Нет, я хочу, чтобы Рамадан был вот таким!» Типа, этот Рамадан — ужасный. И с тех пор, в общем, она начала работать с JDC. Мы начали сотрудничать, теперь мы в Японской мусульманской ассоциации (JMA).
Мы участвуем, занимаемся, помогаем проводить различные мероприятия в районе Токио — с JDC, при нашем местном масджиде (мечети) в Йокогаме. Я также хочу помочь корейцам. Корейская культура утопает в злости и депрессии. И главная причина заключается в том, что у них нет веры. Когда у тебя нет веры - у тебя нет надежды. Когда ты впадаешь в депрессию тебе некому помочь. Ты просто не можешь найти того, на кого можно положиться. У нас высокий уровень самоубийств. В Корее очень высокий уровень самоубийств. Например, я мусульманин. Если происходит что-то хорошее, я говорю "Это от Бога" и благодарю его.
Если же происходит что-то плохое, я также говорю: "Таков план Бога, это испытание, а значит, я смогу преодолеть его". Если ты не веришь в Бога, если ты атеист, то когда происходит что-то хорошее, ты говоришь "Это все благодаря мне" и становишься высокомерным. Когда происходит что-то плохое, ты говоришь "Ой, почему я такой?" и винишь во всем себя. Отсюда и возникает депрессия, которая очень распространена у нас. Поэтому люди и совершают самоубийства. Корейское общество нуждается в вере. Многие родители таких мусульман как я все еще не приняли ислам. Поэтому, пожалуйста, помолитесь за нас.
И поэтому я рекомендую вам прочитать Коран, а если вы исповедуете другую веру, если вы христианин, индуист или иудей, прочитайте свои Писания и проведите сравнительный анализ с Исламом. В Библии, Бхагавад-Гите, Ведах или Пуранах, указывающих на арабского пророка, последнего, заключительного Посланника, который придёт ко всем людям, ко всему человечеству, и принесёт истинное послание единобожия. И, ИншаАллах (если на то будет воля Аллаха), это видео поможет вам найти истину. Я желаю вам всего наилучшего. Большое вам спасибо. Вы тоже приняли Ислам, но не знаете, с чего начать? А может быть, вы мусульманин с самого рождения, но хотите начать всё заново и изучить Ислам с нуля?
Именно для этого мы разработали приложение Step Islam. Это бесплатное приложение без рекламы, которое обучает вас Исламу в понятной и последовательной форме. Вы легко изучите основы веры, ключевые коранические термины и будете выполнять практические задания для формирования полезных привычек в своем темпе. Не позволяйте шайтану (дьяволу) заставить вас откладывать это. Нажмите на ссылку ниже, скачайте Step Islam и уже сегодня сделайте свои первые шаги к вечному счастью.