壕沟之战：麦地那犹太人背叛了先知穆罕默德！- AI视觉化呈现《先知穆罕默德》第 8 集
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地平线上扬起的阵阵尘土， 预示着风暴即将来临。 在艾布·苏富扬的复仇号令下， 一支从阿拉伯半岛各地集结而成的万人联军 已抵达麦地那郊区。 “我们凭这一万大军， 定要让他们诅咒自己的出生之日！” 偶像崇拜者心中复仇的烈焰熊熊燃烧。 然而，眼前所见让他们目瞪口呆。 军队通往城市的唯一路径， 已被一条近6公里长的壕沟完全阻断。 它又宽又深，如同一道无法逾越的屏障。 他们本以为能轻易取胜， 满满的自信瞬间化为恐惧与不安。 敌人面对这样的防御战术， 茫然无措， 因为他们从未见过这种景象。 但事情是如何演变至此的呢？ 穆斯林又是如何想出这个计划， 来对抗这支压倒性的大军？ 而最重要的是，接下来会发生什么？ 背叛、密谋和奇迹，交织上演。 让我们一起见证这个史诗般的故事— 壕沟战役。 本系列基于数百个可靠的伊斯兰资料来源制作。 所有AI视觉内容已向有资格的穆斯林学者咨询， 符合伊斯兰规范。 犹太部落巴努·纳迪尔因背叛行为 被驱逐出麦地那。 他们中一些人去了沙姆地区（现今黎凡特/叙利亚），有些就在海巴尔定居。 海巴尔的犹太人口比任何其他地区都多， 于是他们仗着人多势众， 互相怂恿开战。 这种自信驱使他们计划向 先知（愿主福安之）及他的圣门弟子复仇。 但当然，凭他们一己之力并不能成事。 于是，他们派出一个由19人组成的代表团， 去说服古莱氏族 和其他阿拉伯部落， 联合起来对先知（愿主福安之）开战。 他们将首先拜访古莱氏人， 然后是格特凡部落和苏莱姆部落， 还有更多其他阿拉伯部落。 正因如此，这场战役亦被称为“同盟军之战”（Al-Ahzab"）， 联军之战， 许多大小部落 将聚集在一起对抗穆斯林。 按计划，代表团的第一站是麦加。 还记得吴侯德之战的结局吗？ 艾布·苏富扬曾向先知（愿主福安之）挑战， 约定一年后在白德尔再战。 真主的使者（愿主福安之）接受了挑战， 次年， 便率领大军向白德尔进发。 但当他抵达时，却发现空无一人。、 古莱氏人甚至不敢前来迎战。 他们在白德尔之战中遭受了惨败。 自那以后， 艾布·苏富扬心中一直燃烧着强烈的复仇欲望。 “欢迎。 那些帮我们对抗穆罕默德的人， 就是我们最亲爱的人。” 伊斯兰日益壮大，古莱氏人明白 他们已无力独自抗衡。 因此他们别无选择， 只能接受这个提议。 艾布·苏富扬想看看这个犹太代表团 是否真的下定决心，认真对待此事。 他决定试探他们， 结果发现他们甚至比他更渴望开战。 他说：“犹太人啊，请评论一下 我们与穆罕默德之间的纷争， 谁的宗教更好，是我们的，还是他的？” “如果要我们在真主面前说实话， 你们比他更接近真理。” 然而，他们心知肚明，真相恰好相反。 尽管如此，他们在复仇欲望的驱使下， 毫不犹豫地撒了谎。 犹太代表团就此与古莱氏人达成了协议， 赢得了他们的第一个盟友。 但这对他们来说还不够。 为了获得更多支持， 他们前往格特凡部落， 该部落位于麦加和内志之间。 他们没花上多少时间，就说服了部落。 不久之后，苏莱姆部落也同意与他们联手。 除了犹太代表团， 古莱氏人自己也马不停蹄地 拉拢更多部落加入。 随后他们赢得了阿哈比什部落 和他们的盟友部落的支持。 这些力量联合起来后， 他们的兵力达到了近4000人。 在成功拉拢麦地那周边部落的支持后， 巴努·纳迪尔和古莱氏人最终 集结了一支万人大军。 “我们凭这一万大军， 定要让他们诅咒自己的出生之日！“ 这一切发生的同时， 先知（愿主福安之）收到了 来自胡扎阿部落的消息。 “他来了！ 艾布·苏富扬正集结一支大军向这里进军！” “多少人？” - “数以千计！” “你亲眼所见？” “我在山谷中遇上他们的侦察兵， 他们行动迅速。” 先知（愿主福安之） 立即召集他的圣门弟子商议。 每个人都在发表意见。 直到一个建议，改变一切。 “真主的使者啊，以前在波斯， 每当我们害怕被敌人的骑兵袭击， 就会在城市周围挖掘壕沟，来做防御。” 发言的是赛尔曼·法里西， 一位波斯裔的圣门弟子。 先知（愿主福安之）和他的圣门弟子 从未听说过这种战术。 真主的使者认为此计可行，便批准了。 他们会挖掘又宽又深的壕沟， 连马匹也无法跨越。 但首先，真主的使者（愿主福安之）要外出勘察， 选定挖掘壕沟的合适地点。 麦地那的一边是广阔的火山岩地。 另一边是大片椰枣树林。 军队无法穿越这两边。 而城南则矗立着一座大山， 同样无法通行。 我们可以说，真主已为麦地那设下了自然的防护。 城外只有一边是开放的。 穆斯林正要在那里挖掘一条长长的壕沟， 彻底阻挡敌人进城。 但他们只有不到10天的时间来完成它。 每个人都开始竭尽全力地挖掘。 带领他们的是真主的使者本人（愿主福安之）。 他拿着镐和铲子， 与他的圣门弟子们并肩工作， 同时也在鼓励他们。 尽管酷热难耐，饥饿难当， 他们依然整日挖掘，未曾休息。 有时圣门弟子们会说： “真主的使者啊，请您休息吧。 我们来做就好了。 您不必让自己如此劳累。” 他本可以选择完全不参与。 毕竟，他是真主的使者，没有人会反对。 但正是他说过：“一个民族的领袖就是服务于他们的人。” 对他来说，坐着观看比亲力亲为更困难。 他知道真主的吉庆和恩典是通过艰辛得来的。 因此，他比任何人都更努力地工作。 那一年，阿拉伯半岛正遭受严重的干旱和饥荒。 许多穆斯林不得不把石头绑在肚子上，以忍受饥饿之痛。 他们试图模拟饱腹感，来缓解痛苦。 一群圣门弟子感到绝望， 来到先知（愿主福安之）面前， 向他诉苦。 然而，眼前这一幕让他们 话到嘴边，又咽了回去。 当真主的使者解开缠在腹部的布带时， 掉到地上的不是一块，而是两块石头。 “你也因为饥饿， 在肚子上绑了石头？“ 他正忍受着同样的艰辛，甚至比他们更多。 有一天，当贾比尔·本·阿卜杜拉（愿主喜悦他） 看到先知（愿主福安之）如此模样， 他再无法忍受。 他回到家，对妻子说： “我看到真主的使者因饥饿而虚弱不堪。 换成别人，恐怕早已撑不住了。 我们家里有什么吃的吗？” 他的妻子回答说：“以真主发誓， 我们除了这只小山羊 和几把大麦之外，什么都没有了。” 贾比尔宰了山羊， 他的妻子则把大麦磨成面粉。 他们把肉放进锅里，放在土灶上煮。 贾比尔正准备出门 去邀请先知（愿主福安之）时，他的妻子说： “请不要在真主的使者面前让我为难。” 她的意思是让他不要邀请太多人， 因为他们准备的食物只够几个人吃。 贾比尔去见真主的使者（愿主福安之）， 告诉他准备了一点食物， 请先知带几个圣门弟子同往。 先知的回答却出乎他的意料。 他向所有正在挖壕沟的圣门弟子喊道： “你们的兄弟邀请我们去吃饭！” 贾比尔妻子所担心的事情变成了现实。 她的食物只够几个人吃， 但现在整个军队都要来了。 贾比尔回到家，把发生的事告诉妻子，她问： “先知问过我们有多少食物吗？” “问过了。” “那就没事了。” 她相信真主的使者知道一些他们不知道的事情。 贾比尔忧心忡忡，不知所措。 当先知（愿主福安之）到来时， 他在肉和面包上做了杜阿，祈求吉庆。 然后他让弟子们十人一批地进屋。 他亲手从土灶里取出面包， 在上面放上一块肉， 亲自递给每一位圣门弟子。 众人渐渐感到饱足。 然而，肉和面包竟丝毫未减。 数量未变。 贾比尔和他的妻子对所见之事感到惊奇。 贾比尔后来回忆道： “以真主发誓，千人到来用餐，个个尽饱而归。 然而我们的锅还在烹煮， 面团还够揉面。” 整整一千人，共同见证了这个奇迹。 这件事被反复传述， 从未有任何人否认过。 想想看：一个毕生致力追求真理的民族， 怎会捏造出从未发生过的事情呢？ 难道他们所有人，求主庇护，在编织同一个谎言吗？ 对于圣门弟子来说，这些奇迹是清晰的事实。 许多次，真主通过他的使者（愿主福安之）的手 赐予了这样的恩典。 事实上，无论是白德尔、塔布克等战役之中，还是在婚庆宴席之上， 乃至饥荒岁月里，这样的奇迹一次又一次被见证。 有时是180人，有时是400人， 有时甚至多达1500人。 真主的使者（愿主福安之）和他的圣门弟子挖掘壕沟期间， 遇到了一块巨大而坚硬的岩石。 弟子们无论多努力，都无法打碎它。 于是他们立即通知了真主的使者。 先知来了，接过赛尔曼·法里西的斧头。 然后他念了“奉真主之名”， 用力一击，打在岩石上。 仅此一击，三分之一的岩石就崩裂了。 他说：“真主至大！ 沙姆（叙利亚）大地的钥匙已交付于我。 以真主发誓，此刻我看到它红色的宫殿。” 他打了第二下，另外三分之一的岩石又碎裂了。 他又高呼： “真主至大！波斯大地的钥匙已交付于我。 以真主发誓，此刻我看到麦达因的白色宫殿。” 当他打出第三下时，他高呼： “真主至大！也门的钥匙已交付于我。 以真主发誓，此刻我能看见萨那的城门。” 随着最后一击，岩石彻底粉碎。 当信士们听到这些喜讯时， 他们的信仰更加坚定了。 但是伪信士们呢？他们有什么反应？ 他们用嘲弄的口吻说： “我们现在连去方便一下都感觉不安全， 他怎么能向我们许诺霍斯劳和凯撒的宝藏？” 他们试图打击周围每个人的士气。 想想看。 许下这些承诺的时候，麦地那正被敌对的部落包围， 他们联合起来，意图消灭所有穆斯林。 信士们甚至还没有完全击败古莱氏人。 要靠挖掘壕沟来作防御。 他们饥饿、干渴、筋疲力尽。 然而，做出这些许诺的是真主， 天地万物的养主。 先知（愿主福安之）所说的每一个字都是真理。 而这些被许诺的胜利，在很短的时间内 便逐一实现。 就在欧麦尔和奥斯曼（愿主喜悦他们）的哈里发时期。 这条令多神教徒军队目瞪口呆的壕沟， 在短短六天内就完成了。 它大约有九米宽，相当于五人的身高。 深度大约是其一半。 它如此之宽，即使是最熟练的骑手也无法跃过。 在这绵延近六公里的壕沟之上， 仅有一处较为狭窄，容许单个骑手通过。 “我想，他们来了。” 由艾布·苏富扬率领的一万名多神教徒大军抵达了。 他们面对的是从未见过的战斗策略。 这对他们来说是一个巨大的打击。 “停下！停下你们的马！” “这是什么？发生什么事了？” “停下！停下你们的马！” 他们曾想象能轻易进入麦地那，在街巷中肆意砍杀， 将穆斯林逐个歼灭。 “停下！我说停下！” - “怎么回事？” 但是，艾布·苏富扬并无退缩之意。 稍作整顿后， 他们便开始隔着壕沟，射出密集的箭雨。 箭矢带着可怕的呼啸声划破长空， 如暴雨般落在穆斯林身上。 然而，这道壕沟的威力远超他们想象。 无论怎样尝试，他们始终无法逾越。 如之前所说，壕沟有一处较为狭窄。 有些人试图跨越那里， 但尚未跨过，就被击倒了。 然而，阿姆鲁·本·阿卜杜·伍德成功通过了。 他是整个阿拉伯半岛最著名、最令人畏惧的勇士之一。 他身披重甲，策马而来， 停在穆斯林军队面前。 “谁敢与我决斗？” 阿里（愿主喜悦之）站起来说， “真主的使者啊，请允许我与他一战。” 看到阿里的决心，他祈祷说：“主啊，求你援助他。” 然后阿里（愿主喜悦之）便步入战场。 “看，阿里……阿里出战。” “双刃宝剑。” “你是谁？” “我是阿里，艾布·塔利卜之子。” “我不想取你性命。 你父亲是我的朋友。” “以真主发誓，我想取你性命。” 阿姆鲁勃然大怒。 他拔出剑，跨上马。 但阿里（愿主喜悦之）说： “你骑着马，我步行，这样怎能与你决斗？ 下马来与我对阵！” 于是阿姆鲁下马，站到了阿里（愿主喜悦之）面前。 “来吧！让我看看你的本事。” 阿里给了他两个选择： “皈依伊斯兰，或者退回去。” 但阿姆鲁两者都拒绝了。 阿姆鲁先出手，决斗正式开始。 阿里用盾牌挡住。 但剑砍入了盾牌，剑尖伤到了他的头。 地上扬起一片尘土，笼罩了两人， 外面的人无法看清其中战况。 这短暂的片刻，没人知道所发生的事。 直到一道声音响起。 “真主至大！” 阿姆鲁已人头落地。 那个声音属于阿里（愿主喜悦他）。 当先知（愿主福安之）和圣门弟子们 听到大赞辞时，他们意识到阿里已击败阿姆鲁。 他们都齐声高呼“真主至大！” 敌军中的两三个人也穿过了壕沟来攻击阿里。 但他们因为怕死，又退了回去。 敌军的攻势一无所获。 于是他们决定继续围困。 他们别无他法。 几天来，双方只是从远处互射箭矢。 但这只会让战斗拖得更久。 拖延越久，对古莱氏人越不利。 因为天气一天比一天恶劣。 白天酷热难耐，夜晚寒冷刺骨。 真主的使者派遣了约500名圣门弟子前往麦地那， 以保卫城市。 在寒冷的夜晚， 他亲自在壕沟最窄处站岗， 以防敌军从那里进攻。 阿伊莎（愿主喜悦之）后来说， 先知回到家时，因寒冷而颤抖。 此时，城外周边的庄稼已经收割完毕， 敌军牲畜已无草料可吃。 “没有饲料了。 我们带得太少了。” 照这样下去，他们的牲畜会一头接一头地死去。 他们原本以为只要打一两天就能轻松取胜， 所以只带了少量粮食。 如果继续僵持，他们坚持不了多久。 艾布·苏富扬意识到了这一点。 于是他命令手下加强箭矢攻势。 攻势猛烈得让穆斯林几乎无法移动。 然后，一群古莱氏骑兵到达了穆斯林对岸， 开始不断地放箭。 他们的攻击如此猛烈且不间断， 穆斯林唯有一直防守壕沟，直到日落。 正因如此，真主的使者和圣门弟子们 未能按时礼晡礼。 真主的使者非常愤怒，他诅咒多神教徒军队说： “愿真主以烈火填满他们的家园和坟墓， 就像他们阻止我们礼晡礼一样！” 之后，他才补上错过的礼拜。圣门弟子们也跟着做。 即使在塔伊夫被人投石驱逐，穆圣也未诅咒过那些人。 但拜功如此重要， 以至他向那些阻止他们礼拜的人做出这样的杜阿。 壕沟边的战事仍在激烈进行。 但多神教徒军队并非唯一的威胁。 真主的使者从一开始就担心的事情， 现在发生了。 还记得迁徙后签订的麦地那盟约吗？ 根据该协议，麦地那的各部落承诺 如果城市遭到攻击，将共同保卫它。 但巴努·古莱扎部落违背了诺言。 更坏的是，他们决定帮助敌人， 犯下更严重的背叛。 “巴努·古莱扎……违背了盟约。堡垒……腹背受敌。 我们早该料到。 他们分明会违反盟约。” 他们住在麦地那南部坚固的堡垒里。 他们计划从那里向穆斯林发起进攻。 真主的使者立即派遣萨尔德·本·穆阿兹 和其他几位圣门弟子去与他们谈话， 试图说服他们回心转意。 但犹太人没有表现出任何改变主意的迹象。 他们决心要消灭穆斯林。 如今，除了城外的箭矢， 南边的犹太人势力也给穆斯林带来了巨大压力。 古莱扎犹太人住在麦地那城内。 这意味着穆斯林现在将腹背受敌。 更糟的是， 伪信士们再次散布谣言说： “真主和他的使者给我们的，不过是虚妄的承诺。” 在《同盟军章》中，真主描述了那一天。 “当时，他们从你们的上面和你们的下面来攻你们； 当时，你们眼花心跳，并 对真主作种种猜测。 在那时，信士们曾受到考验， 并受到剧烈的震动。” 一切似乎都对穆斯林不利。 但就在那一刻，真主为他们开辟了一条出路。 一个足以扭转战局的契机。 努埃姆·本·麦斯欧德，格特凡部落中阿什贾支族的首领， 已秘密皈依了伊斯兰，但未有公开。 他暗中来到真主的使者面前，宣布了他的信仰。 刚念诵完作证言，成为了穆斯林， 他便说：“真主的使者啊……
若有需用我之处，请尽管吩咐。” 一个刚刚尝到信仰甘甜的人，岂能安坐不动。 先知（愿主福安之）看到他的决心， 便把握了机会。 他说：“回到敌人那边， 尽你所能在他们中间制造分裂。” 努埃姆明白这个任务。 先知（愿主福安之）叮嘱道：“你想说什么就说什么。 因为战争就是欺骗。” 于是，努埃姆悄悄潜入三个敌对的团体， 表现得像未曾皈依伊斯兰一样。 他首先去了巴努·古莱扎，在他们心中种下了怀疑。 “如果古莱氏人和格特凡人未能击败穆斯林， 他们会撤兵回家，留下你们独自面对。 到时穆罕默德就能轻易地惩罚你们。 如果你们不想那样， 就向古莱什人和格特凡人索要人质。 这样他们就不会背叛你们， 因为他们绝不会冒险失去自己的人。” 之后，努埃姆去了古莱氏军营，说道： “巴努·古莱扎后悔攻击穆斯林， 并与他们达成了秘密协议。 他们向穆斯林承诺，只要原谅他们破坏条约， 他们便会俘虏70名古莱氏人，交给他们处决， 所以，如果犹太人向你们索要人质， 千万不要答应。” 然后他去了格特凡人那里，同样警告了他们。 如果犹太人索要人质，绝不要交出任何人。 因为努埃姆本来自格特凡，所以没被怀疑。 他们立即接受了他的建议。 正如努埃姆所说的， 巴努·古莱扎向古莱什人和格特凡人索要人质， 以确保他们的安全。 如今，多神教徒确信努埃姆说的是真话。 他们自然拒绝交出任何人。 后来，艾布·苏富扬提及此事时说道： “即使他们索要一只小山羊， 我也不会给。” 就这样，计划成功了。 他们的联盟变得互相猜忌。 围困持续许久，他们的团结开始瓦解。 穆斯林和敌军都已精疲力竭。 饥饿、干渴和寒冷把双方都推到了极限。 但他们之间有一个区别。 穆斯林从真主那里汲取力量，真主是天地万物的养主， 是全能于万事的主。 而另一方则依赖毫无生机的偶像， 那些毫无能力的石头。 真主的使者想知道敌军动向， 以及他们的计划。 那天晚上，他决定派人潜入敌军营地。 他向周围站岗的一小群穆斯林问道： “谁愿意去为我打探这些人的消息？ 真主将使他在审判日成为我的同伴。” 你可能会想，这是何等的荣耀！ 谁不向往？ 但是那夜情况如此严酷，竟无人应答。 当时在场的胡宰法·本·叶曼后来说： “我们用布裹住自己， 在刺骨寒风、饥饿和对夜晚的恐惧底下， 我们只想留在原地， 我一生中从未见过如此黑暗的夜晚，和如此猛烈的狂风。 黑暗得伸手不见五指。 风声如雷鸣般咆哮。” 见无人应答， 真主的使者呼唤了胡宰法。 “去，把敌人的消息带给我。” 胡宰法不知所措。 在那刺骨的寒冷中，他怎能去呢？ 然后先知（愿主福安之）为他做了杜阿。 “主啊，求你保护他，从他的前方、后方、右方、 左方、上方和下方保护他。” 胡宰法说：“那一刻，我内心的所有恐惧都消失了。 寒意也随之消散。” 然后先知（愿主福安之）告诉我： “胡宰法，在你回来之前， 不要做任何可能惊动他们的事。 不要射箭，不要扔石头， 不要用矛或剑攻击。” 胡宰法随后悄悄地潜入古莱氏人的营地。 在那里，他看到古莱氏人的首领艾布·苏富扬 正在火堆旁取暖。胡宰法就在他身后。 他的弓箭已准备就绪。 他们的首领就在那里。 只要一箭，他就能给予沉重打击。 但他记起了真主的使者所说的话， 克制住了自己。 这其中蕴含了真主的旨意。 真主在保护一个他意欲引导皈依伊斯兰的仆人， 免他死于不信道。 然后胡宰法靠近人群，混入其中。 艾布·苏富扬正要宣布一项重要决定。 但他心中忽生疑虑。 由于天色太暗无法辨认任何人，他采取了预防措施。 “抓住你旁边人的手臂，问他的名字。” 胡宰法差点被发现。 但真主在他心中萌生了一个念头。 其他人都只抓住旁边的人， 他却迅速抓住左右两人的手臂， 并咄咄逼人地问： “你是谁？” 两个人都报了名字，于是没有人注意到他。 “我的族人！ 这场狂风摧毁了我们的一切。 我们的马和骆驼接连死去。 马上收拾行装，撤军！ 因为我已决定离开了。” 胡宰法获得情报后返回。 他身上依然毫无寒意。 但当他回到真主的使者（愿主福安之）身边时， 又感到寒冷了。 他发现先知（愿主福安之）正在虔诚地礼拜。 当他听到好消息时， 先知（愿主福安之）感到无比欣慰。 终于，敌人要撤退了。 然后一天晚上，真主降下一阵猛烈的风， 沙漠的沙子被卷到空中，多神教徒的帐篷被撕裂。 风暴将沙子吹到他们脸上，他们的马和骆驼惊慌失措， 四处奔逃。 一切陷入一片混乱。 敌军不明所以， 在恐慌和混乱中，他们开始撤退，头也不回地逃跑了。 《同盟军章》描述了那一刻： “信道的人们啊！你们应当记忆真主所赐你们的恩典。 当时，敌军来攻击你们，我就对他们派遣暴风和你们未见的天兵。 真主是明察你们的行为的。” 围困就此结束，敌人已被击退了。 但是那些背叛穆斯林的人依然在麦地那城内。 他们的背叛不可忽视。 真主的使者刚从壕沟回来， 还没卸下盔甲， 突然吉卜利勒（愿主福安之）出现在他面前。 他说：“真主的使者啊，你放下了武器吗？” 真主的使者（愿主福安之）回答说：“是的，我们放下了。” 然后吉卜利勒（愿主福安之）说：“但我们还未放下武器。 所以，向他们进发吧。” 战斗还没有结束。 下一个目标很明确：巴努·古莱扎。 犹太人深知他们的背叛会招致惩罚。 他们说：“以真主发誓，穆罕默德现在肯定会来对付我们。” 于是他们退守到自己坚固的堡垒中。 自以为躲在那些墙后便会安全。 他们对先知（愿主福安之）口出恶言， 毫无投降之意。 他们寄望于麦地那的伪信士们 给他们的承诺。 伪信士们曾秘密给他们送信说： “不要离开麦地那。 我们会全力帮助你们。” 但犹太人忘了一件事。 伪信士从不信守承诺。 那时，两个男子突然喊道： “这就是伊本·海亚班告诉我们的那个人。 不要与他作战。” 这些人是谁？ 他们说的这位伊本·海亚班又是谁？ 他预言了什么？ 伊本·海亚班是一位犹太学者，在真主的使者 受遣为圣之前已来到麦地那。 他曾说： “先知的到来临近了。 而这里，就是他将要迁徙的地方。” 早在先知使命开始之前，伊本·海亚班就把先知的事告诉了巴努·纳迪尔。 后来，他在此地去世了。 当他说这些话时，有两个兄弟，乌赛德和萨拉巴， 也在场，并清楚地听到了他的话。 而现在，他们无视了这两个兄弟的呼告。 巴努·古莱扎被困在他们的堡垒里。 他们期待着的伪信士援军，始终不见踪影。 他们终于意识到围困不会结束。 于是在绝望中，他们请求与先知（愿主福安之）谈判。 “以真主发誓，除非你们满足我们的条件，否则我们绝不屈服！” 但他的回答很坚定。 “不。你们别无选择，只能无条件投降，接受我的判决。” 犹太人意识到别无选择，最终投降了。 巴努·古莱扎犯下了一桩又一桩罪行。 首先是破坏条约、与敌人勾结。 而且还没有道歉， 反而对先知（愿主福安之）恶语相向。 尽管历尽一切背叛， 真主的使者对待他们的方式，在历史上是无与伦比的。 他指示执行惩罚， 完全是为主道，而非出于愤怒或报复。 因为在伊斯兰法律中， 执行刑罚并不能掺杂个人情绪。 这听起来可能令人惊讶，但在他们即将被处决时， 他下令送上食物、水和奶。 那天气非常炎热，他不希望他们在烈日下被处决。 他说：“不要让烈日的炎热与刀剑的炎热相加。” 赞主清净。 壕沟战役是穆斯林的一个转折点。 三个犹太部落都被赶出了麦地那， 多神教徒不再构成威胁。 真主的使者（愿主福安之）说： “此战之后，我们将去攻击他们， 他们将无法再来攻击我们。“ 事实正是如此。 多神教徒再没有恢复元气， 而穆斯林则一天比一天强大， 遍及整个阿拉伯半岛。 迁徙后的第五年， 先知（愿主福安之）得到消息说， 穆斯塔利格部落 开始将麦地那日益增长的实力视为威胁， 计划进击。 真主的使者闻讯后， 便召集了大约700名圣门弟子。 日出之后， 他们抵达了穆斯塔利格部落的营地。 该部落完全措手不及。 然后真主的使者排兵布阵， 通过一次突袭，消除了这个威胁。 敌人被击败了。 但军队内部潜藏着一个更危险的敌人。 在返回麦地那的路上，意想不到的问题即将浮现。 而这一切的源头，正是伪信士之首—— 阿卜杜拉·本·伍拜伊·本·赛鲁勒。 如果他在先知（愿主福安之）外出时留在麦地那， 可能会制造麻烦和骚乱。 这就是为什么真主的使者这次出征带上了他。 当他和穆斯林在一起时，就会赞美和支持 先知（愿主福安之）。 但当他与密友独处时， 他就会反对伊斯兰，嘲笑信士。 关于他和像他一样的人，真主在《古兰经》中说： “他们遇见信士们就说：‘我们已信道了。’ 他们回去见自己的恶魔时，就说：‘我们确是你们的同党， 我们不过是愚弄他们罢了。’” 每个主麻日，他都会来到先知寺，与穆斯林同坐。 他会聆听先知（愿主福安之）的宣讲， 当宣讲结束时，他会突然站起来喊道： “众人啊！ 请帮助这位真主差遣于你们的使者！ 真主通过他赐予你们荣耀、优越和胜利。 所以，要听从、尊重并服从他。” 每个主麻日，他都这样做。 直到吴侯德之日，他带领300人离开了军队。 当被召唤参加军事远征时，他一般不会去， 总是找借口留在后方。 但这次他不认为有任何危险， 于是决定参加， 而实际上是为了战利品。 同时，他也在寻找机会， 在日益强大的穆斯林中制造麻烦和分裂。 而他，确实等到了两次机会。 那么，第一次机会是什么呢？ 在远征的归途上，穆斯林军队在一口井旁扎营。 大家轮流打水。 但一个小小的争执成了伪信士的机会。 当迁士中的杰赫杰赫·本·麦斯欧德 和辅士中的西南·本·瓦巴尔 在同一口井打水时， 他们之间发生了争执。 然后事情开始升温，杰赫杰赫愤怒地冲向西南。 见此情景，西南喊道： “辅士们啊！ 你们在哪里？ 快来帮我！” 刹那间，曾展现最深厚的兄弟情谊的 辅士和迁士互相对峙。 伪信士首领阿卜杜拉·本·伍拜伊 找到了制造纷争的绝佳机会， 他不遗余力地挑拨。 “辅士们啊，这些迁士靠你们获得力量和荣耀， 现在却如此傲慢无礼地对待你们。 你们把他们迎进自己的城市，给他们住所， 与他们分享财富和食物。 你们今天所受的屈辱，是自取其咎。 以真主发誓，待我们返回麦地那， 尊贵者必将卑贱者逐出城外！” 他指的是先知和迁士，求主庇护。 这些煽动的话让本已紧张的局势恶化。 当真主的使者听闻此事， 他马上去找他的圣门弟子们。 他愤怒地说：“这种蒙昧时代的号召是什么？” 看到辅士和迁士因如此小事而陷入冲突， 他说： “放弃这种蒙昧时代的号召吧，它是污秽的东西！” 他之所以严厉警告，是因为造成这一切的 是一种部落自豪感、种族主义和对物质的优越感。 但在伊斯兰的教义里，人的优越只来自敬畏； 即，意识真主，远离罪恶，服从他的命令。 先知的这些话深深触动了圣门弟子们的心。 西南原谅了杰赫杰赫。 对于那些执迷于宗族优越感的人， 真主的使者后来说： “号召部落主义的人，不属于我们。 为部落主义而战的人，不属于我们。 为部落主义而死的人，不属于我们。” 这件事之后，真主的使者 做出了一个不寻常的决定。 在一天中最热的时候， 他命令穆斯林军队向麦地那进军。 在那天之前，他们从未在如此酷热的时段行军。 但先知的命令背后有其智慧。 他想让圣门弟子 不再谈论阿卜杜拉·本·伍拜伊的言论。 他们在下午出发， 一直走到第二天破晓。 他们筋疲力尽，困得几乎站不稳。 他们就地倒下，瞬间睡着了。 就这样，他们的精力被转移， 免得冲突进一步升温。 真主的使者通过这件事 教给了我们一个永恒的教训。 穆斯林该让自己保持忙碌， 绝不要无所事事。 因为无所事事和懒惰会打开非法享乐的大门， 最终引人坠入罪恶。 那么，这件事之后，伪信士首领就此收敛了吗？ 当然没有。 他还在寻找另一个机会来散布谣言。 很快，他找到了第二个机会。 这一次，他竟敢诽谤先知（愿主福安之）的家人。 当军队返回麦地那时， 他们注意到远处有两个人试图赶上。 其中一人骑着骆驼， 另一人牵着缰绳，徒步随行。 骑在骆驼上的是我们的母亲阿伊莎（愿主喜悦之）。 牵着骆驼的人是萨夫万·本·穆阿塔勒。 阿卜杜拉·本·伍拜伊将歪曲这个场景， 诽谤先知纯洁、尊贵的妻子。 “以真主发誓，他没离开她。 她也没离开他。” 暗示，求主庇佑，他们之间发生了什么事。 他以这些话散播谣言和纷争。 那个可怕的指控像野火一样在军队中蔓延。 从一个人传到另一个人。 那背后的真相是什么呢？ 让我们回溯一下这一切是如何开始的。 每当真主的使者出征时， 他都会带上他的一位妻子。 这一次，随行的是 我们的母亲阿伊莎（愿主喜悦她）。 当圣门弟子们休息时，阿伊莎离开军队， 去解决个人所需。 当她回来时，军队准备出发。 但在那一刻，她发现她的项链不见了。 她以为军队不会丢下她就离开， 于是她回到刚才的地方去找。 但她费了一些时间才找到项链。 回来时，军队已经出发了， 众人并未察觉她未归队 那时，为了保护隐私，妇女出行时乘坐的骆驼背上会放着 一种有遮盖的、像帐篷一样的轿厢。 由于我们的母亲阿伊莎体重不重， 抬轿子的圣门弟子没意识到她不在里面， 便就出发了。 当我们的母亲回来时，她发现军队已经走了。 由于独自在沙漠中旅行很危险， 她决定留在原地。 她想：“他们发现到我不见了，会回来找我的。” 过了一会儿，她睡着了。 在她睡觉时，有人从远处慢慢靠近。 是萨夫万·本·穆阿塔勒。 萨夫万负责收集军队遗落的物件。 他总是留在后面，捡起任何被丢弃或遗忘的东西， 带到下一个营地。 那天，他也是来检查军队离开的区域。 他发现有人在沙地上睡觉。 当他认出了我们的母亲阿伊莎时，他说： “Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un” “我们确是真主所有的，我们必定只归依他。” 阿伊莎（愿主喜悦之）听到他的声音，便醒了。 萨夫万一句话也没说，就让他的骆驼跪下， 然后退到一边，让她舒适且私密地骑上骆驼。 然后他牵着骆驼的缰绳，开始向军队营地走去。 几个小时后，他们终于赶上了军队。 当阿卜杜拉·本·伍拜伊看到这一幕时， 他决定利用它作为一个机会， 来伤害先知和他的使命。 诽谤从一个人传到另一个人。 很快，谣言便传遍麦地那，全城震动。 可悲的是，连三位主要的圣门弟子 也相信了诽谤，并开始议论着。 当谣言在麦地那蔓延时， 我们的母亲阿伊莎对发生的事情一无所知。 因为从远征返回后不久， 她就得了重病，卧床多日。 由于不知道外界的流言蜚语， 她无法否认指控或为自己辩护。 很明显，这是来自真主的又一次考验。 就像吴侯德之战中的那一次。 还记得那多神教徒的话所引发的混乱吗？ “我杀了穆罕默德！” “我杀了穆罕默德！”“我杀了穆罕默德！” 事实上，真主的使者（愿主福安之）只是掉进了一个坑里。 那一次，圣门弟子们受到考验， 看谁会在战场上坚守， 谁会转身离开。 但这次的考验不同了。 这是考验谁会参与传播一个 没有亲眼目睹的谣言，而谁又会远离它。 真主让阿伊莎 对所发生的事一无所知。 随着时间的推移，那些说 “若没证据，这不过是诽谤”的人， 以及那些协力散播谣言的人，逐渐被揭示。 这是一个非常沉重的考验， 只有像阿伊莎这样坚强的女性才能承受。 我们的母亲依然毫不知情。 但她开始注意到先知对她的态度有所变化。 他不再像以前那样表现出同样的爱和关心。 他甚至不提她的名字。 当他想了解阿伊莎的病情时， 却会问她的母亲：“你的病人怎样了？” 这种疏远的态度沉重地压在 阿伊莎的心上。 她无法理解为什么真主的使者 这样对待她。 约二十日后，她病情稍缓，可以下床， 和米斯泰哈的母亲一起外出。 当阿伊莎（愿主喜悦之）听到关于她自己的谣言时， 她震惊得浑身颤抖，瘫倒在地，昏了过去。 接下来的日子里， 她以泪洗面，病情愈发沉重。 当她来到父母的家里，她说： “我亲爱的母亲，人们是怎么说我的？ 你为什么不告诉我？” 然后她泪如雨下。 她的母亲试图安慰她。 那时，艾布·伯克尔（愿主喜悦他） 正在屋顶上诵读《古兰经》。 他听到女儿的哭声，便下来 坐在她身边，尝试安抚她。 他心里坚信女儿是无辜的。 但由于那可怕的诽谤 ，整个家都 充满着沉重的悲伤， 对一个女子而言，这是最艰难的考验之一。 即便她想要辩白，谣言早已人尽皆知。 甚至有人已信以为真。 尽管他们中没有一个人亲眼目睹任何事， 只是以讹传讹。 从表面上看，这不过是几句话。 就像是小事。 但它实际的分量，在真主面前的责任， 却是重如泰山。 这件事显示了谣言的危险性。 也解释了为什么诽谤他人通奸是七项大罪之一。 仅仅一句话，就能摧毁无数家庭的安宁。 能表明阿伊莎（愿主喜悦之）有罪的迹象 甚至连一丝也没有， 但伪信士们就是不肯罢手。 那段时间对阿伊莎（愿主喜悦之）来说， 比她经历过的任何事情都更难熬。 “我的眼泪没有停过，我也无法入睡。 我哭得太多，甚至觉得肝脏都要撕裂了。” 看到她这个样子，一位辅士妇女前来，希望 留下来和她相伴哭泣。 阿伊莎应允，二人相拥而泣。 与此同时，发起诽谤、引发这一切痛苦的 阿卜杜拉·本·伍拜伊， 暗自得意。 他的目的达到了。 他用一个可怕的谎言。 动摇了整个穆斯林社群。 无论他走到哪里，都总是在议论此事， 无所不用其极，大肆散播。 真主的使者深知，他心爱的阿伊莎 是绝对清白的。 但看到如此残忍和虚假的诽谤 在人群中迅速传播，他心情沉重。 在那段痛苦的日子里， 他无法在没有证据的情况下为我们的母亲阿伊莎辩护。 否则，伪信士们会指责他 因私情而偏袒自己的妻子。 那不符合先知的公正感。 而那些所谓的穆斯林人数并不少。 所以真主的使者别无选择，只能等待。 他在等待来自真主的启示。 但作为这次神圣考验的一部分， 启示在整整一个月内，未曾降临。 这漫长的等待难道不再次清楚地证明他确实是先知吗？ 而启示只是来自真主吗？ 如果先知（愿主福安之）是凭私欲说话， 如果，求主庇佑，是他自己编造了《古兰经》经文， 他会让自己承受整整一个月的痛苦吗？ 别说三十天，他在三十分钟之内就可以编造一节经文， 将此事了结。求主庇佑。 但尽管痛苦，他依然耐心地等待启示降临。 真主的使者去了阿伊莎父母的家， 对他的妻子说： “阿伊莎啊，有人告诉我关于你的传言。 如果你是清白的，真主会宣布你的清白。 如果你犯了罪，那就向真主求饶，向他忏悔。” “以真主发誓，我知道你听到了人们说的话。 那些话已经植入你的脑海，你信以为真。 如果我自辩清白，而真主确知我清白， 你不会相信我。 如果我虚伪地向你认罪， 而真主确知我清白，你却会相信我。 以真主发誓，对于我们的情况， 我只能举优素福（约瑟）的父亲为例， 当时他说：‘我唯有坚忍， 对你们所叙述的事，我只求助于真主。’” 而她，正是这样做。 她保持忍耐，眼含泪水， 转向真主，祈求他的帮助。 阿伊莎（愿主喜悦之）话音刚落， 真主的使者（愿主福安之）身上突然进入了一种不同的状态。 汗珠从他吉庆的额头上滴落。 这意味着，漫长的等待即将终结。 真主的启示，正在降临。 但我们的母亲阿伊莎一点也不担心。 当接受启示的这种状态 终于从先知（愿主福安之）身上消散时， 他吉庆的脸上绽放出灿烂的笑容。 然后他对阿伊莎说： “阿伊莎啊，真主已经宣布了你的清白！” 在降示的经文中，真主说： “造谣者确是你们中的一伙人。 你们不要以为这件事对于你们是有害的， 其实是有益的。 他们中的每个人，各应当受他所谋求的罪恶。 他们中的罪魁， 应受重大的刑罚。” 笼罩家里多日的悲伤终于消散了。 真主的使者（愿主福安之）， 阿伊莎和她的父母都深深地松了一口气。 经过整个月的煎熬和等待， 经文终于证实了阿伊莎的清白。 至此，蔓延麦地那的谣言终于结束了。 真相终于大白。 阿伊莎现在必定放心了。 一切赞颂，全归真主。 在澄清阿伊莎指控、 并提及造谣者惩罚的经文之后， 更多的经文被降示了。 这次是关于那些传播谣言的人。 “当时，你们道听而途说， 无知而妄言， 你们以为这是一件小事，在真主看来，确是一件大事。” 因为诽谤是一种罪，侵犯了他人的荣誉和权利， 他们必须面对惩罚。 那三位相信并重复谣言， 从而无意中帮助传播的圣门弟子， 被叫到先知（愿主福安之）面前。 “真主的使者召见你们。” 他们慢慢走进来，心中充满悔恨。 真主的使者既没有表现出愤怒，也没有对他们怀恨在心。 但对于诽谤以及参与其中的人， 伊斯兰的规定是明确的。 他们每人在公众面前被执行了八十下鞭刑。 此刑不仅对他们，更是对整个麦地那 一个重要的教训。 目睹那次惩罚的人， 再也不会对自己不知道的事妄加议论。 不仅为此事，对于重大罪行， 伊斯兰都设立了明确的法律和惩罚，以阻止人们犯罪。 它们的主要目的是威慑。 正因如此，犯罪率维持在极低的水平。 此外，通过这些法律和惩罚， 真主实际上是在保护他的仆人免受更糟的惩罚： 那后世的惩罚。 这些法律的执行，绝没让人受到不公的对待。 人人平等。 强者对弱者、富者对贫者、自由人对奴隶， 没有任何特权。 有次，麦地那发生了一起盗窃案。 来自巴努·马赫祖姆部落的一群人 试图为一名偷了东西的女子求情， 请求先知（愿主福安之）不要执行惩罚。 当真主的使者听到这话时，他非常生气。 他站起来发表了这篇言论： “众人啊！ 你们之前的人之所以毁灭，是因为当他们的贵族偷窃时， 他们就放过了他。 而他们的弱者偷窃时， 他们就对他执行刑罚。 以真主发誓，假如法蒂玛，穆罕默德的女儿，偷了东西， 我也会砍断她的手。” 那么，阿卜杜拉的下场呢？ 那个引发一切混乱的人， 他没有受到惩罚吗？ 而且，他的罪行不止于此。 还记得吴侯德之战吗？ 他以诡诈之言，让大约300名穆斯林士兵 在战斗开始前就折返了。 他暗中与多神教徒和犹太人合作， 不断策划反对穆斯林。 他在信士之间散布谣言， 试图离间他们的兄弟情谊。 真主的使者当然知道 这位伪信士首领所做的一切。 但他选择忍耐并保持沉默。 有一天，欧麦尔（愿主喜悦之） 再也无法忍受 阿卜杜拉·本·伍拜伊制造的纷争。 于是他去见先知（愿主福安之），说： “真主的使者啊，请允许我砍下这个伪信士的头！” 但先知的回应显示了他 忍耐背后的智慧。 他说：“别管他。 否则，人们会说穆罕默德在杀害自己的同伴。” 如果你还记得，在先知迁徙之前， 阿卜杜拉·本·伍拜伊差点成为麦地那的国王。 他甚至为自己准备了王冠， 人民也如此尊敬他。 真主的使者知道很多人依然信任伊本·伍拜伊。 但他如此狡猾地隐藏自己的虚伪，让许多人认为他是一个真诚的穆斯林， 一个可以信赖的人。 假如真主的使者下令处决他， 可能会有谣言说穆罕默德杀害他的同伴。 正在考虑皈依伊斯兰的部落可能会害怕，说： “只要他想，他随时也可以杀死我们。” 为了杜绝这种情况，真主的使者选择了忍耐。 多年后，他会看到这个决定的成果， 就在诽谤事件四年之后， 在迁徙后的第九年， 阿卜杜拉·本·伍拜伊病倒了，最终去世了。 他的儿子阿卜杜拉是一位正直而真诚的穆斯林。 他来见真主的使者，说： “真主的使者啊，请把您的衣服给我， 让我用它作为我父亲的裹尸布。” 然后他请求先知 主持殡礼， 并为他的父亲祈求饶恕。 你能想象这对于一个儿子来说有多难吗？ 他的父亲从先知踏上麦地那的那一刻起， 就是伊斯兰最大的敌人之一。 然而，真正值得注意的是，真主的使者 并没有拒绝他。他把自己的衣服给了阿卜杜拉·本·伍拜伊作裹尸布。 当有人告诉他葬礼的一切准备就绪时， 他去了，并主持了殡礼。 他甚至走到他的坟墓前参加埋葬。 圣门弟子们很好奇。 为什么真主的使者要为一个毕生 策划反对伊斯兰的人主持殡礼？ 为什么他要对这样一个 处处试图伤害穆斯林的人表示善意？ 这其中一定有原因，有深刻的智慧。 当然有。 “真主的使者啊，你为什么把你穿的衣服给了他？” 当被问及此事时，先知（愿主福安之）说： “我的衣服和我的礼拜不会使他免于真主的惩罚。 但我希望通过这件事，他部落的一千个人 会皈依伊斯兰。” 的确，这行为对阿卜杜拉·本·伍拜伊周围的人产生了深远的影响。 根据我们的一些资料， 由于先知那天表现出的忍耐和怜悯， 大约有1000人怀着真诚的心接受了伊斯兰。 赞主清净。 多年来，穆斯林一直渴望拜访天房。 现在，时机终于到了。 “我们终于要去麦加了？” “是的。” 这一次旅程，始于 先知（愿主福安之）的一个梦。 但此行的结局，将出乎所有人的预料。 “那么，你就作为我们的囚犯留在这里！” 而穆斯林将不得不接受一份 本来不愿同意的条约。 那是什么样的条约？ 在那次非凡的旅程中发生了什么？ 我们将在下一集中看到这一切，若主意欲。 敬请期待。
若有需用我之处，请尽管吩咐。” 一个刚刚尝到信仰甘甜的人，岂能安坐不动。 先知（愿主福安之）看到他的决心， 便把握了机会。 他说：“回到敌人那边， 尽你所能在他们中间制造分裂。” 努埃姆明白这个任务。 先知（愿主福安之）叮嘱道：“你想说什么就说什么。 因为战争就是欺骗。” 于是，努埃姆悄悄潜入三个敌对的团体， 表现得像未曾皈依伊斯兰一样。 他首先去了巴努·古莱扎，在他们心中种下了怀疑。 “如果古莱氏人和格特凡人未能击败穆斯林， 他们会撤兵回家，留下你们独自面对。 到时穆罕默德就能轻易地惩罚你们。 如果你们不想那样， 就向古莱什人和格特凡人索要人质。 这样他们就不会背叛你们， 因为他们绝不会冒险失去自己的人。” 之后，努埃姆去了古莱氏军营，说道： “巴努·古莱扎后悔攻击穆斯林， 并与他们达成了秘密协议。 他们向穆斯林承诺，只要原谅他们破坏条约， 他们便会俘虏70名古莱氏人，交给他们处决， 所以，如果犹太人向你们索要人质， 千万不要答应。” 然后他去了格特凡人那里，同样警告了他们。 如果犹太人索要人质，绝不要交出任何人。 因为努埃姆本来自格特凡，所以没被怀疑。 他们立即接受了他的建议。 正如努埃姆所说的， 巴努·古莱扎向古莱什人和格特凡人索要人质， 以确保他们的安全。 如今，多神教徒确信努埃姆说的是真话。 他们自然拒绝交出任何人。 后来，艾布·苏富扬提及此事时说道： “即使他们索要一只小山羊， 我也不会给。” 就这样，计划成功了。 他们的联盟变得互相猜忌。 围困持续许久，他们的团结开始瓦解。 穆斯林和敌军都已精疲力竭。 饥饿、干渴和寒冷把双方都推到了极限。 但他们之间有一个区别。 穆斯林从真主那里汲取力量，真主是天地万物的养主， 是全能于万事的主。 而另一方则依赖毫无生机的偶像， 那些毫无能力的石头。 真主的使者想知道敌军动向， 以及他们的计划。 那天晚上，他决定派人潜入敌军营地。 他向周围站岗的一小群穆斯林问道： “谁愿意去为我打探这些人的消息？ 真主将使他在审判日成为我的同伴。” 你可能会想，这是何等的荣耀！ 谁不向往？ 但是那夜情况如此严酷，竟无人应答。 当时在场的胡宰法·本·叶曼后来说： “我们用布裹住自己， 在刺骨寒风、饥饿和对夜晚的恐惧底下， 我们只想留在原地， 我一生中从未见过如此黑暗的夜晚，和如此猛烈的狂风。 黑暗得伸手不见五指。 风声如雷鸣般咆哮。” 见无人应答， 真主的使者呼唤了胡宰法。 “去，把敌人的消息带给我。” 胡宰法不知所措。 在那刺骨的寒冷中，他怎能去呢？ 然后先知（愿主福安之）为他做了杜阿。 “主啊，求你保护他，从他的前方、后方、右方、 左方、上方和下方保护他。” 胡宰法说：“那一刻，我内心的所有恐惧都消失了。 寒意也随之消散。” 然后先知（愿主福安之）告诉我： “胡宰法，在你回来之前， 不要做任何可能惊动他们的事。 不要射箭，不要扔石头， 不要用矛或剑攻击。” 胡宰法随后悄悄地潜入古莱氏人的营地。 在那里，他看到古莱氏人的首领艾布·苏富扬 正在火堆旁取暖。胡宰法就在他身后。 他的弓箭已准备就绪。 他们的首领就在那里。 只要一箭，他就能给予沉重打击。 但他记起了真主的使者所说的话， 克制住了自己。 这其中蕴含了真主的旨意。 真主在保护一个他意欲引导皈依伊斯兰的仆人， 免他死于不信道。 然后胡宰法靠近人群，混入其中。 艾布·苏富扬正要宣布一项重要决定。 但他心中忽生疑虑。 由于天色太暗无法辨认任何人，他采取了预防措施。 “抓住你旁边人的手臂，问他的名字。” 胡宰法差点被发现。 但真主在他心中萌生了一个念头。 其他人都只抓住旁边的人， 他却迅速抓住左右两人的手臂， 并咄咄逼人地问： “你是谁？” 两个人都报了名字，于是没有人注意到他。 “我的族人！ 这场狂风摧毁了我们的一切。 我们的马和骆驼接连死去。 马上收拾行装，撤军！ 因为我已决定离开了。” 胡宰法获得情报后返回。 他身上依然毫无寒意。 但当他回到真主的使者（愿主福安之）身边时， 又感到寒冷了。 他发现先知（愿主福安之）正在虔诚地礼拜。 当他听到好消息时， 先知（愿主福安之）感到无比欣慰。 终于，敌人要撤退了。 然后一天晚上，真主降下一阵猛烈的风， 沙漠的沙子被卷到空中，多神教徒的帐篷被撕裂。 风暴将沙子吹到他们脸上，他们的马和骆驼惊慌失措， 四处奔逃。 一切陷入一片混乱。 敌军不明所以， 在恐慌和混乱中，他们开始撤退，头也不回地逃跑了。 《同盟军章》描述了那一刻： “信道的人们啊！你们应当记忆真主所赐你们的恩典。 当时，敌军来攻击你们，我就对他们派遣暴风和你们未见的天兵。 真主是明察你们的行为的。” 围困就此结束，敌人已被击退了。 但是那些背叛穆斯林的人依然在麦地那城内。 他们的背叛不可忽视。 真主的使者刚从壕沟回来， 还没卸下盔甲， 突然吉卜利勒（愿主福安之）出现在他面前。 他说：“真主的使者啊，你放下了武器吗？” 真主的使者（愿主福安之）回答说：“是的，我们放下了。” 然后吉卜利勒（愿主福安之）说：“但我们还未放下武器。 所以，向他们进发吧。” 战斗还没有结束。 下一个目标很明确：巴努·古莱扎。 犹太人深知他们的背叛会招致惩罚。 他们说：“以真主发誓，穆罕默德现在肯定会来对付我们。” 于是他们退守到自己坚固的堡垒中。 自以为躲在那些墙后便会安全。 他们对先知（愿主福安之）口出恶言， 毫无投降之意。 他们寄望于麦地那的伪信士们 给他们的承诺。 伪信士们曾秘密给他们送信说： “不要离开麦地那。 我们会全力帮助你们。” 但犹太人忘了一件事。 伪信士从不信守承诺。 那时，两个男子突然喊道： “这就是伊本·海亚班告诉我们的那个人。 不要与他作战。” 这些人是谁？ 他们说的这位伊本·海亚班又是谁？ 他预言了什么？ 伊本·海亚班是一位犹太学者，在真主的使者 受遣为圣之前已来到麦地那。 他曾说： “先知的到来临近了。 而这里，就是他将要迁徙的地方。” 早在先知使命开始之前，伊本·海亚班就把先知的事告诉了巴努·纳迪尔。 后来，他在此地去世了。 当他说这些话时，有两个兄弟，乌赛德和萨拉巴， 也在场，并清楚地听到了他的话。 而现在，他们无视了这两个兄弟的呼告。 巴努·古莱扎被困在他们的堡垒里。 他们期待着的伪信士援军，始终不见踪影。 他们终于意识到围困不会结束。 于是在绝望中，他们请求与先知（愿主福安之）谈判。 “以真主发誓，除非你们满足我们的条件，否则我们绝不屈服！” 但他的回答很坚定。 “不。你们别无选择，只能无条件投降，接受我的判决。” 犹太人意识到别无选择，最终投降了。 巴努·古莱扎犯下了一桩又一桩罪行。 首先是破坏条约、与敌人勾结。 而且还没有道歉， 反而对先知（愿主福安之）恶语相向。 尽管历尽一切背叛， 真主的使者对待他们的方式，在历史上是无与伦比的。 他指示执行惩罚， 完全是为主道，而非出于愤怒或报复。 因为在伊斯兰法律中， 执行刑罚并不能掺杂个人情绪。 这听起来可能令人惊讶，但在他们即将被处决时， 他下令送上食物、水和奶。 那天气非常炎热，他不希望他们在烈日下被处决。 他说：“不要让烈日的炎热与刀剑的炎热相加。” 赞主清净。 壕沟战役是穆斯林的一个转折点。 三个犹太部落都被赶出了麦地那， 多神教徒不再构成威胁。 真主的使者（愿主福安之）说： “此战之后，我们将去攻击他们， 他们将无法再来攻击我们。“ 事实正是如此。 多神教徒再没有恢复元气， 而穆斯林则一天比一天强大， 遍及整个阿拉伯半岛。 迁徙后的第五年， 先知（愿主福安之）得到消息说， 穆斯塔利格部落 开始将麦地那日益增长的实力视为威胁， 计划进击。 真主的使者闻讯后， 便召集了大约700名圣门弟子。 日出之后， 他们抵达了穆斯塔利格部落的营地。 该部落完全措手不及。 然后真主的使者排兵布阵， 通过一次突袭，消除了这个威胁。 敌人被击败了。 但军队内部潜藏着一个更危险的敌人。 在返回麦地那的路上，意想不到的问题即将浮现。 而这一切的源头，正是伪信士之首—— 阿卜杜拉·本·伍拜伊·本·赛鲁勒。 如果他在先知（愿主福安之）外出时留在麦地那， 可能会制造麻烦和骚乱。 这就是为什么真主的使者这次出征带上了他。 当他和穆斯林在一起时，就会赞美和支持 先知（愿主福安之）。 但当他与密友独处时， 他就会反对伊斯兰，嘲笑信士。 关于他和像他一样的人，真主在《古兰经》中说： “他们遇见信士们就说：‘我们已信道了。’ 他们回去见自己的恶魔时，就说：‘我们确是你们的同党， 我们不过是愚弄他们罢了。’” 每个主麻日，他都会来到先知寺，与穆斯林同坐。 他会聆听先知（愿主福安之）的宣讲， 当宣讲结束时，他会突然站起来喊道： “众人啊！ 请帮助这位真主差遣于你们的使者！ 真主通过他赐予你们荣耀、优越和胜利。 所以，要听从、尊重并服从他。” 每个主麻日，他都这样做。 直到吴侯德之日，他带领300人离开了军队。 当被召唤参加军事远征时，他一般不会去， 总是找借口留在后方。 但这次他不认为有任何危险， 于是决定参加， 而实际上是为了战利品。 同时，他也在寻找机会， 在日益强大的穆斯林中制造麻烦和分裂。 而他，确实等到了两次机会。 那么，第一次机会是什么呢？ 在远征的归途上，穆斯林军队在一口井旁扎营。 大家轮流打水。 但一个小小的争执成了伪信士的机会。 当迁士中的杰赫杰赫·本·麦斯欧德 和辅士中的西南·本·瓦巴尔 在同一口井打水时， 他们之间发生了争执。 然后事情开始升温，杰赫杰赫愤怒地冲向西南。 见此情景，西南喊道： “辅士们啊！ 你们在哪里？ 快来帮我！” 刹那间，曾展现最深厚的兄弟情谊的 辅士和迁士互相对峙。 伪信士首领阿卜杜拉·本·伍拜伊 找到了制造纷争的绝佳机会， 他不遗余力地挑拨。 “辅士们啊，这些迁士靠你们获得力量和荣耀， 现在却如此傲慢无礼地对待你们。 你们把他们迎进自己的城市，给他们住所， 与他们分享财富和食物。 你们今天所受的屈辱，是自取其咎。 以真主发誓，待我们返回麦地那， 尊贵者必将卑贱者逐出城外！” 他指的是先知和迁士，求主庇护。 这些煽动的话让本已紧张的局势恶化。 当真主的使者听闻此事， 他马上去找他的圣门弟子们。 他愤怒地说：“这种蒙昧时代的号召是什么？” 看到辅士和迁士因如此小事而陷入冲突， 他说： “放弃这种蒙昧时代的号召吧，它是污秽的东西！” 他之所以严厉警告，是因为造成这一切的 是一种部落自豪感、种族主义和对物质的优越感。 但在伊斯兰的教义里，人的优越只来自敬畏； 即，意识真主，远离罪恶，服从他的命令。 先知的这些话深深触动了圣门弟子们的心。 西南原谅了杰赫杰赫。 对于那些执迷于宗族优越感的人， 真主的使者后来说： “号召部落主义的人，不属于我们。 为部落主义而战的人，不属于我们。 为部落主义而死的人，不属于我们。” 这件事之后，真主的使者 做出了一个不寻常的决定。 在一天中最热的时候， 他命令穆斯林军队向麦地那进军。 在那天之前，他们从未在如此酷热的时段行军。 但先知的命令背后有其智慧。 他想让圣门弟子 不再谈论阿卜杜拉·本·伍拜伊的言论。 他们在下午出发， 一直走到第二天破晓。 他们筋疲力尽，困得几乎站不稳。 他们就地倒下，瞬间睡着了。 就这样，他们的精力被转移， 免得冲突进一步升温。 真主的使者通过这件事 教给了我们一个永恒的教训。 穆斯林该让自己保持忙碌， 绝不要无所事事。 因为无所事事和懒惰会打开非法享乐的大门， 最终引人坠入罪恶。 那么，这件事之后，伪信士首领就此收敛了吗？ 当然没有。 他还在寻找另一个机会来散布谣言。 很快，他找到了第二个机会。 这一次，他竟敢诽谤先知（愿主福安之）的家人。 当军队返回麦地那时， 他们注意到远处有两个人试图赶上。 其中一人骑着骆驼， 另一人牵着缰绳，徒步随行。 骑在骆驼上的是我们的母亲阿伊莎（愿主喜悦之）。 牵着骆驼的人是萨夫万·本·穆阿塔勒。 阿卜杜拉·本·伍拜伊将歪曲这个场景， 诽谤先知纯洁、尊贵的妻子。 “以真主发誓，他没离开她。 她也没离开他。” 暗示，求主庇佑，他们之间发生了什么事。 他以这些话散播谣言和纷争。 那个可怕的指控像野火一样在军队中蔓延。 从一个人传到另一个人。 那背后的真相是什么呢？ 让我们回溯一下这一切是如何开始的。 每当真主的使者出征时， 他都会带上他的一位妻子。 这一次，随行的是 我们的母亲阿伊莎（愿主喜悦她）。 当圣门弟子们休息时，阿伊莎离开军队， 去解决个人所需。 当她回来时，军队准备出发。 但在那一刻，她发现她的项链不见了。 她以为军队不会丢下她就离开， 于是她回到刚才的地方去找。 但她费了一些时间才找到项链。 回来时，军队已经出发了， 众人并未察觉她未归队 那时，为了保护隐私，妇女出行时乘坐的骆驼背上会放着 一种有遮盖的、像帐篷一样的轿厢。 由于我们的母亲阿伊莎体重不重， 抬轿子的圣门弟子没意识到她不在里面， 便就出发了。 当我们的母亲回来时，她发现军队已经走了。 由于独自在沙漠中旅行很危险， 她决定留在原地。 她想：“他们发现到我不见了，会回来找我的。” 过了一会儿，她睡着了。 在她睡觉时，有人从远处慢慢靠近。 是萨夫万·本·穆阿塔勒。 萨夫万负责收集军队遗落的物件。 他总是留在后面，捡起任何被丢弃或遗忘的东西， 带到下一个营地。 那天，他也是来检查军队离开的区域。 他发现有人在沙地上睡觉。 当他认出了我们的母亲阿伊莎时，他说： “Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un” “我们确是真主所有的，我们必定只归依他。” 阿伊莎（愿主喜悦之）听到他的声音，便醒了。 萨夫万一句话也没说，就让他的骆驼跪下， 然后退到一边，让她舒适且私密地骑上骆驼。 然后他牵着骆驼的缰绳，开始向军队营地走去。 几个小时后，他们终于赶上了军队。 当阿卜杜拉·本·伍拜伊看到这一幕时， 他决定利用它作为一个机会， 来伤害先知和他的使命。 诽谤从一个人传到另一个人。 很快，谣言便传遍麦地那，全城震动。 可悲的是，连三位主要的圣门弟子 也相信了诽谤，并开始议论着。 当谣言在麦地那蔓延时， 我们的母亲阿伊莎对发生的事情一无所知。 因为从远征返回后不久， 她就得了重病，卧床多日。 由于不知道外界的流言蜚语， 她无法否认指控或为自己辩护。 很明显，这是来自真主的又一次考验。 就像吴侯德之战中的那一次。 还记得那多神教徒的话所引发的混乱吗？ “我杀了穆罕默德！” “我杀了穆罕默德！”“我杀了穆罕默德！” 事实上，真主的使者（愿主福安之）只是掉进了一个坑里。 那一次，圣门弟子们受到考验， 看谁会在战场上坚守， 谁会转身离开。 但这次的考验不同了。 这是考验谁会参与传播一个 没有亲眼目睹的谣言，而谁又会远离它。 真主让阿伊莎 对所发生的事一无所知。 随着时间的推移，那些说 “若没证据，这不过是诽谤”的人， 以及那些协力散播谣言的人，逐渐被揭示。 这是一个非常沉重的考验， 只有像阿伊莎这样坚强的女性才能承受。 我们的母亲依然毫不知情。 但她开始注意到先知对她的态度有所变化。 他不再像以前那样表现出同样的爱和关心。 他甚至不提她的名字。 当他想了解阿伊莎的病情时， 却会问她的母亲：“你的病人怎样了？” 这种疏远的态度沉重地压在 阿伊莎的心上。 她无法理解为什么真主的使者 这样对待她。 约二十日后，她病情稍缓，可以下床， 和米斯泰哈的母亲一起外出。 当阿伊莎（愿主喜悦之）听到关于她自己的谣言时， 她震惊得浑身颤抖，瘫倒在地，昏了过去。 接下来的日子里， 她以泪洗面，病情愈发沉重。 当她来到父母的家里，她说： “我亲爱的母亲，人们是怎么说我的？ 你为什么不告诉我？” 然后她泪如雨下。 她的母亲试图安慰她。 那时，艾布·伯克尔（愿主喜悦他） 正在屋顶上诵读《古兰经》。 他听到女儿的哭声，便下来 坐在她身边，尝试安抚她。 他心里坚信女儿是无辜的。 但由于那可怕的诽谤 ，整个家都 充满着沉重的悲伤， 对一个女子而言，这是最艰难的考验之一。 即便她想要辩白，谣言早已人尽皆知。 甚至有人已信以为真。 尽管他们中没有一个人亲眼目睹任何事， 只是以讹传讹。 从表面上看，这不过是几句话。 就像是小事。 但它实际的分量，在真主面前的责任， 却是重如泰山。 这件事显示了谣言的危险性。 也解释了为什么诽谤他人通奸是七项大罪之一。 仅仅一句话，就能摧毁无数家庭的安宁。 能表明阿伊莎（愿主喜悦之）有罪的迹象 甚至连一丝也没有， 但伪信士们就是不肯罢手。 那段时间对阿伊莎（愿主喜悦之）来说， 比她经历过的任何事情都更难熬。 “我的眼泪没有停过，我也无法入睡。 我哭得太多，甚至觉得肝脏都要撕裂了。” 看到她这个样子，一位辅士妇女前来，希望 留下来和她相伴哭泣。 阿伊莎应允，二人相拥而泣。 与此同时，发起诽谤、引发这一切痛苦的 阿卜杜拉·本·伍拜伊， 暗自得意。 他的目的达到了。 他用一个可怕的谎言。 动摇了整个穆斯林社群。 无论他走到哪里，都总是在议论此事， 无所不用其极，大肆散播。 真主的使者深知，他心爱的阿伊莎 是绝对清白的。 但看到如此残忍和虚假的诽谤 在人群中迅速传播，他心情沉重。 在那段痛苦的日子里， 他无法在没有证据的情况下为我们的母亲阿伊莎辩护。 否则，伪信士们会指责他 因私情而偏袒自己的妻子。 那不符合先知的公正感。 而那些所谓的穆斯林人数并不少。 所以真主的使者别无选择，只能等待。 他在等待来自真主的启示。 但作为这次神圣考验的一部分， 启示在整整一个月内，未曾降临。 这漫长的等待难道不再次清楚地证明他确实是先知吗？ 而启示只是来自真主吗？ 如果先知（愿主福安之）是凭私欲说话， 如果，求主庇佑，是他自己编造了《古兰经》经文， 他会让自己承受整整一个月的痛苦吗？ 别说三十天，他在三十分钟之内就可以编造一节经文， 将此事了结。求主庇佑。 但尽管痛苦，他依然耐心地等待启示降临。 真主的使者去了阿伊莎父母的家， 对他的妻子说： “阿伊莎啊，有人告诉我关于你的传言。 如果你是清白的，真主会宣布你的清白。 如果你犯了罪，那就向真主求饶，向他忏悔。” “以真主发誓，我知道你听到了人们说的话。 那些话已经植入你的脑海，你信以为真。 如果我自辩清白，而真主确知我清白， 你不会相信我。 如果我虚伪地向你认罪， 而真主确知我清白，你却会相信我。 以真主发誓，对于我们的情况， 我只能举优素福（约瑟）的父亲为例， 当时他说：‘我唯有坚忍， 对你们所叙述的事，我只求助于真主。’” 而她，正是这样做。 她保持忍耐，眼含泪水， 转向真主，祈求他的帮助。 阿伊莎（愿主喜悦之）话音刚落， 真主的使者（愿主福安之）身上突然进入了一种不同的状态。 汗珠从他吉庆的额头上滴落。 这意味着，漫长的等待即将终结。 真主的启示，正在降临。 但我们的母亲阿伊莎一点也不担心。 当接受启示的这种状态 终于从先知（愿主福安之）身上消散时， 他吉庆的脸上绽放出灿烂的笑容。 然后他对阿伊莎说： “阿伊莎啊，真主已经宣布了你的清白！” 在降示的经文中，真主说： “造谣者确是你们中的一伙人。 你们不要以为这件事对于你们是有害的， 其实是有益的。 他们中的每个人，各应当受他所谋求的罪恶。 他们中的罪魁， 应受重大的刑罚。” 笼罩家里多日的悲伤终于消散了。 真主的使者（愿主福安之）， 阿伊莎和她的父母都深深地松了一口气。 经过整个月的煎熬和等待， 经文终于证实了阿伊莎的清白。 至此，蔓延麦地那的谣言终于结束了。 真相终于大白。 阿伊莎现在必定放心了。 一切赞颂，全归真主。 在澄清阿伊莎指控、 并提及造谣者惩罚的经文之后， 更多的经文被降示了。 这次是关于那些传播谣言的人。 “当时，你们道听而途说， 无知而妄言， 你们以为这是一件小事，在真主看来，确是一件大事。” 因为诽谤是一种罪，侵犯了他人的荣誉和权利， 他们必须面对惩罚。 那三位相信并重复谣言， 从而无意中帮助传播的圣门弟子， 被叫到先知（愿主福安之）面前。 “真主的使者召见你们。” 他们慢慢走进来，心中充满悔恨。 真主的使者既没有表现出愤怒，也没有对他们怀恨在心。 但对于诽谤以及参与其中的人， 伊斯兰的规定是明确的。 他们每人在公众面前被执行了八十下鞭刑。 此刑不仅对他们，更是对整个麦地那 一个重要的教训。 目睹那次惩罚的人， 再也不会对自己不知道的事妄加议论。 不仅为此事，对于重大罪行， 伊斯兰都设立了明确的法律和惩罚，以阻止人们犯罪。 它们的主要目的是威慑。 正因如此，犯罪率维持在极低的水平。 此外，通过这些法律和惩罚， 真主实际上是在保护他的仆人免受更糟的惩罚： 那后世的惩罚。 这些法律的执行，绝没让人受到不公的对待。 人人平等。 强者对弱者、富者对贫者、自由人对奴隶， 没有任何特权。 有次，麦地那发生了一起盗窃案。 来自巴努·马赫祖姆部落的一群人 试图为一名偷了东西的女子求情， 请求先知（愿主福安之）不要执行惩罚。 当真主的使者听到这话时，他非常生气。 他站起来发表了这篇言论： “众人啊！ 你们之前的人之所以毁灭，是因为当他们的贵族偷窃时， 他们就放过了他。 而他们的弱者偷窃时， 他们就对他执行刑罚。 以真主发誓，假如法蒂玛，穆罕默德的女儿，偷了东西， 我也会砍断她的手。” 那么，阿卜杜拉的下场呢？ 那个引发一切混乱的人， 他没有受到惩罚吗？ 而且，他的罪行不止于此。 还记得吴侯德之战吗？ 他以诡诈之言，让大约300名穆斯林士兵 在战斗开始前就折返了。 他暗中与多神教徒和犹太人合作， 不断策划反对穆斯林。 他在信士之间散布谣言， 试图离间他们的兄弟情谊。 真主的使者当然知道 这位伪信士首领所做的一切。 但他选择忍耐并保持沉默。 有一天，欧麦尔（愿主喜悦之） 再也无法忍受 阿卜杜拉·本·伍拜伊制造的纷争。 于是他去见先知（愿主福安之），说： “真主的使者啊，请允许我砍下这个伪信士的头！” 但先知的回应显示了他 忍耐背后的智慧。 他说：“别管他。 否则，人们会说穆罕默德在杀害自己的同伴。” 如果你还记得，在先知迁徙之前， 阿卜杜拉·本·伍拜伊差点成为麦地那的国王。 他甚至为自己准备了王冠， 人民也如此尊敬他。 真主的使者知道很多人依然信任伊本·伍拜伊。 但他如此狡猾地隐藏自己的虚伪，让许多人认为他是一个真诚的穆斯林， 一个可以信赖的人。 假如真主的使者下令处决他， 可能会有谣言说穆罕默德杀害他的同伴。 正在考虑皈依伊斯兰的部落可能会害怕，说： “只要他想，他随时也可以杀死我们。” 为了杜绝这种情况，真主的使者选择了忍耐。 多年后，他会看到这个决定的成果， 就在诽谤事件四年之后， 在迁徙后的第九年， 阿卜杜拉·本·伍拜伊病倒了，最终去世了。 他的儿子阿卜杜拉是一位正直而真诚的穆斯林。 他来见真主的使者，说： “真主的使者啊，请把您的衣服给我， 让我用它作为我父亲的裹尸布。” 然后他请求先知 主持殡礼， 并为他的父亲祈求饶恕。 你能想象这对于一个儿子来说有多难吗？ 他的父亲从先知踏上麦地那的那一刻起， 就是伊斯兰最大的敌人之一。 然而，真正值得注意的是，真主的使者 并没有拒绝他。他把自己的衣服给了阿卜杜拉·本·伍拜伊作裹尸布。 当有人告诉他葬礼的一切准备就绪时， 他去了，并主持了殡礼。 他甚至走到他的坟墓前参加埋葬。 圣门弟子们很好奇。 为什么真主的使者要为一个毕生 策划反对伊斯兰的人主持殡礼？ 为什么他要对这样一个 处处试图伤害穆斯林的人表示善意？ 这其中一定有原因，有深刻的智慧。 当然有。 “真主的使者啊，你为什么把你穿的衣服给了他？” 当被问及此事时，先知（愿主福安之）说： “我的衣服和我的礼拜不会使他免于真主的惩罚。 但我希望通过这件事，他部落的一千个人 会皈依伊斯兰。” 的确，这行为对阿卜杜拉·本·伍拜伊周围的人产生了深远的影响。 根据我们的一些资料， 由于先知那天表现出的忍耐和怜悯， 大约有1000人怀着真诚的心接受了伊斯兰。 赞主清净。 多年来，穆斯林一直渴望拜访天房。 现在，时机终于到了。 “我们终于要去麦加了？” “是的。” 这一次旅程，始于 先知（愿主福安之）的一个梦。 但此行的结局，将出乎所有人的预料。 “那么，你就作为我们的囚犯留在这里！” 而穆斯林将不得不接受一份 本来不愿同意的条约。 那是什么样的条约？ 在那次非凡的旅程中发生了什么？ 我们将在下一集中看到这一切，若主意欲。 敬请期待。