Die Schlacht von Badr: Die letzten Worte Abu Jahls – KI-Visualisierung– O Prophet |Ep6
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Man schreibt das Jahr 624. Es ist der Monat Ramadan. Ein Tag, der den Lauf der Geschichte verändern wird. Bei Badr stehen sich zwei Heere gegenüber. Hier das voll ausgerüstete Heer der Quraish mit 950 Mann, dort das muslimische Heer von 313 Männern mit sehr knappen Mitteln. „Ahadun Ahad (Ein Gott, Ein Gott)!“ Gerechtigkeit gegen Unterdrückung, Glaube gegen Unglauben. Die erste Schlacht, die den wahren Geist des Islam offenbarte. Die Schlacht von Badr. Der entscheidende Tag war gekommen. Der Tag, der die Zukunft des Islam prägen würde. Entweder würde der Islam mit einem großen Sieg aufsteigen, oder alles würde dort auf dem Schlachtfeld enden.
Darum flehte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu Allah und sprach im Gebet: „O Allah, wenn Du diese kleine Schar der Gläubigen vernichtest, wird niemand auf Erden verbleiben, der Dich anbetet.“ Was würde auf diesem Schlachtfeld geschehen? Und was hatte sich ereignet, dass es überhaupt so weit kam? Gehen wir einen Schritt zurück. Diese Videoserie stützt sich auf Hunderte zuverlässiger islamischer Quellen. Alle KI-Visualisierungen entstanden in Beratung mit qualifizierten Gelehrten und entsprechen islamischen Richtlinien. Beim Aufbau des neuen Staates in Medina richtete der Gesandte Allahs (FSMI) auch ein Nachrichtennetz ein.
Er wollte mögliche Bedrohungen für die Stadt früh erkennen und Informationen aus der Umgebung sammeln. Im zweiten Jahr nach der Hidschra (Auswanderung) traf ein Bericht ein. Die Quraish hatten eine große Handelskarawane unter Abu Sufyan entsandt. Diese Karawane bestand nicht nur aus eigenen Waren. Erinnert euch an die Hidschra. Die Muslime mussten unter sehr harten Bedingungen auswandern und ihren gesamten Besitz in Mekka zurücklassen. Die Quraish beschlagnahmten diese Güter und fügten sie der Karawane hinzu. Der hart erarbeitete Besitz der Gläubigen drohte nun, zur Waffe in den Händen ihrer Feinde zu werden.
Selbst während der Hidschra dachte der Gesandte der Barmherzigkeit (FSMI) an das Eigentum der Götzendiener und beauftragte Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein), es ihnen zurückzugeben. Die Quraish kannten eine solche Moral nicht. Sie nahmen den Besitz der Muhadschirun (Auswanderer) an sich. Die Zeit war gekommen, den Mushrikun (Götzendienern) zu zeigen, die die Muslime aus ihrer Heimatstadt vertrieben und sie grausam behandelt hatten, wer wahrhaft die Macht besaß. Sie mussten begreifen, dass sie nicht länger tun konnten, was sie wollten, und man musste ihnen etwas zeigen, das sie in Furcht versetzte. Sie würden nicht aufhören, bis ihnen echte physische Stärke entgegentrat.
Darum entsandte der Gesandte Allahs (FSMI) einen Kundschafter, der der Karawane folgte. Dann sprach er zu den Gefährten: „Wer ein Reittier besitzt, soll es besteigen und mit uns kommen.“ Der Gesandte Allahs (FSMI) begann die Vorbereitungen für eine mögliche Begegnung mit den Quraish. Die Gefährten waren voller Eifer, sich dem Zug anzuschließen. So sehr, dass sogar Väter und Söhne Lose zogen, um zu entscheiden, wer gehen durfte. Jeder von ihnen sehnte sich nach der Ehre des Märtyrertodes. Bald versammelte sich ein Heer von Gefährten, mehr als 300 an der Zahl. Unter ihnen waren auch sehr junge Männer. Doch der Prophet (FSMI) erlaubte den Jüngsten nicht den Aufbruch und schickte sie zurück.
Auch Umayr ibn Abi Waqqas, erst 16 Jahre alt, war unter ihnen. Trotz seines jungen Alters wollte er unbedingt mitziehen. Er versuchte, sich zu tarnen, in der Hoffnung, der Gesandte Allahs (FSMI) würde ihn nicht bemerken. Als der Gesandte ihn sah, sprach er: „Auch du musst zurück.“ Umayr war klein und hatte bis dahin nie ein Schwert getragen. Sein Körper war schwach, doch sein Herz war groß und mutig. Obwohl der Gesandte Allahs ihn zunächst zurückweisen wollte, konnte er die Entschlossenheit dieses jungen Kämpfers nicht übersehen. So wurde Umayr gestattet, mitzukommen. Als die Erlaubnis gegeben war, band Sa'd ibn Abi Waqqas seinem Bruder das Schwert um die Hüfte.
Als Umayr ging, schleifte sein Schwert über den Boden und zog eine Spur hinter sich her. Später sollte dieser junge Mann zu den Märtyrern von Badr gehören. Zu jener Zeit war Ruqayyah, die Tochter des Gesandten Allahs (FSMI), schwer erkrankt. Doch trotz ihres Zustands zögerte der Prophet (FSMI) nicht, zu diesem Zug aufzubrechen. Seinen Schwiegersohn, Uthman ibn Affan, ließ er in Medina, um sie zu pflegen. Nach Abschluss der Vorbereitungen stand ein Heer von 313 Männern bereit. Unter der brennenden Sonne zog der Gesandte Allahs (FSMI) mit seinen Gefährten nach Badr. Dort gab es mehrere Brunnen, weshalb Karawanen diese Gegend häufig passierten. Das Heer verfügte nur über wenige Reittiere.
Nur zwei Pferde und siebzig Kamele. Der Prophet (FSMI), Ali und Marthad ibn Abi Marthad teilten sich ein Kamel und ritten abwechselnd. Als der Prophet an der Reihe war zu gehen, sprachen die beiden anderen: „O Gesandter Allahs (FSMI), reite du, und wir gehen an deiner Stelle.“ Doch der Prophet (FSMI) lehnte ab und sprach: „Ihr seid im Gehen nicht stärker als ich, und ich bedarf guter Taten und des Lohns Allahs ebenso wie ihr.“ So setzten sie ihren Weg fort. Auf dem Marsch blickte der Gesandte Allahs (FSMI) auf sein Heer. Einige gingen barfuß, ohne Schutz für ihre Füße zum bevorstehenden Kampf. Er betete: „O Allah, diese Kämpfer haben keine Reittiere, so trage Du sie.
O Allah, sie haben kaum Kleidung und leiden Hunger, kleide und speise Du sie.“ Sie lebten in Armut, doch sie wussten, wahre Stärke erwächst aus dem Glauben. Und dieser Glaube war in diesem Heer lebendig. Noch vor dem Erreichen der Ebene von Badr erfuhr Abu Sufyan, dass die Muslime im Anmarsch waren. „Die Muslime kommen!“ Seit dem Aufbruch hatte er gefürchtet, sie könnten seine Karawane abfangen. Nun wurde seine Sorge Wirklichkeit. Sogleich sandte er einen Boten zu den Quraish und änderte die Route. Er wollte die Karawane nun auf anderem Weg nach Mekka führen. Der Bote erreichte Mekka so schnell er konnte. Durch die Straßen laufend, rief er: „O Quraish!
Muhammad und seine Gefährten haben eure Karawane angegriffen! Euer gesamter Besitz wird verloren sein! Eilt! Zieht aus und helft Abu Sufyan!“ Furcht erfasste Mekka, denn nahezu jede Familie hatte Vermögen in diese Karawane investiert. Schnell rüsteten sie sich und stellten ein Heer von 950 Männern auf. Mit 100 Reitern und 700 Kamelen zog das voll ausgerüstete Heer nach Badr. Angeführt wurde es von Abu Jahl, einem der größten Feinde des Islam. Abu Lahab hingegen nahm seine Krankheit zum Vorwand und sandte einen anderen an seiner Stelle. Das Heer der Quraish marschierte mit Gesängen und Trommeln.
Nach einiger Zeit erreichte Abu Jahl eine Botschaft: „Ihr seid ausgezogen, um Karawane und Männer zu schützen. Beides ist nun in Sicherheit, ihr könnt zurückkehren.“ Der Absender der Nachricht war Abu Sufyan. Er hatte die Karawane wohlbehalten nach Mekka geführt und forderte sie nun auf, umzukehren. Der Großteil des Heeres wollte zurück, doch Abu Jahl, von Hass auf die Muslime erfüllt, dachte nicht daran. Ein fast tausend Mann starkes, voll ausgerüstetes Heer stand unter ihm. Für ihn war dies eine Gelegenheit, die er nicht verpassen wollte. Er war überzeugt, die Muslime vernichten zu können. Er sagte: „Es gibt jetzt kein Zurück. Wir müssen nach Badr ziehen.
Dort bleiben wir drei Tage, schlachten Kamele, essen und trinken Wein. Sklavinnen sollen singen und uns unterhalten. Die Araber werden zusammenströmen, um uns zu sehen. Und fortan werden sie uns fürchten.“ Er überzeugte das Heer, und sie brachen erneut auf. Als den Propheten (FSMI) die Nachricht erreichte, dass die Karawane Mekka erreicht hatte und die Quraish mit einem großen Heer nach Badr marschierten, war er überrascht. Damit hatte er nicht gerechnet. Er versammelte seine Gefährten, um sich zu beraten.
Zuerst erhob sich Miqdad ibn al-Aswad von den Muhadschirun (Auswanderern) und sprach: „O Gesandter Allahs, wir werden nicht sein wie die Kinder Israels, die zu Musa sagten: ‚So geh du mit deinem Herrn und kämpft, wir bleiben hier.‘ Wir sind bereit, an deiner Seite bis zum Ende zu kämpfen. Handle nach dem, was dein Herr dir geboten hat. Wir werden dir folgen.“ Diese Worte erfreuten den Propheten (FSMI) sehr. Doch er wollte auch die Ansar (Helfer) hören, denn beim Treueid von Aqaba hatten sie Schutz innerhalb Medinas versprochen. Würden sie ihn auch außerhalb der Stadt gewähren?
Sa'd ibn Mu'adh erhob sich und sprach: „O Gesandter Allahs (FSMI), wir glauben an dich, wir vertrauen dir und bezeugen, dass das, was du gebracht hast, die Wahrheit ist.“ Wir versprachen, auf dich zu hören und dir in allem zu gehorchen.“ Stellt euch nur einen Moment lang vor, wir zögen jetzt mit dem Heer des Propheten (FSMI) nach Badr. Könnten wir auch sagen, was sie sagten? Vielleicht antwortet ihr jetzt: „Ja, natürlich, wir würden genau dasselbe sagen.“ Doch Worte sind leicht, das Handeln ist schwerer. Blicken wir auf uns heute. Besteht der Auftrag des Gesandten Allahs (FSMI) nicht fort? Absolut! Was haben wir dafür bisher geopfert?
Suchen wir nicht oft Ausflüchte, um sogar ein Gebet auszulassen? Nach den aufrichtigen Worten von Sa'd ibn Mu'adh wich die Sorge aus dem Antlitz des Propheten (FSMI). Er sprach: „Allah, der Erhabene, verhieß mir eines von zweien: entweder die Karawane oder einen klaren Sieg. Bei Allah, es ist, als sähe ich bereits, wo die Feinde fallen werden. Allahs Hilfe ist mit euch.“ Der Entschluss zum Kampf stand fest. Ihnen gegenüber stand ein voll ausgerüstetes Heer, dreimal so zahlreich wie sie. Das konnte für die Muslime kein Hindernis sein. Ihr Mut entsprang dem Glauben, und ihr Helfer war Allah, dessen Macht alles überragt.
Der Prophet (FSMI) stellte sein Heer bei Badr auf und hielt die Brunnen vor sich. Da trat Hubab ibn al-Mundhir, um die dreißig und kundig in Strategie, zum Gesandten Allahs (FSMI) und fragte: „O Gesandter Allahs, ist dieser Lagerplatz von Allah befohlen worden?“ Er sagte: „Nein, ich habe ihn als Teil des Plans gewählt.“ Daraufhin sagte Hubab: „Verzeih, o Gesandter Allahs (FSMI), doch dies scheint mir nicht der beste Ort. Lasst uns näher ans Wasser ziehen, dorthin, wo die Quraish lagern werden. Dort gibt es einen Brunnen mit reichlich klarem Wasser.
Wir könnten ein Becken ausheben, es füllen und die übrigen Brunnen schließen.“ So könnten wir bei Durst aus unserem Becken trinken, während sie ohne Wasser wären und in Bedrängnis gerieten.“ Der Prophet (FSMI) erkannte die Weisheit des Rates und folgte ihm. Darin zeigt sich, welchen Wert er der Beratung beimaß. Er sprach nicht: „Ich bin der Prophet, es geschieht nach meinem Wort.“ Erneut erwies er sich als Vorbild in jeder Hinsicht. Nun begann die Schlachtordnung. Der Prophet (FSMI) stellte das Heer sorgsam auf. Die Bogenschützen standen hinten und die Speerträger vorne. Er sprach: „Verlasst eure Reihen nicht und haltet die Ordnung. Bleibt standhaft und rührt euch nicht.
Beginnt den Kampf erst auf mein Zeichen. Verschießt eure Pfeile nicht, bevor der Feind nahe ist. Schießt eure Pfeile, wenn der Gegner seinen Schild senkt. Kommt er näher, nutzt Speere und Lanzen. Das Schwert zuletzt – nur im Nahkampf.“ Das muslimische Heer war zum Kampf bereit. Mit Einbruch der Nacht legten sich die Männer zur Ruhe. Alle – bis auf einen: den Gesandten Allahs (FSMI). Die ganze Nacht verbrachte er im Gebet zu Allah. „O Allah, erfülle Deine Verheißung.
Wenn diese kleine Schar vernichtet wird, wird niemand auf Erden verbleiben, der Dich anbetet.“ Dieses innige Flehen fand Antwort im Koran, in der neunten Aya der Sure Al-Anfal: „Als ihr euren Herrn um Hilfe rieft, erhörte Er euch: ‚Ich werde euch beistehen mit tausend Engeln, einer dem anderen folgend.‘“ Allah würde diese kleine Schar nicht im Stich lassen, die auf Seinem Weg kämpfte. Er unterstützte sie mit Seinen unsichtbaren Heeren. Schließlich brach der Tag der Entscheidung an. Als das Heer der Quraish die Ebene von Badr erreichte, waren sie erschüttert. „Sie haben alle Brunnen besetzt!“ Die Muslime hatten die strategisch wichtigen Orte gesichert.
Doch weil die Quraish so viele waren, glaubten sie fest an ihren Sieg. Als die Heere aufeinandertrafen, standen 313 Muslime 950 Kämpfern der Quraish gegenüber. Ahadun Ahad (Ein Gott, Ein Gott)! Der Unterschied in der Zahl war deutlich. Materiell lag der Vorteil bei den Quraish. Spirituell jedoch war die Lage umgekehrt. Hier hallten Takbir-Rufe (Allahu Akbar) über das Feld... Allahu Akbar! (Allah ist der Größte!) …während dort Trommeln und Lieder erklangen. Hier stand ein Heer, dessen Stärke von Allah kam und das gegen Unterdrückung kämpfte, dagegen ein Heer, das nur unterdrücken und Blut vergießen wollte.
Es trat ein Führer der Quraish hervor, Utba ibn Rabi'ah, zusammen mit seinem Bruder Shayba ibn Rabi'ah und seinem Sohn Walid. Dies war eine Vorkampf-Tradition, bekannt als Mubaraza (Duell). Vor Beginn des Kampfes traten ein, zwei oder drei Krieger für ein Duell hervor, danach begann die eigentliche Schlacht. Drei junge Männer der Ansar (Helfer) – Awf, Mu’awwidh und Abdullah ibn Rawaha – traten hervor. Utba sah sie spöttisch an und fragte: „Wer seid ihr?“ „Wer seid ihr?! O Muhammad, schick uns unsere Gleichwertigen zum Kampf!“ Er wollte mit niemand anderem kämpfen. Sein Hass richtete sich gegen den Clan von Banu Hashim. So rief Rasulullah (FSMI) die Muslime Medinas zurück.
Wen würde der Gesandte Allahs (FSMI) wählen? Von den Muhadschirun (Migranten) schickte er Ubaydah ibn al-Harith, Hamza und Ali (Möge Allah mit ihnen zufrieden sein). -„Wer tritt hervor?“ -„Ubaydah und Ali.“ -„Ali?“ -„Und der Dritte, wer ist das?“ -„Hamza.“ -„Nein – Hamza! Das ist nicht gut!“ Alle drei, die der Prophet (FSMI) auswählte, gehörten zu seiner eigenen Familie. Dieses Mal war Utba mit denen zufrieden, die vor ihm standen. Und die Duelle begannen. Hamza trat gegen Shayba an. Ali trat gegen Walid an. Ubaydah begann sein Duell mit Utba. Nach wenigen Treffern lagen die Gegner von Ali und Hamza tot auf dem Boden. Ubaydah und Utba kämpften weiterhin heftig.
Nach der Tradition der Mubaraza konnte derjenige, der den Gegner besiegte, danach den anderen zur Hilfe eilen. So eilten Hamza und Ali schnell zu Ubaydah und töteten Utba. Dann trugen sie den verwundeten Ubaydah zurück zum Propheten (FSMI). Er blutete stark, doch das kümmerte ihn kaum. Sein Geist war bei etwas anderem. Er wiederholte: „O Gesandter Allahs, bin ich nun ein Märtyrer?“ „Ja, Ubaydah, du bist ein Märtyrer.“ Beim Hören der Worte erschien ein Ausdruck des Friedens auf Ubaydahs Gesicht. Danach verschied er und erreichte den Rang des Märtyrers. Er wurde ein Shaheed (Märtyrer).
Ein Lächeln blieb auf seinem Gesicht, denn Shahada (Märtyrertum), sein Leben für Allah zu geben, war für ihn kein Tod, sondern eine Wiedervereinigung mit dem Geliebten. Die Armee der Quraish war schockiert. Die tapfersten Männer, die sie kannten, der mächtige Anführer Utba, sein Bruder Shayba und sein Sohn Walid, lagen nun tot auf dem Feld von Badr. Um die Moral seiner Armee zu heben, rief Abu Jahl: „Lasst euch nicht durch den Tod von Utba, Shayba und Walid erschüttern! Sie stürmten vorwärts und starben umsonst! Ich schwöre, heute wird der Sieg unser sein! Muhammad und seine Gefährten sind nur ein kleiner Bissen für uns!“ Dann ordnete er seine Truppen neu.
Als das Kommando gegeben wurde, stürmten beide Seiten vorwärts. Die Schlacht begann mit voller Wucht. Rasulullah (Gesandter Allahs) stand selbst an der Front und kämpfte an der Seite seiner Gefährten. Er sagte nicht: „Ich bin der Prophet, ihr geht und kämpft.“ Stattdessen ermutigte er sie mit seinen Worten und füllte ihre Herzen mit Mut. Er kämpfte mit solcher Tapferkeit, dass Ali (FSMI) später sagte: „An jenem Tag war er der Tapferste von allen. Niemand war näher an den feindlichen Linien als er.“ Hamza, Ali und Umar (Friede sei mit ihnen allen) schlugen jeden nieder, der sich ihnen in den Weg stellte. Mit ihren Schwertern durchbrachen sie die feindlichen Linien, während sie vorrückten.
Die Gefährten kämpften mit all ihrer Kraft. An dem Tag war auch Abu al-Bakhtari ibn Hisham auf dem Schlachtfeld. Erinnert ihr euch an diesen Namen? Damals, als die Muslime in Mekka boykottiert wurden, hatten fünf Männer zusammen einen Plan geschmiedet. Sie standen an verschiedenen Stellen der Straße, sprachen gegen den Boykott und gewannen Unterstützung von den Menschen. Abu al-Bakhtari war einer dieser fünf Männer. Er war einer der Gründe, dass der Boykott beendet wurde. Nun war er auch auf diesem Schlachtfeld, aber nicht auf der Seite der Muslime. Bevor die Schlacht begann, hatte der Gesandte Allahs (FSMI) erklärt, dass bestimmte Personen nicht verletzt werden durften.
Abu al-Bakhtari war einer von ihnen. Ist das nicht ein beeindruckendes Beispiel für Dankbarkeit und Loyalität? Der Prophet (FSMI) gab ihm noch eine Chance, gläubig zu werden. Während der Schlacht stand Abu al-Bakhtari einem der Gefährten gegenüber, Mudschadhdhir ibn Ziyad. Mudschadhdhir vermied gemäß dem Befehl des Propheten (FSMI) den Kampf mit ihm. Abu al-Bakhtari verstand das nicht und fragte: „Warum kämpfst du nicht gegen mich?“ Als Mudschadhdhir ihm sagte, was der Prophet (FSMI) angeordnet hatte, wurde Abu al-Bakhtari wütend und rief: „Auch wenn er das gesagt hat – ich kämpfe heute hier gegen dich!“ Er ignorierte die Güte des Propheten und griff Mudschadhdhir an.
Mudschadhdhir versuchte ihn zu meiden, hatte aber keine andere Wahl. Er wehrte sich. Am Ende wurde Abu al-Bakhtari getötet. Die Schlacht erreichte ihren Höhepunkt. Der Gesandte Allahs (FSMI) nahm eine Handvoll Staub, warf ihn in Richtung der feindlichen Armee und betete: „Mögen ihre Gesichter verdunkelt werden! O Allah, erfülle ihre Herzen mit Angst und lass ihre Füße erzittern!“ Diese Handvoll Staub erreichte die Augen der gesamten feindlichen Armee. Sie konnten nichts sehen.
Allah Subhanahu wa Ta'ala (Gepriesen und Erhaben sei Er) beschreibt genau dieses Ereignis im Koran: „Nicht du hast geworfen, als du geworfen hast, sondern Allah hat geworfen.“ Nach einer Weile begann ein enormer Wind zu wehen. Nichts war zu sehen. Die Quraish wurden in alle Richtungen zerstreut. Dann kam ein zweiter Wind, gefolgt von einem dritten. Allah hatte Sein Versprechen erfüllt und Seine Engel zur Hilfe gesandt. Die Quraish waren verblüfft. Sie hatten geglaubt, sie stünden nur einer Armee von 300 gegenüber. Plötzlich erschien ihnen die muslimische Armee viel größer und mächtiger.
Abu Jahl, der vor der Schlacht gesagt hatte: „Sie sind nur ein kleiner Bissen für uns“, suchte nun nach einem Versteck. Alle waren hinter dem Feind des Islams her. Sie wetteiferten darum, ihn zu töten. Zwei junge Brüder von den Ansar (Helfern) kamen zu Abdur-Rahman ibn Awf und fragten, wer Abu Jahl sei. Ibn Awf fragte: „Was wollt ihr mit ihm tun?“ „Ich habe gehört, dass er den Propheten beleidigt hat. Ich habe bei Allah einen Eid geleistet, dass, wenn ich ihn sehen sollte, wir uns nicht trennen würden, bis einer von uns tot ist.“ Diese tapferen jungen Männer waren Mu'adh und Mu'awwidh. In dem Moment sah Abdur-Rahman ibn Awf Abu Jahl und zeigte auf ihn.
„Da ist euer Mann.“ Sie stürmten beide auf ihn zu. Abu Jahl nahm sie nicht ernst und verspottete sie, indem er sagte: „Ihr törichten Jungen! So begierig zu sterben?“ Doch es kam anders als er dachte. Mu'adh kam näher und traf sein Bein. Dann sprang Abu Jahls Sohn Ikrimah ein und traf Mu'adh hart. In diesem Moment schlug Mu'awwidh Abu Jahl wieder und brachte ihn zu Boden. War der Pharao dieser Ummah (Gemeinschaft) wirklich gestorben? Beide rannten zum Propheten (FSMI) und berichteten, dass sie Abu Jahl getötet hätten. Rasulullah (Gesandter Allahs) wollte sichergehen. Also befahl er den Gefährten, unter den Toten nach Abu Jahl zu suchen. Abdullah ibn Masud war es, der ihn fand.
Abu Jahl war noch nicht tot. Er tat seine letzten Atemzüge. Ibn Masud setzte seinen Fuß auf Abu Jahls Hals und sagte: „O Feind Allahs! Siehst du? Allah hat dich erniedrigt.“ Selbst im Sterben blieb Abu Jahl arrogant. Er antwortete: „Du stehst auf hohem Boden, O Sohn eines Hirten. Für einen großen Mann ist es nichts Neues, vom eigenen Volk und Stamm getötet zu werden. Nun sag mir, wem gehört heute der Sieg?“ Ibn Masud sagte: „Allah und Seinem Gesandten.“ Mit diesen Worten hatte er ihn im Geiste getötet, bevor er ihn tatsächlich tötete. Erinnert ihr euch an Abdullah ibn Masud? Er war derjenige, der einst zur Kaaba ging und zum ersten Mal öffentlich Surah Ar-Rahman rezitierte.
Die Götzendiener griffen ihn sofort an und schlugen ihn fast tot. Nun hatten sich die Rollen vertauscht. Er hob Abu Jahls Schwert vom Boden auf und führte den Schlag aus, der sein Leben beendete. Ein weiteres bemerkenswertes Detail: Bevor die Schlacht begann, hatte der Prophet (FSMI) die genauen Stellen gezeigt, an denen die Führer von Mekka fallen würden. Abu Jahl starb genau an dem Ort, den er beschrieben hatte. Ein weiterer Führer, Umayyah ibn Khalaf, fiel auch an der Stelle, auf die der Prophet (FSMI) gezeigt hatte. Und ebenso die anderen.
Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) würde später sagen: „Ich schwöre bei dem Einen, Der ihn mit der Wahrheit gesandt hat, sie fielen alle genau an der Stelle, auf die Allahs Gesandter (FSMI) seine Hand gelegt hatte.“ Als Wunder von Allah hatte er nicht nur vorhergesagt, wer sterben würde, sondern auch, wo sie sterben würden. Sobald die Führer von Mekka einer nach dem anderen getötet wurden, brach die Armee der Quraish auseinander. Die Ungläubigen flohen um ihr Leben, ohne auch nur zurückzuschauen. Tatsächlich war diese Szene schon Jahre zuvor im Koran vorausgesagt worden. In den 44. und 45. Ayat (Versen) der Sure Al-Qamar sagt Allah: „Am yaqooloona nahnu jamee'un muntasir.
Sayuhzamul jam'u wa yuwallounad-dubur.“ „Sagen sie etwa, wir sind allesamt eine siegreiche Schar? Die Scharen werden alle besiegt werden, und sie werden in die Flucht geschlagen.“ Erinnert euch an die Tage in Mekka. Die Muslime waren zahlenmäßig den Ungläubigen weit unterlegen. Sie litten auf jede erdenkliche Weise. Zeitweise unter einem Boykott, der drei Jahre dauerte. Manchmal wurden sie gesteinigt und geschlagen, verspottet und gedemütigt. Zu einer Zeit, als die Muslime noch schwach waren, sagten diese Ayat voraus, dass sie bald über die mächtige Stadt Mekka siegen würden.
Es hieß: „Sie werden in die Flucht geschlagen.“ Diese Prophezeiung, offenbart in Zeiten größten Bedrängnis, bewies wieder die Wahrheit des Korans: dass er von Allah gesandt ist. Allah erfüllte Sein Versprechen und schenkte ihnen den Sieg. Wir von Towards Eternity haben wir unermüdlich gearbeitet, um euch diese KI-visualisierte Serie zu ermöglichen. Nun wollen wir, inshaAllah, eine neue Serie über das Leben unserer edlen Propheten produzieren, Friede sei mit ihnen. Propheten wie Musa, Ibrahim, Yusuf und Yunus, Friede sei mit ihnen. Damit ihr und eure Familie ihre Geschichten sehen könnt in der Towards-Eternity-Qualität.
Doch eine neue Serie bringt hohe Kosten mit sich: KI, professionelle Sprecher und Ausrüstung. Leider können wir das nicht mehr alleine tragen. Wir schaffen dieses Projekt nur mit eurer Unterstützung. Unser Team hat den Gesamtbedarf in 25-Dollar-Anteile aufgeteilt, damit ihr einen oder mehrere Anteile übernehmen könnt, je nach euren Möglichkeiten, InshaAllah. Wenn ihr Teil dieser guten Taten sein möchtet, spendet für Towards Eternity und verpasst diese goldene Gelegenheit nicht. 14 Muslime starben auf dem Feld von Badr den Märtyrertod. Es waren die tapferen Männer, die ihr Leben zu einer Festung für den Islam machten und zu einem Schild für den Gesandten Allahs, Friede und Segen auf ihm.
Die Überlebenden jedoch wurden für immer geehrt als As-habul Badr, die Gefährten von Badr. Denn Badr war keine gewöhnliche Schlacht. Für die Muslime war es vielleicht die entscheidendste Schlacht der Geschichte. Denn ihre Zahl war sehr gering. Wären sie hier besiegt worden, wären es noch weniger gewesen. Das hätte den Quraisch die Gelegenheit gegeben, die Muslime vollständig zu vernichten. Wie sah also die Seite des Feindes aus? In der Schlacht wurden 70 Männer der Quraisch getötet. Weitere 70 wurden gefangengenommen. Was sollte mit ihnen geschehen? Zwei Bedingungen wurden aufgestellt.
„Der Gesandte Allahs bietet euch zwei Möglichkeiten an: Entweder zahlt ihr Lösegeld, um eure Freiheit zu erlangen, oder ihr lehrt zehn Kinder aus Medina das Lesen und Schreiben.“ Nur unter diesen Bedingungen konnten sie freigelassen werden. Dies zeigte, welchen hohen Stellenwert Wissen und Bildung im Islam haben. Unter den Gefangenen war auch der Onkel des Propheten, Abbas, der auf der Seite der Quraisch gekämpft hatte. Wie die anderen musste auch er entweder zehn Kinder Lesen und Schreiben lehren oder Lösegeld zahlen. Doch er sagte zum Gesandten Allahs: „Ich habe kein Geld.“ Da fragte ihn der Gesandte Allahs: „O Abbas, was ist mit dem Gold?
Dem Gold, das du deiner Frau Umm al-Fadl gabst, als du Mekka verließest? Als du es ihr übergabst, war niemand bei euch außer euch beiden. Du sagtest zu ihr: ‚Ich weiß nicht, was mir auf dieser Reise widerfährt. Falls mir etwas zustößt und ich nicht zurückkehre, ist so viel Gold für dich, so viel für Fadl, so viel für Abdullah, so viel für Ubaydullah und so viel für Qusam.‘ Wo ist also dieses Gold?“ Es war genau so geschehen, wie der Prophet es beschrieben hatte. Abbas war fassungslos.
Er fragte: „Wer hat dir das mitgeteilt?“ „Bei Allah, niemand wusste davon außer mir und Umm al-Fadl.“ Der Prophet antwortete: „Allah hat es mir mitgeteilt.“ Bis zu diesem Moment war unklar, ob Abbas den Islam angenommen hatte. Er hatte noch Zweifel. An jenem Tag und nach diesem Zeichen wurde er Muslim. „Asch-hadu an la ilaha illallah, wa asch-hadu anna Muhammadan Rasulullah.“ Er kehrte nach Mekka zurück und hielt seinen Glauben verborgen. Von dort sandte er heimlich Nachrichten an den Propheten und unterstützte die Muslime. Ein weiterer Gefangener war Suhail ibn Amr. Er war ein einflussreicher Redner und hatte die Muslime einst bekämpft.
Umar (möge Allah zufrieden mit ihm sein) kannte Suhail sehr gut. Er war eine führende Persönlichkeit der Quraisch. Als Umar ihn unter den Gefangenen sah, sagte er: „O Gesandter Allahs, erlaube mir, ihm die Vorderzähne auszuschlagen, damit er nie wieder gegen dich reden kann. Mit seinen mächtigen Worten hetzte er die Quraisch gegen uns auf.“ Doch der Prophet der Barmherzigkeit (FSMI) sprach Worte, deren wahre Bedeutung sich erst Jahre später zeigen sollte: „Lass ihn, o Umar. Vielleicht wird er eines Tages eine Stellung einnehmen, die dich erfreuen wird.“ Suhail nahm später den Islam an.
Am Tag des Todes des Propheten (FSMI), als Mekka von Trauer überwältigt war, hielt er eine Rede, die die Herzen beruhigte. Während alle zutiefst erschüttert waren, als wäre ihre Welt zusammengebrochen, brachten Suhails Worte den Menschen Ruhe und Trost. An jenem Tag sollte Umar vollends verstehen, was der Prophet (FSMI) damals gemeint hatte. Mit diesem Sieg wurden die Muslime zu einer Kraft, die man nicht mehr unterschätzen konnte. Während in Medina Freude und Jubel herrschte, war Mekka von Trauer erfüllt. Die Stadt hatte auf dem Schlachtfeld ihre bedeutendsten Männer verloren. Abu Lahab war bereits krank und vom Alter gezeichnet. Der Schmerz dieser Nachricht überstieg seine Kräfte.
Von Zorn und Kummer verzehrt, starb er binnen einer Woche. Aus Angst vor einer ansteckenden Krankheit näherten sich selbst seine Söhne seinem Leichnam zunächst nicht. Als der Geruch unerträglich wurde, schafften sie ihn fort und begruben ihn irgendwo. So verschwand ein weiterer erbitterter Feind des Islam. Alles wandte sich zugunsten der Muslime. Nach dem Verlust von 14 Märtyrern kehrten die Muslime von Badr zurück. Die Schlacht war mit einem überwältigenden Sieg über die Quraisch gewonnen. So war das Heer von Freude über den Triumph erfüllt. Diese Freude währte nicht lange. „O Gesandter Allahs, deine Tochter Ruqayyah...
ist verstorben.“ Als der Gesandte Allahs eintraf, erreichte ihn die Schreckensnachricht. Er war tief erschüttert. In den letzten Momenten seiner Tochter konnte er nicht bei ihr sein. Der Gesandte Allahs (FSMI), hatte einst gesagt: „Die Menschen, die am schwersten geprüft werden, sind zuerst die Propheten, dann die besten Menschen nach ihrem religiösen Engagement.“ Dies war nicht das erste seiner Kinder, das er verlor. Zuvor hatte er schon seine Söhne Qasim und Abdullah begraben müssen. Und dann war da seine älteste Tochter, Zaynab. Sie hatte vor dem Islam geheiratet. Doch ihr Ehemann, Abu al-Aas, war noch nicht Muslim. Am Tag von Badr war auch Abu al-Aas unter den Gefangenen.
Der Gesandte Allahs (FSMI) ließ ihn unter der Bedingung frei, dass er Zaynab nach Medina schicken würde. Zu dieser Zeit war sie schwanger. Von Hass nach Badr geblendet, wollten die Götzendiener ihr Schaden zufügen. Gerade als sie abreisen sollte, erschreckten sie ihr Kamel brutal, und Zaynab stürzte auf einen Felsen. Sie verlor ihr ungeborenes Kind. So kam sie nach Medina, und ihr Vater empfing sie mit tiefem Kummer. Sollte er um den Verlust seines Enkelkindes trauern oder um den Schmerz seiner Tochter? Die Fehlgeburt hinterließ dauerhafte Schäden an Zaynabs Gesundheit. Einige Jahre später verstarb auch sie.
Selbst ein Kind zu verlieren, ist ein Schmerz, den nur wirklich versteht, wer es erlebt hat. Doch der Gesandte Allahs (FSMI) erlitt ihn nicht einmal, sondern sechsmal. Seine Prüfungen waren nicht nur auf den Verlust seiner Lieben beschränkt. Allah ließ all dies aus gutem Grund geschehen: Wäre sein Leben frei von Kummer oder Leid gewesen, wie hätte er dann ein echtes Vorbild für uns sein können? Wie hätte er denen helfen können, die mit Herausforderungen kämpfen, und der ganzen Menschheit? Seit über 1400 Jahren finden alle in seiner Ummah, die Schweres erleben, Trost in seiner Sira (Biografie). Jeder konnte seinen Schmerz in seinem Leben wiederfinden.
Eine der bemerkenswertesten Eigenschaften des Gesandten Allahs (FSMI) war, dass er trotz all der Prüfungen, die er durchmachte, lächeln konnte. Er öffnete sein Herz für seinen Herrn, legte seine Sorgen offen und suchte Zuflucht bei Ihm. Er sah das Gute in allem und blickte stets auf die helle Seite. Er dachte in Schönheit und Hoffnung. So konnte er seine Sorgen hinter sich lassen. Er konnte sich auf die neuen Segnungen konzentrieren, die Allah ihm sandte, und Trost in ihnen finden. Eine dieser Segnungen war die Heirat seiner geliebten Tochter Fatima. Unter allen Menschen ähnelte sie dem Gesandten Allahs (FSMI) am meisten.
Und sie sollte Ali heiraten, möge Allah mit ihm zufrieden sein, den der Prophet (FSMI) selbst erzogen und seit der Kindheit gelehrt hatte. Die gesegnete Abstammung des Gesandten Allahs (FSMI) würde durch Fatima und Ali (möge Allah zufrieden mit ihnen sein) weitergeführt. Nach einer einfachen und bescheidenen Hochzeit, ohne Prunk oder Verschwendung, wurde ein friedliches und liebevolles Zuhause geschaffen. Dieses Zuhause wurde mit zwei wundervollen Kindern gesegnet, Hasan und Husayn. Der Prophet (FSMI) zeigte seinen Enkeln Liebe und Mitgefühl wie niemand sonst. „Der Gesandte Allahs (FSMI) hielt gerade die Khutbah (Predigt), als er sah, wie Hasan und Husayn direkt vor uns allen stolperten.
Er stieg von der Kanzel, half ihnen auf und ging dann zurück.“ „Während Rasulullah beim Salah (Gebet) in Sajdah war, kletterte Hasan auf seinen Rücken. Und er blieb länger in Sajdah, nur damit er sein Spiel nicht unterbrach.“ Er sagte: „Sie sind meine zwei duftenden Blumen aus dieser Welt.“ Er küsste sie auf Kopf und Nacken, atmete ihren Duft ein und hielt sie nah bei sich. Solche Zuneigung, besonders damals, war äußerst selten. Einmal sah ein Mann, wie der Prophet (Friede sei mit ihm) Hasan küsste, und fragte: „Küsst du deine Kinder?
Ich habe zehn Kinder und habe keines je geküsst.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: „Wer anderen kein Erbarmen zeigt, der wird auch kein Erbarmen erfahren.“ Sein Mitgefühl galt nicht nur seinen Enkeln; er zeigte es allen Kindern. Als der Prophet (FSMI) nach Medina auswanderte, wurde ein zwölfjähriger Junge namens Anas ibn Malik gebracht, um ihm bei täglichen Aufgaben zu helfen. Der Gesandte Allahs (FSMI) schuf in ihm so viel Vertrauen, erzog ihn mit Fürsorge und Güte, sodass Anas zu einem besonderen Mann heranwuchs. Durch ihn zeigte Rasulullah (FSMI) ein weiteres schönes Beispiel dafür, wie man ein Kind erzieht.
Anas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte später: „Der Prophet sagte nie ein hartes Wort zu mir. Und er fragte mich nie zu etwas, das ich tat: ‚Warum hast du das getan?‘ oder zu etwas, das ich nicht tat: ‚Warum hast du das nicht getan?‘“ Er diente dem Propheten und blieb 10 Jahre unter seiner Obhut. Anas wurde so zu einem der kenntnisreichsten und respektiertesten Gefährten. Rasulullah (FSMI) verheiratete seine Tochter Fatima mit Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein), der für seinen Mut, sein tiefes Wissen und seine Weisheit bekannt und gepriesen war. Er verheiratete seine Tochter Umm Kulthum mit Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein), den er „meinen Gefährten im Paradies“ nannte.
Uthman war so bescheiden, dass selbst die Engel seine Bescheidenheit bewunderten und Ehrfurcht zeigten. Er war ein hochgeschätzter Gefährte und hatte die besondere Ehre, zweimal Schwiegersohn des Propheten (FSMI) zu werden. So verheiratete der Gesandte Allahs (FSMI) seine beiden geliebten Blumen mit zwei der tugendhaftesten Männer der Erde. Doch wie verhielt es sich mit dem Propheten (FSMI) selbst? Heiratete er nach Khadija (möge Allah mit ihr zufrieden sein) erneut? Als der Prophet (FSMI) nach Medina auswanderte, fand er eine große und wachsende muslimische Gemeinschaft vor. Natürlich bestand sie nicht nur aus Männern. Unter den Gefährten waren auch viele Frauen.
Auch sie wollten die Religion leben und lernen. Doch es war nicht angebracht, dass der Prophet (FSMI) persönlich und häufig mit Frauen interagierte. Außerdem konnten sie ihn nicht über alles frei befragen. Er war ein Mann, und es gab Dinge, die sie sich genierten zu fragen. Deshalb brauchten sie Frauen, von denen sie lernen konnten. Diese Frauen waren die Ehefrauen des Propheten (FSMI), die als Lehrerinnen für die Frauen der Ummah dienten. Sie konnten seine Ehefrauen über Dinge befragen, die sie den Propheten (FSMI) nicht fragen konnten, und jederzeit von ihnen lernen. Die Gefährten verbrachten ihre Tage damit, die Worte und das Verhalten des Rasulullah (FSMI) zu beobachten.
Doch sie konnten nicht sehen, wie er zu Hause lebte, sein Familienleben. Seine Ehefrauen teilten diese Aspekte seines Lebens mit den Menschen. Deshalb lebte der Rasulullah (FSMI) in Mekka etwa 11 Jahre lang mit nur einer Ehefrau. Nach der Auswanderung nach Medina lebte er jedoch mit mehreren Ehefrauen. Leider versuchten einige Feinde des Islam, ihn zu verleumden, und behaupteten, er sei von Lust getrieben – Ma’zallah (Gott bewahre). Da sie keinen anderen Weg fanden, seine Prophetenschaft zu widerlegen, griffen sie zu solchen Anschuldigungen. Doch sein Lebenswandel widerlegte diese Behauptung vollständig.
Mit 25 Jahren, als er im Stamm von vielen bewundert wurde, heiratete er eine 40-jährige Frau, Khadija (möge Allah mit ihr zufrieden sein). Hätte er gewollt, hätte ihm wohl keiner die Hand seiner Tochter versagt. Doch bis zum Alter von 50 Jahren heiratete er niemanden sonst. Die Lust ist im Menschen am stärksten zwischen 15 und 40 Jahren. Und in genau dieser Zeit lebte er mit nur einer Ehefrau und setzte ein perfektes Beispiel für Keuschheit und Moral. Erst nach dem 50. Lebensjahr begann er ein Leben mit mehreren Ehefrauen. Der Grund dafür war eindeutig die religiöse Bildung. Die Hälfte der Ummah waren Frauen, die andere Hälfte Männer, die von Frauen erzogen wurden.
Daher war es wichtig, muslimische Frauen zu unterrichten. Deshalb brauchte der Prophet (FSMI) Ehefrauen mit unterschiedlichen Fähigkeiten und Eigenschaften. Tatsächlich war das von Bedeutung, denn fast die Hälfte unserer Religion wurde den Menschen durch die Ehefrauen des Propheten (FSMI) vermittelt. Unter ihnen spielte eine Frau die größte Rolle: unsere Mutter Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein). Sie war eine außergewöhnlich intelligente und fähige Frau. Wann immer die Gefährten auf eine religiöse Frage stießen, die sie nicht lösen oder verstehen konnten, gingen sie zu ihr und fragten von hinter einem Vorhang.
Zum Beispiel Abu Musa al-Ash'ari, ein Gefährte, bekannt für sein Wissen über Koran und Hadith, sagte einmal: „Wir Gefährten, wann immer wir eine Erklärung brauchten und Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) fragten, stellten wir fest, dass sie darüber Bescheid wusste.“ Sie widmete ihre Jugend und alle Fähigkeiten dem gründlichen Lernen über den Islam. So blieb sie nach dem Tod des Propheten (FSMI) 46 Jahre lang eine verlässliche Wissensquelle. Jemand, zu dem die Menschen stets mit ihren Fragen kommen konnten. Das ist von großer Bedeutung für uns. Unsere Religion hat zwei Hauptquellen.
Die eine ist der Koran, die andere das Leben des Propheten (FSMI), sein Weg – kurz gesagt, seine Sunnah. Wenn man während seines Lebens etwas über den Gesandten Allahs wissen wollte, konnte man ihn einfach fragen, als er noch lebte. Aber was nach seinem Tod? Man musste sich an diejenigen wenden, die ihn am besten kannten. Seine engsten Vertrauten. Seine Ehefrauen. Diejenigen, die jeden Moment seines Lebens miterlebt haben. Unsere Mutter Aischa war eine der sieben Gefährten, die die meisten Hadithe überlieferten. Stellt euch vor: Wären alle Ehefrauen des Propheten (FSMI) nur wenige Jahre nach ihm gestorben, wäre nicht eine große Wissenslücke entstanden?
Eine weitere merkwürdige Sache ist, dass, wie wir zuvor sagten, einige Menschen dem Propheten (FSMI) Lust vorwerfen, weil er mehrere Ehefrauen hatte. Doch diese Menschen betrachten nicht alle seine Ehen. Er heiratete Frauen, die 40 oder 50 Jahre alt waren. Witwen, die mit ihren Kindern lebten. Durch diese Ehen wurde er für 12 Waisenkinder zu einer Vaterfigur und übernahm die Verantwortung für sie. Heute zögern Menschen schon, eine Witwe mit nur einem Kind zu heiraten. Selbst wenn sie es tun, ist die Art, wie sie die Vaterrolle erfüllen, eine andere Frage. Doch all diese 12 Kinder schauten zum Propheten (FSMI) mit Bewunderung auf.
Als er eine so außergewöhnliche Verantwortung trug, könnten seine Ehen dann wirklich mit Lust zu tun gehabt haben? Ich überlasse euch das Urteil. Wie war also die Beziehung des Propheten (FSMI) zu seinen Ehefrauen in all diesen Ehen? Normalerweise hat ein Anführer oder Herrscher Dutzende, sogar Hunderte von Angelegenheiten zu regeln, nicht wahr? Für vieles reicht seine Zeit dann nicht aus. Vor allem bei der eigenen Familie muss man oft viele Opfer bringen. Doch der Gesandte Allahs (FSMI) hatte ein unglaubliches Zeitmanagement. Denkt darüber nach: Es gab ständig politische Spannungen mit Mekka, und er musste immer vorbereitet und vorsichtig sein.
Gleichzeitig gab es in Medina zahlreiche politische Faktoren, die Ärger verursachen wollten, vor allem die Aktivitäten der Heuchler und die Probleme durch die Juden. Beides werden wir in den folgenden Episoden klarer sehen. Er musste sich auch diesen Herausforderungen stellen. Und zugleich musste er die anderen arabischen Stämme im Blick behalten sowie die benachbarten Staaten. Und darüber hinaus leitete er fünfmal täglich das Gebet in der Moschee. Gleichzeitig beantwortete er die Fragen von Dutzenden Gefährten. Er unterrichtete sie. In Kriegszeiten führte er das Heer. Jede Nacht unterbrach er seinen Schlaf, um im Gebet zu stehen.
Er lebte ein Leben der Hingabe, das niemand aus seiner Gemeinschaft je übertroffen hat – in 1400 Jahren. Glaubt mir, wenn ihr die Seiten der Sira durchgeht, wird diese Liste immer länger. All diese Aufgaben musste er mit Erfolg ausführen. Und wahrlich, das tat er. Bei einem so ausgefüllten Leben – wie viel Zeit, meint ihr, konnte ein Mann seinen Frauen widmen? Er zeigte ihnen so viel Fürsorge, dass selbst nach 1400 Jahren niemand dieses Maß erreicht hat. Trotz einer endlosen Liste von Pflichten, wie konnte er dennoch Zeit finden, um von Zeit zu Zeit mit Aischa um die Wette zu laufen? Als Safiyyah ihr Kamel besteigen wollte, beugte sich der Gesandte Allahs und bot ihr sein Knie als Stufe an.
Bei all seinen Verantwortungen, wie konnte er an eine so aufmerksame Geste denken? Einst wurde unsere Mutter Aischa über den Propheten (FSMI) verärgert und erhob die Stimme. Als ihr Vater Abu Bakr das von draußen hörte, wurde er zornig und wollte sie schlagen. Was tat der Prophet (FSMI)? Er hielt ihn zurück und schickte ihn fort, und sagte dann scherzend zu Aischa – Allahs Wohlgefallen auf ihr –, „Hast du gesehen, wie ich dich vor diesem Mann gerettet habe?“ Er zeigte eine Geduld und Güte, wie sie bei keinem anderen Mann zu finden war. Fern von Zorn oder erhobener Hand – er machte sogar einen Scherz.
Einerseits gibt es Männer, die nie die Meinung ihrer Frauen einholen, nicht einmal in deren eigenen Angelegenheiten. Anderseits sehen wir den Gesandten Allahs (FSMI), der seine Frauen konsultierte und selbst in kritischen Fragen ihrem Rat folgte. Er sagte seinen Frauen, dass er sie liebte. Er lobte ihre guten Eigenschaften, schätzte sie und ließ sie Wertschätzung spüren. Während er Offenbarung von Allah empfing, während er mit Jibril sprach, während die Engel ehrfürchtig vor ihm standen, wie konnte er dennoch seinen Frauen solche Güte zeigen? Die Antwort ist einfach. Weil er das beste von Allah gesandte Vorbild war.
In der Geschichte war jeder bekannte Mensch nur in zwei oder drei Eigenschaften ein Vorbild. Doch der Prophet (FSMI) war ein vollkommenes Vorbild in all seinen Eigenschaften. In seinem Charakter, in seinen Umgangsformen – in allem. Und wisst ihr, was besonders bemerkenswert ist? Selbst in Eigenschaften, die selten gemeinsam stark ausgeprägt sind, war er das beste Vorbild. Was ist damit gemeint? Ist jemand etwa sehr mitfühlend, zeigt sich oft eine gewisse Schwäche im Gerechtigkeitssinn. Ist der Gerechtigkeitssinn hingegen stark, mangelt es nicht selten an Mitgefühl. Er aber vereinte beides auf höchstem Niveau.
Ist jemand sehr kühn und mutig, erwartet man meist keine Ruhe und Sanftmut im rechten Moment. Und wer ruhig und mild ist, handelt oft nicht entschlossen, wenn es darauf ankommt. Doch wiederum übertraf der Prophet (FSMI) alle Menschen in beiden Eigenschaften. Ebenso gilt: Wer stets schnell handelt, gilt selten als vorsichtig. Und wer sehr vorsichtig ist, handelt nur selten schnell oder besonders kühn. Doch wiederum war der Gesandte Allahs in beidem allen voraus. Er war ein Mann des Friedens und zeigte zugleich entschiedenste Ablehnung um Allahs willen. Er war sehr bedacht im Ausgeben und zugleich von größter Großzügigkeit. Und so weiter.
Als Bediüzzaman Said Nursi diesen Vergleich zog, nannte er diesen Aspekt des Gesandten Allahs „das Wunder der Wunder“. Nachdem wir nun das Familienleben und den Charakter des Gesandten Allahs ﷺ betrachtet haben, wenden wir uns den Ereignissen nach Badr zu. Wie ihr euch erinnert, war eine der größten Herausforderungen des Propheten (FSMI) Spaltungen unter den Menschen in Medina zu vermeiden. Es wurde erwähnt, dass die jüdischen Stämme viel Unruhe stiften würden. Um mögliche Konflikte zu verhindern und friedlich zusammenzuleben, schloss der Prophet (FSMI) nach der Hidschra einen Vertrag. Sie stimmten ihm zu. Nach Badr nahmen die Spannungen unter den jüdischen Stämmen Medinas zu.
Der Sieg der Muslime ließ den Neid und den Groll in ihren Herzen hervortreten. Sie begannen, Spottverse vorzutragen, die den Propheten (FSMI) und die Muslime beleidigten. Sie suchten auf anderen Wegen nach Provokationen. Doch dann geschah etwas, das jede Grenze überschritt. Eines Tages betrat die Frau eines Muslims den Schmuckladen eines Juden vom Stamm der Banu Qaynuqa. Aus Schamhaftigkeit hatte sie ihr Gesicht bedeckt. Während sie dort saß, belästigten einige der Juden sie und versuchten, ihr Gesicht zu enthüllen. Als sie sich weigerte, trat einer von hinten heran und heftete mit einem Dorn ihr Gewand zusammen. Als sie aufstand, öffnete sich plötzlich ihr Kleid.
Die Juden brachen in Gelächter aus über diese abscheuliche Tat. Die Muslimin schrie vor Entsetzen. Als einer der Gefährten ihren Ruf hörte, eilte er in den Laden. Von Zorn erfüllt, packte er den Juden, und im Handgemenge, das nun folgte, tötete er ihn. Daraufhin fielen die übrigen Juden über den Gefährten her und erschlugen ihn. Die Nachricht dieses Vorfalls erreichte rasch den Gesandten Allahs (FSMI). Ohne zu Zögern ließ er die Banu Qaynuqa versammeln und sprach zu ihnen. Mit Nachdruck forderte er sie auf, Unruhestiftung sowie ihr hochmütiges und respektloses Verhalten zu beenden, und rief sie zum Islam.
Doch statt einzulenken und sich zu bessern, antworteten sie voller Arroganz: „O Muhammad! Lass dich nicht von eurem Sieg über kampfunerfahrene Leute täuschen. Wir sind nicht wie sie. Wir sind geübte Kämpfer. Wenn ihr es wagt, euch uns zu stellen, werdet ihr sehen, wer wir sind.“ Nach dieser offenen Herausforderung gingen sie. Sie hatten den Vertrag von Medina gebrochen. Der Prophet (FSMI) versammelte umgehend die Gefährten und befahl die Vorbereitungen zum Kampf. Er nahm ihre Herausforderung an. Diese Haltung begegnet uns in der Sira immer wieder.
Wann immer jemand die Muslime einschüchtern oder herausfordern wollte, ungeachtet der Größe des Gegners – selbst bei gewaltiger Übermacht – wich der Prophet (FSMI) niemals zurück. Furchtlos trat er ihnen entgegen und zeigte Mut und Standhaftigkeit. Nach Abschluss der Vorbereitungen zog er gegen die Banu Qaynuqa. Dieser jüdische Stamm hatte eine starke Festung. Als sie vom Heranrücken des Propheten (FSMI) hörten, zogen sie sich dorthin zurück. Die Banu Qaynuqa zählten rund 700 Kämpfer, darunter 300 in Rüstung. Sie beschlossen, sich aus der Festung heraus zu verteidigen. Etwa fünfzehn Tage lang blieben sie dort eingeschlossen. Ein Ausbruch war unmöglich.
Als ihnen klar wurde, dass sie den Muslimen nicht standhalten konnten, ergriff sie Furcht, und sie ergaben sich. Sie kapitulierten kampflos. Obwohl der Prophet (FSMI) ihre Hinrichtung hätte anordnen können, verschonte er sie und gewährte ihnen drei Tage, Medina zu verlassen. So wurde der Stamm der Banu Qaynuqa aus Medina verbannt als Strafe für den Vertragsbruch. Während all dies in Medina geschah, war die Lage in Mekka zunehmend angespannt. Nach dem Tod führender Quraischiten in Badr wurde Abu Sufyan ihr neuer Anführer. Die Quraisch waren von starkem Vergeltungswillen erfüllt. Fest entschlossen zur Rache, rückte Abu Sufyan mit 200 Reitern in Richtung Medina vor.
Von einigen Juden erhielt er Informationen über die Muslime. An einem Ort namens Urayd bei Medina setzte er zwei Häuser und mehrere Palmenhaine in Brand, und tötete zwei Muslime. Als er jedoch vom Heranrücken von zweihundert Muslimen hörte, ergriff er rasch die Flucht. Mit dieser Tat glaubte Abu Sufyan, seine Rache genommen zu haben. Doch die Quraisch würden sich damit nicht begnügen. Diejenigen, die in Badr Angehörige verloren hatten, waren weiterhin von Zorn erfüllt. Schließlich kam der ersehnte Moment: Ihre Handelskarawane kehrte zurück. Sie trugen die Gewinne zusammen und baten benachbarte Stämme um Hilfe. Und dann planten sie mit großer Sorgfalt ihren Angriff.
Getrieben von Rachedurst stellten die Quraisch ein Heer von 3.000 Mann auf. Eine gewaltige Schlacht stand bevor. Was würde diesmal geschehen? Wer würde siegen? Die Schlacht von Uhud, die der Prophet (FSMI) „einen der zwei schwersten Tage meines Lebens“ nannte, erwartet uns in der nächsten Episode. Bleibt dran.
Darum flehte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu Allah und sprach im Gebet: „O Allah, wenn Du diese kleine Schar der Gläubigen vernichtest, wird niemand auf Erden verbleiben, der Dich anbetet.“ Was würde auf diesem Schlachtfeld geschehen? Und was hatte sich ereignet, dass es überhaupt so weit kam? Gehen wir einen Schritt zurück. Diese Videoserie stützt sich auf Hunderte zuverlässiger islamischer Quellen. Alle KI-Visualisierungen entstanden in Beratung mit qualifizierten Gelehrten und entsprechen islamischen Richtlinien. Beim Aufbau des neuen Staates in Medina richtete der Gesandte Allahs (FSMI) auch ein Nachrichtennetz ein.
Er wollte mögliche Bedrohungen für die Stadt früh erkennen und Informationen aus der Umgebung sammeln. Im zweiten Jahr nach der Hidschra (Auswanderung) traf ein Bericht ein. Die Quraish hatten eine große Handelskarawane unter Abu Sufyan entsandt. Diese Karawane bestand nicht nur aus eigenen Waren. Erinnert euch an die Hidschra. Die Muslime mussten unter sehr harten Bedingungen auswandern und ihren gesamten Besitz in Mekka zurücklassen. Die Quraish beschlagnahmten diese Güter und fügten sie der Karawane hinzu. Der hart erarbeitete Besitz der Gläubigen drohte nun, zur Waffe in den Händen ihrer Feinde zu werden.
Selbst während der Hidschra dachte der Gesandte der Barmherzigkeit (FSMI) an das Eigentum der Götzendiener und beauftragte Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein), es ihnen zurückzugeben. Die Quraish kannten eine solche Moral nicht. Sie nahmen den Besitz der Muhadschirun (Auswanderer) an sich. Die Zeit war gekommen, den Mushrikun (Götzendienern) zu zeigen, die die Muslime aus ihrer Heimatstadt vertrieben und sie grausam behandelt hatten, wer wahrhaft die Macht besaß. Sie mussten begreifen, dass sie nicht länger tun konnten, was sie wollten, und man musste ihnen etwas zeigen, das sie in Furcht versetzte. Sie würden nicht aufhören, bis ihnen echte physische Stärke entgegentrat.
Darum entsandte der Gesandte Allahs (FSMI) einen Kundschafter, der der Karawane folgte. Dann sprach er zu den Gefährten: „Wer ein Reittier besitzt, soll es besteigen und mit uns kommen.“ Der Gesandte Allahs (FSMI) begann die Vorbereitungen für eine mögliche Begegnung mit den Quraish. Die Gefährten waren voller Eifer, sich dem Zug anzuschließen. So sehr, dass sogar Väter und Söhne Lose zogen, um zu entscheiden, wer gehen durfte. Jeder von ihnen sehnte sich nach der Ehre des Märtyrertodes. Bald versammelte sich ein Heer von Gefährten, mehr als 300 an der Zahl. Unter ihnen waren auch sehr junge Männer. Doch der Prophet (FSMI) erlaubte den Jüngsten nicht den Aufbruch und schickte sie zurück.
Auch Umayr ibn Abi Waqqas, erst 16 Jahre alt, war unter ihnen. Trotz seines jungen Alters wollte er unbedingt mitziehen. Er versuchte, sich zu tarnen, in der Hoffnung, der Gesandte Allahs (FSMI) würde ihn nicht bemerken. Als der Gesandte ihn sah, sprach er: „Auch du musst zurück.“ Umayr war klein und hatte bis dahin nie ein Schwert getragen. Sein Körper war schwach, doch sein Herz war groß und mutig. Obwohl der Gesandte Allahs ihn zunächst zurückweisen wollte, konnte er die Entschlossenheit dieses jungen Kämpfers nicht übersehen. So wurde Umayr gestattet, mitzukommen. Als die Erlaubnis gegeben war, band Sa'd ibn Abi Waqqas seinem Bruder das Schwert um die Hüfte.
Als Umayr ging, schleifte sein Schwert über den Boden und zog eine Spur hinter sich her. Später sollte dieser junge Mann zu den Märtyrern von Badr gehören. Zu jener Zeit war Ruqayyah, die Tochter des Gesandten Allahs (FSMI), schwer erkrankt. Doch trotz ihres Zustands zögerte der Prophet (FSMI) nicht, zu diesem Zug aufzubrechen. Seinen Schwiegersohn, Uthman ibn Affan, ließ er in Medina, um sie zu pflegen. Nach Abschluss der Vorbereitungen stand ein Heer von 313 Männern bereit. Unter der brennenden Sonne zog der Gesandte Allahs (FSMI) mit seinen Gefährten nach Badr. Dort gab es mehrere Brunnen, weshalb Karawanen diese Gegend häufig passierten. Das Heer verfügte nur über wenige Reittiere.
Nur zwei Pferde und siebzig Kamele. Der Prophet (FSMI), Ali und Marthad ibn Abi Marthad teilten sich ein Kamel und ritten abwechselnd. Als der Prophet an der Reihe war zu gehen, sprachen die beiden anderen: „O Gesandter Allahs (FSMI), reite du, und wir gehen an deiner Stelle.“ Doch der Prophet (FSMI) lehnte ab und sprach: „Ihr seid im Gehen nicht stärker als ich, und ich bedarf guter Taten und des Lohns Allahs ebenso wie ihr.“ So setzten sie ihren Weg fort. Auf dem Marsch blickte der Gesandte Allahs (FSMI) auf sein Heer. Einige gingen barfuß, ohne Schutz für ihre Füße zum bevorstehenden Kampf. Er betete: „O Allah, diese Kämpfer haben keine Reittiere, so trage Du sie.
O Allah, sie haben kaum Kleidung und leiden Hunger, kleide und speise Du sie.“ Sie lebten in Armut, doch sie wussten, wahre Stärke erwächst aus dem Glauben. Und dieser Glaube war in diesem Heer lebendig. Noch vor dem Erreichen der Ebene von Badr erfuhr Abu Sufyan, dass die Muslime im Anmarsch waren. „Die Muslime kommen!“ Seit dem Aufbruch hatte er gefürchtet, sie könnten seine Karawane abfangen. Nun wurde seine Sorge Wirklichkeit. Sogleich sandte er einen Boten zu den Quraish und änderte die Route. Er wollte die Karawane nun auf anderem Weg nach Mekka führen. Der Bote erreichte Mekka so schnell er konnte. Durch die Straßen laufend, rief er: „O Quraish!
Muhammad und seine Gefährten haben eure Karawane angegriffen! Euer gesamter Besitz wird verloren sein! Eilt! Zieht aus und helft Abu Sufyan!“ Furcht erfasste Mekka, denn nahezu jede Familie hatte Vermögen in diese Karawane investiert. Schnell rüsteten sie sich und stellten ein Heer von 950 Männern auf. Mit 100 Reitern und 700 Kamelen zog das voll ausgerüstete Heer nach Badr. Angeführt wurde es von Abu Jahl, einem der größten Feinde des Islam. Abu Lahab hingegen nahm seine Krankheit zum Vorwand und sandte einen anderen an seiner Stelle. Das Heer der Quraish marschierte mit Gesängen und Trommeln.
Nach einiger Zeit erreichte Abu Jahl eine Botschaft: „Ihr seid ausgezogen, um Karawane und Männer zu schützen. Beides ist nun in Sicherheit, ihr könnt zurückkehren.“ Der Absender der Nachricht war Abu Sufyan. Er hatte die Karawane wohlbehalten nach Mekka geführt und forderte sie nun auf, umzukehren. Der Großteil des Heeres wollte zurück, doch Abu Jahl, von Hass auf die Muslime erfüllt, dachte nicht daran. Ein fast tausend Mann starkes, voll ausgerüstetes Heer stand unter ihm. Für ihn war dies eine Gelegenheit, die er nicht verpassen wollte. Er war überzeugt, die Muslime vernichten zu können. Er sagte: „Es gibt jetzt kein Zurück. Wir müssen nach Badr ziehen.
Dort bleiben wir drei Tage, schlachten Kamele, essen und trinken Wein. Sklavinnen sollen singen und uns unterhalten. Die Araber werden zusammenströmen, um uns zu sehen. Und fortan werden sie uns fürchten.“ Er überzeugte das Heer, und sie brachen erneut auf. Als den Propheten (FSMI) die Nachricht erreichte, dass die Karawane Mekka erreicht hatte und die Quraish mit einem großen Heer nach Badr marschierten, war er überrascht. Damit hatte er nicht gerechnet. Er versammelte seine Gefährten, um sich zu beraten.
Zuerst erhob sich Miqdad ibn al-Aswad von den Muhadschirun (Auswanderern) und sprach: „O Gesandter Allahs, wir werden nicht sein wie die Kinder Israels, die zu Musa sagten: ‚So geh du mit deinem Herrn und kämpft, wir bleiben hier.‘ Wir sind bereit, an deiner Seite bis zum Ende zu kämpfen. Handle nach dem, was dein Herr dir geboten hat. Wir werden dir folgen.“ Diese Worte erfreuten den Propheten (FSMI) sehr. Doch er wollte auch die Ansar (Helfer) hören, denn beim Treueid von Aqaba hatten sie Schutz innerhalb Medinas versprochen. Würden sie ihn auch außerhalb der Stadt gewähren?
Sa'd ibn Mu'adh erhob sich und sprach: „O Gesandter Allahs (FSMI), wir glauben an dich, wir vertrauen dir und bezeugen, dass das, was du gebracht hast, die Wahrheit ist.“ Wir versprachen, auf dich zu hören und dir in allem zu gehorchen.“ Stellt euch nur einen Moment lang vor, wir zögen jetzt mit dem Heer des Propheten (FSMI) nach Badr. Könnten wir auch sagen, was sie sagten? Vielleicht antwortet ihr jetzt: „Ja, natürlich, wir würden genau dasselbe sagen.“ Doch Worte sind leicht, das Handeln ist schwerer. Blicken wir auf uns heute. Besteht der Auftrag des Gesandten Allahs (FSMI) nicht fort? Absolut! Was haben wir dafür bisher geopfert?
Suchen wir nicht oft Ausflüchte, um sogar ein Gebet auszulassen? Nach den aufrichtigen Worten von Sa'd ibn Mu'adh wich die Sorge aus dem Antlitz des Propheten (FSMI). Er sprach: „Allah, der Erhabene, verhieß mir eines von zweien: entweder die Karawane oder einen klaren Sieg. Bei Allah, es ist, als sähe ich bereits, wo die Feinde fallen werden. Allahs Hilfe ist mit euch.“ Der Entschluss zum Kampf stand fest. Ihnen gegenüber stand ein voll ausgerüstetes Heer, dreimal so zahlreich wie sie. Das konnte für die Muslime kein Hindernis sein. Ihr Mut entsprang dem Glauben, und ihr Helfer war Allah, dessen Macht alles überragt.
Der Prophet (FSMI) stellte sein Heer bei Badr auf und hielt die Brunnen vor sich. Da trat Hubab ibn al-Mundhir, um die dreißig und kundig in Strategie, zum Gesandten Allahs (FSMI) und fragte: „O Gesandter Allahs, ist dieser Lagerplatz von Allah befohlen worden?“ Er sagte: „Nein, ich habe ihn als Teil des Plans gewählt.“ Daraufhin sagte Hubab: „Verzeih, o Gesandter Allahs (FSMI), doch dies scheint mir nicht der beste Ort. Lasst uns näher ans Wasser ziehen, dorthin, wo die Quraish lagern werden. Dort gibt es einen Brunnen mit reichlich klarem Wasser.
Wir könnten ein Becken ausheben, es füllen und die übrigen Brunnen schließen.“ So könnten wir bei Durst aus unserem Becken trinken, während sie ohne Wasser wären und in Bedrängnis gerieten.“ Der Prophet (FSMI) erkannte die Weisheit des Rates und folgte ihm. Darin zeigt sich, welchen Wert er der Beratung beimaß. Er sprach nicht: „Ich bin der Prophet, es geschieht nach meinem Wort.“ Erneut erwies er sich als Vorbild in jeder Hinsicht. Nun begann die Schlachtordnung. Der Prophet (FSMI) stellte das Heer sorgsam auf. Die Bogenschützen standen hinten und die Speerträger vorne. Er sprach: „Verlasst eure Reihen nicht und haltet die Ordnung. Bleibt standhaft und rührt euch nicht.
Beginnt den Kampf erst auf mein Zeichen. Verschießt eure Pfeile nicht, bevor der Feind nahe ist. Schießt eure Pfeile, wenn der Gegner seinen Schild senkt. Kommt er näher, nutzt Speere und Lanzen. Das Schwert zuletzt – nur im Nahkampf.“ Das muslimische Heer war zum Kampf bereit. Mit Einbruch der Nacht legten sich die Männer zur Ruhe. Alle – bis auf einen: den Gesandten Allahs (FSMI). Die ganze Nacht verbrachte er im Gebet zu Allah. „O Allah, erfülle Deine Verheißung.
Wenn diese kleine Schar vernichtet wird, wird niemand auf Erden verbleiben, der Dich anbetet.“ Dieses innige Flehen fand Antwort im Koran, in der neunten Aya der Sure Al-Anfal: „Als ihr euren Herrn um Hilfe rieft, erhörte Er euch: ‚Ich werde euch beistehen mit tausend Engeln, einer dem anderen folgend.‘“ Allah würde diese kleine Schar nicht im Stich lassen, die auf Seinem Weg kämpfte. Er unterstützte sie mit Seinen unsichtbaren Heeren. Schließlich brach der Tag der Entscheidung an. Als das Heer der Quraish die Ebene von Badr erreichte, waren sie erschüttert. „Sie haben alle Brunnen besetzt!“ Die Muslime hatten die strategisch wichtigen Orte gesichert.
Doch weil die Quraish so viele waren, glaubten sie fest an ihren Sieg. Als die Heere aufeinandertrafen, standen 313 Muslime 950 Kämpfern der Quraish gegenüber. Ahadun Ahad (Ein Gott, Ein Gott)! Der Unterschied in der Zahl war deutlich. Materiell lag der Vorteil bei den Quraish. Spirituell jedoch war die Lage umgekehrt. Hier hallten Takbir-Rufe (Allahu Akbar) über das Feld... Allahu Akbar! (Allah ist der Größte!) …während dort Trommeln und Lieder erklangen. Hier stand ein Heer, dessen Stärke von Allah kam und das gegen Unterdrückung kämpfte, dagegen ein Heer, das nur unterdrücken und Blut vergießen wollte.
Es trat ein Führer der Quraish hervor, Utba ibn Rabi'ah, zusammen mit seinem Bruder Shayba ibn Rabi'ah und seinem Sohn Walid. Dies war eine Vorkampf-Tradition, bekannt als Mubaraza (Duell). Vor Beginn des Kampfes traten ein, zwei oder drei Krieger für ein Duell hervor, danach begann die eigentliche Schlacht. Drei junge Männer der Ansar (Helfer) – Awf, Mu’awwidh und Abdullah ibn Rawaha – traten hervor. Utba sah sie spöttisch an und fragte: „Wer seid ihr?“ „Wer seid ihr?! O Muhammad, schick uns unsere Gleichwertigen zum Kampf!“ Er wollte mit niemand anderem kämpfen. Sein Hass richtete sich gegen den Clan von Banu Hashim. So rief Rasulullah (FSMI) die Muslime Medinas zurück.
Wen würde der Gesandte Allahs (FSMI) wählen? Von den Muhadschirun (Migranten) schickte er Ubaydah ibn al-Harith, Hamza und Ali (Möge Allah mit ihnen zufrieden sein). -„Wer tritt hervor?“ -„Ubaydah und Ali.“ -„Ali?“ -„Und der Dritte, wer ist das?“ -„Hamza.“ -„Nein – Hamza! Das ist nicht gut!“ Alle drei, die der Prophet (FSMI) auswählte, gehörten zu seiner eigenen Familie. Dieses Mal war Utba mit denen zufrieden, die vor ihm standen. Und die Duelle begannen. Hamza trat gegen Shayba an. Ali trat gegen Walid an. Ubaydah begann sein Duell mit Utba. Nach wenigen Treffern lagen die Gegner von Ali und Hamza tot auf dem Boden. Ubaydah und Utba kämpften weiterhin heftig.
Nach der Tradition der Mubaraza konnte derjenige, der den Gegner besiegte, danach den anderen zur Hilfe eilen. So eilten Hamza und Ali schnell zu Ubaydah und töteten Utba. Dann trugen sie den verwundeten Ubaydah zurück zum Propheten (FSMI). Er blutete stark, doch das kümmerte ihn kaum. Sein Geist war bei etwas anderem. Er wiederholte: „O Gesandter Allahs, bin ich nun ein Märtyrer?“ „Ja, Ubaydah, du bist ein Märtyrer.“ Beim Hören der Worte erschien ein Ausdruck des Friedens auf Ubaydahs Gesicht. Danach verschied er und erreichte den Rang des Märtyrers. Er wurde ein Shaheed (Märtyrer).
Ein Lächeln blieb auf seinem Gesicht, denn Shahada (Märtyrertum), sein Leben für Allah zu geben, war für ihn kein Tod, sondern eine Wiedervereinigung mit dem Geliebten. Die Armee der Quraish war schockiert. Die tapfersten Männer, die sie kannten, der mächtige Anführer Utba, sein Bruder Shayba und sein Sohn Walid, lagen nun tot auf dem Feld von Badr. Um die Moral seiner Armee zu heben, rief Abu Jahl: „Lasst euch nicht durch den Tod von Utba, Shayba und Walid erschüttern! Sie stürmten vorwärts und starben umsonst! Ich schwöre, heute wird der Sieg unser sein! Muhammad und seine Gefährten sind nur ein kleiner Bissen für uns!“ Dann ordnete er seine Truppen neu.
Als das Kommando gegeben wurde, stürmten beide Seiten vorwärts. Die Schlacht begann mit voller Wucht. Rasulullah (Gesandter Allahs) stand selbst an der Front und kämpfte an der Seite seiner Gefährten. Er sagte nicht: „Ich bin der Prophet, ihr geht und kämpft.“ Stattdessen ermutigte er sie mit seinen Worten und füllte ihre Herzen mit Mut. Er kämpfte mit solcher Tapferkeit, dass Ali (FSMI) später sagte: „An jenem Tag war er der Tapferste von allen. Niemand war näher an den feindlichen Linien als er.“ Hamza, Ali und Umar (Friede sei mit ihnen allen) schlugen jeden nieder, der sich ihnen in den Weg stellte. Mit ihren Schwertern durchbrachen sie die feindlichen Linien, während sie vorrückten.
Die Gefährten kämpften mit all ihrer Kraft. An dem Tag war auch Abu al-Bakhtari ibn Hisham auf dem Schlachtfeld. Erinnert ihr euch an diesen Namen? Damals, als die Muslime in Mekka boykottiert wurden, hatten fünf Männer zusammen einen Plan geschmiedet. Sie standen an verschiedenen Stellen der Straße, sprachen gegen den Boykott und gewannen Unterstützung von den Menschen. Abu al-Bakhtari war einer dieser fünf Männer. Er war einer der Gründe, dass der Boykott beendet wurde. Nun war er auch auf diesem Schlachtfeld, aber nicht auf der Seite der Muslime. Bevor die Schlacht begann, hatte der Gesandte Allahs (FSMI) erklärt, dass bestimmte Personen nicht verletzt werden durften.
Abu al-Bakhtari war einer von ihnen. Ist das nicht ein beeindruckendes Beispiel für Dankbarkeit und Loyalität? Der Prophet (FSMI) gab ihm noch eine Chance, gläubig zu werden. Während der Schlacht stand Abu al-Bakhtari einem der Gefährten gegenüber, Mudschadhdhir ibn Ziyad. Mudschadhdhir vermied gemäß dem Befehl des Propheten (FSMI) den Kampf mit ihm. Abu al-Bakhtari verstand das nicht und fragte: „Warum kämpfst du nicht gegen mich?“ Als Mudschadhdhir ihm sagte, was der Prophet (FSMI) angeordnet hatte, wurde Abu al-Bakhtari wütend und rief: „Auch wenn er das gesagt hat – ich kämpfe heute hier gegen dich!“ Er ignorierte die Güte des Propheten und griff Mudschadhdhir an.
Mudschadhdhir versuchte ihn zu meiden, hatte aber keine andere Wahl. Er wehrte sich. Am Ende wurde Abu al-Bakhtari getötet. Die Schlacht erreichte ihren Höhepunkt. Der Gesandte Allahs (FSMI) nahm eine Handvoll Staub, warf ihn in Richtung der feindlichen Armee und betete: „Mögen ihre Gesichter verdunkelt werden! O Allah, erfülle ihre Herzen mit Angst und lass ihre Füße erzittern!“ Diese Handvoll Staub erreichte die Augen der gesamten feindlichen Armee. Sie konnten nichts sehen.
Allah Subhanahu wa Ta'ala (Gepriesen und Erhaben sei Er) beschreibt genau dieses Ereignis im Koran: „Nicht du hast geworfen, als du geworfen hast, sondern Allah hat geworfen.“ Nach einer Weile begann ein enormer Wind zu wehen. Nichts war zu sehen. Die Quraish wurden in alle Richtungen zerstreut. Dann kam ein zweiter Wind, gefolgt von einem dritten. Allah hatte Sein Versprechen erfüllt und Seine Engel zur Hilfe gesandt. Die Quraish waren verblüfft. Sie hatten geglaubt, sie stünden nur einer Armee von 300 gegenüber. Plötzlich erschien ihnen die muslimische Armee viel größer und mächtiger.
Abu Jahl, der vor der Schlacht gesagt hatte: „Sie sind nur ein kleiner Bissen für uns“, suchte nun nach einem Versteck. Alle waren hinter dem Feind des Islams her. Sie wetteiferten darum, ihn zu töten. Zwei junge Brüder von den Ansar (Helfern) kamen zu Abdur-Rahman ibn Awf und fragten, wer Abu Jahl sei. Ibn Awf fragte: „Was wollt ihr mit ihm tun?“ „Ich habe gehört, dass er den Propheten beleidigt hat. Ich habe bei Allah einen Eid geleistet, dass, wenn ich ihn sehen sollte, wir uns nicht trennen würden, bis einer von uns tot ist.“ Diese tapferen jungen Männer waren Mu'adh und Mu'awwidh. In dem Moment sah Abdur-Rahman ibn Awf Abu Jahl und zeigte auf ihn.
„Da ist euer Mann.“ Sie stürmten beide auf ihn zu. Abu Jahl nahm sie nicht ernst und verspottete sie, indem er sagte: „Ihr törichten Jungen! So begierig zu sterben?“ Doch es kam anders als er dachte. Mu'adh kam näher und traf sein Bein. Dann sprang Abu Jahls Sohn Ikrimah ein und traf Mu'adh hart. In diesem Moment schlug Mu'awwidh Abu Jahl wieder und brachte ihn zu Boden. War der Pharao dieser Ummah (Gemeinschaft) wirklich gestorben? Beide rannten zum Propheten (FSMI) und berichteten, dass sie Abu Jahl getötet hätten. Rasulullah (Gesandter Allahs) wollte sichergehen. Also befahl er den Gefährten, unter den Toten nach Abu Jahl zu suchen. Abdullah ibn Masud war es, der ihn fand.
Abu Jahl war noch nicht tot. Er tat seine letzten Atemzüge. Ibn Masud setzte seinen Fuß auf Abu Jahls Hals und sagte: „O Feind Allahs! Siehst du? Allah hat dich erniedrigt.“ Selbst im Sterben blieb Abu Jahl arrogant. Er antwortete: „Du stehst auf hohem Boden, O Sohn eines Hirten. Für einen großen Mann ist es nichts Neues, vom eigenen Volk und Stamm getötet zu werden. Nun sag mir, wem gehört heute der Sieg?“ Ibn Masud sagte: „Allah und Seinem Gesandten.“ Mit diesen Worten hatte er ihn im Geiste getötet, bevor er ihn tatsächlich tötete. Erinnert ihr euch an Abdullah ibn Masud? Er war derjenige, der einst zur Kaaba ging und zum ersten Mal öffentlich Surah Ar-Rahman rezitierte.
Die Götzendiener griffen ihn sofort an und schlugen ihn fast tot. Nun hatten sich die Rollen vertauscht. Er hob Abu Jahls Schwert vom Boden auf und führte den Schlag aus, der sein Leben beendete. Ein weiteres bemerkenswertes Detail: Bevor die Schlacht begann, hatte der Prophet (FSMI) die genauen Stellen gezeigt, an denen die Führer von Mekka fallen würden. Abu Jahl starb genau an dem Ort, den er beschrieben hatte. Ein weiterer Führer, Umayyah ibn Khalaf, fiel auch an der Stelle, auf die der Prophet (FSMI) gezeigt hatte. Und ebenso die anderen.
Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) würde später sagen: „Ich schwöre bei dem Einen, Der ihn mit der Wahrheit gesandt hat, sie fielen alle genau an der Stelle, auf die Allahs Gesandter (FSMI) seine Hand gelegt hatte.“ Als Wunder von Allah hatte er nicht nur vorhergesagt, wer sterben würde, sondern auch, wo sie sterben würden. Sobald die Führer von Mekka einer nach dem anderen getötet wurden, brach die Armee der Quraish auseinander. Die Ungläubigen flohen um ihr Leben, ohne auch nur zurückzuschauen. Tatsächlich war diese Szene schon Jahre zuvor im Koran vorausgesagt worden. In den 44. und 45. Ayat (Versen) der Sure Al-Qamar sagt Allah: „Am yaqooloona nahnu jamee'un muntasir.
Sayuhzamul jam'u wa yuwallounad-dubur.“ „Sagen sie etwa, wir sind allesamt eine siegreiche Schar? Die Scharen werden alle besiegt werden, und sie werden in die Flucht geschlagen.“ Erinnert euch an die Tage in Mekka. Die Muslime waren zahlenmäßig den Ungläubigen weit unterlegen. Sie litten auf jede erdenkliche Weise. Zeitweise unter einem Boykott, der drei Jahre dauerte. Manchmal wurden sie gesteinigt und geschlagen, verspottet und gedemütigt. Zu einer Zeit, als die Muslime noch schwach waren, sagten diese Ayat voraus, dass sie bald über die mächtige Stadt Mekka siegen würden.
Es hieß: „Sie werden in die Flucht geschlagen.“ Diese Prophezeiung, offenbart in Zeiten größten Bedrängnis, bewies wieder die Wahrheit des Korans: dass er von Allah gesandt ist. Allah erfüllte Sein Versprechen und schenkte ihnen den Sieg. Wir von Towards Eternity haben wir unermüdlich gearbeitet, um euch diese KI-visualisierte Serie zu ermöglichen. Nun wollen wir, inshaAllah, eine neue Serie über das Leben unserer edlen Propheten produzieren, Friede sei mit ihnen. Propheten wie Musa, Ibrahim, Yusuf und Yunus, Friede sei mit ihnen. Damit ihr und eure Familie ihre Geschichten sehen könnt in der Towards-Eternity-Qualität.
Doch eine neue Serie bringt hohe Kosten mit sich: KI, professionelle Sprecher und Ausrüstung. Leider können wir das nicht mehr alleine tragen. Wir schaffen dieses Projekt nur mit eurer Unterstützung. Unser Team hat den Gesamtbedarf in 25-Dollar-Anteile aufgeteilt, damit ihr einen oder mehrere Anteile übernehmen könnt, je nach euren Möglichkeiten, InshaAllah. Wenn ihr Teil dieser guten Taten sein möchtet, spendet für Towards Eternity und verpasst diese goldene Gelegenheit nicht. 14 Muslime starben auf dem Feld von Badr den Märtyrertod. Es waren die tapferen Männer, die ihr Leben zu einer Festung für den Islam machten und zu einem Schild für den Gesandten Allahs, Friede und Segen auf ihm.
Die Überlebenden jedoch wurden für immer geehrt als As-habul Badr, die Gefährten von Badr. Denn Badr war keine gewöhnliche Schlacht. Für die Muslime war es vielleicht die entscheidendste Schlacht der Geschichte. Denn ihre Zahl war sehr gering. Wären sie hier besiegt worden, wären es noch weniger gewesen. Das hätte den Quraisch die Gelegenheit gegeben, die Muslime vollständig zu vernichten. Wie sah also die Seite des Feindes aus? In der Schlacht wurden 70 Männer der Quraisch getötet. Weitere 70 wurden gefangengenommen. Was sollte mit ihnen geschehen? Zwei Bedingungen wurden aufgestellt.
„Der Gesandte Allahs bietet euch zwei Möglichkeiten an: Entweder zahlt ihr Lösegeld, um eure Freiheit zu erlangen, oder ihr lehrt zehn Kinder aus Medina das Lesen und Schreiben.“ Nur unter diesen Bedingungen konnten sie freigelassen werden. Dies zeigte, welchen hohen Stellenwert Wissen und Bildung im Islam haben. Unter den Gefangenen war auch der Onkel des Propheten, Abbas, der auf der Seite der Quraisch gekämpft hatte. Wie die anderen musste auch er entweder zehn Kinder Lesen und Schreiben lehren oder Lösegeld zahlen. Doch er sagte zum Gesandten Allahs: „Ich habe kein Geld.“ Da fragte ihn der Gesandte Allahs: „O Abbas, was ist mit dem Gold?
Dem Gold, das du deiner Frau Umm al-Fadl gabst, als du Mekka verließest? Als du es ihr übergabst, war niemand bei euch außer euch beiden. Du sagtest zu ihr: ‚Ich weiß nicht, was mir auf dieser Reise widerfährt. Falls mir etwas zustößt und ich nicht zurückkehre, ist so viel Gold für dich, so viel für Fadl, so viel für Abdullah, so viel für Ubaydullah und so viel für Qusam.‘ Wo ist also dieses Gold?“ Es war genau so geschehen, wie der Prophet es beschrieben hatte. Abbas war fassungslos.
Er fragte: „Wer hat dir das mitgeteilt?“ „Bei Allah, niemand wusste davon außer mir und Umm al-Fadl.“ Der Prophet antwortete: „Allah hat es mir mitgeteilt.“ Bis zu diesem Moment war unklar, ob Abbas den Islam angenommen hatte. Er hatte noch Zweifel. An jenem Tag und nach diesem Zeichen wurde er Muslim. „Asch-hadu an la ilaha illallah, wa asch-hadu anna Muhammadan Rasulullah.“ Er kehrte nach Mekka zurück und hielt seinen Glauben verborgen. Von dort sandte er heimlich Nachrichten an den Propheten und unterstützte die Muslime. Ein weiterer Gefangener war Suhail ibn Amr. Er war ein einflussreicher Redner und hatte die Muslime einst bekämpft.
Umar (möge Allah zufrieden mit ihm sein) kannte Suhail sehr gut. Er war eine führende Persönlichkeit der Quraisch. Als Umar ihn unter den Gefangenen sah, sagte er: „O Gesandter Allahs, erlaube mir, ihm die Vorderzähne auszuschlagen, damit er nie wieder gegen dich reden kann. Mit seinen mächtigen Worten hetzte er die Quraisch gegen uns auf.“ Doch der Prophet der Barmherzigkeit (FSMI) sprach Worte, deren wahre Bedeutung sich erst Jahre später zeigen sollte: „Lass ihn, o Umar. Vielleicht wird er eines Tages eine Stellung einnehmen, die dich erfreuen wird.“ Suhail nahm später den Islam an.
Am Tag des Todes des Propheten (FSMI), als Mekka von Trauer überwältigt war, hielt er eine Rede, die die Herzen beruhigte. Während alle zutiefst erschüttert waren, als wäre ihre Welt zusammengebrochen, brachten Suhails Worte den Menschen Ruhe und Trost. An jenem Tag sollte Umar vollends verstehen, was der Prophet (FSMI) damals gemeint hatte. Mit diesem Sieg wurden die Muslime zu einer Kraft, die man nicht mehr unterschätzen konnte. Während in Medina Freude und Jubel herrschte, war Mekka von Trauer erfüllt. Die Stadt hatte auf dem Schlachtfeld ihre bedeutendsten Männer verloren. Abu Lahab war bereits krank und vom Alter gezeichnet. Der Schmerz dieser Nachricht überstieg seine Kräfte.
Von Zorn und Kummer verzehrt, starb er binnen einer Woche. Aus Angst vor einer ansteckenden Krankheit näherten sich selbst seine Söhne seinem Leichnam zunächst nicht. Als der Geruch unerträglich wurde, schafften sie ihn fort und begruben ihn irgendwo. So verschwand ein weiterer erbitterter Feind des Islam. Alles wandte sich zugunsten der Muslime. Nach dem Verlust von 14 Märtyrern kehrten die Muslime von Badr zurück. Die Schlacht war mit einem überwältigenden Sieg über die Quraisch gewonnen. So war das Heer von Freude über den Triumph erfüllt. Diese Freude währte nicht lange. „O Gesandter Allahs, deine Tochter Ruqayyah...
ist verstorben.“ Als der Gesandte Allahs eintraf, erreichte ihn die Schreckensnachricht. Er war tief erschüttert. In den letzten Momenten seiner Tochter konnte er nicht bei ihr sein. Der Gesandte Allahs (FSMI), hatte einst gesagt: „Die Menschen, die am schwersten geprüft werden, sind zuerst die Propheten, dann die besten Menschen nach ihrem religiösen Engagement.“ Dies war nicht das erste seiner Kinder, das er verlor. Zuvor hatte er schon seine Söhne Qasim und Abdullah begraben müssen. Und dann war da seine älteste Tochter, Zaynab. Sie hatte vor dem Islam geheiratet. Doch ihr Ehemann, Abu al-Aas, war noch nicht Muslim. Am Tag von Badr war auch Abu al-Aas unter den Gefangenen.
Der Gesandte Allahs (FSMI) ließ ihn unter der Bedingung frei, dass er Zaynab nach Medina schicken würde. Zu dieser Zeit war sie schwanger. Von Hass nach Badr geblendet, wollten die Götzendiener ihr Schaden zufügen. Gerade als sie abreisen sollte, erschreckten sie ihr Kamel brutal, und Zaynab stürzte auf einen Felsen. Sie verlor ihr ungeborenes Kind. So kam sie nach Medina, und ihr Vater empfing sie mit tiefem Kummer. Sollte er um den Verlust seines Enkelkindes trauern oder um den Schmerz seiner Tochter? Die Fehlgeburt hinterließ dauerhafte Schäden an Zaynabs Gesundheit. Einige Jahre später verstarb auch sie.
Selbst ein Kind zu verlieren, ist ein Schmerz, den nur wirklich versteht, wer es erlebt hat. Doch der Gesandte Allahs (FSMI) erlitt ihn nicht einmal, sondern sechsmal. Seine Prüfungen waren nicht nur auf den Verlust seiner Lieben beschränkt. Allah ließ all dies aus gutem Grund geschehen: Wäre sein Leben frei von Kummer oder Leid gewesen, wie hätte er dann ein echtes Vorbild für uns sein können? Wie hätte er denen helfen können, die mit Herausforderungen kämpfen, und der ganzen Menschheit? Seit über 1400 Jahren finden alle in seiner Ummah, die Schweres erleben, Trost in seiner Sira (Biografie). Jeder konnte seinen Schmerz in seinem Leben wiederfinden.
Eine der bemerkenswertesten Eigenschaften des Gesandten Allahs (FSMI) war, dass er trotz all der Prüfungen, die er durchmachte, lächeln konnte. Er öffnete sein Herz für seinen Herrn, legte seine Sorgen offen und suchte Zuflucht bei Ihm. Er sah das Gute in allem und blickte stets auf die helle Seite. Er dachte in Schönheit und Hoffnung. So konnte er seine Sorgen hinter sich lassen. Er konnte sich auf die neuen Segnungen konzentrieren, die Allah ihm sandte, und Trost in ihnen finden. Eine dieser Segnungen war die Heirat seiner geliebten Tochter Fatima. Unter allen Menschen ähnelte sie dem Gesandten Allahs (FSMI) am meisten.
Und sie sollte Ali heiraten, möge Allah mit ihm zufrieden sein, den der Prophet (FSMI) selbst erzogen und seit der Kindheit gelehrt hatte. Die gesegnete Abstammung des Gesandten Allahs (FSMI) würde durch Fatima und Ali (möge Allah zufrieden mit ihnen sein) weitergeführt. Nach einer einfachen und bescheidenen Hochzeit, ohne Prunk oder Verschwendung, wurde ein friedliches und liebevolles Zuhause geschaffen. Dieses Zuhause wurde mit zwei wundervollen Kindern gesegnet, Hasan und Husayn. Der Prophet (FSMI) zeigte seinen Enkeln Liebe und Mitgefühl wie niemand sonst. „Der Gesandte Allahs (FSMI) hielt gerade die Khutbah (Predigt), als er sah, wie Hasan und Husayn direkt vor uns allen stolperten.
Er stieg von der Kanzel, half ihnen auf und ging dann zurück.“ „Während Rasulullah beim Salah (Gebet) in Sajdah war, kletterte Hasan auf seinen Rücken. Und er blieb länger in Sajdah, nur damit er sein Spiel nicht unterbrach.“ Er sagte: „Sie sind meine zwei duftenden Blumen aus dieser Welt.“ Er küsste sie auf Kopf und Nacken, atmete ihren Duft ein und hielt sie nah bei sich. Solche Zuneigung, besonders damals, war äußerst selten. Einmal sah ein Mann, wie der Prophet (Friede sei mit ihm) Hasan küsste, und fragte: „Küsst du deine Kinder?
Ich habe zehn Kinder und habe keines je geküsst.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: „Wer anderen kein Erbarmen zeigt, der wird auch kein Erbarmen erfahren.“ Sein Mitgefühl galt nicht nur seinen Enkeln; er zeigte es allen Kindern. Als der Prophet (FSMI) nach Medina auswanderte, wurde ein zwölfjähriger Junge namens Anas ibn Malik gebracht, um ihm bei täglichen Aufgaben zu helfen. Der Gesandte Allahs (FSMI) schuf in ihm so viel Vertrauen, erzog ihn mit Fürsorge und Güte, sodass Anas zu einem besonderen Mann heranwuchs. Durch ihn zeigte Rasulullah (FSMI) ein weiteres schönes Beispiel dafür, wie man ein Kind erzieht.
Anas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte später: „Der Prophet sagte nie ein hartes Wort zu mir. Und er fragte mich nie zu etwas, das ich tat: ‚Warum hast du das getan?‘ oder zu etwas, das ich nicht tat: ‚Warum hast du das nicht getan?‘“ Er diente dem Propheten und blieb 10 Jahre unter seiner Obhut. Anas wurde so zu einem der kenntnisreichsten und respektiertesten Gefährten. Rasulullah (FSMI) verheiratete seine Tochter Fatima mit Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein), der für seinen Mut, sein tiefes Wissen und seine Weisheit bekannt und gepriesen war. Er verheiratete seine Tochter Umm Kulthum mit Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein), den er „meinen Gefährten im Paradies“ nannte.
Uthman war so bescheiden, dass selbst die Engel seine Bescheidenheit bewunderten und Ehrfurcht zeigten. Er war ein hochgeschätzter Gefährte und hatte die besondere Ehre, zweimal Schwiegersohn des Propheten (FSMI) zu werden. So verheiratete der Gesandte Allahs (FSMI) seine beiden geliebten Blumen mit zwei der tugendhaftesten Männer der Erde. Doch wie verhielt es sich mit dem Propheten (FSMI) selbst? Heiratete er nach Khadija (möge Allah mit ihr zufrieden sein) erneut? Als der Prophet (FSMI) nach Medina auswanderte, fand er eine große und wachsende muslimische Gemeinschaft vor. Natürlich bestand sie nicht nur aus Männern. Unter den Gefährten waren auch viele Frauen.
Auch sie wollten die Religion leben und lernen. Doch es war nicht angebracht, dass der Prophet (FSMI) persönlich und häufig mit Frauen interagierte. Außerdem konnten sie ihn nicht über alles frei befragen. Er war ein Mann, und es gab Dinge, die sie sich genierten zu fragen. Deshalb brauchten sie Frauen, von denen sie lernen konnten. Diese Frauen waren die Ehefrauen des Propheten (FSMI), die als Lehrerinnen für die Frauen der Ummah dienten. Sie konnten seine Ehefrauen über Dinge befragen, die sie den Propheten (FSMI) nicht fragen konnten, und jederzeit von ihnen lernen. Die Gefährten verbrachten ihre Tage damit, die Worte und das Verhalten des Rasulullah (FSMI) zu beobachten.
Doch sie konnten nicht sehen, wie er zu Hause lebte, sein Familienleben. Seine Ehefrauen teilten diese Aspekte seines Lebens mit den Menschen. Deshalb lebte der Rasulullah (FSMI) in Mekka etwa 11 Jahre lang mit nur einer Ehefrau. Nach der Auswanderung nach Medina lebte er jedoch mit mehreren Ehefrauen. Leider versuchten einige Feinde des Islam, ihn zu verleumden, und behaupteten, er sei von Lust getrieben – Ma’zallah (Gott bewahre). Da sie keinen anderen Weg fanden, seine Prophetenschaft zu widerlegen, griffen sie zu solchen Anschuldigungen. Doch sein Lebenswandel widerlegte diese Behauptung vollständig.
Mit 25 Jahren, als er im Stamm von vielen bewundert wurde, heiratete er eine 40-jährige Frau, Khadija (möge Allah mit ihr zufrieden sein). Hätte er gewollt, hätte ihm wohl keiner die Hand seiner Tochter versagt. Doch bis zum Alter von 50 Jahren heiratete er niemanden sonst. Die Lust ist im Menschen am stärksten zwischen 15 und 40 Jahren. Und in genau dieser Zeit lebte er mit nur einer Ehefrau und setzte ein perfektes Beispiel für Keuschheit und Moral. Erst nach dem 50. Lebensjahr begann er ein Leben mit mehreren Ehefrauen. Der Grund dafür war eindeutig die religiöse Bildung. Die Hälfte der Ummah waren Frauen, die andere Hälfte Männer, die von Frauen erzogen wurden.
Daher war es wichtig, muslimische Frauen zu unterrichten. Deshalb brauchte der Prophet (FSMI) Ehefrauen mit unterschiedlichen Fähigkeiten und Eigenschaften. Tatsächlich war das von Bedeutung, denn fast die Hälfte unserer Religion wurde den Menschen durch die Ehefrauen des Propheten (FSMI) vermittelt. Unter ihnen spielte eine Frau die größte Rolle: unsere Mutter Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein). Sie war eine außergewöhnlich intelligente und fähige Frau. Wann immer die Gefährten auf eine religiöse Frage stießen, die sie nicht lösen oder verstehen konnten, gingen sie zu ihr und fragten von hinter einem Vorhang.
Zum Beispiel Abu Musa al-Ash'ari, ein Gefährte, bekannt für sein Wissen über Koran und Hadith, sagte einmal: „Wir Gefährten, wann immer wir eine Erklärung brauchten und Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) fragten, stellten wir fest, dass sie darüber Bescheid wusste.“ Sie widmete ihre Jugend und alle Fähigkeiten dem gründlichen Lernen über den Islam. So blieb sie nach dem Tod des Propheten (FSMI) 46 Jahre lang eine verlässliche Wissensquelle. Jemand, zu dem die Menschen stets mit ihren Fragen kommen konnten. Das ist von großer Bedeutung für uns. Unsere Religion hat zwei Hauptquellen.
Die eine ist der Koran, die andere das Leben des Propheten (FSMI), sein Weg – kurz gesagt, seine Sunnah. Wenn man während seines Lebens etwas über den Gesandten Allahs wissen wollte, konnte man ihn einfach fragen, als er noch lebte. Aber was nach seinem Tod? Man musste sich an diejenigen wenden, die ihn am besten kannten. Seine engsten Vertrauten. Seine Ehefrauen. Diejenigen, die jeden Moment seines Lebens miterlebt haben. Unsere Mutter Aischa war eine der sieben Gefährten, die die meisten Hadithe überlieferten. Stellt euch vor: Wären alle Ehefrauen des Propheten (FSMI) nur wenige Jahre nach ihm gestorben, wäre nicht eine große Wissenslücke entstanden?
Eine weitere merkwürdige Sache ist, dass, wie wir zuvor sagten, einige Menschen dem Propheten (FSMI) Lust vorwerfen, weil er mehrere Ehefrauen hatte. Doch diese Menschen betrachten nicht alle seine Ehen. Er heiratete Frauen, die 40 oder 50 Jahre alt waren. Witwen, die mit ihren Kindern lebten. Durch diese Ehen wurde er für 12 Waisenkinder zu einer Vaterfigur und übernahm die Verantwortung für sie. Heute zögern Menschen schon, eine Witwe mit nur einem Kind zu heiraten. Selbst wenn sie es tun, ist die Art, wie sie die Vaterrolle erfüllen, eine andere Frage. Doch all diese 12 Kinder schauten zum Propheten (FSMI) mit Bewunderung auf.
Als er eine so außergewöhnliche Verantwortung trug, könnten seine Ehen dann wirklich mit Lust zu tun gehabt haben? Ich überlasse euch das Urteil. Wie war also die Beziehung des Propheten (FSMI) zu seinen Ehefrauen in all diesen Ehen? Normalerweise hat ein Anführer oder Herrscher Dutzende, sogar Hunderte von Angelegenheiten zu regeln, nicht wahr? Für vieles reicht seine Zeit dann nicht aus. Vor allem bei der eigenen Familie muss man oft viele Opfer bringen. Doch der Gesandte Allahs (FSMI) hatte ein unglaubliches Zeitmanagement. Denkt darüber nach: Es gab ständig politische Spannungen mit Mekka, und er musste immer vorbereitet und vorsichtig sein.
Gleichzeitig gab es in Medina zahlreiche politische Faktoren, die Ärger verursachen wollten, vor allem die Aktivitäten der Heuchler und die Probleme durch die Juden. Beides werden wir in den folgenden Episoden klarer sehen. Er musste sich auch diesen Herausforderungen stellen. Und zugleich musste er die anderen arabischen Stämme im Blick behalten sowie die benachbarten Staaten. Und darüber hinaus leitete er fünfmal täglich das Gebet in der Moschee. Gleichzeitig beantwortete er die Fragen von Dutzenden Gefährten. Er unterrichtete sie. In Kriegszeiten führte er das Heer. Jede Nacht unterbrach er seinen Schlaf, um im Gebet zu stehen.
Er lebte ein Leben der Hingabe, das niemand aus seiner Gemeinschaft je übertroffen hat – in 1400 Jahren. Glaubt mir, wenn ihr die Seiten der Sira durchgeht, wird diese Liste immer länger. All diese Aufgaben musste er mit Erfolg ausführen. Und wahrlich, das tat er. Bei einem so ausgefüllten Leben – wie viel Zeit, meint ihr, konnte ein Mann seinen Frauen widmen? Er zeigte ihnen so viel Fürsorge, dass selbst nach 1400 Jahren niemand dieses Maß erreicht hat. Trotz einer endlosen Liste von Pflichten, wie konnte er dennoch Zeit finden, um von Zeit zu Zeit mit Aischa um die Wette zu laufen? Als Safiyyah ihr Kamel besteigen wollte, beugte sich der Gesandte Allahs und bot ihr sein Knie als Stufe an.
Bei all seinen Verantwortungen, wie konnte er an eine so aufmerksame Geste denken? Einst wurde unsere Mutter Aischa über den Propheten (FSMI) verärgert und erhob die Stimme. Als ihr Vater Abu Bakr das von draußen hörte, wurde er zornig und wollte sie schlagen. Was tat der Prophet (FSMI)? Er hielt ihn zurück und schickte ihn fort, und sagte dann scherzend zu Aischa – Allahs Wohlgefallen auf ihr –, „Hast du gesehen, wie ich dich vor diesem Mann gerettet habe?“ Er zeigte eine Geduld und Güte, wie sie bei keinem anderen Mann zu finden war. Fern von Zorn oder erhobener Hand – er machte sogar einen Scherz.
Einerseits gibt es Männer, die nie die Meinung ihrer Frauen einholen, nicht einmal in deren eigenen Angelegenheiten. Anderseits sehen wir den Gesandten Allahs (FSMI), der seine Frauen konsultierte und selbst in kritischen Fragen ihrem Rat folgte. Er sagte seinen Frauen, dass er sie liebte. Er lobte ihre guten Eigenschaften, schätzte sie und ließ sie Wertschätzung spüren. Während er Offenbarung von Allah empfing, während er mit Jibril sprach, während die Engel ehrfürchtig vor ihm standen, wie konnte er dennoch seinen Frauen solche Güte zeigen? Die Antwort ist einfach. Weil er das beste von Allah gesandte Vorbild war.
In der Geschichte war jeder bekannte Mensch nur in zwei oder drei Eigenschaften ein Vorbild. Doch der Prophet (FSMI) war ein vollkommenes Vorbild in all seinen Eigenschaften. In seinem Charakter, in seinen Umgangsformen – in allem. Und wisst ihr, was besonders bemerkenswert ist? Selbst in Eigenschaften, die selten gemeinsam stark ausgeprägt sind, war er das beste Vorbild. Was ist damit gemeint? Ist jemand etwa sehr mitfühlend, zeigt sich oft eine gewisse Schwäche im Gerechtigkeitssinn. Ist der Gerechtigkeitssinn hingegen stark, mangelt es nicht selten an Mitgefühl. Er aber vereinte beides auf höchstem Niveau.
Ist jemand sehr kühn und mutig, erwartet man meist keine Ruhe und Sanftmut im rechten Moment. Und wer ruhig und mild ist, handelt oft nicht entschlossen, wenn es darauf ankommt. Doch wiederum übertraf der Prophet (FSMI) alle Menschen in beiden Eigenschaften. Ebenso gilt: Wer stets schnell handelt, gilt selten als vorsichtig. Und wer sehr vorsichtig ist, handelt nur selten schnell oder besonders kühn. Doch wiederum war der Gesandte Allahs in beidem allen voraus. Er war ein Mann des Friedens und zeigte zugleich entschiedenste Ablehnung um Allahs willen. Er war sehr bedacht im Ausgeben und zugleich von größter Großzügigkeit. Und so weiter.
Als Bediüzzaman Said Nursi diesen Vergleich zog, nannte er diesen Aspekt des Gesandten Allahs „das Wunder der Wunder“. Nachdem wir nun das Familienleben und den Charakter des Gesandten Allahs ﷺ betrachtet haben, wenden wir uns den Ereignissen nach Badr zu. Wie ihr euch erinnert, war eine der größten Herausforderungen des Propheten (FSMI) Spaltungen unter den Menschen in Medina zu vermeiden. Es wurde erwähnt, dass die jüdischen Stämme viel Unruhe stiften würden. Um mögliche Konflikte zu verhindern und friedlich zusammenzuleben, schloss der Prophet (FSMI) nach der Hidschra einen Vertrag. Sie stimmten ihm zu. Nach Badr nahmen die Spannungen unter den jüdischen Stämmen Medinas zu.
Der Sieg der Muslime ließ den Neid und den Groll in ihren Herzen hervortreten. Sie begannen, Spottverse vorzutragen, die den Propheten (FSMI) und die Muslime beleidigten. Sie suchten auf anderen Wegen nach Provokationen. Doch dann geschah etwas, das jede Grenze überschritt. Eines Tages betrat die Frau eines Muslims den Schmuckladen eines Juden vom Stamm der Banu Qaynuqa. Aus Schamhaftigkeit hatte sie ihr Gesicht bedeckt. Während sie dort saß, belästigten einige der Juden sie und versuchten, ihr Gesicht zu enthüllen. Als sie sich weigerte, trat einer von hinten heran und heftete mit einem Dorn ihr Gewand zusammen. Als sie aufstand, öffnete sich plötzlich ihr Kleid.
Die Juden brachen in Gelächter aus über diese abscheuliche Tat. Die Muslimin schrie vor Entsetzen. Als einer der Gefährten ihren Ruf hörte, eilte er in den Laden. Von Zorn erfüllt, packte er den Juden, und im Handgemenge, das nun folgte, tötete er ihn. Daraufhin fielen die übrigen Juden über den Gefährten her und erschlugen ihn. Die Nachricht dieses Vorfalls erreichte rasch den Gesandten Allahs (FSMI). Ohne zu Zögern ließ er die Banu Qaynuqa versammeln und sprach zu ihnen. Mit Nachdruck forderte er sie auf, Unruhestiftung sowie ihr hochmütiges und respektloses Verhalten zu beenden, und rief sie zum Islam.
Doch statt einzulenken und sich zu bessern, antworteten sie voller Arroganz: „O Muhammad! Lass dich nicht von eurem Sieg über kampfunerfahrene Leute täuschen. Wir sind nicht wie sie. Wir sind geübte Kämpfer. Wenn ihr es wagt, euch uns zu stellen, werdet ihr sehen, wer wir sind.“ Nach dieser offenen Herausforderung gingen sie. Sie hatten den Vertrag von Medina gebrochen. Der Prophet (FSMI) versammelte umgehend die Gefährten und befahl die Vorbereitungen zum Kampf. Er nahm ihre Herausforderung an. Diese Haltung begegnet uns in der Sira immer wieder.
Wann immer jemand die Muslime einschüchtern oder herausfordern wollte, ungeachtet der Größe des Gegners – selbst bei gewaltiger Übermacht – wich der Prophet (FSMI) niemals zurück. Furchtlos trat er ihnen entgegen und zeigte Mut und Standhaftigkeit. Nach Abschluss der Vorbereitungen zog er gegen die Banu Qaynuqa. Dieser jüdische Stamm hatte eine starke Festung. Als sie vom Heranrücken des Propheten (FSMI) hörten, zogen sie sich dorthin zurück. Die Banu Qaynuqa zählten rund 700 Kämpfer, darunter 300 in Rüstung. Sie beschlossen, sich aus der Festung heraus zu verteidigen. Etwa fünfzehn Tage lang blieben sie dort eingeschlossen. Ein Ausbruch war unmöglich.
Als ihnen klar wurde, dass sie den Muslimen nicht standhalten konnten, ergriff sie Furcht, und sie ergaben sich. Sie kapitulierten kampflos. Obwohl der Prophet (FSMI) ihre Hinrichtung hätte anordnen können, verschonte er sie und gewährte ihnen drei Tage, Medina zu verlassen. So wurde der Stamm der Banu Qaynuqa aus Medina verbannt als Strafe für den Vertragsbruch. Während all dies in Medina geschah, war die Lage in Mekka zunehmend angespannt. Nach dem Tod führender Quraischiten in Badr wurde Abu Sufyan ihr neuer Anführer. Die Quraisch waren von starkem Vergeltungswillen erfüllt. Fest entschlossen zur Rache, rückte Abu Sufyan mit 200 Reitern in Richtung Medina vor.
Von einigen Juden erhielt er Informationen über die Muslime. An einem Ort namens Urayd bei Medina setzte er zwei Häuser und mehrere Palmenhaine in Brand, und tötete zwei Muslime. Als er jedoch vom Heranrücken von zweihundert Muslimen hörte, ergriff er rasch die Flucht. Mit dieser Tat glaubte Abu Sufyan, seine Rache genommen zu haben. Doch die Quraisch würden sich damit nicht begnügen. Diejenigen, die in Badr Angehörige verloren hatten, waren weiterhin von Zorn erfüllt. Schließlich kam der ersehnte Moment: Ihre Handelskarawane kehrte zurück. Sie trugen die Gewinne zusammen und baten benachbarte Stämme um Hilfe. Und dann planten sie mit großer Sorgfalt ihren Angriff.
Getrieben von Rachedurst stellten die Quraisch ein Heer von 3.000 Mann auf. Eine gewaltige Schlacht stand bevor. Was würde diesmal geschehen? Wer würde siegen? Die Schlacht von Uhud, die der Prophet (FSMI) „einen der zwei schwersten Tage meines Lebens“ nannte, erwartet uns in der nächsten Episode. Bleibt dran.