La Batalla de Badr: Las Últimas Palabras de Abu Jahl – AI Visualizado | Oh Mensajero – Ep. 6
Publicado el
El año es 624. El mes es Ramadán. El día que cambiará el rumbo de la historia. En Badr, dos ejércitos están cara a cara. Por un lado, el ejército de Quraish, totalmente equipado, de 950 hombres, y por el otro, el ejército musulmán de solo 313 hombres con recursos muy limitados. ¡Ahadun Ahad (Uno [Dios], Uno [Dios])! La justicia frente a la opresión, la fe levantándose contra la incredulidad. La primera batalla que reveló el verdadero espíritu del Islam. La Batalla de Badr. Ese día decisivo había llegado. El día que daría forma al futuro del Islam. O el Islam empezaría a levantarse con una gran victoria, o todo terminaría allí mismo en ese campo de batalla.
Por eso el Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él) le suplicaba a Allah, orándole con estas palabras: "Oh Allah, si destruyes a este pequeño grupo de creyentes, no quedará nadie en esta Tierra que Te adore." Entonces, ¿qué pasaría en ese campo de batalla? Y aún antes de eso, ¿cómo llegaron los acontecimientos hasta este punto? Demos un paso atrás. Esta serie de videos está basada en cientos de referencias de fuentes islámicas confiables. Todas las imágenes generadas con IA fueron preparadas en consulta con eruditos musulmanes calificados y están en conformidad con las normas islámicas.
Mientras establecía el nuevo estado en Medina, el Mensajero de Allah (la paz sea con él) también había organizado un sistema de inteligencia. Quería saber con anticipación sobre cualquier posible amenaza a la ciudad y recopilar información sobre las zonas cercanas. En el segundo año después de la Hégira (migración), llegó un informe a través de esta red. Los Quraish habían enviado una enorme caravana comercial liderada por Abu Sufyan. Por supuesto, esta caravana no estaba compuesta solo por sus propios bienes. Recuerda la época de la Hégira (migración). Los musulmanes fueron obligados a emigrar bajo condiciones muy duras. Tuvieron que dejar todas sus pertenencias en La Meca cuando partieron.
Luego esos bienes fueron confiscados por los Quraish y fueron añadidos a esa caravana para ser vendidos. Las pertenencias ganadas con tanto esfuerzo por los creyentes estaban a punto de convertirse en armas en manos de sus enemigos. Incluso durante la Hégira (migración), el Mensajero de la Misericordia y la Justicia (la paz sea con él) pensó en las pertenencias de los idólatras y encargó a Ali (que Allah esté complacido con él) que las devolviera a sus dueños. Pero los Quraish no mostraron ese mismo sentido moral y se apoderaron de las pertenencias de los Muhajirun (migrantes).
Había llegado el momento de mostrarles a los Mushrikun (politeístas), que habían expulsado a los musulmanes de sus hogares y los habían tratado con todo tipo de crueldad, quién tenía realmente el poder. Necesitaban ver que ya no podían hacer lo que quisieran, y había que mostrarles algo que les metiera miedo. No iban a detenerse a menos que vieran una fuerza física real enfrentándose a ellos. Así que, el Mensajero de Allah (la paz sea con él) envió a un explorador para seguir la caravana.
Luego dijo a sus compañeros, "Quien tenga un animal para montar, que lo monte y venga con nosotros." Rasulullah (el Mensajero de Allah, la paz sea con él) empezó a hacer preparativos para un posible encuentro con los Quraish. Los compañeros estaban muy ansiosos por unirse a esta expedición. Tanto que incluso había padres e hijos que echaron suertes para decidir quién iría. Cada uno de ellos anhelaba el honor del martirio. Pronto se reunió un ejército de compañeros, más de 300 en total. También había algunos muy jóvenes entre ellos. Pero el Profeta (la paz sea con él) no permitió que los que eran demasiado jóvenes se unieran al ejército y los envió de regreso.
Umayr ibn Abi Waqqas, que tenía solo 16 años, también estaba allí. A pesar de su corta edad, realmente quería unirse a esta expedición. Intentó esconderse, esperando que el Mensajero de Allah ﷺ no lo viera y lo enviara de regreso. Pero cuando Rasulullah (Mensajero de Allah) lo notó, dijo, "Tú también tienes que regresar." Umayr era bajito, y hasta ese momento, nunca había llevado una espada en la cintura. Su cuerpo era pequeño, pero su corazón era grande y lleno de valentía. Aunque Rasulullah (Mensajero de Allah) al principio quiso enviarlo de regreso, no pudo ignorar la determinación de este joven guerrero. Así que permitió que Umayr se uniera al ejército.
Cuando se le dio permiso, Sa'd ibn Abi Waqqas ató la espada de su hermano a su cintura. Mientras Umayr caminaba, su espada se arrastraba por el suelo, dejando una línea detrás de él. Y ese joven más tarde se convertiría en uno de los mártires de Badr. En ese momento, la querida hija del Mensajero de Allah ﷺ, Ruqayyah, estaba gravemente enferma. Aun así, a pesar de su estado, el Profeta ﷺ no se detuvo de salir en esta expedición. Pero dejó a su yerno, Uthman ibn Affan, en Medina para que la cuidara. Cuando los preparativos se completaron, se reunió un ejército de 313 hombres. Bajo el sol ardiente, Rasulullah (Mensajero de Allah ﷺ) partió hacia Badr con sus compañeros.
Como allí había varios pozos de agua, las caravanas solían pasar por esa zona. El ejército tenía muy pocos animales para montar. Solo dos caballos y 70 camellos. El Profeta (la paz sea con él), Ali y Marthad ibn Abi Marthad compartían un camello, turnándose para montarlo. Cuando fue el turno del Profeta de caminar, los otros dos dijeron, "Oh Mensajero de Allah ﷺ, tú monta, y nosotros caminaremos en tu lugar." Pero el Profeta (la paz sea con él) se negó y dijo, "No sois más fuertes que yo a la hora de caminar, y necesito buenas obras y la recompensa de Allah tanto como vosotros." Y así, continuaron su camino. En un punto del viaje, Rasulullah (la paz sea con él) miró a su ejército.
Algunos caminaban descalzos sin nada que protegiera sus pies para la batalla. Él oró, "Oh Allah, estos soldados no tienen animales que los lleven, así que Tú llévalos. Oh Allah, no tienen qué ponerse, y tienen hambre, así que Tú vístelos y aliméntalos." Vivían en la pobreza, pero sabían que la verdadera fuerza venía de la fe. Y esa fe, en su forma más hermosa, estaba presente en este ejército. Antes de que siquiera llegaran a las llanuras de Badr, Abu Sufyan se enteró de que los musulmanes marchaban allí como un ejército. "¡Los musulmanes vienen!" Desde el momento en que partió, temía que los musulmanes pudieran interceptarlos. Y ahora, lo que temía se hizo realidad.
Inmediatamente envió a uno de sus hombres a los Quraish para dar la noticia y cambió su ruta. Iba a llevar la caravana a La Meca por un camino diferente. El hombre llegó a La Meca tan rápido como pudo. Corriendo por las calles, gritó, "¡Oh Quraish! ¡Muhammad y sus compañeros han atacado vuestra caravana! ¡Todos vuestros bienes se perderán! ¡Apresuraos! ¡Id y ayudad a Abu Sufyan! El miedo se extendió por toda La Meca porque casi cada familia tenía riquezas invertidas en esa caravana. Rápidamente se prepararon y reunieron un ejército de 950 hombres. Com 100 cavaleiros e 700 camelos, o exército totalmente equipado partiu em direção a Badr.
Liderándolos estaba Abu Jahl, uno de los enemigos más feroces del Islam. Abu Lahab, por otro lado, usó su enfermedad como excusa y envió a otra persona en su lugar. El ejército de los Quraish marchaba hacia Badr con cantos y tambores. Después de un tiempo, Abu Jahl recibió un mensaje: "Habías partido para proteger tu caravana y a tus hombres. Ambos están a salvo ahora, así que puedes regresar." Quien envió este mensaje fue Abu Sufyan. Había llevado la caravana de regreso a La Meca de manera segura. y ahora les estaba pidiendo que regresaran. La mayoría del ejército quería volver, pero Abu Jahl, que guardaba rencor contra los musulmanes, no tenía intención de hacerlo.
Tenía bajo su mando un ejército totalmente equipado de mil hombres. Para él, esta era una oportunidad que nunca podría dejar pasar. Estaba seguro de que podía eliminar a todos los musulmanes. Dijo, "No podemos volver ahora. Debemos ir a Badr. Nos quedaremos allí tres días, matad camellos, comed y bebed vino. Haremos que las esclavas canten para entretenernos. Los árabes se reunirán para observarnos. Y a partir de entonces, siempre nos temerán." Logró convencer al ejército, y partieron una vez más. Cuando la noticia llegó al Profeta (la paz sea con él) de que la caravana había llegado a La Meca y que los Quraish marchaban hacia Badr con un gran ejército, se sorprendió.
No esperaba tal movimiento. Así que reunió a sus compañeros para discutir qué hacer. Primero, Miqdad ibn al-Aswad de los Muhajirun (migrantes) se levantó y dijo, "Oh Mensajero de Allah, no seremos como los Hijos de Israel que le dijeron a Moisés, ‘Entonces tú y tu Señor vayan a luchar, y nosotros nos quedaremos aquí.’ Estamos listos para luchar junto a ti hasta el final. Haz lo que tu Señor te ha ordenado. Te seguiremos." Estas palabras complacieron mucho al Profeta (la paz sea con él). Pero también quería escuchar a los Ansar (auxiliadores). Porque en el Pacto de Aqaba, habían prometido protegerlo dentro de Medina. Pero, ¿le ofrecerían la misma protección fuera de ella también?
Sa'd ibn Mu'adh se levantó y dijo, "Oh Mensajero de Allah ﷺ, hemos creído en ti. Confiamos en ti. Testificamos que lo que nos trajiste es la verdad. Prometimos escucharte y obedecerte con total compromiso." Solo imagina por un momento que ahora mismo, también estamos marchando hacia Badr con el ejército del Profeta (la paz sea con él). ¿Seríamos capaces de decir lo que ellos dijeron? Casi puedo escucharte decir, "Sí, claro, diríamos lo mismo." Pero decirlo es fácil, y cumplirlo es mucho más difícil. Porque miremos hoy. ¿No sigue en marcha la misión del Mensajero de Allah ﷺ? Absolutamente. Pero, ¿qué hemos sacrificado realmente por ello hasta ahora?
¿No nos escondemos a menudo detrás de todo tipo de excusas solo para saltarnos incluso una sola oración? Después de escuchar las sinceras palabras de Sa'd ibn Mu'adh, la preocupación en el rostro del Profeta ﷺ desapareció. Y dijo, "Allah Azza wa Jal (Poderoso y Majestuoso) me ha prometido una de dos cosas: o la caravana o una victoria clara. Por Allah, es como si pudiera ver los lugares exactos donde caerá el enemigo. La ayuda de Allah está con vosotros." La decisión de luchar ya era definitiva. Frente a ellos estaba un ejército totalmente equipado tres veces su número. Pero eso nunca podría ser un obstáculo para los musulmanes.
Su coraje venía de la fe en sus corazones, y su ayudador era Allah, Cuyo poder está por encima de todas las cosas. El Profeta (la paz sea con él) estaba posicionando a sus tropas en Badr, manteniendo los pozos de agua frente a ellos.
En ese momento, Hubab ibn al-Mundhir, que estaba en sus 30s y era conocido por su habilidad en estrategia de batalla, se acercó al Mensajero de Allah ﷺ y preguntó, "Oh Rasulullah (Mensajero de Allah), ¿este lugar para el campamento fue ordenado por Allah?" Rasulullah (Mensajero de Allah) respondió, "No, elegí este lugar como parte del plan de guerra." Al escuchar esto, Hubab hizo una sugerencia: "Perdóname, oh Mensajero de Allah ﷺ, pero no creo que este sea el mejor lugar. Movámonos y montemos el campamento cerca del agua, cerca del lugar donde se asentará el Quraish. Hay un pozo allí con mucha agua fresca.
Primero, podemos cavar una piscina y llenarla de agua, y luego cerrar todos los demás pozos. De esa manera, cada vez que tengamos sed, beberemos de nuestra piscina mientras ellos se quedarán sin agua y terminarán en una situación difícil." El Profeta (la paz sea con él) consideró sabia esta sugerencia y la aceptó. Fíjate aquí en cuánto valoraba Rasulullah (Mensajero de Allah) la consulta. No dijo: "Soy el Profeta, será como yo diga." Una vez más, mostró que era un verdadero ejemplo en todos los sentidos. Luego vino la planificación de la batalla. El Profeta (la paz sea con él) ordenó cuidadosamente a su ejército.
Los alineó de modo que los arqueros quedaran atrás y los que llevaban lanzas quedaran al frente. Luego dijo: "No dejen sus líneas ni rompan la formación. Mantengan su posición con paciencia. No se muevan. No empiecen a pelear hasta que yo dé la orden. No desperdicien sus flechas disparándolas antes de que el enemigo se acerque. Disparen sus flechas cuando el enemigo baje su escudo. Cuando el enemigo se acerque más, usen sus lanzas y jabalinas. La espada viene al final. Úsenla solo en combate cercano." El ejército musulmán estaba listo para enfrentarse a los Quraish. Cuando llegó la noche, todos se durmieron para descansar.
Todos, excepto un hombre: El Mensajero de Allah (la paz y oración sean con él). Pasó toda la noche orando y suplicando a Allah. "Oh Allah, cumple Tu promesa conmigo. Oh Allah, si este pequeño grupo de musulmanes es destruido, no quedará nadie en la Tierra para adorarte." Y esta sincera oración sería respondida en el Corán. En el noveno ayah (versículo) de la Surah Al-Anfal: "Cuando llamabais a vuestro Señor en busca de ayuda, Él os respondió: 'Os voy a apoyar con mil de los ángeles, uno tras otro.'" Sí, Allah no abandonaría a este puñado de creyentes que luchaban en Su causa. Los apoyaría con Sus ejércitos invisibles, con Sus ángeles. Finalmente, había llegado el día de la batalla.
Cuando el ejército de los Quraish llegó a las llanuras de Badr, quedaron sacudidos por lo que vieron. "¡Han tomado control de todos los pozos!" Los musulmanes ya habían tomado control del área que tenía importancia estratégica. Pero aun así, confiando en su gran número, pensaban que la victoria sería fácil. Cuando los dos ejércitos se enfrentaron, había 313 musulmanes contra 950 combatientes Quraish. ¡Ahadun Ahad (Uno [Dios], Uno [Dios])! La diferencia de números era notable. La ventaja material estaba con los Quraish. Pero espiritualmente, la situación era completamente opuesta. Por un lado, los gritos de Takbir (Allahu Akbar) resonaban en todo el campo... ¡Allahu Akbar!
(¡Allah es el Más Grande!) ...mientras que, en el otro lado, tambores y cantos llenaban el aire. Por un lado estaba un ejército que sacaba su fuerza de Allah y se enfrentaba a la opresión, y por el otro, un ejército que luchaba solo para oprimir y derramar sangre. Luego, uno de los líderes de los Quraish, Utba ibn Rabi'ah, avanzó junto con su hermano Shayba ibn Rabi'ah y su hijo Walid. Esta era una tradición común antes de la batalla conocida como Mubaraza (duelo). Antes de que comenzara la lucha, uno, dos o tres guerreros avanzaban para un duelo, y luego empezaba la batalla real. Tres jóvenes de los Ansar (auxiliadores)— Awf, Mu'awwidh y Abdullah ibn Rawaha— dieron un paso adelante.
Utba los miró y con un tono burlón preguntó: "¿¡Quiénes sois vosotros!? ¡Oh Muhammad, envíanos a nuestros iguales para pelear!" No quería pelear con nadie más. Su odio era hacia el clan de Banu Hashim. Así que Rasulullah (El Mensajero de Allah, la paz sea con él) llamó de vuelta a los musulmanes de Medina. Pero, ¿a quién elegiría el Mensajero de Allah ﷺ? De los Muhajirun (migrantes), envió adelante a Ubaydah ibn al-Harith, a Hamza y a Ali (que Allah esté complacido con ambos). -"¿Quién sale?" -"Ubaydah y Ali." -"¿Ali?" -"¿Y el tercero, quién es?" -"Hamza." -"No, Hamza. Esto no está bien." Los tres elegidos por el Profeta (la paz sea con él) eran de su propia familia.
Esta vez, Utba quedó satisfecho con los que estaban frente a él. Y comenzaron los duelos. Hamza se enfrentó a Shayba. Ali se enfrentó a Walid. Y Ubaydah comenzó su duelo con Utba. Después de solo unos pocos golpes, los oponentes de Ali y Hamza yacían muertos en el suelo. Pero Ubaydah y Utba seguían luchando ferozmente. Según la tradición de Mubaraza (duelo), quien derrotara a su oponente podía ir a ayudar a los demás. Así que Hamza y Ali se apresuraron rápidamente a ayudar a Ubaydah y mataron a Utba. Luego llevaron al herido Ubaydah de regreso al Profeta (la paz sea con él). Estaba sangrando mucho, pero no le importaba en absoluto. Su mente estaba en otra cosa.
Seguía diciendo: "O Mensajero de Allah, ¿acaso no soy un mártir?" "Sí, Ubaydah, eres un mártir." Al escuchar estas palabras, una expresión de paz apareció en el rostro de Ubaydah. Y poco después, él falleció y alcanzó el rango de martirio. Se convirtió en un Shaheed (mártir). Todavía había una sonrisa en su rostro porque la Shahada (martirio), dar la vida por la causa de Allah, no era muerte para ellos, sino un reencuentro con el Amado. El ejército de Quraysh estaba en shock. Los hombres más valientes que conocían, el poderoso líder de Quraysh, Utba, su hermano Shayba y su hijo Walid, ahora yacían muertos en el campo de Badr.
Tratando de levantar la moral de su ejército, Abu Jahl gritó: "¡No se dejen conmover por las muertes de Utba, Shayba y Walid! ¡Se lanzaron al frente y murieron en vano!" ¡Juro que hoy, la victoria será nuestra! ¡Muhammad y sus compañeros son solo un bocado para nosotros!" Luego reorganizó sus tropas. Cuando se dio la orden, ambos bandos cargaron al frente. La batalla comenzó con toda su fuerza. Rasulullah (Mensajero de Allah) estaba al frente, luchando junto a sus compañeros. No dijo: "Soy el Profeta, vosotros id a luchar." En cambio, los animaba con sus palabras y llenaba sus corazones de valor.
Luchó con tanta valentía que Ali (que Allah esté complacido con él) luego dijo, "Ese día, el más valiente de todos fue él. Nadie estuvo más cerca de las líneas enemigas que él." Hamza, Ali y Umar (que Allah esté complacido con ellos) estaban cortando a cualquiera que se interpusiera en su camino. Con sus espadas, atravesaban las líneas enemigas, mientras avanzaban. Los compañeros luchaban con todas sus fuerzas. Ese día, entre los que estaban en el campo de batalla se encontraba Abu al-Bakhtari ibn Hisham. ¿Recordamos este nombre? En aquel entonces, cuando los musulmanes estaban bajo boicot en La Meca, cinco hombres se habían unido con un plan.
Se situaron en diferentes partes de la calle, hablaron contra el boicot, y obtuvieron un fuerte apoyo del pueblo. Abu al-Bakhtari fue uno de esos cinco hombres. Así que él fue una de las razones por las que el boicot llegó a su fin. Y ahora, también estaba en ese campo de batalla, pero no del lado de los musulmanes. Antes de que comenzara la batalla, el Mensajero de Allah ﷺ había declarado que algunas personas no debían ser dañadas. Y Abu al-Bakhtari era uno de ellos. ¿No es un ejemplo asombroso de gratitud y lealtad? El Profeta (la paz sea con él) le estaba dando una oportunidad más para creer.
Durante la batalla, Abu al-Bakhtari se encontró cara a cara con uno de los compañeros, Mujadhdhir ibn Ziyad. Pero Mujadhdhir evitó luchar contra él porque conocía la orden del Profeta ﷺ. Abu al-Bakhtari no podía entender esto y preguntó: "¿Por qué no luchas conmigo?" Cuando Mujadhdhir le explicó lo que el Profeta ﷺ había dicho, Abu al-Bakhtari se enojó y gritó: "Aunque él haya dicho eso, ¡hoy lucharé contigo aquí!" Ignoró la bondad del Profeta y atacó a Mujadhdhir. Mujadhdhir trató de evitarlo, pero no tuvo otra opción. Luchó de vuelta. Y al final, Abu al-Bakhtari fue matado. La batalla estaba ahora en su punto máximo.
El Mensajero de Allah ﷺ tomó un puñado de polvo, lo lanzó hacia el ejército enemigo y rezó: "¡Que se oscurezcan sus rostros! ¡Oh Allah, llena sus corazones de miedo y hace que sus pies tiemblen!" Ese puñado de polvo alcanzó los ojos de todo el ejército enemigo. No podían ver nada. Allah Subhanahu wa Ta'ala (Glorificado y Exaltado sea Él) describió este mismo evento en el Corán: "Y no fuiste tú quien arrojó cuando arrojaste, sino fue Allah quien arrojó." Después de un tiempo, un viento como ningún otro comenzó a soplar. Nada se podía ver. Y los Quraish se dispersaron en todas direcciones. Luego vino un segundo viento, seguido por un tercero.
Allah cumplió Su promesa y envió a Sus ángeles para ayudar. Los Quraish estaban atónitos. Porque pensaban que solo enfrentaban un ejército de 300. Pero de repente, ante sus ojos, el ejército musulmán parecía mucho más grande y poderoso. Abu Jahl, quien había dicho: "¡Son solo un pequeño bocado para nosotros!" antes de la batalla, ahora buscaba un lugar para esconderse. Todos iban tras este enemigo del Islam. Competían entre sí para matarlo. Dos hermanos jóvenes de los Ansar (auxiliares) Se acercaron a Abdur-Rahman ibn Awf y le preguntaron quién era Abu Jahl. Ibn Awf preguntó: "¿Qué piensan hacer con él?" "Escuché que insultó al Profeta.
He hecho un juramento a Allah de que si lo veía, no nos separaríamos hasta que uno de nosotros muriera." Esos valientes jóvenes eran Mu'adh y Mu'awwidh. En ese momento, Abdur-Rahman ibn Awf vio a Abu Jahl y lo señaló. "Ahí está tu hombre." Ambos se lanzaron hacia él al mismo tiempo. Abu Jahl no los tomó en serio. y se burló de ellos, diciendo: "¡Chicos tontos! ¿Tan ansiosos por morir?" Pero las cosas no salieron como él pensaba. Mu'adh se acercó y golpeó su pierna. Luego, el hijo de Abu Jahl, Ikrimah, intervino y golpeó a Mu'adh con fuerza. En ese momento, Mu'awwidh asestó otro golpe a Abu yahl y lo derribó.
"¿Realmente ha muerto el Faraón de esta Ummah (comunidad)?" Ambos corrieron hacia el Profeta (paz sea con él) y le dijeron que habían matado a Abu yahl. Rasulullah (Mensajero de Allah) quiso asegurarse. Así que ordenó a los compañeros que buscaran a Abu Jahl entre los muertos. Abdullah ibn Masud fue quien lo encontró. Abu Jahl aún no había muerto. Estaba tomando sus últimos alientos. Ibn Masud puso su pie sobre su cuello y dijo: "¡Oh enemigo de Allah! ¿Ves? Allah te ha humillado." Incluso mientras moría, Abu Yahl seguía siendo arrogante. Respondió: "Has pisado un lugar alto, ¡oh hijo de un pastor! No es nada nuevo para un gran hombre ser matado por su propia gente y tribu.
Ahora dime, ¿quién tiene la victoria hoy?" Ibn Masud dijo: "Allah y Su Mensajero." Con esas palabras, ya lo había matado en espíritu antes de matarlo realmente. ¿Recuerdas a Abdullah ibn Masud? Él fue quien una vez fue a la Kaaba y recitó abiertamente Surah Ar-Rahman por primera vez. Pero los idólatras lo atacaron inmediatamente y lo golpearon casi hasta matarlo. Pero ahora, la situación había cambiado. Recogió la espada de Abu Jahl del suelo y asestó el golpe final que puso fin a su vida. Aquí, había otro detalle asombroso. Antes de que comenzara la batalla, el Profeta (la paz y las oraciones sean con él) había mostrado los lugares exactos donde serían muertos los líderes de La Meca.
Y Abu Yahl murió justo en el lugar que él había descrito. Otro líder, Umayyah ibn Khalaf, también cayó exactamente donde el Profeta ﷺ había señalado. Y lo mismo ocurrió con los demás. Umar (que Allah esté complacido con él) diría más tarde: "Juro por Aquel que lo envió con la verdad, que ninguno de ellos cayó fuera del lugar donde el Mensajero de Allah ﷺ había colocado su mano." Como un milagro de Allah, él había predicho no solo quién moriría, sino también dónde morirían. Una vez que los líderes de La Meca fueron asesinados uno tras otro, el ejército de Quraysh se desmoronó. Y los incrédulos huyeron por sus vidas sin siquiera mirar atrás.
De hecho, esta misma escena había sido predicha en el Corán años antes. En los aleyas 44 y 45 de la Surah Al-Qamar, Allah dice: "Am yaqūlūna naḥnu jamīʿun muntaṣir. Sayuhzamu al-jamʿu wa yuwallūna al-dubur." Significa: "¿Dicen que somos un gran ejército y que seremos victoriosos? Muy pronto, este gran grupo será derrotado, y todos ellos darán la espalda y huirán." Recuerda los días en La Meca. Los musulmanes eran tan pocos en número comparados con los incrédulos. Sufrieron en todos los sentidos. A veces bajo un boicot que duró tres años. A veces eran apedreados y golpeados, y otras veces se burlaban de ellos y los humillaban.
En un momento en que los musulmanes aún eran tan débiles, estos aleyas (versículos) predijeron que pronto lograrían la victoria sobre la poderosa ciudad de La Meca. Decía: "Ellos darán la espalda y huirán." Esta profecía, que fue revelada en su tiempo de mayor dificultad, una vez más demostró la verdad del Corán: que fue enviado por Allah. Y Allah cumplió Su promesa y les concedió la victoria. En Towards Eternity, hemos trabajado incansablemente para traerte esta serie visualizada con IA. Y ahora, InshaAllah (Si Dios quiere), queremos producir una nueva serie sobre la vida de nuestros nobles Profetas Alayhi-s-Salam (la paz sea con ellos).
Profetas como Musa, Ibrahim, Yusuf, Yunus Alayhi-s-Salam (la paz sea con ellos). Para que tú y tu familia podáis ver sus historias con la producción de calidad de Towards Eternity. Pero hacer una nueva serie también implica costos importantes. IA, locución profesional y equipo. Y, desafortunadamente, ya no podemos cubrirlo por nuestra cuenta. Solo podemos completar este proyecto con tu apoyo. Nuestro equipo ha dividido el total en participaciones de $25, para que puedas apoyar patrocinando una o más participaciones. según tu capacidad, InshaAllah (Si Dios quiere). Si quieres ser parte de estas buenas acciones, dona a Towards Eternity y no pierdas esta oportunidad de oro.
14 musulmanes fueron martirizados en el campo de Badr. Fueron los valientes que convirtieron sus vidas en una fortaleza para el Islam y en un escudo para el Mensajero de Allah (sobre él sea la paz y las oraciones). Y aquellos que sobrevivieron serían honrados para siempre como Ashabul Badr (Compañeros de Badr). Porque Badr no fue una batalla ordinaria. Para los musulmanes, fue quizás la batalla más crítica de la historia. Porque sus números eran muy pocos. Y si hubieran sido derrotados aquí, habrían quedado aún menos. Eso le habría dado a los Quraish una oportunidad perfecta para destruir completamente a los musulmanes. Entonces, ¿cómo era el lado del enemigo?
En la batalla, 70 hombres de los Quraish fueron asesinados. Y otros 70 fueron hechos prisioneros. Entonces, ¿qué se haría con ellos? Se establecieron dos condiciones. "Rasulullah (Mensajero de Allah) les ofrece dos opciones. O pagan un rescate para recuperar su libertad o enseñan a 10 niños de Medina a leer y escribir." Solo bajo estas condiciones podrían ser liberados. Esto mostró cuán profundamente el Islam valora el conocimiento y el aprendizaje. Entre los cautivos estaba también el tío del Profeta (la paz y las oraciones sean con él), Abbas. Él había luchado del lado de los Quraish. Como los demás, también tenía que enseñar a 10 niños a leer y escribir o pagar un rescate.
Pero le dijo a Rasulullah (El Mensajero de Allah): "No tengo dinero." Entonces el Mensajero de Allah preguntó: "¡Oh Abbas, qué hay del oro? El oro que le diste a tu esposa Umm al-Fadl el día que dejaste La Meca? Cuando se lo entregaste, no había nadie allí excepto vosotros dos. Y le dijiste: 'No sé qué me pasará en este viaje. Si algo sucede y no regreso, esta cantidad de oro es para ti, esta cantidad para Fadl, esta cantidad para Abdullah, esta cantidad para Ubaydullah, y esta cantidad para Qusam." ¿Entonces, dónde está ese oro? En efecto, había sucedido exactamente como el Profeta (la paz sea con él) lo había descrito. Abbas estaba sorprendido. Preguntó: "¿Quién te dijo esto?" "¡Por Allah!
Nadie lo sabía excepto yo y Umm al-Fadl." El Profeta (la paz sea con él) respondió: "Allah me lo dijo." Antes de ese momento, no estaba claro si Abbas había aceptado el Islam en secreto o no. Todavía tenía dudas. Pero ese día, después de presenciar este milagro, se convirtió al Islam. "Ashhadu an la ilaha illallah, wa ashhadu anna Muhammadan Rasulullah." Regresó a La Meca y mantuvo su fe en secreto. Desde allí, enviaría noticias secretamente al Profeta (la paz sea con él) y ayudaría a los musulmanes en su ciudad. Otro cautivo fue Suhail ibn Amr. Era un orador poderoso y había hablado con dureza contra los musulmanes en el pasado.
Umar (que Allah esté complacido con él) conocía muy bien a Suhail. Era una de las figuras principales de los Quraish. Cuando Umar lo vio entre los cautivos, dijo: "Oh, Mensajero de Allah, permíteme arrancarle los dientes frontales a este hombre para que nunca más pueda hablar en tu contra." Con sus poderosas palabras, solía animar a los Quraish a oponerse a nosotros. Pero el Profeta de la Misericordia (la paz sea con él) respondió con palabras cuyo verdadero significado solo se entendería años después: "Déjalo, oh Umar. Se espera que un día esté en una posición que te complazca." Suhail más tarde abrazaría el Islam.
Y el día en que el Profeta (la paz sea con él) falleció, cuando La Meca estaba abrumada por el dolor, él daría un discurso que calmaría sus corazones. Mientras todos estaban devastados, como si su mundo entero se hubiera derrumbado, las palabras tranquilizadoras de Suhail traían paz a la multitud. finalmente entendería lo que el Profeta (la paz sea con él) había querido decir. Con esta victoria, los musulmanes se habían convertido en una fuerza que ya no podía ser tomada a la ligera. Mientras había alegría y celebración en Medina, La Meca estaba llena de dolor. La ciudad había perdido a sus hombres más importantes en ese campo de batalla. Abu Lahab ya estaba enfermo y había envejecido.
La pena de esta noticia era más de lo que podía soportar. Consumido por su ira y dolor, murió en el plazo de una semana. Por miedo a que su enfermedad fuera contagiosa, incluso sus propios hijos no se acercaron a su cuerpo durante algún tiempo. Cuando el olor se volvió insoportable, finalmente lo arrastraron y lo enterraron en algún lugar. Y así, otro feroz enemigo del Islam también desapareció. Todo estaba cambiando a favor de los musulmanes. Después de perder a 14 mártires, los musulmanes regresaron de Badr. La batalla había sido ganada con una victoria aplastante sobre los Quraish. Y así, el ejército estaba lleno de la alegría del triunfo. Pero esa alegría no duró mucho.
"Oh Rasulullah (Mensajero de Allah), tu hija, Ruqayyah… ha fallecido." Cuando el Mensajero de Allah llegó, recibió la devastadora noticia. Estaba profundamente conmovido. Ni siquiera pudo ver a su hija en sus últimos momentos. Rasulullah (El Mensajero de Allah, la paz sea con él) había dicho una vez: "Las personas que son puestas a prueba de manera más severa con tribulaciones son primero los Profetas, y los siguientes mejores según su compromiso religioso." Esta no era la primera vez que sentía el dolor de perder un hijo. Antes de esto, ya había enterrado a sus hijos Qasim y Abdullah. Y luego estaba su hija mayor, Zaynab. Ella se había casado antes del Islam.
Pero su esposo, Abu al-Aas, todavía no se había convertido al Islam. En el día de Badr, Abu al-Aas también estaba entre los cautivos. El Mensajero de Allah ﷺ lo liberó con la condición de que enviara a Zaynab a Medina. En ese momento, ella estaba embarazada. Pero cegados por su odio después de Badr, los idólatras querían hacerle daño. Justo cuando estaba a punto de irse, asustaron violentamente a su camello, y Zaynab cayó sobre una roca. Había perdido a su bebé. Ella llegó a Medina en ese estado, y su padre la recibió con profundo dolor. ¿Debería lamentar la pérdida de su nieto o el sufrimiento de su hija? El aborto que sufrió Zaynab dejó efectos duraderos en su salud.
Y unos años después, ella también falleció. Perder aunque sea un hijo es un dolor que solo aquellos que lo han vivido pueden comprender verdaderamente. Sin embargo, Rasulullah (la paz sea con él) lo soportó no una, sino seis veces. Y las pruebas que enfrentó no se limitaron a la pérdida de sus seres queridos. Allah le permitió pasar por estas severas pruebas por una razón. Si su vida hubiera estado libre de tristeza o dificultad, ¿cómo podría haber sido un verdadero ejemplo para nosotros? ¿Cómo podría haber guiado a aquellos que luchan con las dificultades de la vida y a toda la humanidad?
Durante más de 1400 años, todos en su Ummah (comunidad) que enfrentaron pruebas han encontrado consuelo en su Sira (biografía). Cada uno podía ver su propio dolor reflejado en su vida. Y una de las cualidades más notables del Mensajero de Allah ﷺ era que, a pesar de todas las dificultades que atravesó, todavía podía sonreír. Abría su corazón a su Señor, vertía sus preocupaciones y buscaba refugio en Él. Él veía lo bueno en todo y siempre miraba el lado positivo. Pensaba con belleza y esperanza. Y así podía dejar atrás sus penas. Podía concentrarse en las nuevas bendiciones que Allah le enviaba y encontrar consuelo en ellas. Una de esas bendiciones fue el matrimonio de su amada hija Fátima.
Entre todas las personas, ella era la que más se parecía al Mensajero de Allah ﷺ. Y se iba a casar con Alí (que Allah esté complacido con él), quien el propio Profeta (la paz sea con él) había criado y enseñado desde la infancia. La bendita descendencia del Mensajero de Allah ﷺ continuaría a través de Fátima y Alí (que Allah esté complacido con ambos). Con una boda muy simple y modesta, sin ostentación ni extravagancia, se construyó un hogar pacífico y amoroso. Y ese hogar fue bendecido con dos hermosos hijos, Hasan y Husáin. El Profeta (la paz sea con él) mostraba a sus nietos amor y compasión como ningún otro.
El Mensajero de Allah ﷺ estaba dando el Khutbah (sermón) cuando notó a Hasan y Husáin tropezando justo allí, frente a todos nosotros. Bajó del púlpito, los levantó y luego volvió a subir. Mientras el Rasulullah estaba en Sajdah (prostración) durante la Salah (oración), Hasán se subió a su espalda. Y él permaneció más tiempo en Sajdah (prosternación) solo para no interrumpir su juego. Decía: "Son mis dos flores fragantes de este mundo." Los besaba en la cabeza y el cuello, inhalaba su aroma y los abrazaba cerca de sí. Un afecto así, especialmente para esa época, era algo extremadamente raro.
Una vez, un hombre vio al Profeta (la paz sea con él) besando a Hasán y preguntó: "¿Tú besas a tus hijos? Tengo diez hijos, y nunca he besado a ninguno de ellos." El Mensajero de Allah (la paz sea con él) respondió: "Quien no tenga misericordia con los demás no será tratado con misericordia." No solo tenía compasión por sus nietos; la mostraba a todos los niños. Cuando el Profeta (la paz sea con él) emigró a Medina, un niño de 12 años llamado Anas ibn Malik fue llevado para ayudarle con las tareas diarias. Rasulullah (la paz sea con él) le infundió tanta confianza, lo crió con tanto cuidado y amabilidad que Anas se convirtió en un hombre extraordinario.
A través de él, Rasulullah ﷺ mostró otro hermoso ejemplo de cómo criar a un niño. Anas (que Allah esté complacido con él) diría más tarde: "El Profeta nunca me dijo ninguna palabra dura. Y nunca me dijo sobre algo que hice, '¿Por qué hiciste eso?' ni sobre algo que no hice, '¿Por qué no hiciste eso?'" Sirvió al Profeta y estuvo bajo su cuidado durante 10 años. Luego Anas creció hasta convertirse en uno de los compañeros más conocedores y respetados. Rasulullah (la paz sea con él) casó a su hija Fátima con Alí (que Allah esté complacido con él), quien era conocido y alabado por su valentía, profundo conocimiento y sabiduría.
Y casó a su hija Umm Kulthum con Uthman (que Allah esté complacido con él), a quien llamó "mi compañero en el Paraíso." Uthman era tan modesto que Incluso los ángeles admiraban su modestia y se sentían avergonzados delante de él. Era un compañero muy respetado y tenía el honor único de convertirse en yerno del Profeta (la paz sea con él) dos veces. Así que el Mensajero de Allah ﷺ casó a sus dos queridas flores con dos de los hombres más virtuosos de la Tierra. Pero, ¿qué hay del Profeta (la paz sea con él) mismo? ¿Se casó nuevamente después de Jadzíya (que Allah esté complacido con ella)?
Cuando el Profeta (la paz sea con él) migró a Medina, encontró una comunidad musulmana grande y en crecimiento. Y, por supuesto, no estaba formada solo por hombres. También había muchas mujeres entre los compañeros. Ellas también querían vivir y aprender la religión. Pero no era apropiado que el Profeta (la paz sea con él) interactuara personalmente y con frecuencia con las mujeres. Además, no podían preguntarle sobre todo libremente. Después de todo, él era un hombre, y había cosas que ellas sentían vergüenza de preguntar. Así que necesitaban mujeres de quienes aprender.
Y esas mujeres serían las esposas del Profeta (la paz sea con él), quienes actuarían como maestras para las mujeres de la Ummah. Ellas podían preguntar a sus esposas sobre cosas que no podían preguntar al Profeta (la paz sea con él) y aprender de ellas siempre que quisieran. Los compañeros pasaban sus días observando las palabras y el comportamiento del Rasulullah (Mensajero de Allah). Pero no podían ver cómo vivía en casa, su vida familiar. Eran sus esposas quienes compartían esas partes de su vida con la gente. Por eso, mientras estaba en La Meca, Rasulullah (la paz sea con él) vivió aproximadamente 25 años con una sola esposa. Pero después de migrar a Medina, vivió con varias esposas.
Desafortunadamente, algunos enemigos del Islam intentaron difamarlo, afirmando que estaba movido por la lujuria. ¡Ma'zallah! (Dios no lo permita). Como no podían encontrar otra forma de refutar su profecía, recurrían a tales acusaciones. Pero la forma en que vivió su vida desmentía completamente esta afirmación. A la edad de 25 años, cuando era admirado por muchas personas en la tribu, se casó con una mujer de 40 años, Khadija (que Allah esté complacido con ella). Si él hubiera querido, difícilmente habría alguien que no le hubiera dado a su hija en matrimonio. Y hasta los 50 años, no se casó con nadie más. La lujuria, sin embargo, es más fuerte en una persona entre los 15 y los 40 años.
Y durante ese mismo período, vivió con una sola esposa y dio un ejemplo perfecto de castidad y moralidad. Fue solo después de los 50 años que comenzó una vida con múltiples esposas. Y la razón detrás esto era la educación relegiosa. La mitad de la Ummah (comunidad) eran mujeres, y la otra mitad eran hombres, que eran criados por mujeres. Por eso era extremadamente importante educar a las mujeres musulmanas. Por eso el Profeta (la paz sea con él) necesitaba tener esposas con diferentes habilidades y cualidades. De hecho, había una necesidad crucial, porque casi la mitad de nuestra religión fue enseñada a la gente por las esposas del Profeta (la paz sea con él).
Y entre ellas, la que jugó el mayor papel fue nuestra madre Ayesha (que Allah esté complacido con ella). Era una mujer excepcionalmente inteligente y capaz. Siempre que los compañeros enfrentaban un asunto religioso que no podían resolver o entender, iban a ella y preguntaban desde detrás de una cortina. Por ejemplo, Abu Musa al-Ash'ari, un compañero conocido por su conocimiento del Corán y del Hadiz, dijo una vez: "Nosotros, los compañeros, siempre que necesitábamos aclaración y preguntábamos a Ayesha (que Allah esté complacido con ella), descubríamos que ella tenía conocimiento sobre ello." Ella dedicó su juventud y todas sus habilidades a aprender el Islam más profundamente.
De esta manera, después del fallecimiento del Profeta (la paz sea con él), ella permaneció como fuente de conocimiento durante 46 años. Alguien a quien la gente siempre podía acudir con sus preguntas. De hecho, esto es algo críticamente importante para nosotros. Nuestra religión tiene dos fuentes principales. Una es el Corán, y la otra es la vida del Profeta (la paz sea con él), su forma de actuar—en resumen, su Sunnah (tradición). Si querías saber algo sobre el Mensajero de Allah mientras estaba vivo, simplemente podías preguntarle. Pero ¿y después de su fallecimiento? Habría que acudir a aquellos que mejor lo conocieron. Sus más cercanos. Sus esposas.
Las que presenciaron cada momento de su vida. Y nuestra madre Ayesha fue una de los siete compañeros que narraron la mayor cantidad de Hadices. Solo piensa. Si todas las esposas del Profeta (la paz sea con él) hubieran fallecido solo unos pocos años después que él, ¿no habría quedado un gran vacío? Otra cosa curiosa es que, como dijimos antes, debido a que el Profeta (la paz sea con él) tenía varias esposas, algunas personas lo acusan de lujuria. Pero estas personas no consideran todos sus matrimonios. Se casó con mujeres que estaban en sus 40 y 50 años. Viudas que vivían con sus hijos.
A través de estos matrimonios, se convirtió en una figura paterna para 12 niños huérfanos, asumiendo la responsabilidad de su cuidado. Hoy en día, la gente duda incluso en casarse con una viuda que tenga solo un hijo. Y aun si lo hacen, qué tan bien cumplen el rol de padre es otra cuestión. Sin embargo, los 12 niños miraban al Profeta (la paz sea con él) con admiración. Cuando él asumía una responsabilidad tan extraordinaria, ¿podrían sus matrimonios tener algo que ver con la lujuria? Dejaré eso para que tú lo decidas. Entonces, ¿cómo era la relación del Profeta (la paz sea con él) con sus esposas en todos estos matrimonios?
Normalmente, un líder o gobernante tiene decenas, incluso cientos de asuntos que atender, ¿verdad? Y a menudo no tiene tiempo suficiente para muchos de ellos. Especialmente cuando se trata de su propia familia, muchas veces tiene que hacer muchos sacrificios. Pero el Mensajero de Allah ﷺ tenía un sentido increíble de la gestión del tiempo. Piénsalo un momento. Había constantes tensiones políticas con La Meca. Y siempre tenía que estar preparado y ser cauteloso ante ellas. Al mismo tiempo, dentro de Medina, había muchos factores políticos tratando de causar problemas. Especialmente las actividades de los hipócritas y los problemas causados por los judíos.
Veremos ambos con más claridad en los próximos episodios. También tenía que manejar esos desafíos. Y al mismo tiempo, necesitaba vigilar a las demás tribus árabes. y también a los estados vecinos. Y encima de todo esto, tenía que liderar la oración en la Mezquita (Masjid) cinco veces al día. Mientras también respondía las preguntas de docenas de compañeros. Tenía que enseñarles. En tiempos de guerra, dirigía el ejército. Cada noche interrumpía su sueño para ponerse a orar. Vivió una vida de adoración que nadie de su Ummah (comunidad) ha superado en 1400 años. Créeme, al pasar por las páginas de la Sira (biografía), esta lista solo sigue creciendo.
Tenía que llevar a cabo todas estas responsabilidades con éxito. Y realmente lo hizo. Entonces, con una vida tan ocupada, ¿cuánto tiempo y atención crees que un hombre podría dedicar a sus esposas? Les mostró tanto cuidado y atención que incluso después de 1400 años, nadie ha alcanzado ese nivel. A pesar de tener una lista interminable de deberes, ¿cómo podía aún encontrar tiempo para correr una carrera con Ayesha de vez en cuando? Cuando Safiyyah estaba a punto de montar su camello, el Mensajero de Allah se agachó y ofreció su rodilla como escalón para ella. Con todas las responsabilidades que cargaba, ¿cómo podía pensar en un gesto tan considerado?
Una vez, nuestra madre Ayesha se molestó con el Profeta (la paz sea con él) y alzó la voz. 803 00:44:27,765 --> 00:44:30,167 Cuando su padre Abu Bakr escuchó esto desde afuera, se enojó y quiso reprenderla. ¿Entonces qué hizo el Profeta (la paz sea con él)? Lo detuvo, lo hizo alejarse, y luego le dijo en broma a Ayesha (que Allah esté complacido con ella), "¿Viste cómo te salvé de ese hombre?" Mostró un nivel de paciencia y amabilidad que es imposible de encontrar en cualquier otro hombre. Lejos de enojarse o levantar la mano, incluso bromeó. Por un lado, hay hombres que nunca consultan a sus esposas, ni siquiera sobre asuntos que les conciernen.
Por otro lado, vemos al Mensajero de Allah ﷺ que consultaba a sus esposas y actuaba según su consejo incluso en asuntos críticos. Les decía a sus esposas que las amaba. Elogiaba sus buenas cualidades, las apreciaba y las hacía sentir valoradas. Mientras recibía revelación de Allah, mientras hablaba con Jibril, mientras los ángeles estaban ante él con respeto, ¿cómo podía aún mostrar tal bondad a todas sus esposas? La respuesta es sencilla. Porque él era el mejor ejemplo enviado por Allah. A lo largo de la historia, cada persona conocida ha sido un ejemplo solo en dos o tres de sus cualidades. Pero el Profeta (la paz sea con él) fue un ejemplo perfecto en cada una de sus cualidades.
En su carácter, en sus modales, en todo. ¿Y sabes cuál es la parte más notable? Incluso en cualidades que rara vez se encuentran juntas a un alto nivel, él también era el mejor ejemplo. ¿A qué me refiero con eso? Por ejemplo, si una persona es muy compasiva, puede que notes alguna debilidad en su sentido de la justicia. O si el sentido de la justicia de alguien es muy fuerte, puede que veas una falta de compasión. Pero él sobresalía en ambas cualidades al mismo tiempo. Si una persona es muy valiente y audaz, generalmente no se espera que permanezca tranquila y amable cuando es necesario. Y si alguien es calmado y de buen carácter, generalmente no actúa con audacia cuando llega el momento.
Pero de nuevo, el Profeta (la paz sea con él) superó a todos en ambas cualidades. Del mismo modo, si alguien siempre actúa rápidamente, no esperas que sean cautelosos. Y si alguien es muy cauteloso, apenas los verás tomando acciones rápidas o atrevidas. Pero de nuevo, Rasulullah (Mensajero de Allah) estaba por delante de todos en ambos. Era un hombre de paz, mientras al mismo tiempo mostraba el más fuerte odio por causa de Allah. Era extremadamente cuidadoso con el gasto, pero también era extremadamente generoso. Y así sucesivamente. Cuando Bediuzzaman Said Nursi hizo esta comparación, describió este aspecto del Mensajero de Allah como "el milagro de los milagros".
Ahora que hemos echado un vistazo a la vida familiar y el carácter del Mensajero de Allah ﷺ, pasemos a lo que sucedió después de Badr. Si recuerdas, uno de los mayores desafíos del Profeta (paz y bendiciones sean con él) era evitar divisiones entre la gente en Medina. También se mencionó que las tribus judías causarían muchos problemas al respecto. Así que, para prevenir conflictos potenciales y vivir juntos en paz, el Profeta (paz y bendiciones sean con él) preparó un tratado después de la Hégira (migración). Y estuvieron de acuerdo con él. Pero después de Badr, la tensión comenzó a aumentar entre las tribus judías de Medina.
La victoria de los musulmanes sacó a relucir los celos y el odio ocultos en sus corazones. Comenzaron a recitar poemas que insultaban al Profeta (paz y bendiciones sean con él) y a los musulmanes. También estaban intentando otras maneras de provocarlos. Pero luego, hicieron algo que cruzó la línea. Un día, la esposa de un musulmán entró en una joyería dirigida por un judío de la tribu Banu Qaynuqa. Ella se había cubierto el rostro por modestia. Mientras estaba allí sentada, algunos de los judíos comenzaron a molestarla y trataron de descubrir su rostro. Cuando ella se negó, uno de ellos vino por detrás y unió una parte de su ropa con otra usando una espina.
Cuando ella se levantó, su falda se abrió de repente. Y los judíos estallaron en risas por este acto repugnante. La mujer musulmana gritó de shock. Al escuchar su grito, uno de los compañeros corrió a la tienda. Lleno de ira, agarró al judío por el cuello, y en la pelea que se desató, lo mató. Luego, los otros judíos atacaron al compañero y lo golpearon hasta matarlo. Fue martirizado. La noticia de este incidente llegó rápidamente al Mensajero de Allah (paz y bendiciones sean con él). Sin demora, Rasulullah (Mensajero de Allah) reunió a los Banu Qaynuqa. y les habló.
Les dijo con firmeza que dejaran de causar problemas y sobre su comportamiento arrogante y faltas de respeto, y luego los invitó al Islam. Pero en lugar de escuchar y corregirse, respondieron con arrogancia. "¡Oh, Muhammad! No te dejes engañar por tu victoria sobre personas que no saben nada de guerra. No somos como ellos. Somos luchadores expertos. Si te atreves a enfrentarnos, verás qué clase de hombres somos." Después de este desafío abierto, se fueron. Habían roto el tratado de Medina. El Profeta (paz y bendiciones sean con él) reunió inmediatamente a sus compañeros. y les ordenó prepararse para la batalla. Iba a responder a su desafío.
Veremos esta misma actitud muchas veces en la Sira (biografía). Cada vez que alguien intentaba intimidar a los musulmanes o desafiarlos, no importaba cuán grande fuera el enemigo— incluso si tenían un ejército de cien mil hombres— el Profeta (paz y bendiciones sean con él) nunca retrocedía. Los enfrentaba sin miedo y mostraba el coraje y la fuerza de los musulmanes. Completó los preparativos y marchó contra los Banu Qaynuqa. Estos judíos tenían una fortaleza fuerte. Cuando escucharon que el Profeta (paz y bendiciones sean con él) venía, se refugiaron en ella. Los Banu Qaynuqa tenían alrededor de 700 combatientes, con 300 de ellos usando armaduras.
Y decidieron defenderse desde dentro de su fortaleza. Y durante unos 15 días, permanecieron allí. Sin poder salir. Y cuando se dieron cuenta de que ya no podían resistir a los musulmanes, el miedo los dominó, y aceptaron rendirse. Se entregaron sin pelear. Aunque el Profeta (paz y bendiciones sean con él) podría haber ordenado su ejecución, él perdonó sus vidas y les dio tres días para abandonar Medina. Y así, la tribu de Banu Qaynuqa fue expulsada de Medina como castigo por romper el tratado. Mientras todo esto sucedía en Medina, la situación en La Meca se volvía cada vez más tensa.
Después de que las figuras principales de Quraysh fueron asesinadas en Badr, Abu Sufyan se convirtió en su nuevo líder. Los Quraysh ardían con un intenso deseo de venganza. Jurando vengar la derrota, Abu Sufyan se acercó a Medina con 200 jinetes. Recabó información sobre los musulmanes de algunos de los judíos allí. Y en un lugar llamado Urayd, cerca de Medina, quemó dos casas y varias palmeras, y mató a dos musulmanes como mártires. Pero cuando escuchó que 200 musulmanes marchaban hacia él, escapó rápidamente. Con este acto, Abu Sufyan pensó que había tomado su venganza. Pero, por supuesto, los Quraysh no se detendrían allí.
Aquellos que habían perdido a sus seres queridos en Badr todavía ardían de ira. Finalmente, llegó el momento que habían estado esperando. Su caravana comercial regresó. Reunieron las ganancias en un solo lugar y pidieron ayuda a las tribus vecinas. Y entonces, comenzaron a planear su ataque con mucho cuidado. Impulsados por su sed de venganza, los Quraysh reunieron un ejército de 3,000 hombres. Una feroz batalla estaba en el horizonte. ¿Qué pasaría esta vez? ¿Quién ganaría? La Batalla de Uhud, que el Profeta (paz y bendiciones sobre él) llamó "uno de los dos días más difíciles de mi vida", nos espera en el próximo episodio. Mantente atento.
Por eso el Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él) le suplicaba a Allah, orándole con estas palabras: "Oh Allah, si destruyes a este pequeño grupo de creyentes, no quedará nadie en esta Tierra que Te adore." Entonces, ¿qué pasaría en ese campo de batalla? Y aún antes de eso, ¿cómo llegaron los acontecimientos hasta este punto? Demos un paso atrás. Esta serie de videos está basada en cientos de referencias de fuentes islámicas confiables. Todas las imágenes generadas con IA fueron preparadas en consulta con eruditos musulmanes calificados y están en conformidad con las normas islámicas.
Mientras establecía el nuevo estado en Medina, el Mensajero de Allah (la paz sea con él) también había organizado un sistema de inteligencia. Quería saber con anticipación sobre cualquier posible amenaza a la ciudad y recopilar información sobre las zonas cercanas. En el segundo año después de la Hégira (migración), llegó un informe a través de esta red. Los Quraish habían enviado una enorme caravana comercial liderada por Abu Sufyan. Por supuesto, esta caravana no estaba compuesta solo por sus propios bienes. Recuerda la época de la Hégira (migración). Los musulmanes fueron obligados a emigrar bajo condiciones muy duras. Tuvieron que dejar todas sus pertenencias en La Meca cuando partieron.
Luego esos bienes fueron confiscados por los Quraish y fueron añadidos a esa caravana para ser vendidos. Las pertenencias ganadas con tanto esfuerzo por los creyentes estaban a punto de convertirse en armas en manos de sus enemigos. Incluso durante la Hégira (migración), el Mensajero de la Misericordia y la Justicia (la paz sea con él) pensó en las pertenencias de los idólatras y encargó a Ali (que Allah esté complacido con él) que las devolviera a sus dueños. Pero los Quraish no mostraron ese mismo sentido moral y se apoderaron de las pertenencias de los Muhajirun (migrantes).
Había llegado el momento de mostrarles a los Mushrikun (politeístas), que habían expulsado a los musulmanes de sus hogares y los habían tratado con todo tipo de crueldad, quién tenía realmente el poder. Necesitaban ver que ya no podían hacer lo que quisieran, y había que mostrarles algo que les metiera miedo. No iban a detenerse a menos que vieran una fuerza física real enfrentándose a ellos. Así que, el Mensajero de Allah (la paz sea con él) envió a un explorador para seguir la caravana.
Luego dijo a sus compañeros, "Quien tenga un animal para montar, que lo monte y venga con nosotros." Rasulullah (el Mensajero de Allah, la paz sea con él) empezó a hacer preparativos para un posible encuentro con los Quraish. Los compañeros estaban muy ansiosos por unirse a esta expedición. Tanto que incluso había padres e hijos que echaron suertes para decidir quién iría. Cada uno de ellos anhelaba el honor del martirio. Pronto se reunió un ejército de compañeros, más de 300 en total. También había algunos muy jóvenes entre ellos. Pero el Profeta (la paz sea con él) no permitió que los que eran demasiado jóvenes se unieran al ejército y los envió de regreso.
Umayr ibn Abi Waqqas, que tenía solo 16 años, también estaba allí. A pesar de su corta edad, realmente quería unirse a esta expedición. Intentó esconderse, esperando que el Mensajero de Allah ﷺ no lo viera y lo enviara de regreso. Pero cuando Rasulullah (Mensajero de Allah) lo notó, dijo, "Tú también tienes que regresar." Umayr era bajito, y hasta ese momento, nunca había llevado una espada en la cintura. Su cuerpo era pequeño, pero su corazón era grande y lleno de valentía. Aunque Rasulullah (Mensajero de Allah) al principio quiso enviarlo de regreso, no pudo ignorar la determinación de este joven guerrero. Así que permitió que Umayr se uniera al ejército.
Cuando se le dio permiso, Sa'd ibn Abi Waqqas ató la espada de su hermano a su cintura. Mientras Umayr caminaba, su espada se arrastraba por el suelo, dejando una línea detrás de él. Y ese joven más tarde se convertiría en uno de los mártires de Badr. En ese momento, la querida hija del Mensajero de Allah ﷺ, Ruqayyah, estaba gravemente enferma. Aun así, a pesar de su estado, el Profeta ﷺ no se detuvo de salir en esta expedición. Pero dejó a su yerno, Uthman ibn Affan, en Medina para que la cuidara. Cuando los preparativos se completaron, se reunió un ejército de 313 hombres. Bajo el sol ardiente, Rasulullah (Mensajero de Allah ﷺ) partió hacia Badr con sus compañeros.
Como allí había varios pozos de agua, las caravanas solían pasar por esa zona. El ejército tenía muy pocos animales para montar. Solo dos caballos y 70 camellos. El Profeta (la paz sea con él), Ali y Marthad ibn Abi Marthad compartían un camello, turnándose para montarlo. Cuando fue el turno del Profeta de caminar, los otros dos dijeron, "Oh Mensajero de Allah ﷺ, tú monta, y nosotros caminaremos en tu lugar." Pero el Profeta (la paz sea con él) se negó y dijo, "No sois más fuertes que yo a la hora de caminar, y necesito buenas obras y la recompensa de Allah tanto como vosotros." Y así, continuaron su camino. En un punto del viaje, Rasulullah (la paz sea con él) miró a su ejército.
Algunos caminaban descalzos sin nada que protegiera sus pies para la batalla. Él oró, "Oh Allah, estos soldados no tienen animales que los lleven, así que Tú llévalos. Oh Allah, no tienen qué ponerse, y tienen hambre, así que Tú vístelos y aliméntalos." Vivían en la pobreza, pero sabían que la verdadera fuerza venía de la fe. Y esa fe, en su forma más hermosa, estaba presente en este ejército. Antes de que siquiera llegaran a las llanuras de Badr, Abu Sufyan se enteró de que los musulmanes marchaban allí como un ejército. "¡Los musulmanes vienen!" Desde el momento en que partió, temía que los musulmanes pudieran interceptarlos. Y ahora, lo que temía se hizo realidad.
Inmediatamente envió a uno de sus hombres a los Quraish para dar la noticia y cambió su ruta. Iba a llevar la caravana a La Meca por un camino diferente. El hombre llegó a La Meca tan rápido como pudo. Corriendo por las calles, gritó, "¡Oh Quraish! ¡Muhammad y sus compañeros han atacado vuestra caravana! ¡Todos vuestros bienes se perderán! ¡Apresuraos! ¡Id y ayudad a Abu Sufyan! El miedo se extendió por toda La Meca porque casi cada familia tenía riquezas invertidas en esa caravana. Rápidamente se prepararon y reunieron un ejército de 950 hombres. Com 100 cavaleiros e 700 camelos, o exército totalmente equipado partiu em direção a Badr.
Liderándolos estaba Abu Jahl, uno de los enemigos más feroces del Islam. Abu Lahab, por otro lado, usó su enfermedad como excusa y envió a otra persona en su lugar. El ejército de los Quraish marchaba hacia Badr con cantos y tambores. Después de un tiempo, Abu Jahl recibió un mensaje: "Habías partido para proteger tu caravana y a tus hombres. Ambos están a salvo ahora, así que puedes regresar." Quien envió este mensaje fue Abu Sufyan. Había llevado la caravana de regreso a La Meca de manera segura. y ahora les estaba pidiendo que regresaran. La mayoría del ejército quería volver, pero Abu Jahl, que guardaba rencor contra los musulmanes, no tenía intención de hacerlo.
Tenía bajo su mando un ejército totalmente equipado de mil hombres. Para él, esta era una oportunidad que nunca podría dejar pasar. Estaba seguro de que podía eliminar a todos los musulmanes. Dijo, "No podemos volver ahora. Debemos ir a Badr. Nos quedaremos allí tres días, matad camellos, comed y bebed vino. Haremos que las esclavas canten para entretenernos. Los árabes se reunirán para observarnos. Y a partir de entonces, siempre nos temerán." Logró convencer al ejército, y partieron una vez más. Cuando la noticia llegó al Profeta (la paz sea con él) de que la caravana había llegado a La Meca y que los Quraish marchaban hacia Badr con un gran ejército, se sorprendió.
No esperaba tal movimiento. Así que reunió a sus compañeros para discutir qué hacer. Primero, Miqdad ibn al-Aswad de los Muhajirun (migrantes) se levantó y dijo, "Oh Mensajero de Allah, no seremos como los Hijos de Israel que le dijeron a Moisés, ‘Entonces tú y tu Señor vayan a luchar, y nosotros nos quedaremos aquí.’ Estamos listos para luchar junto a ti hasta el final. Haz lo que tu Señor te ha ordenado. Te seguiremos." Estas palabras complacieron mucho al Profeta (la paz sea con él). Pero también quería escuchar a los Ansar (auxiliadores). Porque en el Pacto de Aqaba, habían prometido protegerlo dentro de Medina. Pero, ¿le ofrecerían la misma protección fuera de ella también?
Sa'd ibn Mu'adh se levantó y dijo, "Oh Mensajero de Allah ﷺ, hemos creído en ti. Confiamos en ti. Testificamos que lo que nos trajiste es la verdad. Prometimos escucharte y obedecerte con total compromiso." Solo imagina por un momento que ahora mismo, también estamos marchando hacia Badr con el ejército del Profeta (la paz sea con él). ¿Seríamos capaces de decir lo que ellos dijeron? Casi puedo escucharte decir, "Sí, claro, diríamos lo mismo." Pero decirlo es fácil, y cumplirlo es mucho más difícil. Porque miremos hoy. ¿No sigue en marcha la misión del Mensajero de Allah ﷺ? Absolutamente. Pero, ¿qué hemos sacrificado realmente por ello hasta ahora?
¿No nos escondemos a menudo detrás de todo tipo de excusas solo para saltarnos incluso una sola oración? Después de escuchar las sinceras palabras de Sa'd ibn Mu'adh, la preocupación en el rostro del Profeta ﷺ desapareció. Y dijo, "Allah Azza wa Jal (Poderoso y Majestuoso) me ha prometido una de dos cosas: o la caravana o una victoria clara. Por Allah, es como si pudiera ver los lugares exactos donde caerá el enemigo. La ayuda de Allah está con vosotros." La decisión de luchar ya era definitiva. Frente a ellos estaba un ejército totalmente equipado tres veces su número. Pero eso nunca podría ser un obstáculo para los musulmanes.
Su coraje venía de la fe en sus corazones, y su ayudador era Allah, Cuyo poder está por encima de todas las cosas. El Profeta (la paz sea con él) estaba posicionando a sus tropas en Badr, manteniendo los pozos de agua frente a ellos.
En ese momento, Hubab ibn al-Mundhir, que estaba en sus 30s y era conocido por su habilidad en estrategia de batalla, se acercó al Mensajero de Allah ﷺ y preguntó, "Oh Rasulullah (Mensajero de Allah), ¿este lugar para el campamento fue ordenado por Allah?" Rasulullah (Mensajero de Allah) respondió, "No, elegí este lugar como parte del plan de guerra." Al escuchar esto, Hubab hizo una sugerencia: "Perdóname, oh Mensajero de Allah ﷺ, pero no creo que este sea el mejor lugar. Movámonos y montemos el campamento cerca del agua, cerca del lugar donde se asentará el Quraish. Hay un pozo allí con mucha agua fresca.
Primero, podemos cavar una piscina y llenarla de agua, y luego cerrar todos los demás pozos. De esa manera, cada vez que tengamos sed, beberemos de nuestra piscina mientras ellos se quedarán sin agua y terminarán en una situación difícil." El Profeta (la paz sea con él) consideró sabia esta sugerencia y la aceptó. Fíjate aquí en cuánto valoraba Rasulullah (Mensajero de Allah) la consulta. No dijo: "Soy el Profeta, será como yo diga." Una vez más, mostró que era un verdadero ejemplo en todos los sentidos. Luego vino la planificación de la batalla. El Profeta (la paz sea con él) ordenó cuidadosamente a su ejército.
Los alineó de modo que los arqueros quedaran atrás y los que llevaban lanzas quedaran al frente. Luego dijo: "No dejen sus líneas ni rompan la formación. Mantengan su posición con paciencia. No se muevan. No empiecen a pelear hasta que yo dé la orden. No desperdicien sus flechas disparándolas antes de que el enemigo se acerque. Disparen sus flechas cuando el enemigo baje su escudo. Cuando el enemigo se acerque más, usen sus lanzas y jabalinas. La espada viene al final. Úsenla solo en combate cercano." El ejército musulmán estaba listo para enfrentarse a los Quraish. Cuando llegó la noche, todos se durmieron para descansar.
Todos, excepto un hombre: El Mensajero de Allah (la paz y oración sean con él). Pasó toda la noche orando y suplicando a Allah. "Oh Allah, cumple Tu promesa conmigo. Oh Allah, si este pequeño grupo de musulmanes es destruido, no quedará nadie en la Tierra para adorarte." Y esta sincera oración sería respondida en el Corán. En el noveno ayah (versículo) de la Surah Al-Anfal: "Cuando llamabais a vuestro Señor en busca de ayuda, Él os respondió: 'Os voy a apoyar con mil de los ángeles, uno tras otro.'" Sí, Allah no abandonaría a este puñado de creyentes que luchaban en Su causa. Los apoyaría con Sus ejércitos invisibles, con Sus ángeles. Finalmente, había llegado el día de la batalla.
Cuando el ejército de los Quraish llegó a las llanuras de Badr, quedaron sacudidos por lo que vieron. "¡Han tomado control de todos los pozos!" Los musulmanes ya habían tomado control del área que tenía importancia estratégica. Pero aun así, confiando en su gran número, pensaban que la victoria sería fácil. Cuando los dos ejércitos se enfrentaron, había 313 musulmanes contra 950 combatientes Quraish. ¡Ahadun Ahad (Uno [Dios], Uno [Dios])! La diferencia de números era notable. La ventaja material estaba con los Quraish. Pero espiritualmente, la situación era completamente opuesta. Por un lado, los gritos de Takbir (Allahu Akbar) resonaban en todo el campo... ¡Allahu Akbar!
(¡Allah es el Más Grande!) ...mientras que, en el otro lado, tambores y cantos llenaban el aire. Por un lado estaba un ejército que sacaba su fuerza de Allah y se enfrentaba a la opresión, y por el otro, un ejército que luchaba solo para oprimir y derramar sangre. Luego, uno de los líderes de los Quraish, Utba ibn Rabi'ah, avanzó junto con su hermano Shayba ibn Rabi'ah y su hijo Walid. Esta era una tradición común antes de la batalla conocida como Mubaraza (duelo). Antes de que comenzara la lucha, uno, dos o tres guerreros avanzaban para un duelo, y luego empezaba la batalla real. Tres jóvenes de los Ansar (auxiliadores)— Awf, Mu'awwidh y Abdullah ibn Rawaha— dieron un paso adelante.
Utba los miró y con un tono burlón preguntó: "¿¡Quiénes sois vosotros!? ¡Oh Muhammad, envíanos a nuestros iguales para pelear!" No quería pelear con nadie más. Su odio era hacia el clan de Banu Hashim. Así que Rasulullah (El Mensajero de Allah, la paz sea con él) llamó de vuelta a los musulmanes de Medina. Pero, ¿a quién elegiría el Mensajero de Allah ﷺ? De los Muhajirun (migrantes), envió adelante a Ubaydah ibn al-Harith, a Hamza y a Ali (que Allah esté complacido con ambos). -"¿Quién sale?" -"Ubaydah y Ali." -"¿Ali?" -"¿Y el tercero, quién es?" -"Hamza." -"No, Hamza. Esto no está bien." Los tres elegidos por el Profeta (la paz sea con él) eran de su propia familia.
Esta vez, Utba quedó satisfecho con los que estaban frente a él. Y comenzaron los duelos. Hamza se enfrentó a Shayba. Ali se enfrentó a Walid. Y Ubaydah comenzó su duelo con Utba. Después de solo unos pocos golpes, los oponentes de Ali y Hamza yacían muertos en el suelo. Pero Ubaydah y Utba seguían luchando ferozmente. Según la tradición de Mubaraza (duelo), quien derrotara a su oponente podía ir a ayudar a los demás. Así que Hamza y Ali se apresuraron rápidamente a ayudar a Ubaydah y mataron a Utba. Luego llevaron al herido Ubaydah de regreso al Profeta (la paz sea con él). Estaba sangrando mucho, pero no le importaba en absoluto. Su mente estaba en otra cosa.
Seguía diciendo: "O Mensajero de Allah, ¿acaso no soy un mártir?" "Sí, Ubaydah, eres un mártir." Al escuchar estas palabras, una expresión de paz apareció en el rostro de Ubaydah. Y poco después, él falleció y alcanzó el rango de martirio. Se convirtió en un Shaheed (mártir). Todavía había una sonrisa en su rostro porque la Shahada (martirio), dar la vida por la causa de Allah, no era muerte para ellos, sino un reencuentro con el Amado. El ejército de Quraysh estaba en shock. Los hombres más valientes que conocían, el poderoso líder de Quraysh, Utba, su hermano Shayba y su hijo Walid, ahora yacían muertos en el campo de Badr.
Tratando de levantar la moral de su ejército, Abu Jahl gritó: "¡No se dejen conmover por las muertes de Utba, Shayba y Walid! ¡Se lanzaron al frente y murieron en vano!" ¡Juro que hoy, la victoria será nuestra! ¡Muhammad y sus compañeros son solo un bocado para nosotros!" Luego reorganizó sus tropas. Cuando se dio la orden, ambos bandos cargaron al frente. La batalla comenzó con toda su fuerza. Rasulullah (Mensajero de Allah) estaba al frente, luchando junto a sus compañeros. No dijo: "Soy el Profeta, vosotros id a luchar." En cambio, los animaba con sus palabras y llenaba sus corazones de valor.
Luchó con tanta valentía que Ali (que Allah esté complacido con él) luego dijo, "Ese día, el más valiente de todos fue él. Nadie estuvo más cerca de las líneas enemigas que él." Hamza, Ali y Umar (que Allah esté complacido con ellos) estaban cortando a cualquiera que se interpusiera en su camino. Con sus espadas, atravesaban las líneas enemigas, mientras avanzaban. Los compañeros luchaban con todas sus fuerzas. Ese día, entre los que estaban en el campo de batalla se encontraba Abu al-Bakhtari ibn Hisham. ¿Recordamos este nombre? En aquel entonces, cuando los musulmanes estaban bajo boicot en La Meca, cinco hombres se habían unido con un plan.
Se situaron en diferentes partes de la calle, hablaron contra el boicot, y obtuvieron un fuerte apoyo del pueblo. Abu al-Bakhtari fue uno de esos cinco hombres. Así que él fue una de las razones por las que el boicot llegó a su fin. Y ahora, también estaba en ese campo de batalla, pero no del lado de los musulmanes. Antes de que comenzara la batalla, el Mensajero de Allah ﷺ había declarado que algunas personas no debían ser dañadas. Y Abu al-Bakhtari era uno de ellos. ¿No es un ejemplo asombroso de gratitud y lealtad? El Profeta (la paz sea con él) le estaba dando una oportunidad más para creer.
Durante la batalla, Abu al-Bakhtari se encontró cara a cara con uno de los compañeros, Mujadhdhir ibn Ziyad. Pero Mujadhdhir evitó luchar contra él porque conocía la orden del Profeta ﷺ. Abu al-Bakhtari no podía entender esto y preguntó: "¿Por qué no luchas conmigo?" Cuando Mujadhdhir le explicó lo que el Profeta ﷺ había dicho, Abu al-Bakhtari se enojó y gritó: "Aunque él haya dicho eso, ¡hoy lucharé contigo aquí!" Ignoró la bondad del Profeta y atacó a Mujadhdhir. Mujadhdhir trató de evitarlo, pero no tuvo otra opción. Luchó de vuelta. Y al final, Abu al-Bakhtari fue matado. La batalla estaba ahora en su punto máximo.
El Mensajero de Allah ﷺ tomó un puñado de polvo, lo lanzó hacia el ejército enemigo y rezó: "¡Que se oscurezcan sus rostros! ¡Oh Allah, llena sus corazones de miedo y hace que sus pies tiemblen!" Ese puñado de polvo alcanzó los ojos de todo el ejército enemigo. No podían ver nada. Allah Subhanahu wa Ta'ala (Glorificado y Exaltado sea Él) describió este mismo evento en el Corán: "Y no fuiste tú quien arrojó cuando arrojaste, sino fue Allah quien arrojó." Después de un tiempo, un viento como ningún otro comenzó a soplar. Nada se podía ver. Y los Quraish se dispersaron en todas direcciones. Luego vino un segundo viento, seguido por un tercero.
Allah cumplió Su promesa y envió a Sus ángeles para ayudar. Los Quraish estaban atónitos. Porque pensaban que solo enfrentaban un ejército de 300. Pero de repente, ante sus ojos, el ejército musulmán parecía mucho más grande y poderoso. Abu Jahl, quien había dicho: "¡Son solo un pequeño bocado para nosotros!" antes de la batalla, ahora buscaba un lugar para esconderse. Todos iban tras este enemigo del Islam. Competían entre sí para matarlo. Dos hermanos jóvenes de los Ansar (auxiliares) Se acercaron a Abdur-Rahman ibn Awf y le preguntaron quién era Abu Jahl. Ibn Awf preguntó: "¿Qué piensan hacer con él?" "Escuché que insultó al Profeta.
He hecho un juramento a Allah de que si lo veía, no nos separaríamos hasta que uno de nosotros muriera." Esos valientes jóvenes eran Mu'adh y Mu'awwidh. En ese momento, Abdur-Rahman ibn Awf vio a Abu Jahl y lo señaló. "Ahí está tu hombre." Ambos se lanzaron hacia él al mismo tiempo. Abu Jahl no los tomó en serio. y se burló de ellos, diciendo: "¡Chicos tontos! ¿Tan ansiosos por morir?" Pero las cosas no salieron como él pensaba. Mu'adh se acercó y golpeó su pierna. Luego, el hijo de Abu Jahl, Ikrimah, intervino y golpeó a Mu'adh con fuerza. En ese momento, Mu'awwidh asestó otro golpe a Abu yahl y lo derribó.
"¿Realmente ha muerto el Faraón de esta Ummah (comunidad)?" Ambos corrieron hacia el Profeta (paz sea con él) y le dijeron que habían matado a Abu yahl. Rasulullah (Mensajero de Allah) quiso asegurarse. Así que ordenó a los compañeros que buscaran a Abu Jahl entre los muertos. Abdullah ibn Masud fue quien lo encontró. Abu Jahl aún no había muerto. Estaba tomando sus últimos alientos. Ibn Masud puso su pie sobre su cuello y dijo: "¡Oh enemigo de Allah! ¿Ves? Allah te ha humillado." Incluso mientras moría, Abu Yahl seguía siendo arrogante. Respondió: "Has pisado un lugar alto, ¡oh hijo de un pastor! No es nada nuevo para un gran hombre ser matado por su propia gente y tribu.
Ahora dime, ¿quién tiene la victoria hoy?" Ibn Masud dijo: "Allah y Su Mensajero." Con esas palabras, ya lo había matado en espíritu antes de matarlo realmente. ¿Recuerdas a Abdullah ibn Masud? Él fue quien una vez fue a la Kaaba y recitó abiertamente Surah Ar-Rahman por primera vez. Pero los idólatras lo atacaron inmediatamente y lo golpearon casi hasta matarlo. Pero ahora, la situación había cambiado. Recogió la espada de Abu Jahl del suelo y asestó el golpe final que puso fin a su vida. Aquí, había otro detalle asombroso. Antes de que comenzara la batalla, el Profeta (la paz y las oraciones sean con él) había mostrado los lugares exactos donde serían muertos los líderes de La Meca.
Y Abu Yahl murió justo en el lugar que él había descrito. Otro líder, Umayyah ibn Khalaf, también cayó exactamente donde el Profeta ﷺ había señalado. Y lo mismo ocurrió con los demás. Umar (que Allah esté complacido con él) diría más tarde: "Juro por Aquel que lo envió con la verdad, que ninguno de ellos cayó fuera del lugar donde el Mensajero de Allah ﷺ había colocado su mano." Como un milagro de Allah, él había predicho no solo quién moriría, sino también dónde morirían. Una vez que los líderes de La Meca fueron asesinados uno tras otro, el ejército de Quraysh se desmoronó. Y los incrédulos huyeron por sus vidas sin siquiera mirar atrás.
De hecho, esta misma escena había sido predicha en el Corán años antes. En los aleyas 44 y 45 de la Surah Al-Qamar, Allah dice: "Am yaqūlūna naḥnu jamīʿun muntaṣir. Sayuhzamu al-jamʿu wa yuwallūna al-dubur." Significa: "¿Dicen que somos un gran ejército y que seremos victoriosos? Muy pronto, este gran grupo será derrotado, y todos ellos darán la espalda y huirán." Recuerda los días en La Meca. Los musulmanes eran tan pocos en número comparados con los incrédulos. Sufrieron en todos los sentidos. A veces bajo un boicot que duró tres años. A veces eran apedreados y golpeados, y otras veces se burlaban de ellos y los humillaban.
En un momento en que los musulmanes aún eran tan débiles, estos aleyas (versículos) predijeron que pronto lograrían la victoria sobre la poderosa ciudad de La Meca. Decía: "Ellos darán la espalda y huirán." Esta profecía, que fue revelada en su tiempo de mayor dificultad, una vez más demostró la verdad del Corán: que fue enviado por Allah. Y Allah cumplió Su promesa y les concedió la victoria. En Towards Eternity, hemos trabajado incansablemente para traerte esta serie visualizada con IA. Y ahora, InshaAllah (Si Dios quiere), queremos producir una nueva serie sobre la vida de nuestros nobles Profetas Alayhi-s-Salam (la paz sea con ellos).
Profetas como Musa, Ibrahim, Yusuf, Yunus Alayhi-s-Salam (la paz sea con ellos). Para que tú y tu familia podáis ver sus historias con la producción de calidad de Towards Eternity. Pero hacer una nueva serie también implica costos importantes. IA, locución profesional y equipo. Y, desafortunadamente, ya no podemos cubrirlo por nuestra cuenta. Solo podemos completar este proyecto con tu apoyo. Nuestro equipo ha dividido el total en participaciones de $25, para que puedas apoyar patrocinando una o más participaciones. según tu capacidad, InshaAllah (Si Dios quiere). Si quieres ser parte de estas buenas acciones, dona a Towards Eternity y no pierdas esta oportunidad de oro.
14 musulmanes fueron martirizados en el campo de Badr. Fueron los valientes que convirtieron sus vidas en una fortaleza para el Islam y en un escudo para el Mensajero de Allah (sobre él sea la paz y las oraciones). Y aquellos que sobrevivieron serían honrados para siempre como Ashabul Badr (Compañeros de Badr). Porque Badr no fue una batalla ordinaria. Para los musulmanes, fue quizás la batalla más crítica de la historia. Porque sus números eran muy pocos. Y si hubieran sido derrotados aquí, habrían quedado aún menos. Eso le habría dado a los Quraish una oportunidad perfecta para destruir completamente a los musulmanes. Entonces, ¿cómo era el lado del enemigo?
En la batalla, 70 hombres de los Quraish fueron asesinados. Y otros 70 fueron hechos prisioneros. Entonces, ¿qué se haría con ellos? Se establecieron dos condiciones. "Rasulullah (Mensajero de Allah) les ofrece dos opciones. O pagan un rescate para recuperar su libertad o enseñan a 10 niños de Medina a leer y escribir." Solo bajo estas condiciones podrían ser liberados. Esto mostró cuán profundamente el Islam valora el conocimiento y el aprendizaje. Entre los cautivos estaba también el tío del Profeta (la paz y las oraciones sean con él), Abbas. Él había luchado del lado de los Quraish. Como los demás, también tenía que enseñar a 10 niños a leer y escribir o pagar un rescate.
Pero le dijo a Rasulullah (El Mensajero de Allah): "No tengo dinero." Entonces el Mensajero de Allah preguntó: "¡Oh Abbas, qué hay del oro? El oro que le diste a tu esposa Umm al-Fadl el día que dejaste La Meca? Cuando se lo entregaste, no había nadie allí excepto vosotros dos. Y le dijiste: 'No sé qué me pasará en este viaje. Si algo sucede y no regreso, esta cantidad de oro es para ti, esta cantidad para Fadl, esta cantidad para Abdullah, esta cantidad para Ubaydullah, y esta cantidad para Qusam." ¿Entonces, dónde está ese oro? En efecto, había sucedido exactamente como el Profeta (la paz sea con él) lo había descrito. Abbas estaba sorprendido. Preguntó: "¿Quién te dijo esto?" "¡Por Allah!
Nadie lo sabía excepto yo y Umm al-Fadl." El Profeta (la paz sea con él) respondió: "Allah me lo dijo." Antes de ese momento, no estaba claro si Abbas había aceptado el Islam en secreto o no. Todavía tenía dudas. Pero ese día, después de presenciar este milagro, se convirtió al Islam. "Ashhadu an la ilaha illallah, wa ashhadu anna Muhammadan Rasulullah." Regresó a La Meca y mantuvo su fe en secreto. Desde allí, enviaría noticias secretamente al Profeta (la paz sea con él) y ayudaría a los musulmanes en su ciudad. Otro cautivo fue Suhail ibn Amr. Era un orador poderoso y había hablado con dureza contra los musulmanes en el pasado.
Umar (que Allah esté complacido con él) conocía muy bien a Suhail. Era una de las figuras principales de los Quraish. Cuando Umar lo vio entre los cautivos, dijo: "Oh, Mensajero de Allah, permíteme arrancarle los dientes frontales a este hombre para que nunca más pueda hablar en tu contra." Con sus poderosas palabras, solía animar a los Quraish a oponerse a nosotros. Pero el Profeta de la Misericordia (la paz sea con él) respondió con palabras cuyo verdadero significado solo se entendería años después: "Déjalo, oh Umar. Se espera que un día esté en una posición que te complazca." Suhail más tarde abrazaría el Islam.
Y el día en que el Profeta (la paz sea con él) falleció, cuando La Meca estaba abrumada por el dolor, él daría un discurso que calmaría sus corazones. Mientras todos estaban devastados, como si su mundo entero se hubiera derrumbado, las palabras tranquilizadoras de Suhail traían paz a la multitud. finalmente entendería lo que el Profeta (la paz sea con él) había querido decir. Con esta victoria, los musulmanes se habían convertido en una fuerza que ya no podía ser tomada a la ligera. Mientras había alegría y celebración en Medina, La Meca estaba llena de dolor. La ciudad había perdido a sus hombres más importantes en ese campo de batalla. Abu Lahab ya estaba enfermo y había envejecido.
La pena de esta noticia era más de lo que podía soportar. Consumido por su ira y dolor, murió en el plazo de una semana. Por miedo a que su enfermedad fuera contagiosa, incluso sus propios hijos no se acercaron a su cuerpo durante algún tiempo. Cuando el olor se volvió insoportable, finalmente lo arrastraron y lo enterraron en algún lugar. Y así, otro feroz enemigo del Islam también desapareció. Todo estaba cambiando a favor de los musulmanes. Después de perder a 14 mártires, los musulmanes regresaron de Badr. La batalla había sido ganada con una victoria aplastante sobre los Quraish. Y así, el ejército estaba lleno de la alegría del triunfo. Pero esa alegría no duró mucho.
"Oh Rasulullah (Mensajero de Allah), tu hija, Ruqayyah… ha fallecido." Cuando el Mensajero de Allah llegó, recibió la devastadora noticia. Estaba profundamente conmovido. Ni siquiera pudo ver a su hija en sus últimos momentos. Rasulullah (El Mensajero de Allah, la paz sea con él) había dicho una vez: "Las personas que son puestas a prueba de manera más severa con tribulaciones son primero los Profetas, y los siguientes mejores según su compromiso religioso." Esta no era la primera vez que sentía el dolor de perder un hijo. Antes de esto, ya había enterrado a sus hijos Qasim y Abdullah. Y luego estaba su hija mayor, Zaynab. Ella se había casado antes del Islam.
Pero su esposo, Abu al-Aas, todavía no se había convertido al Islam. En el día de Badr, Abu al-Aas también estaba entre los cautivos. El Mensajero de Allah ﷺ lo liberó con la condición de que enviara a Zaynab a Medina. En ese momento, ella estaba embarazada. Pero cegados por su odio después de Badr, los idólatras querían hacerle daño. Justo cuando estaba a punto de irse, asustaron violentamente a su camello, y Zaynab cayó sobre una roca. Había perdido a su bebé. Ella llegó a Medina en ese estado, y su padre la recibió con profundo dolor. ¿Debería lamentar la pérdida de su nieto o el sufrimiento de su hija? El aborto que sufrió Zaynab dejó efectos duraderos en su salud.
Y unos años después, ella también falleció. Perder aunque sea un hijo es un dolor que solo aquellos que lo han vivido pueden comprender verdaderamente. Sin embargo, Rasulullah (la paz sea con él) lo soportó no una, sino seis veces. Y las pruebas que enfrentó no se limitaron a la pérdida de sus seres queridos. Allah le permitió pasar por estas severas pruebas por una razón. Si su vida hubiera estado libre de tristeza o dificultad, ¿cómo podría haber sido un verdadero ejemplo para nosotros? ¿Cómo podría haber guiado a aquellos que luchan con las dificultades de la vida y a toda la humanidad?
Durante más de 1400 años, todos en su Ummah (comunidad) que enfrentaron pruebas han encontrado consuelo en su Sira (biografía). Cada uno podía ver su propio dolor reflejado en su vida. Y una de las cualidades más notables del Mensajero de Allah ﷺ era que, a pesar de todas las dificultades que atravesó, todavía podía sonreír. Abría su corazón a su Señor, vertía sus preocupaciones y buscaba refugio en Él. Él veía lo bueno en todo y siempre miraba el lado positivo. Pensaba con belleza y esperanza. Y así podía dejar atrás sus penas. Podía concentrarse en las nuevas bendiciones que Allah le enviaba y encontrar consuelo en ellas. Una de esas bendiciones fue el matrimonio de su amada hija Fátima.
Entre todas las personas, ella era la que más se parecía al Mensajero de Allah ﷺ. Y se iba a casar con Alí (que Allah esté complacido con él), quien el propio Profeta (la paz sea con él) había criado y enseñado desde la infancia. La bendita descendencia del Mensajero de Allah ﷺ continuaría a través de Fátima y Alí (que Allah esté complacido con ambos). Con una boda muy simple y modesta, sin ostentación ni extravagancia, se construyó un hogar pacífico y amoroso. Y ese hogar fue bendecido con dos hermosos hijos, Hasan y Husáin. El Profeta (la paz sea con él) mostraba a sus nietos amor y compasión como ningún otro.
El Mensajero de Allah ﷺ estaba dando el Khutbah (sermón) cuando notó a Hasan y Husáin tropezando justo allí, frente a todos nosotros. Bajó del púlpito, los levantó y luego volvió a subir. Mientras el Rasulullah estaba en Sajdah (prostración) durante la Salah (oración), Hasán se subió a su espalda. Y él permaneció más tiempo en Sajdah (prosternación) solo para no interrumpir su juego. Decía: "Son mis dos flores fragantes de este mundo." Los besaba en la cabeza y el cuello, inhalaba su aroma y los abrazaba cerca de sí. Un afecto así, especialmente para esa época, era algo extremadamente raro.
Una vez, un hombre vio al Profeta (la paz sea con él) besando a Hasán y preguntó: "¿Tú besas a tus hijos? Tengo diez hijos, y nunca he besado a ninguno de ellos." El Mensajero de Allah (la paz sea con él) respondió: "Quien no tenga misericordia con los demás no será tratado con misericordia." No solo tenía compasión por sus nietos; la mostraba a todos los niños. Cuando el Profeta (la paz sea con él) emigró a Medina, un niño de 12 años llamado Anas ibn Malik fue llevado para ayudarle con las tareas diarias. Rasulullah (la paz sea con él) le infundió tanta confianza, lo crió con tanto cuidado y amabilidad que Anas se convirtió en un hombre extraordinario.
A través de él, Rasulullah ﷺ mostró otro hermoso ejemplo de cómo criar a un niño. Anas (que Allah esté complacido con él) diría más tarde: "El Profeta nunca me dijo ninguna palabra dura. Y nunca me dijo sobre algo que hice, '¿Por qué hiciste eso?' ni sobre algo que no hice, '¿Por qué no hiciste eso?'" Sirvió al Profeta y estuvo bajo su cuidado durante 10 años. Luego Anas creció hasta convertirse en uno de los compañeros más conocedores y respetados. Rasulullah (la paz sea con él) casó a su hija Fátima con Alí (que Allah esté complacido con él), quien era conocido y alabado por su valentía, profundo conocimiento y sabiduría.
Y casó a su hija Umm Kulthum con Uthman (que Allah esté complacido con él), a quien llamó "mi compañero en el Paraíso." Uthman era tan modesto que Incluso los ángeles admiraban su modestia y se sentían avergonzados delante de él. Era un compañero muy respetado y tenía el honor único de convertirse en yerno del Profeta (la paz sea con él) dos veces. Así que el Mensajero de Allah ﷺ casó a sus dos queridas flores con dos de los hombres más virtuosos de la Tierra. Pero, ¿qué hay del Profeta (la paz sea con él) mismo? ¿Se casó nuevamente después de Jadzíya (que Allah esté complacido con ella)?
Cuando el Profeta (la paz sea con él) migró a Medina, encontró una comunidad musulmana grande y en crecimiento. Y, por supuesto, no estaba formada solo por hombres. También había muchas mujeres entre los compañeros. Ellas también querían vivir y aprender la religión. Pero no era apropiado que el Profeta (la paz sea con él) interactuara personalmente y con frecuencia con las mujeres. Además, no podían preguntarle sobre todo libremente. Después de todo, él era un hombre, y había cosas que ellas sentían vergüenza de preguntar. Así que necesitaban mujeres de quienes aprender.
Y esas mujeres serían las esposas del Profeta (la paz sea con él), quienes actuarían como maestras para las mujeres de la Ummah. Ellas podían preguntar a sus esposas sobre cosas que no podían preguntar al Profeta (la paz sea con él) y aprender de ellas siempre que quisieran. Los compañeros pasaban sus días observando las palabras y el comportamiento del Rasulullah (Mensajero de Allah). Pero no podían ver cómo vivía en casa, su vida familiar. Eran sus esposas quienes compartían esas partes de su vida con la gente. Por eso, mientras estaba en La Meca, Rasulullah (la paz sea con él) vivió aproximadamente 25 años con una sola esposa. Pero después de migrar a Medina, vivió con varias esposas.
Desafortunadamente, algunos enemigos del Islam intentaron difamarlo, afirmando que estaba movido por la lujuria. ¡Ma'zallah! (Dios no lo permita). Como no podían encontrar otra forma de refutar su profecía, recurrían a tales acusaciones. Pero la forma en que vivió su vida desmentía completamente esta afirmación. A la edad de 25 años, cuando era admirado por muchas personas en la tribu, se casó con una mujer de 40 años, Khadija (que Allah esté complacido con ella). Si él hubiera querido, difícilmente habría alguien que no le hubiera dado a su hija en matrimonio. Y hasta los 50 años, no se casó con nadie más. La lujuria, sin embargo, es más fuerte en una persona entre los 15 y los 40 años.
Y durante ese mismo período, vivió con una sola esposa y dio un ejemplo perfecto de castidad y moralidad. Fue solo después de los 50 años que comenzó una vida con múltiples esposas. Y la razón detrás esto era la educación relegiosa. La mitad de la Ummah (comunidad) eran mujeres, y la otra mitad eran hombres, que eran criados por mujeres. Por eso era extremadamente importante educar a las mujeres musulmanas. Por eso el Profeta (la paz sea con él) necesitaba tener esposas con diferentes habilidades y cualidades. De hecho, había una necesidad crucial, porque casi la mitad de nuestra religión fue enseñada a la gente por las esposas del Profeta (la paz sea con él).
Y entre ellas, la que jugó el mayor papel fue nuestra madre Ayesha (que Allah esté complacido con ella). Era una mujer excepcionalmente inteligente y capaz. Siempre que los compañeros enfrentaban un asunto religioso que no podían resolver o entender, iban a ella y preguntaban desde detrás de una cortina. Por ejemplo, Abu Musa al-Ash'ari, un compañero conocido por su conocimiento del Corán y del Hadiz, dijo una vez: "Nosotros, los compañeros, siempre que necesitábamos aclaración y preguntábamos a Ayesha (que Allah esté complacido con ella), descubríamos que ella tenía conocimiento sobre ello." Ella dedicó su juventud y todas sus habilidades a aprender el Islam más profundamente.
De esta manera, después del fallecimiento del Profeta (la paz sea con él), ella permaneció como fuente de conocimiento durante 46 años. Alguien a quien la gente siempre podía acudir con sus preguntas. De hecho, esto es algo críticamente importante para nosotros. Nuestra religión tiene dos fuentes principales. Una es el Corán, y la otra es la vida del Profeta (la paz sea con él), su forma de actuar—en resumen, su Sunnah (tradición). Si querías saber algo sobre el Mensajero de Allah mientras estaba vivo, simplemente podías preguntarle. Pero ¿y después de su fallecimiento? Habría que acudir a aquellos que mejor lo conocieron. Sus más cercanos. Sus esposas.
Las que presenciaron cada momento de su vida. Y nuestra madre Ayesha fue una de los siete compañeros que narraron la mayor cantidad de Hadices. Solo piensa. Si todas las esposas del Profeta (la paz sea con él) hubieran fallecido solo unos pocos años después que él, ¿no habría quedado un gran vacío? Otra cosa curiosa es que, como dijimos antes, debido a que el Profeta (la paz sea con él) tenía varias esposas, algunas personas lo acusan de lujuria. Pero estas personas no consideran todos sus matrimonios. Se casó con mujeres que estaban en sus 40 y 50 años. Viudas que vivían con sus hijos.
A través de estos matrimonios, se convirtió en una figura paterna para 12 niños huérfanos, asumiendo la responsabilidad de su cuidado. Hoy en día, la gente duda incluso en casarse con una viuda que tenga solo un hijo. Y aun si lo hacen, qué tan bien cumplen el rol de padre es otra cuestión. Sin embargo, los 12 niños miraban al Profeta (la paz sea con él) con admiración. Cuando él asumía una responsabilidad tan extraordinaria, ¿podrían sus matrimonios tener algo que ver con la lujuria? Dejaré eso para que tú lo decidas. Entonces, ¿cómo era la relación del Profeta (la paz sea con él) con sus esposas en todos estos matrimonios?
Normalmente, un líder o gobernante tiene decenas, incluso cientos de asuntos que atender, ¿verdad? Y a menudo no tiene tiempo suficiente para muchos de ellos. Especialmente cuando se trata de su propia familia, muchas veces tiene que hacer muchos sacrificios. Pero el Mensajero de Allah ﷺ tenía un sentido increíble de la gestión del tiempo. Piénsalo un momento. Había constantes tensiones políticas con La Meca. Y siempre tenía que estar preparado y ser cauteloso ante ellas. Al mismo tiempo, dentro de Medina, había muchos factores políticos tratando de causar problemas. Especialmente las actividades de los hipócritas y los problemas causados por los judíos.
Veremos ambos con más claridad en los próximos episodios. También tenía que manejar esos desafíos. Y al mismo tiempo, necesitaba vigilar a las demás tribus árabes. y también a los estados vecinos. Y encima de todo esto, tenía que liderar la oración en la Mezquita (Masjid) cinco veces al día. Mientras también respondía las preguntas de docenas de compañeros. Tenía que enseñarles. En tiempos de guerra, dirigía el ejército. Cada noche interrumpía su sueño para ponerse a orar. Vivió una vida de adoración que nadie de su Ummah (comunidad) ha superado en 1400 años. Créeme, al pasar por las páginas de la Sira (biografía), esta lista solo sigue creciendo.
Tenía que llevar a cabo todas estas responsabilidades con éxito. Y realmente lo hizo. Entonces, con una vida tan ocupada, ¿cuánto tiempo y atención crees que un hombre podría dedicar a sus esposas? Les mostró tanto cuidado y atención que incluso después de 1400 años, nadie ha alcanzado ese nivel. A pesar de tener una lista interminable de deberes, ¿cómo podía aún encontrar tiempo para correr una carrera con Ayesha de vez en cuando? Cuando Safiyyah estaba a punto de montar su camello, el Mensajero de Allah se agachó y ofreció su rodilla como escalón para ella. Con todas las responsabilidades que cargaba, ¿cómo podía pensar en un gesto tan considerado?
Una vez, nuestra madre Ayesha se molestó con el Profeta (la paz sea con él) y alzó la voz. 803 00:44:27,765 --> 00:44:30,167 Cuando su padre Abu Bakr escuchó esto desde afuera, se enojó y quiso reprenderla. ¿Entonces qué hizo el Profeta (la paz sea con él)? Lo detuvo, lo hizo alejarse, y luego le dijo en broma a Ayesha (que Allah esté complacido con ella), "¿Viste cómo te salvé de ese hombre?" Mostró un nivel de paciencia y amabilidad que es imposible de encontrar en cualquier otro hombre. Lejos de enojarse o levantar la mano, incluso bromeó. Por un lado, hay hombres que nunca consultan a sus esposas, ni siquiera sobre asuntos que les conciernen.
Por otro lado, vemos al Mensajero de Allah ﷺ que consultaba a sus esposas y actuaba según su consejo incluso en asuntos críticos. Les decía a sus esposas que las amaba. Elogiaba sus buenas cualidades, las apreciaba y las hacía sentir valoradas. Mientras recibía revelación de Allah, mientras hablaba con Jibril, mientras los ángeles estaban ante él con respeto, ¿cómo podía aún mostrar tal bondad a todas sus esposas? La respuesta es sencilla. Porque él era el mejor ejemplo enviado por Allah. A lo largo de la historia, cada persona conocida ha sido un ejemplo solo en dos o tres de sus cualidades. Pero el Profeta (la paz sea con él) fue un ejemplo perfecto en cada una de sus cualidades.
En su carácter, en sus modales, en todo. ¿Y sabes cuál es la parte más notable? Incluso en cualidades que rara vez se encuentran juntas a un alto nivel, él también era el mejor ejemplo. ¿A qué me refiero con eso? Por ejemplo, si una persona es muy compasiva, puede que notes alguna debilidad en su sentido de la justicia. O si el sentido de la justicia de alguien es muy fuerte, puede que veas una falta de compasión. Pero él sobresalía en ambas cualidades al mismo tiempo. Si una persona es muy valiente y audaz, generalmente no se espera que permanezca tranquila y amable cuando es necesario. Y si alguien es calmado y de buen carácter, generalmente no actúa con audacia cuando llega el momento.
Pero de nuevo, el Profeta (la paz sea con él) superó a todos en ambas cualidades. Del mismo modo, si alguien siempre actúa rápidamente, no esperas que sean cautelosos. Y si alguien es muy cauteloso, apenas los verás tomando acciones rápidas o atrevidas. Pero de nuevo, Rasulullah (Mensajero de Allah) estaba por delante de todos en ambos. Era un hombre de paz, mientras al mismo tiempo mostraba el más fuerte odio por causa de Allah. Era extremadamente cuidadoso con el gasto, pero también era extremadamente generoso. Y así sucesivamente. Cuando Bediuzzaman Said Nursi hizo esta comparación, describió este aspecto del Mensajero de Allah como "el milagro de los milagros".
Ahora que hemos echado un vistazo a la vida familiar y el carácter del Mensajero de Allah ﷺ, pasemos a lo que sucedió después de Badr. Si recuerdas, uno de los mayores desafíos del Profeta (paz y bendiciones sean con él) era evitar divisiones entre la gente en Medina. También se mencionó que las tribus judías causarían muchos problemas al respecto. Así que, para prevenir conflictos potenciales y vivir juntos en paz, el Profeta (paz y bendiciones sean con él) preparó un tratado después de la Hégira (migración). Y estuvieron de acuerdo con él. Pero después de Badr, la tensión comenzó a aumentar entre las tribus judías de Medina.
La victoria de los musulmanes sacó a relucir los celos y el odio ocultos en sus corazones. Comenzaron a recitar poemas que insultaban al Profeta (paz y bendiciones sean con él) y a los musulmanes. También estaban intentando otras maneras de provocarlos. Pero luego, hicieron algo que cruzó la línea. Un día, la esposa de un musulmán entró en una joyería dirigida por un judío de la tribu Banu Qaynuqa. Ella se había cubierto el rostro por modestia. Mientras estaba allí sentada, algunos de los judíos comenzaron a molestarla y trataron de descubrir su rostro. Cuando ella se negó, uno de ellos vino por detrás y unió una parte de su ropa con otra usando una espina.
Cuando ella se levantó, su falda se abrió de repente. Y los judíos estallaron en risas por este acto repugnante. La mujer musulmana gritó de shock. Al escuchar su grito, uno de los compañeros corrió a la tienda. Lleno de ira, agarró al judío por el cuello, y en la pelea que se desató, lo mató. Luego, los otros judíos atacaron al compañero y lo golpearon hasta matarlo. Fue martirizado. La noticia de este incidente llegó rápidamente al Mensajero de Allah (paz y bendiciones sean con él). Sin demora, Rasulullah (Mensajero de Allah) reunió a los Banu Qaynuqa. y les habló.
Les dijo con firmeza que dejaran de causar problemas y sobre su comportamiento arrogante y faltas de respeto, y luego los invitó al Islam. Pero en lugar de escuchar y corregirse, respondieron con arrogancia. "¡Oh, Muhammad! No te dejes engañar por tu victoria sobre personas que no saben nada de guerra. No somos como ellos. Somos luchadores expertos. Si te atreves a enfrentarnos, verás qué clase de hombres somos." Después de este desafío abierto, se fueron. Habían roto el tratado de Medina. El Profeta (paz y bendiciones sean con él) reunió inmediatamente a sus compañeros. y les ordenó prepararse para la batalla. Iba a responder a su desafío.
Veremos esta misma actitud muchas veces en la Sira (biografía). Cada vez que alguien intentaba intimidar a los musulmanes o desafiarlos, no importaba cuán grande fuera el enemigo— incluso si tenían un ejército de cien mil hombres— el Profeta (paz y bendiciones sean con él) nunca retrocedía. Los enfrentaba sin miedo y mostraba el coraje y la fuerza de los musulmanes. Completó los preparativos y marchó contra los Banu Qaynuqa. Estos judíos tenían una fortaleza fuerte. Cuando escucharon que el Profeta (paz y bendiciones sean con él) venía, se refugiaron en ella. Los Banu Qaynuqa tenían alrededor de 700 combatientes, con 300 de ellos usando armaduras.
Y decidieron defenderse desde dentro de su fortaleza. Y durante unos 15 días, permanecieron allí. Sin poder salir. Y cuando se dieron cuenta de que ya no podían resistir a los musulmanes, el miedo los dominó, y aceptaron rendirse. Se entregaron sin pelear. Aunque el Profeta (paz y bendiciones sean con él) podría haber ordenado su ejecución, él perdonó sus vidas y les dio tres días para abandonar Medina. Y así, la tribu de Banu Qaynuqa fue expulsada de Medina como castigo por romper el tratado. Mientras todo esto sucedía en Medina, la situación en La Meca se volvía cada vez más tensa.
Después de que las figuras principales de Quraysh fueron asesinadas en Badr, Abu Sufyan se convirtió en su nuevo líder. Los Quraysh ardían con un intenso deseo de venganza. Jurando vengar la derrota, Abu Sufyan se acercó a Medina con 200 jinetes. Recabó información sobre los musulmanes de algunos de los judíos allí. Y en un lugar llamado Urayd, cerca de Medina, quemó dos casas y varias palmeras, y mató a dos musulmanes como mártires. Pero cuando escuchó que 200 musulmanes marchaban hacia él, escapó rápidamente. Con este acto, Abu Sufyan pensó que había tomado su venganza. Pero, por supuesto, los Quraysh no se detendrían allí.
Aquellos que habían perdido a sus seres queridos en Badr todavía ardían de ira. Finalmente, llegó el momento que habían estado esperando. Su caravana comercial regresó. Reunieron las ganancias en un solo lugar y pidieron ayuda a las tribus vecinas. Y entonces, comenzaron a planear su ataque con mucho cuidado. Impulsados por su sed de venganza, los Quraysh reunieron un ejército de 3,000 hombres. Una feroz batalla estaba en el horizonte. ¿Qué pasaría esta vez? ¿Quién ganaría? La Batalla de Uhud, que el Profeta (paz y bendiciones sobre él) llamó "uno de los dos días más difíciles de mi vida", nos espera en el próximo episodio. Mantente atento.