Impresionante Simetría en las Páginas del Corán – ¡Un Milagro que Escucharás por Primera Vez!
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Voy a mostrarte un milagro que probablemente nunca hayas notado antes: la disposición divina de los versículos en el Corán. Es un milagro tan claro y evidente que todo lo que necesitas es verlo con tus propios ojos. Millones de personas han leído y memorizado el Corán, pero durante siglos, nadie se dio cuenta de estos patrones visuales ocultos en estas tres copias. Hoy, te mostraremos cómo el Corán es un milagro, no solo en su mensaje, sino también en sus páginas, en sus líneas, en sus palabras, e incluso en sus letras. ¿Alguna vez has visto un libro donde, a lo largo de docenas de páginas, ¿cada línea comienza con la misma letra?
En este Mushaf (una copia física del Corán), cada línea comienza con la misma letra. Solo piénsalo. Cada página tiene el mismo número de líneas, cada línea tiene la misma longitud, y todas ellas comienzan con esa misma letra. O, en esta copia del Corán, hay un patrón simétrico que aparece en cada página. La primera y la última línea comienzan con la misma letra. La segunda línea y la penúltima también comienzan con la misma letra. La tercera desde arriba y la tercera empezando por abajo, lo mismo de nuevo. Cada línea cumple con esta regla, y observamos el mismo milagro repitiéndose en cada página. Ahora bien, esta copia que estás viendo puede que sea la más interesante de todas.
Hoy vamos a emprender un fascinante viaje visual que aumentará tu imán (fe) hasta un nivel completamente nuevo. Hafiz Osman Nuri fue un calígrafo que vivió a finales del siglo XIX y escribió todo el Corán a mano 106 veces. Sí, 106 veces. Pero el mayor legado que dejó no fueron solamente los Mushafs que escribió. Fue el estilo de escritura y la estructura de la página los que ahora se aceptan en todo el mundo. Un día, mientras copiaba el Corán una vez más, se hizo una pregunta: "¿Cuál es la mejor manera de escribir el Corán?" En ese momento, no tenía ni idea de que estaba a punto de descubrir un milagro. Algún tiempo después, Alá inspiró su corazón con una idea.
Iba a escribir un Mushaf utilizando las propias medidas del Corán. Para determinar la longitud de cada línea, utilizó la sura (capítulo) más corta, la Sura al-Kauthar (Capítulo de la Abundancia), como referencia, y decidió hacer cada línea del mismo largo que esa sura. Para la longitud de una página, eligió la aleya (versículo) más larga, La Aleya al-Mudayana (el Versículo de la Deuda). Así que cada página tendría la extensión de esa aleyah (versículo), que ocupaba una página entera. Pero cuando empezó a escribir, no podía creer lo perfectamente que los versículos encajaban.
Se quedó asombrado de lo que veía Cada página comenzaba con un versículo completo y terminaba con la conclusión de otro. Ningún versículo se dividía entre páginas. Cada uno terminaba exactamente al final de la página. Y todo el Corán continuaba de este modo, 600 páginas. ¿No es extraño que Alá colocara la clave para escribirlo perfectamente dentro del propio Corán? Todos los que lo vieron quedaron asombrados, y pronto, este estilo de escritura empezó a difundirse por todo el mundo islámico. Ahora, imagina esto. Reunimos todos los libros que se han escrito y los subimos todos a un ordenador.
Luego le pedimos a la IA que reescribiera cada uno de ellos pero utilizando el párrafo más corto como referencia para una línea y el párrafo más largo como el tamaño de una página. ¿Crees que alguno de esos libros podría alcanzar la disposición perfecta del Corán? Sinceramente, no lo creo. Esto demuestra, una vez más, que el Corán es la palabra de Alá. Porque su estructura es tan precisa, sería imposible que un ser humano lo hubiera diseñado de manera intencionada. Además de eso, el Profeta Mahoma (la paz sea con él) era analfabeto; no sabía leer ni escribir.
Y lo que resulta aún más interesante es lo siguiente: los versículos y suras (capítulos) del Corán fueron revelados a lo largo de un periodo de 23 años, en respuesta a distintos acontecimientos, y siempre en momentos concretos, no todos a la vez. Lo que resulta aún más sorprendente es que el orden en que se revelaron las suras es completamente distinto al orden en que el Profeta Mahoma (la paz sea con él) las enseñó a sus compañeros. Así que, si él no pudo haber planeado esta estructura por sí mismo, y nunca hemos visto nada parecido en ningún otro libro, entonces está muy claro: esto es un milagro.
Después, el gran erudito de Tafsir (exégesis coránica) Bediuzzaman descubrió más secretos ocultos en la misma copia en 1932. Observó que palabras clave como los nombres Alá, Rabb (Señor/Maestro), Rahman (El Más Misericordioso), y los nombres de los profetas, junto con otros términos importantes, se alineaban de maneras que no podían ser fruto del azar. Algunas aparecían una debajo de la otra en la misma página, como cuentas ensartadas en un hilo. Algunas se alineaban perfectamente una encima de otra cuando unes dos páginas enfrentadas. Otras coincidían perfectamente en ambos lados de la página. Así que quiso tener un Corán escrito de tal manera que resaltara claramente estas alineaciones.
Y lo que surgió fue la alineación divina del Corán. ¿Echamos un vistazo más de cerca? Vamos a la página 48. Observa cómo la palabra Rabb (Señor), que significa Señor y se refiere a Alá, se alinea perfectamente, cinco veces seguidas. Ahora pasemos a las páginas 62 y 63. Observa la disposición de la palabra Alá nueve veces en la página 62. Qué patrón tan extraordinario. Y en la página de enfrente, vuelve a ocurrir. Las nueve están perfectamente ubicadas, una debajo de la otra. A medida que seguimos pasando las páginas, seguiremos observando esta alineación vertical, la alineación divina, a lo largo de todo el Corán. Vamos a la página 259.
Observa cómo aparece la palabra Rabb, colocada una encima de la otra, en la misma página, nueve veces en total. Algo muy interesante nos espera en las páginas 82 y 83. Observa cómo la palabra Alá se repite cuatro veces a cada lado y cómo, de forma perfecta, coinciden en las páginas enfrentadas. ¿No es asombroso? Otro tipo de alineación divina se aprecia entre el anverso y el reverso de una sola hoja del Corán. Vamos a echar un vistazo a la hoja que contiene las páginas 33 y 34. En la hoja que incluye las páginas 289 y 290, la palabra Corán se alinea perfectamente de reverso a reverso, como puedes ver. Hay muchos más ejemplos como este. Solo te estoy mostrando unos pocos.
Ahora, estás a punto de presenciar algo completamente inesperado. Página 422. Permíteme llevarte a la página donde el nombre Alá aparece más que en ningún otro lugar. En esta página, la palabra Alá aparece 15 veces en perfecta alineación. De las 604 páginas del Corán, esta contiene el mayor número de veces que se menciona la palabra Alá. ¿Y sabes qué aleya (versículo) comienza en la tercera línea desde abajo? Yā ayyuhalladhīna āmānū dhkurullāha dhikran kathīran. "Oh vosotros que habéis creído, recordad mucho a Alá." Así que, mientras Alá nos ordena recordarle frecuentemente, menciona Su nombre más que en cualquier otra página, y muestra un milagro visual a través de la alineación divina.
Según Bediuzzaman, quien descubrió este milagro, la palabra Alá aparece 2.806 veces en el Corán. Y en casi todas ellas, vemos una alineación divina. Además, la palabra Rabb (Señor/Maestro) aparece 846 veces, el nombre Rahim (El Compasivo) 220 veces, y el nombre Rahman (El Más Misericordioso) 156 veces. Y en muchas de ellas vemos de nuevo el mismo tipo de alineación divina. Otro conjunto de palabras que se alinean así son los nombres de los profetas. Por ejemplo, en la página 327, vemos los nombres de Sulayman (Salomón) y Dawud (David) (que la paz sea con ellos). Wa Sulayman (y Salomón), Sulayman, wa Sulayman. Por cierto, "wa" significa "y" en árabe. Y también Dawud, y Dawud.
Como puedes ver, los nombres están alineados uno debajo del otro. En la página 449, vemos los nombres de los profetas Ishaq (Isaac), Musa (Moisés), y Harun (Aarón) (que la paz sea con ellos). Como puedes ver: Musa, Musa; Harun, Harun; Ishaq, Ishaq. Como puedes ver, cada uno de ellos se menciona dos veces, y los tres nombres aparecen dispuestos en sentido vertical. En la página 19, el nombre Ibrahim (Abraham) (la paz sea con él) aparece tres veces seguidas, perfectamente alineado. Como puedes ver: Ibrahim, Ibrahim, y nuevamente, Ibrahim. En la página 235, el nombre Yusuf (José) aparece cuatro veces. Y, por supuesto, una vez más, una debajo de la otra.
Como ves, los cuatro están perfectamente alineados. Yusuf, Yusuf, Yusuf, y nuevamente, Yusuf. Si te pregunto una de las cualidades más conocidas de Yusuf (la paz sea con él), ¿qué dirías? Su belleza, ¿verdad? Esa es una de las cualidades que más mencionamos. Vamos a la página 235. Ves la palabra Yusuf en la sexta línea. Ahora, pasemos la página y veamos con qué palabra coincide en el reverso. Como puedes ver, dice «Jameel», que significa hermoso. ¿No te parece curioso? Estamos hablando de un libro que fue revelado a lo largo de 23 años en respuesta a distintos acontecimientos. A veces se revelaba como respuesta directa a una pregunta o a una situación.
Así que, si alguien afirmara que, Dios no lo quiera, el Profeta diseñó esto, ni siquiera habría tenido tiempo de planearlo. Basta con leer sobre su vida, y entenderás a qué me refiero. A veces, los versículos eran revelados en respuesta a las palabras exactas de las personas o a incidentes concretos. Piénsalo bien, si esa persona no hubiera dicho esa frase o no la hubiera pronunciado exactamente de esa manera, toda la estructura que hemos estado mostrando se vendría abajo. Una persona puede elegir lo que dice, pero no puede controlar lo que dice otra persona, y desde luego no puede controlar los acontecimientos que le tocarán vivir.
La única explicación posible es esta: Estas son las palabras de Alá, cuyo conocimiento abarca todo: pasado, presente y futuro. Volvamos al último ejemplo. Las palabras Yusuf y Jameel, que significa hermoso. Así que, además de la alineación divina que hemos observado hasta ahora en el Corán, también existe este tipo especial de alineación. Ahora, pasemos a un tipo diferente de alineación que volverá a asombrarte. ¿Has escuchado alguna vez sobre el famoso perro de Ashab al-Kahf (Gente de la Cueva)? Su nombre era Qitmir. Vamos a la página donde se narra su historia: página 294. Al final de la séptima línea, dice, «wa kalbuhum», que significa «y su perro». ¿Cómo se llamaba este perro?
Qitmir, ¿verdad? Ahora, cempecemos a pasar las páginas. ¿Hasta dónde llegamos? Una página, dos, diez, veinte... Exactamente 141 páginas hacia adelante. ¿Y qué encontramos al principio de la séptima línea? Qitmir. Una palabra estaba al final de la séptima línea, y la otra al principio. Pero si miras el Corán cuando está cerrado, estas dos palabras, a pesar de que las separan más de cien páginas, se alinean perfectamente en la misma línea horizontal. Ahora, piénsalo.
Si siquiera uno de los acontecimientos descritos a lo largo de esas 140 páginas hubiera ocurrido de otra forma, o si se hubieran contado de otro modo, si las estructuras de las frases hubieran cambiado, si esas partes se hubieran omitido o si se hubieran contado otras cosas en su lugar, esta alineación se perdería. Entre incontables posibilidades, esta es la versión que llegó a existir. Un libro lleno de significados profundos y, al mismo tiempo, colmado de cientos de alineamientos divinos. Está más allá de toda comprensión. Ahora, ¿ves por qué nadie puede producir un equivalente del Corán?
Por supuesto, esta no es la razón principal, pero incluso esta característica única nunca podría igualarse. Volvamos a Ashab al-Kahf (Gente de la Cueva) y página 294. Cuando finalmente despertaron de su famoso sueño, intentaron averiguar cuánto tiempo habían estado allí. En la línea 11, uno de ellos dijo: "Labithna yawman aw ba'da yawm," "Nos hemos quedado un día o parte de un día." Mientras intentaban averiguarlo, fíjate en la misma línea de la página opuesta. Es como si Alá les respondiera directamente.
"Wa labithu fi kahfihim thalatha mVi'ati sinina wazdadu tis'a," "Permanecieron en su cueva durante 300 años y añadieron nueve más." Otro tipo de estos milagros visuales es cuando dos versículos con significados similares aparecen alineados, aunque haya docenas de páginas entre ellos.
Por ejemplo, al principio de la página 342, leemos: "Wa anzala minas sama'i ma'am bi qadar," "Y hemos hecho descender lluvia del cielo con una medida exacta." Exactamente 147 páginas después, al comienzo de la página 489, se dice: "Walladhi nazzala minas sama'i ma'am bi qadar," "Y quien envía lluvia del cielo en cantidades medidas." Como puedes ver, tienen casi el mismo significado, y se alinean perfectamente en la parte superior de la página. Y, de nuevo, si observa en la cuarta línea tanto de la página 71 como de la 511, verás frases que son casi idénticas, empezando exactamente en el mismo lugar. En el Nombre de Alá, el Más Misericordioso, el Más Compasivo.
"Yaquluna bi afwahihim ma laysa fi qulubihim," Y en la otra, "Yaquluna bi alsinatihim ma laysa fi qulubihim," "Diciendo con sus lenguas lo que no estaba en sus corazones." A pesar de las 440 páginas que las separan. Observamos el mismo patrón una vez más al comparar las páginas 112 y 286. En la cuarta línea empezando desde abajo, leemos: "Wabtaghu ilayhil wasilah," "...y buscad los medios de acercamiento a Él." Ahora mira la otra página. "Yabtaghuna ila rabbihimul wasilah," "Buscan los medios para acercarse a su Señor." Ahora, páginas 219 y 415. En la tercera línea de ambas páginas, los versículos comienzan con palabras casi idénticas.
"Walaw sha'a rabbuka la'amana man fil ardi kulluhum jami'a," "Y si tu Señor hubiera querido, quienes están en la tierra habrían creído." Los versículos en la tercera línea de ambas páginas tienen casi el mismo significado. "Walaw shi'na la'atayna kulla nafsin hudaha," "Y si hubiéramos querido, habríamos dado a cada alma su guía." Tal como dicen estos versículos, Alá no necesita que las personas crean. De hecho, somos nosotros quienes necesitamos creer. Si Él hubiera querido, podría haber esperado que creyéramos sin darnos ni una sola prueba clara. Aun así, Él sigue mostrándonos innumerables signos como estos, para que podamos creer y salvar nuestras vidas eternas.
La copia del Corán de la que hemos estado hablando es en realidad una de las tres grandes ediciones del Corán alineadas divinamente. Como mencioné antes, hay dos más, cada una con su propia singularidad. Pero como no se han estudiado en detalle como esta, todavía no sabemos qué otras maravillas encierran, ni cuántos Coranes divinamente alineados pueden estar aún ahí fuera esperando ser descubiertos. Echemos un vistazo rápido a cómo se escribió uno de ellos. Otro erudito de la época otomana, Hafiz Hunsari. Una vez vio al Profeta Mahoma (la paz sea con él) en un sueño. Hasta ese momento, él también había estado escribiendo el Corán a mano.
En el sueño, habló al Profeta Mahoma (la paz sea con él) sobre su labor y le pidió una especie de don espiritual. El Profeta ﷺ aceptó esta petición y le mostró cómo el Corán podría haberse escrito de otra manera. Siguiendo sus instrucciones, escribió cada página con exactamente 11 líneas, y el resultado fue sorprendente. Las primeras letras de cada línea en cada página siguen un patrón perfecto. Por ejemplo, la primera línea comienza con la letra Fa, y la última línea también comienza con la misma letra, Fa. La segunda línea empieza con Alif, y la segunda línea desde abajo también empieza con Alif. La tercera línea y la tercera desde abajo, de nuevo, igual: Lam, Lam.
La cuarta línea también comienza con Lam, y la cuarta desde abajo comienza también con Lam. La quinta línea comienza con Alif, y también la quinta línea desde el final, Alif. Esta simetría se mantiene a lo largo de todo el Corán, página tras página, línea tras línea. No importa a qué página acudas, observarás el mismo patrón simétrico. La tercera copia alineada de manera divina del Corán nos llega desde Lahore, Pakistán. Se la conoce como el Corán Majeed Alfi. Se necesitaron 12 años para completarla, y durante ese periodo, el erudito que la escribió ayunó de manera continua. Cada página tiene 21 líneas y, como puedes ver, todas las líneas empiezan con la letra Alif.
No importa a qué página acudas, es igual. Todo el Mushaf (copia física) contiene 221 páginas. Al igual que el Mushaf escrito en el estilo de Hafiz Hunsari, el diseño único de este Mushaf no se encuentra en ningún otro libro. Y como puedes ver, Alá hizo que Su palabra fuera compatible con las tres increíbles estructuras visuales, sin dejar lugar a dudas. ¿Pero qué pasaría si te dijera que esto no es todo? Ahora voy a mostrarte un milagro que lleva esta belleza visual hasta un nivel completamente nuevo. Incluso el número de repeticiones de ciertas palabras en el Corán revela un milagro.
Por ejemplo, la palabra «yawm», que significa «día», aparece exactamente 365 veces, señalando claramente al número de días en un año. La palabra «shahr», que significa «mes», aparece exactamente 12 veces, igual que el número de meses en un año. La palabra «malak», que significa «ángel», y su opuesto, «shaytan», que significa «el diablo», ambos aparecen 88 veces. Por cierto, puedes comprobar esto con IA. Las cifras son exactamente las mismas. Yannah (paraíso) y Yahannam (infierno), ambos aparecen 77 veces. «Rajul» (hombre) e «imra'a» (mujer), cada uno aparece 24 veces.
Otro ejemplo: el Corán dice: «Ciertamente, el ejemplo de Jesús ante Alá es como el de Adán.» Este versículo se refiere al hecho de que ambos fueron creados sin padre, a diferencia de otros seres humanos. Curiosamente, ambos nombres, Jesús y Adán, aparecen 24 veces a lo largo del Corán. Se mencionan el mismo número de veces. Ahora, permíteme ofrecerte un ejemplo completamente diferente. La sura más larga, la Sura al-Baqarah (Capítulo de la Vaca), tiene 286 versículos. A lo largo de esta sura, la palabra Alá aparece 282 veces. Además, el pronombre «huwa», que significa «él», refiriéndose a Alá, aparece cuatro veces.
Si las sumamos, obtenemos una coincidencia perfecta: 286, al igual que el número de versículos en esta sura. O toma las suras, Sura An-Nisa (Capítulo de las Mujeres), Al-Ma'idah (La Mesa Servida), y Sura Al-An'am (El Ganado). El número total de versículos en estas tres es 464. ¿Y adivina qué? El nombre de Alá aparece exactamente 464 veces en estas tres suras. Ahora veamos un patrón aún más sorprendente. Toma las siguientes cinco suras: Sura Al-Baqarah (Capítulo de la Vaca), Ali 'Imran (Familia de Imran), An-Nisa (Las Mujeres), Al-Ma'idah (La Mesa Servida), y Al-An'am (El Ganado), desde el capítulo 2 hasta el 6.
El número de veces que aparece el nombre Alá en este grupo es exactamente el doble de la cantidad encontrada en las siguientes cinco suras: Al-A'raf (Las Alturas), Al-Anfal (El Botín de Guerra), At-Tawbah (El Arrepentimiento), Yunus (Jonás) y Hud. Y, una vez más, esto continúa. Ese segundo grupo es también exactamente el doble que el de las siguientes cinco: Yusuf (José), Ra'd (El Trueno), Ibrahim (Abraham), Al-Hijr (El Lugar Rocoso), y An-Nahl (La Abeja). Estas se revelaron en diferentes contextos, para diferentes propósitos. Sin embargo, de manera milagrosa, presentan este patrón. Y estos son sólo los que conocemos. Quién sabe cuántos otros versículos pueden albergar patrones similares.
Por último, debemos recordar este hecho. Es sencillamente imposible que ningún ser humano haya podido organizar todo esto intencionadamente. Incluso el Profeta Mahoma ﷺ nunca utilizó esto como prueba por sí mismo Si lo hubiera dispuesto así, seguramente lo habría mencionado. Pero estos fueron descubiertos siglos después. Y además de todo esto, el contenido del Corán no se parece a ningún otro libro. Nos brinda un sólido sistema de creencias, narra historias de profetas llenas de sabiduría, nos enseña a contemplar los acontecimientos de la vida con una perspectiva más profunda, y habla sobre la otra vida, el paraíso y el infierno, la recompensa y el castigo.
A veces explora las profundidades de la historia; otras veces, habla de hechos que aún están por venir. Resuelve problemas filosóficos que ningún pensador ha logrado resolver. Enseña cómo ser un padre ideal, ofrece principios de oro para los negocios, brinda enseñanzas relacionadas con el ámbito de la medicina, y muestra una excelencia inigualable en elocuencia y literatura. Ofrece poderosos consejos en materia de derecho, aborda cuestiones de ciencia, y comparte valiosas lecciones sobre educación y sociología. Y eso aún no es todo.
Como mucho, una persona puede especializarse solo en una o dos de estas áreas, pero el Corán abarca todas ellas y transmite su mensaje con una estructura llena de simetría milagrosa. En sus líneas, hay matemáticas. En sus versículos, hay sabiduría. En sus frases, hay arte. En sus versículos, hay conocimiento. Y en su mensaje, hay eternidad. Este es un libro divino que descendió de los cielos, guiando cada aspecto de la vida. Así que, para una generación que dice: «No creeré a menos que lo vea con mis propios ojos», ¿acaso no es este un milagro lo suficientemente claro?
En este Mushaf (una copia física del Corán), cada línea comienza con la misma letra. Solo piénsalo. Cada página tiene el mismo número de líneas, cada línea tiene la misma longitud, y todas ellas comienzan con esa misma letra. O, en esta copia del Corán, hay un patrón simétrico que aparece en cada página. La primera y la última línea comienzan con la misma letra. La segunda línea y la penúltima también comienzan con la misma letra. La tercera desde arriba y la tercera empezando por abajo, lo mismo de nuevo. Cada línea cumple con esta regla, y observamos el mismo milagro repitiéndose en cada página. Ahora bien, esta copia que estás viendo puede que sea la más interesante de todas.
Hoy vamos a emprender un fascinante viaje visual que aumentará tu imán (fe) hasta un nivel completamente nuevo. Hafiz Osman Nuri fue un calígrafo que vivió a finales del siglo XIX y escribió todo el Corán a mano 106 veces. Sí, 106 veces. Pero el mayor legado que dejó no fueron solamente los Mushafs que escribió. Fue el estilo de escritura y la estructura de la página los que ahora se aceptan en todo el mundo. Un día, mientras copiaba el Corán una vez más, se hizo una pregunta: "¿Cuál es la mejor manera de escribir el Corán?" En ese momento, no tenía ni idea de que estaba a punto de descubrir un milagro. Algún tiempo después, Alá inspiró su corazón con una idea.
Iba a escribir un Mushaf utilizando las propias medidas del Corán. Para determinar la longitud de cada línea, utilizó la sura (capítulo) más corta, la Sura al-Kauthar (Capítulo de la Abundancia), como referencia, y decidió hacer cada línea del mismo largo que esa sura. Para la longitud de una página, eligió la aleya (versículo) más larga, La Aleya al-Mudayana (el Versículo de la Deuda). Así que cada página tendría la extensión de esa aleyah (versículo), que ocupaba una página entera. Pero cuando empezó a escribir, no podía creer lo perfectamente que los versículos encajaban.
Se quedó asombrado de lo que veía Cada página comenzaba con un versículo completo y terminaba con la conclusión de otro. Ningún versículo se dividía entre páginas. Cada uno terminaba exactamente al final de la página. Y todo el Corán continuaba de este modo, 600 páginas. ¿No es extraño que Alá colocara la clave para escribirlo perfectamente dentro del propio Corán? Todos los que lo vieron quedaron asombrados, y pronto, este estilo de escritura empezó a difundirse por todo el mundo islámico. Ahora, imagina esto. Reunimos todos los libros que se han escrito y los subimos todos a un ordenador.
Luego le pedimos a la IA que reescribiera cada uno de ellos pero utilizando el párrafo más corto como referencia para una línea y el párrafo más largo como el tamaño de una página. ¿Crees que alguno de esos libros podría alcanzar la disposición perfecta del Corán? Sinceramente, no lo creo. Esto demuestra, una vez más, que el Corán es la palabra de Alá. Porque su estructura es tan precisa, sería imposible que un ser humano lo hubiera diseñado de manera intencionada. Además de eso, el Profeta Mahoma (la paz sea con él) era analfabeto; no sabía leer ni escribir.
Y lo que resulta aún más interesante es lo siguiente: los versículos y suras (capítulos) del Corán fueron revelados a lo largo de un periodo de 23 años, en respuesta a distintos acontecimientos, y siempre en momentos concretos, no todos a la vez. Lo que resulta aún más sorprendente es que el orden en que se revelaron las suras es completamente distinto al orden en que el Profeta Mahoma (la paz sea con él) las enseñó a sus compañeros. Así que, si él no pudo haber planeado esta estructura por sí mismo, y nunca hemos visto nada parecido en ningún otro libro, entonces está muy claro: esto es un milagro.
Después, el gran erudito de Tafsir (exégesis coránica) Bediuzzaman descubrió más secretos ocultos en la misma copia en 1932. Observó que palabras clave como los nombres Alá, Rabb (Señor/Maestro), Rahman (El Más Misericordioso), y los nombres de los profetas, junto con otros términos importantes, se alineaban de maneras que no podían ser fruto del azar. Algunas aparecían una debajo de la otra en la misma página, como cuentas ensartadas en un hilo. Algunas se alineaban perfectamente una encima de otra cuando unes dos páginas enfrentadas. Otras coincidían perfectamente en ambos lados de la página. Así que quiso tener un Corán escrito de tal manera que resaltara claramente estas alineaciones.
Y lo que surgió fue la alineación divina del Corán. ¿Echamos un vistazo más de cerca? Vamos a la página 48. Observa cómo la palabra Rabb (Señor), que significa Señor y se refiere a Alá, se alinea perfectamente, cinco veces seguidas. Ahora pasemos a las páginas 62 y 63. Observa la disposición de la palabra Alá nueve veces en la página 62. Qué patrón tan extraordinario. Y en la página de enfrente, vuelve a ocurrir. Las nueve están perfectamente ubicadas, una debajo de la otra. A medida que seguimos pasando las páginas, seguiremos observando esta alineación vertical, la alineación divina, a lo largo de todo el Corán. Vamos a la página 259.
Observa cómo aparece la palabra Rabb, colocada una encima de la otra, en la misma página, nueve veces en total. Algo muy interesante nos espera en las páginas 82 y 83. Observa cómo la palabra Alá se repite cuatro veces a cada lado y cómo, de forma perfecta, coinciden en las páginas enfrentadas. ¿No es asombroso? Otro tipo de alineación divina se aprecia entre el anverso y el reverso de una sola hoja del Corán. Vamos a echar un vistazo a la hoja que contiene las páginas 33 y 34. En la hoja que incluye las páginas 289 y 290, la palabra Corán se alinea perfectamente de reverso a reverso, como puedes ver. Hay muchos más ejemplos como este. Solo te estoy mostrando unos pocos.
Ahora, estás a punto de presenciar algo completamente inesperado. Página 422. Permíteme llevarte a la página donde el nombre Alá aparece más que en ningún otro lugar. En esta página, la palabra Alá aparece 15 veces en perfecta alineación. De las 604 páginas del Corán, esta contiene el mayor número de veces que se menciona la palabra Alá. ¿Y sabes qué aleya (versículo) comienza en la tercera línea desde abajo? Yā ayyuhalladhīna āmānū dhkurullāha dhikran kathīran. "Oh vosotros que habéis creído, recordad mucho a Alá." Así que, mientras Alá nos ordena recordarle frecuentemente, menciona Su nombre más que en cualquier otra página, y muestra un milagro visual a través de la alineación divina.
Según Bediuzzaman, quien descubrió este milagro, la palabra Alá aparece 2.806 veces en el Corán. Y en casi todas ellas, vemos una alineación divina. Además, la palabra Rabb (Señor/Maestro) aparece 846 veces, el nombre Rahim (El Compasivo) 220 veces, y el nombre Rahman (El Más Misericordioso) 156 veces. Y en muchas de ellas vemos de nuevo el mismo tipo de alineación divina. Otro conjunto de palabras que se alinean así son los nombres de los profetas. Por ejemplo, en la página 327, vemos los nombres de Sulayman (Salomón) y Dawud (David) (que la paz sea con ellos). Wa Sulayman (y Salomón), Sulayman, wa Sulayman. Por cierto, "wa" significa "y" en árabe. Y también Dawud, y Dawud.
Como puedes ver, los nombres están alineados uno debajo del otro. En la página 449, vemos los nombres de los profetas Ishaq (Isaac), Musa (Moisés), y Harun (Aarón) (que la paz sea con ellos). Como puedes ver: Musa, Musa; Harun, Harun; Ishaq, Ishaq. Como puedes ver, cada uno de ellos se menciona dos veces, y los tres nombres aparecen dispuestos en sentido vertical. En la página 19, el nombre Ibrahim (Abraham) (la paz sea con él) aparece tres veces seguidas, perfectamente alineado. Como puedes ver: Ibrahim, Ibrahim, y nuevamente, Ibrahim. En la página 235, el nombre Yusuf (José) aparece cuatro veces. Y, por supuesto, una vez más, una debajo de la otra.
Como ves, los cuatro están perfectamente alineados. Yusuf, Yusuf, Yusuf, y nuevamente, Yusuf. Si te pregunto una de las cualidades más conocidas de Yusuf (la paz sea con él), ¿qué dirías? Su belleza, ¿verdad? Esa es una de las cualidades que más mencionamos. Vamos a la página 235. Ves la palabra Yusuf en la sexta línea. Ahora, pasemos la página y veamos con qué palabra coincide en el reverso. Como puedes ver, dice «Jameel», que significa hermoso. ¿No te parece curioso? Estamos hablando de un libro que fue revelado a lo largo de 23 años en respuesta a distintos acontecimientos. A veces se revelaba como respuesta directa a una pregunta o a una situación.
Así que, si alguien afirmara que, Dios no lo quiera, el Profeta diseñó esto, ni siquiera habría tenido tiempo de planearlo. Basta con leer sobre su vida, y entenderás a qué me refiero. A veces, los versículos eran revelados en respuesta a las palabras exactas de las personas o a incidentes concretos. Piénsalo bien, si esa persona no hubiera dicho esa frase o no la hubiera pronunciado exactamente de esa manera, toda la estructura que hemos estado mostrando se vendría abajo. Una persona puede elegir lo que dice, pero no puede controlar lo que dice otra persona, y desde luego no puede controlar los acontecimientos que le tocarán vivir.
La única explicación posible es esta: Estas son las palabras de Alá, cuyo conocimiento abarca todo: pasado, presente y futuro. Volvamos al último ejemplo. Las palabras Yusuf y Jameel, que significa hermoso. Así que, además de la alineación divina que hemos observado hasta ahora en el Corán, también existe este tipo especial de alineación. Ahora, pasemos a un tipo diferente de alineación que volverá a asombrarte. ¿Has escuchado alguna vez sobre el famoso perro de Ashab al-Kahf (Gente de la Cueva)? Su nombre era Qitmir. Vamos a la página donde se narra su historia: página 294. Al final de la séptima línea, dice, «wa kalbuhum», que significa «y su perro». ¿Cómo se llamaba este perro?
Qitmir, ¿verdad? Ahora, cempecemos a pasar las páginas. ¿Hasta dónde llegamos? Una página, dos, diez, veinte... Exactamente 141 páginas hacia adelante. ¿Y qué encontramos al principio de la séptima línea? Qitmir. Una palabra estaba al final de la séptima línea, y la otra al principio. Pero si miras el Corán cuando está cerrado, estas dos palabras, a pesar de que las separan más de cien páginas, se alinean perfectamente en la misma línea horizontal. Ahora, piénsalo.
Si siquiera uno de los acontecimientos descritos a lo largo de esas 140 páginas hubiera ocurrido de otra forma, o si se hubieran contado de otro modo, si las estructuras de las frases hubieran cambiado, si esas partes se hubieran omitido o si se hubieran contado otras cosas en su lugar, esta alineación se perdería. Entre incontables posibilidades, esta es la versión que llegó a existir. Un libro lleno de significados profundos y, al mismo tiempo, colmado de cientos de alineamientos divinos. Está más allá de toda comprensión. Ahora, ¿ves por qué nadie puede producir un equivalente del Corán?
Por supuesto, esta no es la razón principal, pero incluso esta característica única nunca podría igualarse. Volvamos a Ashab al-Kahf (Gente de la Cueva) y página 294. Cuando finalmente despertaron de su famoso sueño, intentaron averiguar cuánto tiempo habían estado allí. En la línea 11, uno de ellos dijo: "Labithna yawman aw ba'da yawm," "Nos hemos quedado un día o parte de un día." Mientras intentaban averiguarlo, fíjate en la misma línea de la página opuesta. Es como si Alá les respondiera directamente.
"Wa labithu fi kahfihim thalatha mVi'ati sinina wazdadu tis'a," "Permanecieron en su cueva durante 300 años y añadieron nueve más." Otro tipo de estos milagros visuales es cuando dos versículos con significados similares aparecen alineados, aunque haya docenas de páginas entre ellos.
Por ejemplo, al principio de la página 342, leemos: "Wa anzala minas sama'i ma'am bi qadar," "Y hemos hecho descender lluvia del cielo con una medida exacta." Exactamente 147 páginas después, al comienzo de la página 489, se dice: "Walladhi nazzala minas sama'i ma'am bi qadar," "Y quien envía lluvia del cielo en cantidades medidas." Como puedes ver, tienen casi el mismo significado, y se alinean perfectamente en la parte superior de la página. Y, de nuevo, si observa en la cuarta línea tanto de la página 71 como de la 511, verás frases que son casi idénticas, empezando exactamente en el mismo lugar. En el Nombre de Alá, el Más Misericordioso, el Más Compasivo.
"Yaquluna bi afwahihim ma laysa fi qulubihim," Y en la otra, "Yaquluna bi alsinatihim ma laysa fi qulubihim," "Diciendo con sus lenguas lo que no estaba en sus corazones." A pesar de las 440 páginas que las separan. Observamos el mismo patrón una vez más al comparar las páginas 112 y 286. En la cuarta línea empezando desde abajo, leemos: "Wabtaghu ilayhil wasilah," "...y buscad los medios de acercamiento a Él." Ahora mira la otra página. "Yabtaghuna ila rabbihimul wasilah," "Buscan los medios para acercarse a su Señor." Ahora, páginas 219 y 415. En la tercera línea de ambas páginas, los versículos comienzan con palabras casi idénticas.
"Walaw sha'a rabbuka la'amana man fil ardi kulluhum jami'a," "Y si tu Señor hubiera querido, quienes están en la tierra habrían creído." Los versículos en la tercera línea de ambas páginas tienen casi el mismo significado. "Walaw shi'na la'atayna kulla nafsin hudaha," "Y si hubiéramos querido, habríamos dado a cada alma su guía." Tal como dicen estos versículos, Alá no necesita que las personas crean. De hecho, somos nosotros quienes necesitamos creer. Si Él hubiera querido, podría haber esperado que creyéramos sin darnos ni una sola prueba clara. Aun así, Él sigue mostrándonos innumerables signos como estos, para que podamos creer y salvar nuestras vidas eternas.
La copia del Corán de la que hemos estado hablando es en realidad una de las tres grandes ediciones del Corán alineadas divinamente. Como mencioné antes, hay dos más, cada una con su propia singularidad. Pero como no se han estudiado en detalle como esta, todavía no sabemos qué otras maravillas encierran, ni cuántos Coranes divinamente alineados pueden estar aún ahí fuera esperando ser descubiertos. Echemos un vistazo rápido a cómo se escribió uno de ellos. Otro erudito de la época otomana, Hafiz Hunsari. Una vez vio al Profeta Mahoma (la paz sea con él) en un sueño. Hasta ese momento, él también había estado escribiendo el Corán a mano.
En el sueño, habló al Profeta Mahoma (la paz sea con él) sobre su labor y le pidió una especie de don espiritual. El Profeta ﷺ aceptó esta petición y le mostró cómo el Corán podría haberse escrito de otra manera. Siguiendo sus instrucciones, escribió cada página con exactamente 11 líneas, y el resultado fue sorprendente. Las primeras letras de cada línea en cada página siguen un patrón perfecto. Por ejemplo, la primera línea comienza con la letra Fa, y la última línea también comienza con la misma letra, Fa. La segunda línea empieza con Alif, y la segunda línea desde abajo también empieza con Alif. La tercera línea y la tercera desde abajo, de nuevo, igual: Lam, Lam.
La cuarta línea también comienza con Lam, y la cuarta desde abajo comienza también con Lam. La quinta línea comienza con Alif, y también la quinta línea desde el final, Alif. Esta simetría se mantiene a lo largo de todo el Corán, página tras página, línea tras línea. No importa a qué página acudas, observarás el mismo patrón simétrico. La tercera copia alineada de manera divina del Corán nos llega desde Lahore, Pakistán. Se la conoce como el Corán Majeed Alfi. Se necesitaron 12 años para completarla, y durante ese periodo, el erudito que la escribió ayunó de manera continua. Cada página tiene 21 líneas y, como puedes ver, todas las líneas empiezan con la letra Alif.
No importa a qué página acudas, es igual. Todo el Mushaf (copia física) contiene 221 páginas. Al igual que el Mushaf escrito en el estilo de Hafiz Hunsari, el diseño único de este Mushaf no se encuentra en ningún otro libro. Y como puedes ver, Alá hizo que Su palabra fuera compatible con las tres increíbles estructuras visuales, sin dejar lugar a dudas. ¿Pero qué pasaría si te dijera que esto no es todo? Ahora voy a mostrarte un milagro que lleva esta belleza visual hasta un nivel completamente nuevo. Incluso el número de repeticiones de ciertas palabras en el Corán revela un milagro.
Por ejemplo, la palabra «yawm», que significa «día», aparece exactamente 365 veces, señalando claramente al número de días en un año. La palabra «shahr», que significa «mes», aparece exactamente 12 veces, igual que el número de meses en un año. La palabra «malak», que significa «ángel», y su opuesto, «shaytan», que significa «el diablo», ambos aparecen 88 veces. Por cierto, puedes comprobar esto con IA. Las cifras son exactamente las mismas. Yannah (paraíso) y Yahannam (infierno), ambos aparecen 77 veces. «Rajul» (hombre) e «imra'a» (mujer), cada uno aparece 24 veces.
Otro ejemplo: el Corán dice: «Ciertamente, el ejemplo de Jesús ante Alá es como el de Adán.» Este versículo se refiere al hecho de que ambos fueron creados sin padre, a diferencia de otros seres humanos. Curiosamente, ambos nombres, Jesús y Adán, aparecen 24 veces a lo largo del Corán. Se mencionan el mismo número de veces. Ahora, permíteme ofrecerte un ejemplo completamente diferente. La sura más larga, la Sura al-Baqarah (Capítulo de la Vaca), tiene 286 versículos. A lo largo de esta sura, la palabra Alá aparece 282 veces. Además, el pronombre «huwa», que significa «él», refiriéndose a Alá, aparece cuatro veces.
Si las sumamos, obtenemos una coincidencia perfecta: 286, al igual que el número de versículos en esta sura. O toma las suras, Sura An-Nisa (Capítulo de las Mujeres), Al-Ma'idah (La Mesa Servida), y Sura Al-An'am (El Ganado). El número total de versículos en estas tres es 464. ¿Y adivina qué? El nombre de Alá aparece exactamente 464 veces en estas tres suras. Ahora veamos un patrón aún más sorprendente. Toma las siguientes cinco suras: Sura Al-Baqarah (Capítulo de la Vaca), Ali 'Imran (Familia de Imran), An-Nisa (Las Mujeres), Al-Ma'idah (La Mesa Servida), y Al-An'am (El Ganado), desde el capítulo 2 hasta el 6.
El número de veces que aparece el nombre Alá en este grupo es exactamente el doble de la cantidad encontrada en las siguientes cinco suras: Al-A'raf (Las Alturas), Al-Anfal (El Botín de Guerra), At-Tawbah (El Arrepentimiento), Yunus (Jonás) y Hud. Y, una vez más, esto continúa. Ese segundo grupo es también exactamente el doble que el de las siguientes cinco: Yusuf (José), Ra'd (El Trueno), Ibrahim (Abraham), Al-Hijr (El Lugar Rocoso), y An-Nahl (La Abeja). Estas se revelaron en diferentes contextos, para diferentes propósitos. Sin embargo, de manera milagrosa, presentan este patrón. Y estos son sólo los que conocemos. Quién sabe cuántos otros versículos pueden albergar patrones similares.
Por último, debemos recordar este hecho. Es sencillamente imposible que ningún ser humano haya podido organizar todo esto intencionadamente. Incluso el Profeta Mahoma ﷺ nunca utilizó esto como prueba por sí mismo Si lo hubiera dispuesto así, seguramente lo habría mencionado. Pero estos fueron descubiertos siglos después. Y además de todo esto, el contenido del Corán no se parece a ningún otro libro. Nos brinda un sólido sistema de creencias, narra historias de profetas llenas de sabiduría, nos enseña a contemplar los acontecimientos de la vida con una perspectiva más profunda, y habla sobre la otra vida, el paraíso y el infierno, la recompensa y el castigo.
A veces explora las profundidades de la historia; otras veces, habla de hechos que aún están por venir. Resuelve problemas filosóficos que ningún pensador ha logrado resolver. Enseña cómo ser un padre ideal, ofrece principios de oro para los negocios, brinda enseñanzas relacionadas con el ámbito de la medicina, y muestra una excelencia inigualable en elocuencia y literatura. Ofrece poderosos consejos en materia de derecho, aborda cuestiones de ciencia, y comparte valiosas lecciones sobre educación y sociología. Y eso aún no es todo.
Como mucho, una persona puede especializarse solo en una o dos de estas áreas, pero el Corán abarca todas ellas y transmite su mensaje con una estructura llena de simetría milagrosa. En sus líneas, hay matemáticas. En sus versículos, hay sabiduría. En sus frases, hay arte. En sus versículos, hay conocimiento. Y en su mensaje, hay eternidad. Este es un libro divino que descendió de los cielos, guiando cada aspecto de la vida. Así que, para una generación que dice: «No creeré a menos que lo vea con mis propios ojos», ¿acaso no es este un milagro lo suficientemente claro?