Жизнь Пророка Мухаммада ﷺ — Первый в мире ИИ-сериал о Сире! — О Посланник | Эп. 1
Дата публикации
Мы возвращаемся к поворотному моменту в истории человечества. На Аравийский полуостров примерно на 1400 лет назад. В этом сериале из 11 эпизодов мы изучим жизнь пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) так, как вы никогда раньше не слышали. Порой мы будем свидетелями первых дней откровения. На тайных собраниях мусульман в Дар аль-Аркаме (Доме Аркама). В другие моменты напряжение будет нарастать, когда увидим, как Умар, радыяллаху анху (да будет доволен им Аллах), бесстрашно идет навстречу идолопоклонникам Мекки. "Кто убьёт Мухаммада, того я награжу ста красными и чёрными верблюдами". "Вот что происходит с теми, кто подчиняется Мухаммаду”. "Пусть это станет вам предупреждением".
Будут моменты грусти и наворачивающихся на глаза слёз. Моменты, когда мы будем испытывать страх, и моменты, когда мы не сможем сдержать улыбку. Но большую часть времени наши сердца будут наполнены успокоением. Из истории Пророка ﷺ, который показал нам, как найти выход даже в самых безнадежных ситуациях, мы научимся преодолевать тупики в нашей собственной жизни. Мы не будем просто смотреть на события и идти дальше. Мы также постараемся понять глубокие смыслы, стоящие за ними. Это путешествие приведёт вас к совершенно новому пути и поможет узнать, кто вы есть на самом деле. Это история самого любимого раба Аллаха.
Человека, который пожертвовал всю свою жизнь ради своей уммы (общины), тот, кого лицемеры снова и снова будут предавать и клеветать на него. Были такие времена, когда он месяцами оставался голодным, и времена, когда он терял своих близких и хоронил их собственными руками. Он всегда призывал людей к свету, наставлял их, но в ответ его забрасывали камнями. "Я никогда не видел, чтобы кто-то приносил столько зла и низости своей собственной семье, как ты". Он столкнулся с бесчисленными попытками убийства, но ни на мгновение он не отказался от своей миссии. И в конце концов Аллах исполнил обещание, данное Своему верному рабу. Сейчас мы отправляемся в беспрецедентное путешествие длиной в 23 года.
Мы станем свидетелями истории необыкновенного человека, который начал это дело в одиночку, встал против всего мира и сегодня имеет более 2 миллиардов последователей. Если вы готовы — давайте начнём. Салли ‘аля Мухаммад (благословение Мухаммаду). Этот видеосериал основан на сотнях материалов из надёжных исламских источников. Все визуальные материалы ИИ были подготовлены в консультации с квалифицированными мусульманскими учёными и соответствуют исламским предписаниям. В ту ночь, когда спала жара Мекки, был понедельник 571-го года. Тихие улицы Мекки должны были стать свидетелями одного из величайших событий в истории человечества. Абд аль-Мутталиб так долго ждал этого момента.
И наконец он получил радостную весть. Амина родила мальчика. Его сердце готово было разорваться от радости. С тех пор как его сын Абдуллах скончался, его любовь и забота о ребёнке, которого вынашивала его невестка Амина, стали ещё сильнее. Только представьте ту ночь. Абд аль-Мутталиб спешит домой, нежно берёт своего новорождённого внука на руки, и направляется к Каабе. Он благодарит своего Господа, молится Ему и называет младенца Мухаммадом ﷺ. "Почему ты выбрал это имя?" "Потому что я хочу, чтобы Аллах и люди восхваляли его". Это имя было сообщено Амине во сне. И когда она поделилась этим с Абд аль-Мутталибом, он решил, что наречёт его именно так.
Она благополучно родила ребенка, оправдав доверенное ей мужем Абдуллахом, что принесло Амине великое спокойствие и утешение. В то время в Мекке было обычной традицией отдавать младенцев кормилицам - женщинам, которые кормили их грудью и заботились о них. Так дети некоторое время находились вдали от сурового климата Мекки. Конечно, разлука с новорождённым ребёнком была очень тяжёлой для матери. Но на это были две важные причины. Первая причина — это здоровье ребёнка. Как мы уже сказали, климат Мекки был неидеален для новорождённых. Вторая причина заключалась в том, чтобы помочь ребёнку развить сильные языковые и речевые навыки.
В те времена красноречие и умение вести беседу были основой арабского общества. Младенцев отправляли в земли племени Бану Са‘д, где они могли свободно расти в пустынях и на открытых равнинах, и изучать арабский язык в его самой чистой и красивой форме. Кормилицы из этого региона обычно искали детей из богатых и благородных семей. Потому что через эти отношения она устанавливала связь с семьёй ребёнка, и до тех пор, пока отец оставался жив, она могла продолжать получать доброту и поддержку от них. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) также происходил из знатного рода. Его дед Абд аль-Мутталиб был политическим лидером Мекки. Но он был стар, а отец Пророка ﷺ умер ещё до его рождения.
И поскольку он был сиротой, ни одна из кормилиц не захотела брать ребёнка Амины. Так что же теперь произойдёт? Неужели никто не возьмёт его? Неужели ему придётся расти в этом городе с суровым климатом? Амина пребывала в полном отчаянии, наблюдая, как кормилицы одного за другим забирали младенцев и покидали Мекку. Тем временем супруги по имени Халима и Харис прибыли позже остальных. Поскольку их верховое животное было слабым и старым, им приходилось ехать на нём по очереди. Поэтому они не успели вовремя. Халима искала и искала, но не смогла найти в Мекке никого, кто отдал бы ей своего ребёнка.
После всех трудностей, которые она пережила по дороге, ей теперь предстояло вернуться домой с пустыми руками. К тому же в их краях царил голод. Им было трудно прокормить даже самих себя. Все эти беды, пришедшие одна за другой, сильно её расстроили. Будучи погружённой во все эти мысли, она неожиданно с кем-то столкнулась. Это был Абд аль-Мутталиб. После недолгого разговора она узнала о положении его внука. Затем она спросила своего мужа Хариса, что он об этом думает. "Я не смогла найти ребёнка для кормления. И я не хочу предстать перед остальными с пустыми руками". "Нет ничего плохого в том, чтобы взять его. Возможно, Аллах дарует нам благословение и добро через него".
Величайшее благословение появилось перед ней в тот момент, когда она меньше всего этого ожидала. Но Халима всё ещё не понимала, какое бесценное сокровище она только что обрела. С другой стороны, задумайтесь о положении Амины. Она уже потеряла своего любимого мужа. Он ни разу не смог взять своего ребенка на руки. А теперь, ко всему этому, ей предстояло расстаться ещё и со своим сыном. Но у неё не было другого выбора. Со слезами на глазах она передала вверенное ей Абдуллахом — своего Мухаммада ﷺ — Халиме. Ей предстояло остаться вдали от своего сына на очень долгое время. Она не сможет вдыхать его запах и держать его на руках.
Её не будет рядом, чтобы увидеть его первые шаги или услышать первые слова. Для матери даже час разлуки со своим малышом причиняет огромную боль. Но ради будущего своего сына она приняла эту столь долгую разлуку. Её сердце было разбито. А для Халимы и её семьи начиналась совершенно новая жизнь. С приходом Пророка (мир ему и благословение Аллаха), их дом наполнился благословением и изобилием. Начало происходить то, во что трудно было поверить. Их старое и слабое верховое животное стало вдруг сильным и быстрым. У Халимы раньше было очень мало молока. Но когда она начала кормить Пророка ﷺ, молоко стало прибывать в изобилии. Её новорождённый сын Абдуллах часто был беспокойным и много плакал.
Но когда он стал питаться вместе с Пророком ﷺ, он начал успокаиваться. Их животные, которые раньше возвращались голодными из-за засухи и голода в этой местности, теперь находили пищу и давали много молока. Их дом был наполнен баракятом (благословением), в то время как вокруг люди всё ещё страдали от голода. В течение этого времени Пророк ﷺ прекрасно развивался — физически, умственно и духовно. Наконец, четыре благословенных года подошли к концу. Время настало. Пророка (мир ему и благословение Аллаха) нужно было вернуть матери. Халима не смогла сдержать слёз. Она не хотела расставаться с ним. Она обнимала его и целовала снова и снова. Но другого выхода не было.
После долгой разлуки Амина и её сын наконец снова были вместе. Теперь, когда она хотела взять его за руку, он был рядом с ней. Они крепко обнимали друг друга, словно старались восполнить каждый день, прожитый в разлуке. Они больше никогда не хотели расставаться. Эта встреча облегчила боль тех долгих и тяжёлых лет. Проведя вместе следующие полтора года, они отправились в Медину, чтобы навестить своих родственников и могилу отца Пророка ﷺ. Когда они добрались до могилы, в глазах Амины читалась нестерпимая скорбь. Её разум и сердце были полны тоски по тем дням, которые она провела со своим мужем. Она начала плакать, словно потеряла его только что.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) родился сиротой. Он открыл глаза в этом мире, уже будучи без отца. Он так и не почувствовал тепла его любви и заботы. Своими маленькими ручками он всегда хотел держаться за руку отца, но её никогда не было рядом. И в тот момент он вновь остро почувствовал отсутствие отца. В то же время он не мог вынести боли, которую испытывала его мать. И потому они стали плакать вместе. По крайней мере, его мама была рядом. Это приносило ему утешение. Но для Амины также приближалось время покинуть этот мир. Скоро она присоединится к своему мужу. Её воссоединение с сыном длилось недолго. По дороге обратно в Мекку она заболела.
Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) было всего шесть лет. Когда они достигли места под названием аль-Абва, болезнь Амины усилилась. Она испытывала невероятную боль. Но две вещи причиняли ей боль ещё сильнее. Мысль о том, что она оставляет своего ребёнка, и осознание того, что в таком юном возрасте ему теперь придётся прожить свою жизнь и без отца, и без матери. Когда её последние мгновения приблизились, она посмотрела на своего сына. Выражение её лица говорило больше любых слов. Перед тем как сделать последний вдох, она произнесла своему мальчику такие слова: "Каждое живое существо умирает. Всё новое со временем стареет. И каждый, кто стареет, в конце концов умирает.
Всё в этом мире временно и однажды придёт к концу. Да, и я тоже умру. Но моё имя будут помнить вечно, ведь я родила чистого и праведного ребёнка, того, кто будет помнить обо мне с добротой". Спустя несколько мгновений её голос затих, и её тело стало неподвижным. Единственным звуком остались слёзы Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Его мягкое сердце пылало неописуемой болью. Путешествие, начавшееся с посещения могилы его отца, закончилось похоронами его матери. Потерять мать, после того, как уже потерял отца. Кто знает, сколько лет эти слова будут эхом звучать в его разуме. Всякий раз, когда другие дети звали «мама», его взгляд опускался к земле.
В его глазах, наполненных слезами, всегда оживали последние мгновения той, кого он любил больше всего. В те моменты рядом с ним была его няня, Умм Айман (р.а.). Она старалась успокоить маленького Мухаммада ﷺ, вытереть его слёзы и утешить его. С того дня она всегда была рядом, окружая его любовью и заботой, и делала всё возможное, чтобы восполнить утрату матери. Она оставалась с ним и служила ему, пока ему не исполнилось 25 лет и он не женился. Даже после ниспослания Ислама она не колебалась, принося великие жертвы ради религии.
Её место в жизни Пророка ﷺ было по-настоящему особенным, и она окружала его такой материнской заботой, что позже Пророк ﷺ скажет о ней: «Она — моя мать после моей матери». Когда они вернулись в Мекку, его дед, Абд аль-Мутталиб, взял его под свою опеку. Он всегда держал его рядом с собой. Он даже не садился есть, если его внука не было рядом. Поскольку Абд аль-Мутталиб был вождём своего племени, его подстилка всегда располагалась перед Каабой. Даже его собственным сыновьям не позволялось садиться на неё, тогда как его шестилетний внук Мухаммад ﷺ сидел там. Он не позволял этого никому другому, кроме него. Когда другие пытались его остановить, он говорил: "Оставьте моего мальчика в покое.
Клянусь Аллахом, однажды он будет обладать великим именем и почётом". С раннего возраста он наблюдал, как его дедушка управлял Меккой. То, что он мог видеть, формировало в нём будущего лидера. Время от времени Абд аль-Мутталиб поручал ему определённые обязанности и задания. Внук испытывал глубокое уважение к своему деду, а дед испытывал великую любовь и сострадание к своему внуку. Они были очень близки. Однако, и эта связь продлилась недолго. Всего два года спустя он потерял и своего деда. К кому бы Пророк ﷺ ни привязывался, Аллах забирал их одного за другим. Словно давая ему понять: «Я — твоя единственная опора». На протяжении всей жизни он будет терять многих своих сподвижников.
Ещё при его жизни он потеряет шестерых из своих семи детей. И вы увидите в каждом эпизоде этого сериала, как он будет проходить через бесконечные трудности и боль. И поскольку он прочувствует все виды боли и испытаний, он сможет понять каждую трудность, с которой столкнётся его умма (община). И так он станет для нас наилучшим лидером и наставником. Если бы он прожил лёгкую жизнь и Аллах не подверг бы его трудностям и испытаниям, как мог бы он стать примером для всего человечества? Вся любовь и сострадание, которые он получал от людей вокруг себя в ранние годы, были подобны отражениям солнца в различных зеркалах. Но истинный источник этого сострадания — Аллах — убирал те зеркала.
Иными словами, Он забирал его близких одного за другим. Тем самым Аллах показывал ему истинный источник всей любви, обучая его тому, что каждое благо исходит лишь от Него. Что только Он по-настоящему вечен, и если Он пожелает, то может даровать вечность и людям. Если Он пожелает, то все разлучённые смогут вновь встретиться в вечном мире — в Раю. Таким образом Аллах закладывал основы веры в Вечную жизнь, которую позже ниспошлёт ему. Когда задумываешься о том, через что наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) прошёл в столь юном возрасте, невольно начинаешь размышлять обо всём глубже. Каждая деталь его жизни была тщательно спланирована Аллахом.
Каждое испытание и трудность, которые Аллах посылал ему, помогали ему становиться всё более зрелым. Потому что в будущем на него будет возложена очень большая ответственность. С самого младенчества он воспитывался не в городе, а на открытых равнинах. Поэтому у него был свободный дух. Он был физически крепким и обладал прекрасно развитой речью. Включая тот дом, в который он должен был переехать в будущем, к моменту достижения совершеннолетия он уже жил в пяти разных домах. Благодаря этому опыту он научился жить с очень разными людьми. А пока он жил со своим дедом, то наблюдал, как управлять целым городом.
Он рано лишился родителей, но его воспитывали три разные материнские фигуры и три разные отцовские фигуры, каждая со своим уникальным характером и индивидуальностью. Помимо его родной матери, у него была кормилица Халима, а в роли отца — её муж Харис. Его няня, Умм Айман (р.а.), по-своему окружала его материнской заботой, в то время как его дед Абд аль-Мутталиб стал для него своего рода отцом. И наконец, его дядя Абу Талиб взял его под своё крыло с отцовской привязанностью. А его жена Фатима бинт Асад (р.а.) оказывала Мухаммаду ﷺ такое же внимание и тепло, как и своим собственным детям, не делая между ними никакого различия.
Он был окружён такой любовью и заботой, что позже в жизни он называл всех этих трёх женщин «моей матерью после моей матери». В Towards Eternity мы неустанно трудимся, чтобы представить вам этот сериал, визуализированный с помощью ИИ. И теперь мы хотим подготовить новые циклы передач о Благородных Пророках и Праведных халифах (Хулафа ар-Рашидун). Поскольку мы являемся некоммерческой организацией, мы можем производить эти видео лишь благодаря вашей поддержке. Как вы могли заметить, в этом сериале нет рекламы. Если вы хотите стать частью этих благих дел, поддержите Towards Eternity и не упустите эту золотую возможность. В его жизни не было ничего случайного.
Каждый её этап, вплоть до сорока лет, подготавливал его к тяжёлой ответственности Пророчества. Потому что жизнь, ожидавшая его впереди, была полна трудностей. Тяжёлый груз Откровения. Годы бойкота, когда его оставляли голодным, чтобы заставить отказаться от своей миссии. Пытки курайшитов в Мекке. "Если я увижу, что он делает это, я наступлю ему на горло или осыплю его лицо пылью". Лицемеры в Медине. Бессердечные толпы в Таифе. И День битвы у Рва, когда почти вся Аравия выступила против него. Сражения, которые ему предстояло вести. И бесчисленные люди, которые желали убить его. Чтобы вынести всё это, ему нужна была очень прочная основа и несокрушимая стойкость.
Поэтому каждый этап его жизни до Пророчества был выстроен с высокой точностью. Ему было уже восемь лет. И он переехал в дом, где на протяжении всей своей жизни он чувствовал наибольшую любовь и заботу. Дом его дяди Абу Талиба. Но даже несмотря на то, что это был дом его родного дяди, это не могло сравниться с домом собственных родителей. У дяди и тёти невозможно так же свободно просить о чём-то, как у своих родных матери или отца. К тому же вы можете переживать, что двоюродные братья и сёстры будут ревновать. Одного этого достаточно, чтобы сдерживать вас в некоторых вещах. И кроме того, это был небогатый дом. Часто они вставали из-за стола, не наевшись досыта.
Так что с ранних лет он также познал, что означает бедность. Но, несмотря на всё это, дядя и тётя дали ему почувствовать себя как дома и относились к нему как к собственному ребёнку, порой даже отдавая ему предпочтение перед своими детьми. Абу Талиб никогда и никуда не выходил без него. Он всегда брал его с собой, никогда не выпуская из виду. Иногда он разговаривал с ним, как с другом. А если не видел его за ужином, то непременно спрашивал: «Где мой Мухаммад? Пойдите и позовите его». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не был похож ни на одного другого ребёнка. Он никогда не начинал есть раньше старших. Он был очень благодарным и внимательным.
Когда он видел, что его дяде было тяжело содержать семью, он не мог просто сидеть и смотреть на это. Вместо того чтобы проводить дни, как другие дети, он хотел работать и помогать по дому. Поэтому он пришёл к дяде и попросил стать пастухом его овец и коз. Так Абу Талибу не пришлось бы нанимать кого-то для этой работы. Это было на удивление зрелое предложение для ребёнка его возраста. Дядя и тётя никогда не считали его обузой и не хотели, чтобы он проводил долгие часы на улице под палящим арабским солнцем. Но Пророк (мир ему и благословение Аллаха) как-то сумел убедить их. И он взял на себя заботу о животных. Пастушество требует большого терпения.
Благодаря этому он научился быть терпеливым, ответственным и заботиться о том, что было ему доверено. Он также видел в этом возможность быть подальше от города и проводить ночи в одиночестве, размышляя о звёздах на небе и чудесах творения на Земле. Когда ему исполнилось двенадцать, Абу Талиб присоединился к торговому каравану из-за финансовых трудностей. Его организовали курайшиты, а пунктом назначения был Дамаск. Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) услышал об этом, он глубоко опечалился. Он не хотел переживать очередную разлуку. Его дядя, который всегда был рядом с ним, мог отсутствовать месяцами. Потому ему пришлось бы остаться без любви, защиты и заботы.
Поэтому он очень хотел отправиться с ним. Но такое долгое путешествие в столь юном возрасте было опасным. А что если с Пророком ﷺ что-нибудь случится? Что если Абу Талиб не сможет защитить вверенное и оставленное ему братом? Все сошлись во мнении, что Пророку ﷺ не следует ехать. Но что бы они ни говорили, его любовь к дяде была сильнее любого страха. После нескольких дней печали он больше не мог этого сдерживать. Он пришёл к Абу Талибу и мягким, полным чувств голосом сказал: «Дядя, где ты меня оставляешь? С кем? У меня здесь нет ни матери, ни отца». Эти слова, идущие от сердца, выражали всё, что он чувствовал, и всю боль, которую он носил в себе. Сердце Абу Талиба не смогло этого вынести.
И он изменил своё решение. Приготовления были завершены, каравану пришло время отправляться в путь. Он попрощался с тётей и двоюродными братьями. Это путешествие стало началом его жизни в торговле. То, чему он научится в том путешествии, даст ему навыки и опыт, которые очень помогут ему в последующие годы. Он постепенно вступал в пору юности. К сожалению, вокруг него было много примеров дурного нрава и поведения. В следующей части этого эпизода мы подробно поговорим о том, сколь развращёнными и отвратительными были обычаи того времени — периода, который мы называем Джахилией, эпохой невежества. Всё это подводит к одному важному вопросу. Как Пророк ﷺ был защищён в таком окружении?
Иными словами, впал ли он в грехи до того, как стал пророком? Есть несколько случаев, которые помогают это понять. Но я расскажу о двух из них. Однажды в Мекке было празднество, на котором многие молодые люди планировали развлечься. Друзья Пророка ﷺ пригласили и его. И он тоже хотел присоединиться к ним. Но если бы он это сделал, это могло бы привести к греховному. В то время он работал пастухом. Он попросил друга присмотреть за стадом и отправился в Мекку. Добравшись туда, он присел и начал оглядываться вокруг. Вскоре он проснулся от тепла утреннего солнца на своём лице. Он погрузился в сон. Спустя некоторое время то же самое произошло вновь.
Он пришёл туда, присел, хотел посмотреть, что происходит вокруг, но в конце концов снова уснул. Если бы он присоединился к тому собранию, он мог бы стать свидетелем или участником того, что позже противоречило бы его пророческой миссии. Но Аллах защитил его. Кроме того, в отличие от большинства людей в его обществе, он никогда не поклонялся идолам и не проявлял к ним почтения. Пророк ﷺ приближался к возрасту 25 лет. И к тому времени он стал известен своей честностью в торговле. Жители Мекки высоко отзывались о его благом нраве и дали ему прозвище Мухаммад аль-Амин, что означает «Надёжный Мухаммад». Многие люди с уверенностью доверяли ему свои ценности.
"О, Мухаммад, присмотришь ли ты за моими деньгами и верблюдом?" Даже после того как он объявил о своём Пророчестве, те, кто выступал против него, не забрали то, что доверили ему. Потому что они по-прежнему ему доверяли. Просто его призыв не соответствовал их интересам. В то время большой торговый караван готовился отправиться в дальний путь. Он принадлежал Хадидже (р.а.), дочери Хувайлида. Хадиджа (р.а.) была известна по всей Мекке не только как очень успешная в торговле, но и своей целомудренностью и благородным характером. Она дважды была замужем, но оба её супруга скончались.
Поскольку Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был высоко оценён среди торговцев, она попросила его возглавить её караван. В Мекке не было никого подобного ему. И Пророк ﷺ принял её предложение. Хадиджа (р.а.) отправила своего слугу Майсару сопровождать его, чтобы помогать ему и незаметно наблюдать за его поведением и манерами, а затем рассказать ей обо всём. С самого начала пути Майсара внимательно исполнял эту обязанность. Всё, что он видел в этом молодом человеке, лишь усиливало его восхищение. На протяжении всего путешествия Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был чрезвычайно осторожен, чтобы никого не обидеть. Он обладал превосходным нравом.
Он был честным, искренним и держался с достоинством. Он также уделял большое внимание чистоте во время путешествия, что было столь желанным, но редким качеством того общества. Настало время Майсаре вернуться и рассказать Хадидже (р.а.) обо всём, чему он стал свидетелем. "Я никогда не видел человека, столь прекрасного, как он. Куда бы мы ни приходили, люди без колебаний доверяли ему". Когда Майсара рассказал Хадидже (р.а.) о всех прекрасных качествах Пророка (мир ему и благословение Аллаха), в её сердце начали зарождаться чувства к нему. До этого она никогда не думала вновь выходить замуж, но теперь она изменила своё мнение.
Обычно предложение о вступлении в брак исходит от мужчины, но её восхищение Пророком (мир ему и благословение Аллаха) было столь глубоким, что она начала думать о том, чтобы самой сделать предложение. Однако существовала разница в возрасте. Пророку ﷺ было 25 лет, а Хадидже (р.а.) — 40. Примет ли он это? Что ей следует сделать? У неё была близкая и верная подруга по имени Нафиса бинт Муния. Хадиджа (р.а.) решила поделиться с ней своими чувствами. Было очевидно, что должна была сделать Нафиса. Она должна была пойти к Пророку ﷺ и узнать, есть ли и у него чувства к Хадидже (р.а.). Хадиджа (р.а.) была известна как "Тахира", то есть "чистая женщина".
Она была одной из самых уважаемых и богатых женщин из всего рода Курайш. Многие мужчины из её племени хотели жениться на ней. Но она всем им отказывала. Фактически, одной из причин, по которой Абу Джахль впоследствии будет ненавидеть Пророка (мир ему и благословение Аллаха), было то, что она отвергла и Абу Джахля. Разумеется, женщина, известная как "Тахира", никогда бы не приняла человека со столь испорченным и высокомерным сердцем. Теперь же она нашла наилучшего из возможных спутников. Нафиса пришла к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и спросила: "Мухаммад, что удерживает тебя от брака?" Он ответил: "У меня недостаточно средств, чтобы жениться".
"А если бы это было улажено, и тебе предложили бы богатство, красоту, благородство и достойную пару? Ты бы согласился?" Пророк ﷺ спросил: "Кто она?" "Хадиджа, дочь Хувайлида". «Но как это возможно?» - поинтересовался он. "Предоставь это мне". И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "В таком случае я согласен". Нафиса вернулась и передала этот разговор Хадидже (р.а.). Её сердце наполнилось радостью. Какое же это было благословение — быть избранной для брака с Пророком ﷺ. Вскоре после этого они встретились и обсудили этот вопрос. Хадиджа (р.а.) сказала ему: "Отправляйся к моему дяде, Амру ибн Асаду, и попроси его разрешения жениться на мне".
Абу Талиб, который всегда был словно отец для Пророка (мир ему и благословение Аллаха), вновь выступил вперёд, чтобы поддержать его, на этот раз — в организации его брака. И в тот радостный день состоялась благословенная свадьба с махром (брачным даром) в 20 верблюдов. В Мекке образовался прекрасный и всеми уважаемый дом. Два сердца были крепко соединены, и с каждым днём их привязанность и любовь друг к другу становились лишь сильнее. В Мекке не было другого столь счастливого и образцового дома, как их. Со временем Аллах благословил этот дом детьми. Сначала родился Касим, затем Зайнаб (р.а.), следующей стала Рукайя (р.а.), Умм Кульсум (р.а.) и Фатима (р.а.).
После получения пророчества родился ещё Абдуллах. Но Касим скончался в возрасте двух лет, а Абдуллах — всего в трёхмесячном возрасте, оба из-за болезни. Какая невыносимая, неописуемая боль для любой матери и отца. К тому же, пережить это дважды. Они переживали все чувства вместе — от самых прекрасных мгновений счастья до разрывающих сердце моментов боли. Но в каждом испытании они держались друг за друга. И через это они находили силу, покой и терпение. Однажды Пророк ﷺ сказал о ней: "Аллах никогда не посылал мне никого лучше неё. Когда все отвергли меня, она верила в меня. Когда люди называли меня лжецом, она говорила, что я провозглашаю истину.
Когда люди удерживали своё имущество, она поддерживала меня своим. И Аллах благословил меня детьми через неё". Даже ангел откровения, Джибриль, мир ему, был тронут её преданностью и жертвенностью. Он сказал Пророку (мир ему и благословение Аллаха): "Когда Хадиджа придёт к тебе, передай ей салям (приветствие) от её Господа и от меня". Вот какой женщиной была Хадиджа (да будет доволен ею Аллах). Вернёмся к нашей истории. К этому моменту жизненный путь Пророка (мир ему и благословение Аллаха) формировался в трёх разных местах. Раннее детство он провёл на земле Бану Саад, где был вскормлен и познал жизнь пустыни.
Позже он вместе с матерью посетил родственников в Медине и некоторое время жил у своих дядей. Там он впервые по-настоящему испытал городскую жизнь. А теперь он уже много лет жил в Мекке, в самом сердце хаоса, известного как Джахилия (эпоха невежества) — в его самой мрачной форме. За эти годы он стал свидетелем бесчисленных актов несправедливости и жестокости. В возрасте 35 лет он начал переживать серьёзные изменения как в своей жизни, так и в состоянии своего сердца. Эти изменения были знамениями великого начала. С приходом Пророчества все устои в Мекке будут разрушены до самого основания. И уже ничто и никогда не будет как прежде. Маленькая девочка находилась посреди пустыни со своим отцом.
Вдали от всех. Погружённый в свои мысли, её отец выкапывал яму, пока девочка пыталась понять, зачем он это делает. Она никогда не получала от него любви. Но в тот день она была счастлива, потому что впервые в своей жизни они делали что-то вместе. Только они вдвоём. В какой-то момент она даже попыталась помочь отцу копать яму. По мере того, как яма становилась всё глубже и глубже, её любопытство также росло. Они собирались поиграть? Какой будет эта игра? Пока она гадала, что же произойдёт, то вдруг почувствовала, что её толкнули, и она оказалась внутри ямы. Тот, кто её толкнул, был её отец. Затем он быстро начал засыпать свою дочь землёй.
Маленькая девочка, которая даже не понимала, почему оказалась в той яме, переживала настоящий кошмар. Её заживо закапывал тот самый человек, от которого она больше всего ожидала любви. Ни её крохотные, невинные попытки сопротивляться, ни отчаянные крики не смогли тронуть прогнившую совесть её отца. Она должна была умереть там. Вот так просто. И стать отражением жестокости и беспощадности той земли, на которой она жила. Эта ужасающая сцена, которую нам даже представить почти невозможно, произошла на Аравийском полуострове во времена Джахилии (эпохи невежества), до Ислама. В то время дочерей считали источником позора и несчастья.
Некоторые отцы говорили: "Однажды она выйдет замужи отдаст наше наследство чужим". Эти извращённые убеждения стоили жизни многим девочкам. Или, в лучшем случае, они проводили всю жизнь, так и не познав отцовской любви. Но на этом всё не заканчивалось. Даже когда девочка вырастала и выходила замуж, она всё равно считалась бесполезной. Если её муж умирал и она оставалась с детьми, ставшими сиротами, любой человек мог прийти и объявить себя хозяином их дома. И это делалось не из милосердия. Этот человек забирал всё, что было в том доме: деньги, имущество, даже саму семью. Помимо того, что им не отдавали их законную долю наследства, с ними обращались как со слугами.
Их жизни, мечты и будущее были украдены. Их ценили не больше, чем игрушки. Но самым душераздирающим было то, что не было никого, кто мог бы заступиться за этих осиротевших детей или их овдовевшую мать. Как отец мог лишить жизни своего новорождённого ребёнка? И это касалось не только девочек. Некоторые люди убивали своих детей, считая, что им будет слишком сложно их прокормить. Только представьте себя матерью в те времена. Вы терпеливо ждали своего ребёнка. Возможно, у вас были мечты. А теперь этого младенца забирают у вас из рук, чтобы убить. И ни кто иной как его собственный отец. Их сердца сгорали от боли. Но они были совершенно беспомощны. Они ничего не могли с этим сделать.
В конце концов, разве кого-то волновало, что они чувствуют? В глазах других они не имели никакой ценности. И этим всё не ограничивалось. Между племенами постоянно шла кровная вражда. Если кто-то из одного племени погибал, не существовало ни закона, ни справедливости. Любой из враждующего племени оказывался в смертельной опасности. В любое время и в любом месте его могли убить без предупреждения. Невинный ребёнок, не имеющий никакого отношения к происходящему, мог в итоге лишиться отца и вырасти без него, наполненный ненавистью и жаждой мести к другому племени. И так цикл убийств продолжался снова и снова, и никто не мог его остановить. Справедливости не существовало.
Сердца превратились в камень. Люди стали рабами своих желаний. Их единственной целью было получить всё, чего они хотели. Пьянство, азартные игры, ложь, воровство, прелюбодеяние, угнетение. Все формы безнравственности господствовали на этой земле. Хотя солнце и светило ярко, духовная атмосфера была погружена в кромешную тьму. Но чем темнее становится, тем яснее мы понимаем, насколько ярок свет. И потому Коран сначала озарил этих людей своим светом и вывел их из тьмы невежества. Последнее звено в цепи Пророчества должно было появиться именно на этой земле и обратиться ко всему миру. Мекка также обладала ключевым преимуществом.
Она имела стратегически важное расположение в центре Аравийского полуострова, что выделяло её среди всех других регионов. Там проходили крупные торговые ярмарки, привлекая караваны и племена со всех уголков Аравии. Это было похоже на центр обширной сети. Любое послание, зародившееся здесь, могло быстро распространиться среди окружающих племен. Всего за пять–шесть месяцев оно могло достичь даже соседних империй. Ни одно другое место в регионе не обладало таким уровнем влияния. Это может показаться странным, но Аравийский полуостров оставался защищённым от угрозы вторжений со стороны соседних царств и империй. Во всех отношениях это было идеальное место для прихода Последнего Пророка ﷺ.
И потому Аллах избрал Мекку — город, где пересекались все дороги, как место, где Его Посланник ﷺ должен был появиться на свет. Помимо всех этих причин, существовала ещё одна причина популярности Мекки. Предки имели огромное значение для арабов. А этот город олицетворял человека, которого они считали своим прародителем — Ибрахима (Авраама), мир ему. Он был одним из пророков, который построил Каабу. Они глубоко почитали этот Дом поклонения, возведённый их предком. Но если бы вы спросили их, что на самом деле осталось в их жизни от Ибрахима, мир ему, ответ был бы: ничего. Лишь священный обряд хаджа — паломничество. Но и даже он был сведён к культурной традиции.
Шаг за шагом его глубокий смысл искажался людьми эпохи Джахилии (эпохи невежества). Были даже такие люди, кто обходил Каабу без какой-либо одежды. Некоторые делали это, хлопая в ладоши и танцуя. Они полностью утратили связьс духом и истинным смыслом этого священного места. Ибрахим, мир ему, был пророком, который решительно боролся и противостоял идолопоклонству. Но теперь Кааба, которую он построил своими руками, была окружена 360 идолами. Самыми известными из них были Лат, Манат, Узза и Хубал. Хотя они и верили в Аллаха, они принимали лишь Его имя. Все остальные Его имена, качества и деяния, а также власть над всей вселенной они приписывали исключительно идолам.
Но все ли в этом городе поклонялись идолам? Был ли Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) одним из них? Никогда. Даже спустя века после Ибрахима, мир ему, оставались ещё некоторые люди, которые придерживались Ханифизма (единобожия), оставленного им после себя. Это были редкие личности, верившие только в Аллаха и отвергавшие любое идолопоклонство. Эта вера была для них духовным щитом, который не дал им впасть в заблуждение во времена до Откровения. И Посланник Аллаха ﷺ был одним из них. Ему было абсолютно чуждо идолопоклонство. Но он не вмешивался и не пытался помешать другим это делать. В действительности, подобная позиция в его прошлом была очень важна.
Потому что иначе, с приходом Ислама, люди могли бы сказать: "Мухаммад, мы знаем тебя с юных лет. Ты всегда пытался нас остановить". Но они не могли сказать этого. Потому что он никогда не вмешивался в их верования. Однако, с момента начала его пророческой миссии, он стал предостерегать их с абсолютной ясностью: Аллах наставит одну душу, и этой одной просветлённой души будет достаточно, чтобы пробудить все остальные, которые спят. Теперь давайте обратимся к началу этого пробуждения. К истории 35-летнего Посланника Аллаха ﷺ. Однажды вокруг Каабы раздавались громкие крики.
"Мы имеем право установить Чёрный камень в Каабу!" Такие племена, как Бану Ади, Бану Тамим и Бану Умайя - все пытались доказать, что они лучше остальных. Конфликт зашёл так далеко, что некоторые семьи клялись, что начнут сражаться и даже убивать друг друга. Они забрасывали друг друга угрозами. Но что же стало причиной всего этого хаоса? Вопрос заключался в том, кто будет удостоен чести установить Хаджар аль-Асвад (Чёрный камень). Давайте вернёмся на несколько дней назад. За долгие годы Кааба обветшала и износилась. “Нам должно быть стыдно. Это Священное сооружение, переданное нам нашим предком Ибрахимом, и вот до чего оно дошло".
Старейшины Мекки собрались вместе и согласились, что нужно что-то предпринять. Примерно в то время они услышали о корабле, который прибыл в порт Шуайба недалеко от Джедды. Он перевозил именно те строительные материалы, которые они искали. Поэтому они решили купить эти материалы и перестроить Каабу с самого основания. Чтобы быстро завершить работу, они образовали общий фонд, и каждый внес посильную сумму на восстановление Каабы. Но несмотря на то, что это была эпоха невежества, ни одна монета, заработанная на ростовщичестве, не была добавлена в этот фонд. Они боялись божественного наказания.
Для такого священного дела они не хотели использовать деньги, которые несли в себе боль и слезы бедняков. Наконец, необходимые средства были собраны. И вместе они перестроили Каабу. Оставалась лишь одна вещь. Та самая вещь, которая разожгла всё напряжение: установка Хаджар аль-Асвад (Чёрного камня) обратно на своё место. Много веков назад он был установлен туда пророком Ибрахимом (мир ему). И с тех пор он оставался нетронутым. И теперь ни одно племя не желало уступить эту честь другому. Каждое настаивало, что именно оно наиболее достойно, и пыталось доказать своё превосходство. "Эта честь принадлежит нам!" "Нет, эта честь принадлежит нам!" Некоторые даже поклялись сражаться друг с другом.
"Тебе не отобрать эту честь, пока не заберёшь мою жизнь!" В течение четырёх–пяти дней никакого решения не было найдено. И было горько видеть, как нечто, начавшееся с благими намерениями, превратилось в столь серьёзный конфликт. Тогда самый старший из них встал и сказал: "О курайшиты, раз вы не можете договориться по этому вопросу, пусть первый человек, который войдёт через те ворота Каабы, будет вашим судьёй. Пусть он рассудит вас в этом деле". Все согласились с этим предложением и молча принялись ждать. Кто же войдёт через эти ворота? Наконец, спустя некоторое время кто-то появился у входа. Как только они увидели его, то испытали огромное облегчение. "Это Аль-Амин". "Это Мухаммад ".
"Как бы он ни рассудил, мы примем его решение". Человеком, который вошёл, был Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Все доверяли ему и были уверены, что он примет решение, которое всех удовлетворит. Затем они объяснили ему ситуацию: "Серьёзное разногласие разделяет нас, и мы не знаем, как поступить. Мы ищем твоего руководства, чтобы решить этот вопрос, пока он не истребил нас". С лицами, полными волнения и любопытства, они ждали его решения. Итак, как же он разрешит эту проблему? Он сказал: "Принесите мне ткань". Они не имели ни малейшего понятия, что он собирается сделать.
Сначала он положил Хаджар аль-Асвад (Чёрный камень) в её центр, а затем от каждого племени он попросил выбрать по одному представителю, чтобы они вышли вперёд и взялись за края ткани. Вместе они понесли камень по направлению к Каабе. И наконец, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) взял Хаджар аль-Асвад и собственными руками вернул его на прежнее место. Таким образом, был положен конец конфликту, длившемуся несколько дней. И возможное кровопролитие было полностью предотвращено. Это событие заставило людей ещё больше уважать и восхищаться Посланником Аллаха ﷺ. Вновь все увидели, насколько он был заслуживающим доверия. Мы уже говорили об этом качестве в предыдущих этапах его жизни.
Когда кто-то произносил «Аль-Амин» (Надёжный), люди сразу понимали, о ком идёт речь. Это мог быть только Пророк (мир ему и благословение Аллаха). На протяжении всей жизни эта черта проявлялась во всех аспектах его характера. Ему доверяли в торговле, доверяли в семье, доверяли данному им слову, ему доверяли все — и молодые, и старые. Это качество оставило неизгладимый след в сердцах людей. На самом деле, дарование ему этого качества было частью великого замысла Аллаха. Потому что, когда пришло время даровать ему Пророчество, люди не смогли бы обвинить его во лжи. А даже если бы попытались, такое обвинение звучало бы совершенно необоснованно.
По мере того как доверие людей к Посланнику Аллаха ﷺ в Мекке продолжало расти, внутри него начали происходить изменения. День за днём он всё больше полюбил уединение. Поэтому он стал отдаляться от людей. Кааба, некогда воздвигнутая на чистом единобожии Ибрахима (мир ему), теперь была окружена идолами. Всевозможная безнравственность, несправедливость, жестокость и бесчеловечные поступки заполонили город. Его внутренний мир всё больше и больше вступал в противоречие с тем, что происходило в Мекке. Он больше не мог этого выносить. Тогда он принял решение, изменившее его жизнь. В какой-то степени он стал удаляться от общества и начал регулярно подниматься на гору Нур. Но что он там делал?
Он искал там уединения. Его душа задыхалась. Одиночество стало им любимо. Он хотел быть один. Со вселенной и со своими мыслями. Он поклонялся своему Господу, молился Ему и в тишине размышлял о мироздании. И самым подходящим местом для всего этого была пещера Хира. Аллах готовил его к приходу Откровения, к Свету, который, наконец, будет ниспослан. Путь длиной в 621 метр к вершине горы Нур был крутым и тяжёлым. Он испытывал силы Пророка ﷺ. Но даже это не могло остановить его восхождение. Тем, что делало этот путь для него гораздо легче, была любовь и поддержка его любимой жены Хадиджи (р.а.). Она никогда не осуждала его. Она всегда была рядом.
Это тихое путешествие продолжалось, пока он не достиг возраста сорока лет. Та пещера стала его самым близким спутником. А тем временем, вселенная была в ожидании. Она ждала уже много лет тот Свет, который пронзит всякую тьму. На земле, на небесах и в каждой мельчайшей частице были сокрытые смыслы. Но люди этого не осознавали. Каждое творение было словно послание, написанное Аллахом. Но лишь немногие умели читать эти послания. Долгое время не было Откровения, которое объяснило бы эти знаки. Они жаждали души, способной прочитать их смысл. Это стало невыносимо. И вот наступила та неповторимая ночь. Это был 610 год. Понедельник месяца Рамадан. А ночь? Ляйлятуль-Кадр — Ночь Могущества.
Ночь, когда вся тьма должна была исчезнуть. Пророку (мир ему и благословение Аллаха) было 40 лет. Он находился в пещере Хира, проводя время в глубоком размышлении, молитве и поклонении. Глубокая тишина охватила всё вокруг. Ночь была совершенно тёмной, кроме света луны, сияющей, словно лампа. Он ещё не знал, что должно было произойти. И вот наступил момент той великой встречи. Вдруг пещеру наполнил свет. Он был столь ярким, что ослеплял глаза. И затем из этого света появилась фигура. Это был Ангел Откровения — Джибриль (Гавриил), мир ему. Он принял облик человека и явился с повелением от Аллаха для того, кто должен был стать Последним Пророком ﷺ.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха), исполненный изумления, пытался понять, что происходит. И тогда прозвучало первое повеление. Первая благая весть. Джибриль (мир ему) сказал: "Читай". Пророк ﷺ ответил: "Я не тот, кто умеет читать". Ангел обнял его и крепко сжал. Затем отпустил и снова сказал: "Читай". Но Пророк (мир ему и благословение Аллаха) дал тот же ответ. Джибриль снова сжал его и повторил: "Читай". Но в его руках не было ничего, что можно было бы прочитать. Пророк ﷺ ещё раз ответил, что не умеет читать. Тогда Джибриль сжал его в третий раз, так сильно, что Пророк ﷺ почувствовал, будто силы покидают его.
И в тот момент, совершенно беспомощный, он сказал: «Что мне следует прочитать?» И тогда Джибриль (мир ему) начал читать (аяты): اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ Единственным звуком, наполнявшим пещеру, был голос Откровения. "Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее, сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь - Самый великодушный. Он научил посредством письменной трости - научил человека тому, чего тот не знал". Это были первые аяты Откровения, ниспосланные нашему Пророку (мир ему и благословение Аллаха).
Он не был тем, кто умеет читать и писать. Но с этого момента он показал всему миру, что на самом деле означает — "читать". С Кораном в своём сердце он станет толкователем Книги вселенной. В каждом сотворённом произведении искусства он раскроет подпись Творца — Аллаха. Теперь станет понятно, что красота цветка на самом деле является отражением одного из имён Аллаха— Аль-Джамиль, «Прекраснейший». А сострадание матери является отражением Его имени Ар-Рахман — «Милостивейший». Когда пища, которую ест мать, превращается в чистое, питательное молоко для её ребёнка, - это отражает имя Ар-Раззак — «Дарующий пропитание».
Ничего не зная о людях, пчела, перелетая с цветка на цветок, производит мёд, который становится средством исцеления для их тел. Теперь это станет восприниматься как проявление имени Аш-Шафи — «Исцеляющий». Люди верили, что вселенная лишена всякого смысла, полна случайностей и совпадений. Они видели мир как место скорби и утрат, и считали, что умершие ушли навсегда и никогда не вернутся. Но теперь эта тьма невежества начала постепенно рассеиваться. Тайны вселенной начали становиться понятными, а её запертые двери открывались одна за другой. Теперь он был Посланником Аллаха ﷺ. Мухаммад. Мир ему и благословение Аллаха. Попробуйте представить этот момент. Он был охвачен страхом.
Он не знал, что делать. Всё, чего он желал, — как можно скорее вернуться домой. Он вышел из пещеры Хира. Его сердце бешено стучало от страха. Он поспешил вниз с горы, направляясь к единственному месту, где ощущал безопасность. К Хадидже (р.а.). Она была единственной, кто мог по-настоящему его понять. Ему были нужны её утешающие слова. Ему было нужно её любящее сердце. Наконец, он добрался домой. Он был весь в поту и едва мог говорить. На его губах была лишь одна фраза. "Укройте меня. Укройте меня". И что же сделала мать правоверных Хадиджа (р.а.)? Она сделала именно то, о чём он попросил. Она не сделала ничего, что могло бы расстроить Посланника Аллаха ﷺ.
Она помогла ему лечь, укрыла его и осталась рядом с ним. Затем Пророк ﷺ начал рассказывать ей о том, что произошло. "Я боюсь, о Хадиджа", — сказал он. "Я боюсь, что со мной может случиться что-то плохое". Мать правоверных не ответила на это паникой. Она не усилила его тревогу. Её слова были именно тем, в чём нуждалось его сердце. "Никогда. Клянусь Аллахом, Аллах никогда не причинит тебе вреда". Этого было достаточно для успокоения. И затем она продолжила: "Ты поддерживаешь хорошие отношения со своей семьёй. Ты помогаешь бедным и слабым. Ты щедро принимаешь гостей, и помогаешь тем, кто проходит через трудности". Каждое её слово приносило ему всё больше и больше покоя.
Поэтому самым надёжным убежищем, к которому он мог обратиться, была Хадиджа (р.а.). Итак, что же произойдёт дальше? Именно Хадидже (р.а.) предстояло задать вопросы и найти ответы. Она отвела нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха) к своему двоюродному брату Вараке. Кем же был Варака? Варака ибн Навфаль был религиозным учёным. Он обладал знанием о прежних откровениях. Он знал о христианстве, иудаизме и понятии Пророчества. Он был христианином старше 80 лет. Возможно, он сможет им помочь. Наконец, они прибыли в дом Вараки и принялись рассказывать ему о случившемся. Варака был сильно взволнован. Пока он слушал, его изумление росло всё больше и больше.
Казалось, будто он молодел прямо у них на глазах. Затем он громко произнёс: «Куддус, Куддус», повторяя одно из имён Аллаха. Выслушав до конца всю историю, он начал говорить: "Ангел, которого ты видел, — это Рух аль-Кудус (Святой Дух), которого Аллах послал к пророку Мусе (Моисею). Он — Намус аль-Акбар (обладатель высочайшего достоинства). А ты — Пророк этой общины". Он продолжил, но на этот раз то, что он собирался сказать, потрясло Посланника Аллаха ﷺ. "О, как бы я хотел быть молодым и живым, когда твой народ изгонит тебя с твоей земли". Потрясённый, Пророк ﷺ переспросил его: "Мой народ изгонит меня?" Он был ошеломлён. Ведь до сорока лет у него не было ни одного врага и ни одного конфликта.
Все знали его и доверяли ему. Варака сказал: "Никто ещё не приносил послание, подобное твоему, не встретив сопротивления со стороны своего народа. И если я доживу до того дня, я сделаю всё возможное, чтобы поддержать тебя". Так прошла эта ночь. После всех разговоров они вернулись домой. На следующий день ангел Джибриль (мир ему) вновь явился рядом с Посланником Аллаха ﷺ и отвёл его в долину (Абу Дуб), располагающуюся за пределами Мекки. Там он ударил пяткой о землю, и из неё начала течь чистая вода. Затем он научил его, как совершать вуду (омовение). А после этого показал ему, как совершать салят (намаз). И в той долине Посланник Аллаха ﷺ впервые в своей жизни совершил два ракаата намаза.
В первый день была ниспослана величайшая истина во Вселенной: Вера — иман. А на следующий день была ниспослана вторая величайшая истина — салят (намаз). Салят теперь станет опорой для Посланника Аллаха ﷺ, духовным щитом против трудностей, с которыми ему предстоит столкнуться. Теперь, когда молитва стала частью его жизни, он будет нести тяжёлую ношу Пророчества с большей силой. Вернувшись домой, первым человеком, с кем он поделился повелением о молитве, стала мать правоверных Хадиджа (р.а.). Пророк возглавил молитву, а мать правоверных Хадиджа (р.а.) молилась за ним в джамаате. Она не позволила никому другому занять первенство в намазе. Затем к ним присоединились их дети.
Ради своего Единственного Господа они вместе выстаивали молитву, совершая перед Ним руку‘ и суджуд. Намаз наполнял жизнью их души, был пищей для их сердец. Они благодарили Аллаха за бесчисленные блага, которые Он даровал им. И вновь стало ясно, что это был самый прекрасный и наполненный спокойствием дом в Мекке. Пока совершалась эта молитва, стоя позади, за ними тихо наблюдал один мальчик. Ему было всего 10 лет. И звали его Али (р.а.). Он был сыном Абу Талиба — дяди Пророка ﷺ. То, что он увидел, было ему непривычно, но глубоко тронуло его. Когда молитва завершилась, он подошёл к Посланнику Аллаха ﷺ и спросил: "Что это?" Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) призвал его в Ислам.
Али (р.а.) не принял послание незамедлительно. Он хотел сначала поговорить со своим отцом. Но, немного поразмыслив, он сказал: "Когда Аллах создал меня, Он не спрашивал Абу Талиба. Так почему я должен спрашивать его, могу ли я покланяться Аллаху?" С этими словами он вернулся к Пророку ﷺ и засвидетельствовал свою веру. Так Али стал первым ребёнком, который принял Ислам. В первые дни Посланник Аллаха ﷺ не объявлял о своём Пророчестве открыто. Он не призывал всех подряд. Лишь немногих. Он держал это в тайне. Но каким-то образом эта весть, переходя из уст в уста, дошла до вождей курайшитов. Теперь настало время людям Иллий юн (высочайшие) отделиться от людей Асфаля Сафилин (нижайшие из низких).
Иными словами — отделить высочайших от нижайших из низких. Истинная сущность и потенциал сердец Абу Бакра (р.а.) и Абу Ляхаба вскоре должны были раскрыться. В то время Абу Бакр (р.а.) только что вернулся из торгового путешествия в Йемен. Он был одним из самых уважаемых людей среди курайшитов. Успешный торговец и один из ханифов (единобожников). Он был близким другом Посланника Аллаха ﷺ на протяжении многих лет и был всего на два года моложе его. Абу Джахль и некоторые вожди курайшитов пришли увидеться с ним. Абу Бакр (р.а.) спросил: "Что произошло в Мекке, пока меня не было? Есть ли какие-нибудь важные вести?" "Есть одно важное дело. Сирота Абу Талиба — Мухаммад — заявил, что он - пророк.
Мы же посчитали подходящим дождаться твоего возвращения из Йемена. Теперь пойди же к нему и сделай, что посчитаешь нужным". Они думали, что он убедит Пророка ﷺ отказаться от своей миссии. Но в сердце Абу Бакра (р.а.) было нечто совершенно иное. В последнее время он находился в особом душевном состоянии. И то, что он услышал, подтвердило его предположения. Теперь он полностью осознал то, о чём говорили ему толкователи снов. Согласно его сну, в Мекке должен был появиться пророк. И он должен был последовать за ним. Теперь всё встало на свои места. Он вспомнил слова, произнесённые вождями курайшитов. Он знал Посланника Аллаха ﷺ много лет. Они были близкими друзьями.
И он полностью доверял ему и был уверен, что тот никогда не произнесёт лжи. С его уст никогда не сходило ничего кроме правды. И главное: он прекрасно знал, что Мухаммад ﷺ никогда не станет лгать от имени Аллаха. В сердце Пророка ﷺ был глубокий страх перед Ним. У него также был ясный разум. И он никогда не совершал ничего неразумного, бессмысленного или вредного. Абу Бакр (р.а.) не проявил своих чувств гостям, хотя был очень взволнован. И как только они ушли, он поспешил к дому Пророка ﷺ. Ему не терпелось узнать, что происходит на самом деле.
"О Абу аль-Касим (отец Касима), правда ли, что ты утверждаешь, будто являешься пророком, что ты отделился от своего народа и стал осуждать и отрицать религию своих предков?" Пророк (мир ему и благословение Аллаха) знал, что его верный друг никогда не отвернётся от истины. Поэтому он призвал его к Исламу. Спустя годы Пророк ﷺ станет описывать тот момент такими словами: "Каждый, кого я призывал к вере, сначала испытывал сомнения. Но Абу Бакр уверовал без малейших колебаний". Абу Бакр (р.а.) уверовал с самого начала и был среди первых людей, принявших Ислам. И до конца своей жизни он никогда не оставлял Пророка ﷺ и не отказывался от этого пути.
Принятие Ислама Абу Бакром (р.а.) оказало огромное влияние. Число мусульман начало расти день ото дня. Он не мог оставаться безучастным. Уже со следующего дня он начал рассказывать об Исламе своим надёжным друзьям. Некоторые имена, ныне вписанные золотыми буквами в историю Ислама, приняли веру именно благодаря усилиям Абу Бакра (р.а.). Усман ибн Аффан (р.а.), Тальха ибн Убайдуллах (р.а.), Зубайр ибн Аввам (р.а.), Абдуррахман ибн Ауф (р.а.), Са‘д ибн Абу Ваккас (р.а.), Усман ибн Маз‘ун (р.а.). И многие другие известные сподвижники уверовали через него. В то же время женщины также проявили усилия в распространении Ислама.
Жена Пророка ﷺ Хадиджа (р.а.), его дочери Зайнаб (р.а.), Рукайя (р.а.), Умм Кульсум (р.а.) и Фатима (р.а.), жена его дяди Аббаса (р.а.) — Умм Фадль (р.а.), сестра Умара (р.а.) — Фатима (р.а.), и дочь Абу Бакра (р.а.) — Асма (р.а.). Каждая из них посвятила себя истине, пробудившей их души. Женщины размышляли о том, как они могут поделиться этим лекарством веры с другими женщинами, а мужчины — с другими мужчинами. Они нашли исцеление для всех ран своих душ — Веру, Иман. Как они могли оставаться безучастными? Они не могли быть эгоистичными. Их окружало бесчисленное множество людей, нуждавшихся в этом, хотя они ещё и не осознавали этого. Этот свет должен был достичь каждого из них.
Но путь, на который они вступили, был далеко не таким простым, как казалось. Это означало выступить против всей Мекки, и это будет им дорого стоить. Принятие этой веры требовало огромного мужества. Со всеми своими ужасными обычаями вожди джахилии вовсе не приветствовали эти перемены и яростно противостояли им. Мусульман ожидали трудные и мучительные дни. Настало время выяснить, чья душа обладает ценностью алмаза, а чья - ценностью угля. "Я хочу лишь, чтобы ты отрёкся от Мухаммада и поклонялся этому идолу". ”Вот что происходит с теми, кто подчиняется Мухаммаду.
Пусть это станет вам предупреждением!" В следующем эпизоде вы увидите, через какие тяжёлые испытания пришлось пройти мусульманам, и с какими сложностями Ислам дошел до наших дней. История жизни нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха) стала поворотным моментом в истории человечества. И даже сегодня она продолжает вдохновлять на прекрасные преобразования каждого, кто слушает с открытым сердцем и размышляет над её уроками. ИншаАллах (если пожелает Аллах), когда вы завершите просмотр этого сериала из 11 эпизодов, вы увидите явную разницу между тем, каким человеком вы были раньше, и тем, каким стали после него. Вы откроете себя заново.
И не забудьте поделиться этим видео со своими друзьями. Каждый раз, когда они будут смотреть его, иншаАллах, вам также будет записана за это награда. Увидимся в следующем эпизоде.
Будут моменты грусти и наворачивающихся на глаза слёз. Моменты, когда мы будем испытывать страх, и моменты, когда мы не сможем сдержать улыбку. Но большую часть времени наши сердца будут наполнены успокоением. Из истории Пророка ﷺ, который показал нам, как найти выход даже в самых безнадежных ситуациях, мы научимся преодолевать тупики в нашей собственной жизни. Мы не будем просто смотреть на события и идти дальше. Мы также постараемся понять глубокие смыслы, стоящие за ними. Это путешествие приведёт вас к совершенно новому пути и поможет узнать, кто вы есть на самом деле. Это история самого любимого раба Аллаха.
Человека, который пожертвовал всю свою жизнь ради своей уммы (общины), тот, кого лицемеры снова и снова будут предавать и клеветать на него. Были такие времена, когда он месяцами оставался голодным, и времена, когда он терял своих близких и хоронил их собственными руками. Он всегда призывал людей к свету, наставлял их, но в ответ его забрасывали камнями. "Я никогда не видел, чтобы кто-то приносил столько зла и низости своей собственной семье, как ты". Он столкнулся с бесчисленными попытками убийства, но ни на мгновение он не отказался от своей миссии. И в конце концов Аллах исполнил обещание, данное Своему верному рабу. Сейчас мы отправляемся в беспрецедентное путешествие длиной в 23 года.
Мы станем свидетелями истории необыкновенного человека, который начал это дело в одиночку, встал против всего мира и сегодня имеет более 2 миллиардов последователей. Если вы готовы — давайте начнём. Салли ‘аля Мухаммад (благословение Мухаммаду). Этот видеосериал основан на сотнях материалов из надёжных исламских источников. Все визуальные материалы ИИ были подготовлены в консультации с квалифицированными мусульманскими учёными и соответствуют исламским предписаниям. В ту ночь, когда спала жара Мекки, был понедельник 571-го года. Тихие улицы Мекки должны были стать свидетелями одного из величайших событий в истории человечества. Абд аль-Мутталиб так долго ждал этого момента.
И наконец он получил радостную весть. Амина родила мальчика. Его сердце готово было разорваться от радости. С тех пор как его сын Абдуллах скончался, его любовь и забота о ребёнке, которого вынашивала его невестка Амина, стали ещё сильнее. Только представьте ту ночь. Абд аль-Мутталиб спешит домой, нежно берёт своего новорождённого внука на руки, и направляется к Каабе. Он благодарит своего Господа, молится Ему и называет младенца Мухаммадом ﷺ. "Почему ты выбрал это имя?" "Потому что я хочу, чтобы Аллах и люди восхваляли его". Это имя было сообщено Амине во сне. И когда она поделилась этим с Абд аль-Мутталибом, он решил, что наречёт его именно так.
Она благополучно родила ребенка, оправдав доверенное ей мужем Абдуллахом, что принесло Амине великое спокойствие и утешение. В то время в Мекке было обычной традицией отдавать младенцев кормилицам - женщинам, которые кормили их грудью и заботились о них. Так дети некоторое время находились вдали от сурового климата Мекки. Конечно, разлука с новорождённым ребёнком была очень тяжёлой для матери. Но на это были две важные причины. Первая причина — это здоровье ребёнка. Как мы уже сказали, климат Мекки был неидеален для новорождённых. Вторая причина заключалась в том, чтобы помочь ребёнку развить сильные языковые и речевые навыки.
В те времена красноречие и умение вести беседу были основой арабского общества. Младенцев отправляли в земли племени Бану Са‘д, где они могли свободно расти в пустынях и на открытых равнинах, и изучать арабский язык в его самой чистой и красивой форме. Кормилицы из этого региона обычно искали детей из богатых и благородных семей. Потому что через эти отношения она устанавливала связь с семьёй ребёнка, и до тех пор, пока отец оставался жив, она могла продолжать получать доброту и поддержку от них. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) также происходил из знатного рода. Его дед Абд аль-Мутталиб был политическим лидером Мекки. Но он был стар, а отец Пророка ﷺ умер ещё до его рождения.
И поскольку он был сиротой, ни одна из кормилиц не захотела брать ребёнка Амины. Так что же теперь произойдёт? Неужели никто не возьмёт его? Неужели ему придётся расти в этом городе с суровым климатом? Амина пребывала в полном отчаянии, наблюдая, как кормилицы одного за другим забирали младенцев и покидали Мекку. Тем временем супруги по имени Халима и Харис прибыли позже остальных. Поскольку их верховое животное было слабым и старым, им приходилось ехать на нём по очереди. Поэтому они не успели вовремя. Халима искала и искала, но не смогла найти в Мекке никого, кто отдал бы ей своего ребёнка.
После всех трудностей, которые она пережила по дороге, ей теперь предстояло вернуться домой с пустыми руками. К тому же в их краях царил голод. Им было трудно прокормить даже самих себя. Все эти беды, пришедшие одна за другой, сильно её расстроили. Будучи погружённой во все эти мысли, она неожиданно с кем-то столкнулась. Это был Абд аль-Мутталиб. После недолгого разговора она узнала о положении его внука. Затем она спросила своего мужа Хариса, что он об этом думает. "Я не смогла найти ребёнка для кормления. И я не хочу предстать перед остальными с пустыми руками". "Нет ничего плохого в том, чтобы взять его. Возможно, Аллах дарует нам благословение и добро через него".
Величайшее благословение появилось перед ней в тот момент, когда она меньше всего этого ожидала. Но Халима всё ещё не понимала, какое бесценное сокровище она только что обрела. С другой стороны, задумайтесь о положении Амины. Она уже потеряла своего любимого мужа. Он ни разу не смог взять своего ребенка на руки. А теперь, ко всему этому, ей предстояло расстаться ещё и со своим сыном. Но у неё не было другого выбора. Со слезами на глазах она передала вверенное ей Абдуллахом — своего Мухаммада ﷺ — Халиме. Ей предстояло остаться вдали от своего сына на очень долгое время. Она не сможет вдыхать его запах и держать его на руках.
Её не будет рядом, чтобы увидеть его первые шаги или услышать первые слова. Для матери даже час разлуки со своим малышом причиняет огромную боль. Но ради будущего своего сына она приняла эту столь долгую разлуку. Её сердце было разбито. А для Халимы и её семьи начиналась совершенно новая жизнь. С приходом Пророка (мир ему и благословение Аллаха), их дом наполнился благословением и изобилием. Начало происходить то, во что трудно было поверить. Их старое и слабое верховое животное стало вдруг сильным и быстрым. У Халимы раньше было очень мало молока. Но когда она начала кормить Пророка ﷺ, молоко стало прибывать в изобилии. Её новорождённый сын Абдуллах часто был беспокойным и много плакал.
Но когда он стал питаться вместе с Пророком ﷺ, он начал успокаиваться. Их животные, которые раньше возвращались голодными из-за засухи и голода в этой местности, теперь находили пищу и давали много молока. Их дом был наполнен баракятом (благословением), в то время как вокруг люди всё ещё страдали от голода. В течение этого времени Пророк ﷺ прекрасно развивался — физически, умственно и духовно. Наконец, четыре благословенных года подошли к концу. Время настало. Пророка (мир ему и благословение Аллаха) нужно было вернуть матери. Халима не смогла сдержать слёз. Она не хотела расставаться с ним. Она обнимала его и целовала снова и снова. Но другого выхода не было.
После долгой разлуки Амина и её сын наконец снова были вместе. Теперь, когда она хотела взять его за руку, он был рядом с ней. Они крепко обнимали друг друга, словно старались восполнить каждый день, прожитый в разлуке. Они больше никогда не хотели расставаться. Эта встреча облегчила боль тех долгих и тяжёлых лет. Проведя вместе следующие полтора года, они отправились в Медину, чтобы навестить своих родственников и могилу отца Пророка ﷺ. Когда они добрались до могилы, в глазах Амины читалась нестерпимая скорбь. Её разум и сердце были полны тоски по тем дням, которые она провела со своим мужем. Она начала плакать, словно потеряла его только что.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) родился сиротой. Он открыл глаза в этом мире, уже будучи без отца. Он так и не почувствовал тепла его любви и заботы. Своими маленькими ручками он всегда хотел держаться за руку отца, но её никогда не было рядом. И в тот момент он вновь остро почувствовал отсутствие отца. В то же время он не мог вынести боли, которую испытывала его мать. И потому они стали плакать вместе. По крайней мере, его мама была рядом. Это приносило ему утешение. Но для Амины также приближалось время покинуть этот мир. Скоро она присоединится к своему мужу. Её воссоединение с сыном длилось недолго. По дороге обратно в Мекку она заболела.
Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) было всего шесть лет. Когда они достигли места под названием аль-Абва, болезнь Амины усилилась. Она испытывала невероятную боль. Но две вещи причиняли ей боль ещё сильнее. Мысль о том, что она оставляет своего ребёнка, и осознание того, что в таком юном возрасте ему теперь придётся прожить свою жизнь и без отца, и без матери. Когда её последние мгновения приблизились, она посмотрела на своего сына. Выражение её лица говорило больше любых слов. Перед тем как сделать последний вдох, она произнесла своему мальчику такие слова: "Каждое живое существо умирает. Всё новое со временем стареет. И каждый, кто стареет, в конце концов умирает.
Всё в этом мире временно и однажды придёт к концу. Да, и я тоже умру. Но моё имя будут помнить вечно, ведь я родила чистого и праведного ребёнка, того, кто будет помнить обо мне с добротой". Спустя несколько мгновений её голос затих, и её тело стало неподвижным. Единственным звуком остались слёзы Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Его мягкое сердце пылало неописуемой болью. Путешествие, начавшееся с посещения могилы его отца, закончилось похоронами его матери. Потерять мать, после того, как уже потерял отца. Кто знает, сколько лет эти слова будут эхом звучать в его разуме. Всякий раз, когда другие дети звали «мама», его взгляд опускался к земле.
В его глазах, наполненных слезами, всегда оживали последние мгновения той, кого он любил больше всего. В те моменты рядом с ним была его няня, Умм Айман (р.а.). Она старалась успокоить маленького Мухаммада ﷺ, вытереть его слёзы и утешить его. С того дня она всегда была рядом, окружая его любовью и заботой, и делала всё возможное, чтобы восполнить утрату матери. Она оставалась с ним и служила ему, пока ему не исполнилось 25 лет и он не женился. Даже после ниспослания Ислама она не колебалась, принося великие жертвы ради религии.
Её место в жизни Пророка ﷺ было по-настоящему особенным, и она окружала его такой материнской заботой, что позже Пророк ﷺ скажет о ней: «Она — моя мать после моей матери». Когда они вернулись в Мекку, его дед, Абд аль-Мутталиб, взял его под свою опеку. Он всегда держал его рядом с собой. Он даже не садился есть, если его внука не было рядом. Поскольку Абд аль-Мутталиб был вождём своего племени, его подстилка всегда располагалась перед Каабой. Даже его собственным сыновьям не позволялось садиться на неё, тогда как его шестилетний внук Мухаммад ﷺ сидел там. Он не позволял этого никому другому, кроме него. Когда другие пытались его остановить, он говорил: "Оставьте моего мальчика в покое.
Клянусь Аллахом, однажды он будет обладать великим именем и почётом". С раннего возраста он наблюдал, как его дедушка управлял Меккой. То, что он мог видеть, формировало в нём будущего лидера. Время от времени Абд аль-Мутталиб поручал ему определённые обязанности и задания. Внук испытывал глубокое уважение к своему деду, а дед испытывал великую любовь и сострадание к своему внуку. Они были очень близки. Однако, и эта связь продлилась недолго. Всего два года спустя он потерял и своего деда. К кому бы Пророк ﷺ ни привязывался, Аллах забирал их одного за другим. Словно давая ему понять: «Я — твоя единственная опора». На протяжении всей жизни он будет терять многих своих сподвижников.
Ещё при его жизни он потеряет шестерых из своих семи детей. И вы увидите в каждом эпизоде этого сериала, как он будет проходить через бесконечные трудности и боль. И поскольку он прочувствует все виды боли и испытаний, он сможет понять каждую трудность, с которой столкнётся его умма (община). И так он станет для нас наилучшим лидером и наставником. Если бы он прожил лёгкую жизнь и Аллах не подверг бы его трудностям и испытаниям, как мог бы он стать примером для всего человечества? Вся любовь и сострадание, которые он получал от людей вокруг себя в ранние годы, были подобны отражениям солнца в различных зеркалах. Но истинный источник этого сострадания — Аллах — убирал те зеркала.
Иными словами, Он забирал его близких одного за другим. Тем самым Аллах показывал ему истинный источник всей любви, обучая его тому, что каждое благо исходит лишь от Него. Что только Он по-настоящему вечен, и если Он пожелает, то может даровать вечность и людям. Если Он пожелает, то все разлучённые смогут вновь встретиться в вечном мире — в Раю. Таким образом Аллах закладывал основы веры в Вечную жизнь, которую позже ниспошлёт ему. Когда задумываешься о том, через что наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) прошёл в столь юном возрасте, невольно начинаешь размышлять обо всём глубже. Каждая деталь его жизни была тщательно спланирована Аллахом.
Каждое испытание и трудность, которые Аллах посылал ему, помогали ему становиться всё более зрелым. Потому что в будущем на него будет возложена очень большая ответственность. С самого младенчества он воспитывался не в городе, а на открытых равнинах. Поэтому у него был свободный дух. Он был физически крепким и обладал прекрасно развитой речью. Включая тот дом, в который он должен был переехать в будущем, к моменту достижения совершеннолетия он уже жил в пяти разных домах. Благодаря этому опыту он научился жить с очень разными людьми. А пока он жил со своим дедом, то наблюдал, как управлять целым городом.
Он рано лишился родителей, но его воспитывали три разные материнские фигуры и три разные отцовские фигуры, каждая со своим уникальным характером и индивидуальностью. Помимо его родной матери, у него была кормилица Халима, а в роли отца — её муж Харис. Его няня, Умм Айман (р.а.), по-своему окружала его материнской заботой, в то время как его дед Абд аль-Мутталиб стал для него своего рода отцом. И наконец, его дядя Абу Талиб взял его под своё крыло с отцовской привязанностью. А его жена Фатима бинт Асад (р.а.) оказывала Мухаммаду ﷺ такое же внимание и тепло, как и своим собственным детям, не делая между ними никакого различия.
Он был окружён такой любовью и заботой, что позже в жизни он называл всех этих трёх женщин «моей матерью после моей матери». В Towards Eternity мы неустанно трудимся, чтобы представить вам этот сериал, визуализированный с помощью ИИ. И теперь мы хотим подготовить новые циклы передач о Благородных Пророках и Праведных халифах (Хулафа ар-Рашидун). Поскольку мы являемся некоммерческой организацией, мы можем производить эти видео лишь благодаря вашей поддержке. Как вы могли заметить, в этом сериале нет рекламы. Если вы хотите стать частью этих благих дел, поддержите Towards Eternity и не упустите эту золотую возможность. В его жизни не было ничего случайного.
Каждый её этап, вплоть до сорока лет, подготавливал его к тяжёлой ответственности Пророчества. Потому что жизнь, ожидавшая его впереди, была полна трудностей. Тяжёлый груз Откровения. Годы бойкота, когда его оставляли голодным, чтобы заставить отказаться от своей миссии. Пытки курайшитов в Мекке. "Если я увижу, что он делает это, я наступлю ему на горло или осыплю его лицо пылью". Лицемеры в Медине. Бессердечные толпы в Таифе. И День битвы у Рва, когда почти вся Аравия выступила против него. Сражения, которые ему предстояло вести. И бесчисленные люди, которые желали убить его. Чтобы вынести всё это, ему нужна была очень прочная основа и несокрушимая стойкость.
Поэтому каждый этап его жизни до Пророчества был выстроен с высокой точностью. Ему было уже восемь лет. И он переехал в дом, где на протяжении всей своей жизни он чувствовал наибольшую любовь и заботу. Дом его дяди Абу Талиба. Но даже несмотря на то, что это был дом его родного дяди, это не могло сравниться с домом собственных родителей. У дяди и тёти невозможно так же свободно просить о чём-то, как у своих родных матери или отца. К тому же вы можете переживать, что двоюродные братья и сёстры будут ревновать. Одного этого достаточно, чтобы сдерживать вас в некоторых вещах. И кроме того, это был небогатый дом. Часто они вставали из-за стола, не наевшись досыта.
Так что с ранних лет он также познал, что означает бедность. Но, несмотря на всё это, дядя и тётя дали ему почувствовать себя как дома и относились к нему как к собственному ребёнку, порой даже отдавая ему предпочтение перед своими детьми. Абу Талиб никогда и никуда не выходил без него. Он всегда брал его с собой, никогда не выпуская из виду. Иногда он разговаривал с ним, как с другом. А если не видел его за ужином, то непременно спрашивал: «Где мой Мухаммад? Пойдите и позовите его». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не был похож ни на одного другого ребёнка. Он никогда не начинал есть раньше старших. Он был очень благодарным и внимательным.
Когда он видел, что его дяде было тяжело содержать семью, он не мог просто сидеть и смотреть на это. Вместо того чтобы проводить дни, как другие дети, он хотел работать и помогать по дому. Поэтому он пришёл к дяде и попросил стать пастухом его овец и коз. Так Абу Талибу не пришлось бы нанимать кого-то для этой работы. Это было на удивление зрелое предложение для ребёнка его возраста. Дядя и тётя никогда не считали его обузой и не хотели, чтобы он проводил долгие часы на улице под палящим арабским солнцем. Но Пророк (мир ему и благословение Аллаха) как-то сумел убедить их. И он взял на себя заботу о животных. Пастушество требует большого терпения.
Благодаря этому он научился быть терпеливым, ответственным и заботиться о том, что было ему доверено. Он также видел в этом возможность быть подальше от города и проводить ночи в одиночестве, размышляя о звёздах на небе и чудесах творения на Земле. Когда ему исполнилось двенадцать, Абу Талиб присоединился к торговому каравану из-за финансовых трудностей. Его организовали курайшиты, а пунктом назначения был Дамаск. Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) услышал об этом, он глубоко опечалился. Он не хотел переживать очередную разлуку. Его дядя, который всегда был рядом с ним, мог отсутствовать месяцами. Потому ему пришлось бы остаться без любви, защиты и заботы.
Поэтому он очень хотел отправиться с ним. Но такое долгое путешествие в столь юном возрасте было опасным. А что если с Пророком ﷺ что-нибудь случится? Что если Абу Талиб не сможет защитить вверенное и оставленное ему братом? Все сошлись во мнении, что Пророку ﷺ не следует ехать. Но что бы они ни говорили, его любовь к дяде была сильнее любого страха. После нескольких дней печали он больше не мог этого сдерживать. Он пришёл к Абу Талибу и мягким, полным чувств голосом сказал: «Дядя, где ты меня оставляешь? С кем? У меня здесь нет ни матери, ни отца». Эти слова, идущие от сердца, выражали всё, что он чувствовал, и всю боль, которую он носил в себе. Сердце Абу Талиба не смогло этого вынести.
И он изменил своё решение. Приготовления были завершены, каравану пришло время отправляться в путь. Он попрощался с тётей и двоюродными братьями. Это путешествие стало началом его жизни в торговле. То, чему он научится в том путешествии, даст ему навыки и опыт, которые очень помогут ему в последующие годы. Он постепенно вступал в пору юности. К сожалению, вокруг него было много примеров дурного нрава и поведения. В следующей части этого эпизода мы подробно поговорим о том, сколь развращёнными и отвратительными были обычаи того времени — периода, который мы называем Джахилией, эпохой невежества. Всё это подводит к одному важному вопросу. Как Пророк ﷺ был защищён в таком окружении?
Иными словами, впал ли он в грехи до того, как стал пророком? Есть несколько случаев, которые помогают это понять. Но я расскажу о двух из них. Однажды в Мекке было празднество, на котором многие молодые люди планировали развлечься. Друзья Пророка ﷺ пригласили и его. И он тоже хотел присоединиться к ним. Но если бы он это сделал, это могло бы привести к греховному. В то время он работал пастухом. Он попросил друга присмотреть за стадом и отправился в Мекку. Добравшись туда, он присел и начал оглядываться вокруг. Вскоре он проснулся от тепла утреннего солнца на своём лице. Он погрузился в сон. Спустя некоторое время то же самое произошло вновь.
Он пришёл туда, присел, хотел посмотреть, что происходит вокруг, но в конце концов снова уснул. Если бы он присоединился к тому собранию, он мог бы стать свидетелем или участником того, что позже противоречило бы его пророческой миссии. Но Аллах защитил его. Кроме того, в отличие от большинства людей в его обществе, он никогда не поклонялся идолам и не проявлял к ним почтения. Пророк ﷺ приближался к возрасту 25 лет. И к тому времени он стал известен своей честностью в торговле. Жители Мекки высоко отзывались о его благом нраве и дали ему прозвище Мухаммад аль-Амин, что означает «Надёжный Мухаммад». Многие люди с уверенностью доверяли ему свои ценности.
"О, Мухаммад, присмотришь ли ты за моими деньгами и верблюдом?" Даже после того как он объявил о своём Пророчестве, те, кто выступал против него, не забрали то, что доверили ему. Потому что они по-прежнему ему доверяли. Просто его призыв не соответствовал их интересам. В то время большой торговый караван готовился отправиться в дальний путь. Он принадлежал Хадидже (р.а.), дочери Хувайлида. Хадиджа (р.а.) была известна по всей Мекке не только как очень успешная в торговле, но и своей целомудренностью и благородным характером. Она дважды была замужем, но оба её супруга скончались.
Поскольку Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был высоко оценён среди торговцев, она попросила его возглавить её караван. В Мекке не было никого подобного ему. И Пророк ﷺ принял её предложение. Хадиджа (р.а.) отправила своего слугу Майсару сопровождать его, чтобы помогать ему и незаметно наблюдать за его поведением и манерами, а затем рассказать ей обо всём. С самого начала пути Майсара внимательно исполнял эту обязанность. Всё, что он видел в этом молодом человеке, лишь усиливало его восхищение. На протяжении всего путешествия Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был чрезвычайно осторожен, чтобы никого не обидеть. Он обладал превосходным нравом.
Он был честным, искренним и держался с достоинством. Он также уделял большое внимание чистоте во время путешествия, что было столь желанным, но редким качеством того общества. Настало время Майсаре вернуться и рассказать Хадидже (р.а.) обо всём, чему он стал свидетелем. "Я никогда не видел человека, столь прекрасного, как он. Куда бы мы ни приходили, люди без колебаний доверяли ему". Когда Майсара рассказал Хадидже (р.а.) о всех прекрасных качествах Пророка (мир ему и благословение Аллаха), в её сердце начали зарождаться чувства к нему. До этого она никогда не думала вновь выходить замуж, но теперь она изменила своё мнение.
Обычно предложение о вступлении в брак исходит от мужчины, но её восхищение Пророком (мир ему и благословение Аллаха) было столь глубоким, что она начала думать о том, чтобы самой сделать предложение. Однако существовала разница в возрасте. Пророку ﷺ было 25 лет, а Хадидже (р.а.) — 40. Примет ли он это? Что ей следует сделать? У неё была близкая и верная подруга по имени Нафиса бинт Муния. Хадиджа (р.а.) решила поделиться с ней своими чувствами. Было очевидно, что должна была сделать Нафиса. Она должна была пойти к Пророку ﷺ и узнать, есть ли и у него чувства к Хадидже (р.а.). Хадиджа (р.а.) была известна как "Тахира", то есть "чистая женщина".
Она была одной из самых уважаемых и богатых женщин из всего рода Курайш. Многие мужчины из её племени хотели жениться на ней. Но она всем им отказывала. Фактически, одной из причин, по которой Абу Джахль впоследствии будет ненавидеть Пророка (мир ему и благословение Аллаха), было то, что она отвергла и Абу Джахля. Разумеется, женщина, известная как "Тахира", никогда бы не приняла человека со столь испорченным и высокомерным сердцем. Теперь же она нашла наилучшего из возможных спутников. Нафиса пришла к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и спросила: "Мухаммад, что удерживает тебя от брака?" Он ответил: "У меня недостаточно средств, чтобы жениться".
"А если бы это было улажено, и тебе предложили бы богатство, красоту, благородство и достойную пару? Ты бы согласился?" Пророк ﷺ спросил: "Кто она?" "Хадиджа, дочь Хувайлида". «Но как это возможно?» - поинтересовался он. "Предоставь это мне". И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "В таком случае я согласен". Нафиса вернулась и передала этот разговор Хадидже (р.а.). Её сердце наполнилось радостью. Какое же это было благословение — быть избранной для брака с Пророком ﷺ. Вскоре после этого они встретились и обсудили этот вопрос. Хадиджа (р.а.) сказала ему: "Отправляйся к моему дяде, Амру ибн Асаду, и попроси его разрешения жениться на мне".
Абу Талиб, который всегда был словно отец для Пророка (мир ему и благословение Аллаха), вновь выступил вперёд, чтобы поддержать его, на этот раз — в организации его брака. И в тот радостный день состоялась благословенная свадьба с махром (брачным даром) в 20 верблюдов. В Мекке образовался прекрасный и всеми уважаемый дом. Два сердца были крепко соединены, и с каждым днём их привязанность и любовь друг к другу становились лишь сильнее. В Мекке не было другого столь счастливого и образцового дома, как их. Со временем Аллах благословил этот дом детьми. Сначала родился Касим, затем Зайнаб (р.а.), следующей стала Рукайя (р.а.), Умм Кульсум (р.а.) и Фатима (р.а.).
После получения пророчества родился ещё Абдуллах. Но Касим скончался в возрасте двух лет, а Абдуллах — всего в трёхмесячном возрасте, оба из-за болезни. Какая невыносимая, неописуемая боль для любой матери и отца. К тому же, пережить это дважды. Они переживали все чувства вместе — от самых прекрасных мгновений счастья до разрывающих сердце моментов боли. Но в каждом испытании они держались друг за друга. И через это они находили силу, покой и терпение. Однажды Пророк ﷺ сказал о ней: "Аллах никогда не посылал мне никого лучше неё. Когда все отвергли меня, она верила в меня. Когда люди называли меня лжецом, она говорила, что я провозглашаю истину.
Когда люди удерживали своё имущество, она поддерживала меня своим. И Аллах благословил меня детьми через неё". Даже ангел откровения, Джибриль, мир ему, был тронут её преданностью и жертвенностью. Он сказал Пророку (мир ему и благословение Аллаха): "Когда Хадиджа придёт к тебе, передай ей салям (приветствие) от её Господа и от меня". Вот какой женщиной была Хадиджа (да будет доволен ею Аллах). Вернёмся к нашей истории. К этому моменту жизненный путь Пророка (мир ему и благословение Аллаха) формировался в трёх разных местах. Раннее детство он провёл на земле Бану Саад, где был вскормлен и познал жизнь пустыни.
Позже он вместе с матерью посетил родственников в Медине и некоторое время жил у своих дядей. Там он впервые по-настоящему испытал городскую жизнь. А теперь он уже много лет жил в Мекке, в самом сердце хаоса, известного как Джахилия (эпоха невежества) — в его самой мрачной форме. За эти годы он стал свидетелем бесчисленных актов несправедливости и жестокости. В возрасте 35 лет он начал переживать серьёзные изменения как в своей жизни, так и в состоянии своего сердца. Эти изменения были знамениями великого начала. С приходом Пророчества все устои в Мекке будут разрушены до самого основания. И уже ничто и никогда не будет как прежде. Маленькая девочка находилась посреди пустыни со своим отцом.
Вдали от всех. Погружённый в свои мысли, её отец выкапывал яму, пока девочка пыталась понять, зачем он это делает. Она никогда не получала от него любви. Но в тот день она была счастлива, потому что впервые в своей жизни они делали что-то вместе. Только они вдвоём. В какой-то момент она даже попыталась помочь отцу копать яму. По мере того, как яма становилась всё глубже и глубже, её любопытство также росло. Они собирались поиграть? Какой будет эта игра? Пока она гадала, что же произойдёт, то вдруг почувствовала, что её толкнули, и она оказалась внутри ямы. Тот, кто её толкнул, был её отец. Затем он быстро начал засыпать свою дочь землёй.
Маленькая девочка, которая даже не понимала, почему оказалась в той яме, переживала настоящий кошмар. Её заживо закапывал тот самый человек, от которого она больше всего ожидала любви. Ни её крохотные, невинные попытки сопротивляться, ни отчаянные крики не смогли тронуть прогнившую совесть её отца. Она должна была умереть там. Вот так просто. И стать отражением жестокости и беспощадности той земли, на которой она жила. Эта ужасающая сцена, которую нам даже представить почти невозможно, произошла на Аравийском полуострове во времена Джахилии (эпохи невежества), до Ислама. В то время дочерей считали источником позора и несчастья.
Некоторые отцы говорили: "Однажды она выйдет замужи отдаст наше наследство чужим". Эти извращённые убеждения стоили жизни многим девочкам. Или, в лучшем случае, они проводили всю жизнь, так и не познав отцовской любви. Но на этом всё не заканчивалось. Даже когда девочка вырастала и выходила замуж, она всё равно считалась бесполезной. Если её муж умирал и она оставалась с детьми, ставшими сиротами, любой человек мог прийти и объявить себя хозяином их дома. И это делалось не из милосердия. Этот человек забирал всё, что было в том доме: деньги, имущество, даже саму семью. Помимо того, что им не отдавали их законную долю наследства, с ними обращались как со слугами.
Их жизни, мечты и будущее были украдены. Их ценили не больше, чем игрушки. Но самым душераздирающим было то, что не было никого, кто мог бы заступиться за этих осиротевших детей или их овдовевшую мать. Как отец мог лишить жизни своего новорождённого ребёнка? И это касалось не только девочек. Некоторые люди убивали своих детей, считая, что им будет слишком сложно их прокормить. Только представьте себя матерью в те времена. Вы терпеливо ждали своего ребёнка. Возможно, у вас были мечты. А теперь этого младенца забирают у вас из рук, чтобы убить. И ни кто иной как его собственный отец. Их сердца сгорали от боли. Но они были совершенно беспомощны. Они ничего не могли с этим сделать.
В конце концов, разве кого-то волновало, что они чувствуют? В глазах других они не имели никакой ценности. И этим всё не ограничивалось. Между племенами постоянно шла кровная вражда. Если кто-то из одного племени погибал, не существовало ни закона, ни справедливости. Любой из враждующего племени оказывался в смертельной опасности. В любое время и в любом месте его могли убить без предупреждения. Невинный ребёнок, не имеющий никакого отношения к происходящему, мог в итоге лишиться отца и вырасти без него, наполненный ненавистью и жаждой мести к другому племени. И так цикл убийств продолжался снова и снова, и никто не мог его остановить. Справедливости не существовало.
Сердца превратились в камень. Люди стали рабами своих желаний. Их единственной целью было получить всё, чего они хотели. Пьянство, азартные игры, ложь, воровство, прелюбодеяние, угнетение. Все формы безнравственности господствовали на этой земле. Хотя солнце и светило ярко, духовная атмосфера была погружена в кромешную тьму. Но чем темнее становится, тем яснее мы понимаем, насколько ярок свет. И потому Коран сначала озарил этих людей своим светом и вывел их из тьмы невежества. Последнее звено в цепи Пророчества должно было появиться именно на этой земле и обратиться ко всему миру. Мекка также обладала ключевым преимуществом.
Она имела стратегически важное расположение в центре Аравийского полуострова, что выделяло её среди всех других регионов. Там проходили крупные торговые ярмарки, привлекая караваны и племена со всех уголков Аравии. Это было похоже на центр обширной сети. Любое послание, зародившееся здесь, могло быстро распространиться среди окружающих племен. Всего за пять–шесть месяцев оно могло достичь даже соседних империй. Ни одно другое место в регионе не обладало таким уровнем влияния. Это может показаться странным, но Аравийский полуостров оставался защищённым от угрозы вторжений со стороны соседних царств и империй. Во всех отношениях это было идеальное место для прихода Последнего Пророка ﷺ.
И потому Аллах избрал Мекку — город, где пересекались все дороги, как место, где Его Посланник ﷺ должен был появиться на свет. Помимо всех этих причин, существовала ещё одна причина популярности Мекки. Предки имели огромное значение для арабов. А этот город олицетворял человека, которого они считали своим прародителем — Ибрахима (Авраама), мир ему. Он был одним из пророков, который построил Каабу. Они глубоко почитали этот Дом поклонения, возведённый их предком. Но если бы вы спросили их, что на самом деле осталось в их жизни от Ибрахима, мир ему, ответ был бы: ничего. Лишь священный обряд хаджа — паломничество. Но и даже он был сведён к культурной традиции.
Шаг за шагом его глубокий смысл искажался людьми эпохи Джахилии (эпохи невежества). Были даже такие люди, кто обходил Каабу без какой-либо одежды. Некоторые делали это, хлопая в ладоши и танцуя. Они полностью утратили связьс духом и истинным смыслом этого священного места. Ибрахим, мир ему, был пророком, который решительно боролся и противостоял идолопоклонству. Но теперь Кааба, которую он построил своими руками, была окружена 360 идолами. Самыми известными из них были Лат, Манат, Узза и Хубал. Хотя они и верили в Аллаха, они принимали лишь Его имя. Все остальные Его имена, качества и деяния, а также власть над всей вселенной они приписывали исключительно идолам.
Но все ли в этом городе поклонялись идолам? Был ли Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) одним из них? Никогда. Даже спустя века после Ибрахима, мир ему, оставались ещё некоторые люди, которые придерживались Ханифизма (единобожия), оставленного им после себя. Это были редкие личности, верившие только в Аллаха и отвергавшие любое идолопоклонство. Эта вера была для них духовным щитом, который не дал им впасть в заблуждение во времена до Откровения. И Посланник Аллаха ﷺ был одним из них. Ему было абсолютно чуждо идолопоклонство. Но он не вмешивался и не пытался помешать другим это делать. В действительности, подобная позиция в его прошлом была очень важна.
Потому что иначе, с приходом Ислама, люди могли бы сказать: "Мухаммад, мы знаем тебя с юных лет. Ты всегда пытался нас остановить". Но они не могли сказать этого. Потому что он никогда не вмешивался в их верования. Однако, с момента начала его пророческой миссии, он стал предостерегать их с абсолютной ясностью: Аллах наставит одну душу, и этой одной просветлённой души будет достаточно, чтобы пробудить все остальные, которые спят. Теперь давайте обратимся к началу этого пробуждения. К истории 35-летнего Посланника Аллаха ﷺ. Однажды вокруг Каабы раздавались громкие крики.
"Мы имеем право установить Чёрный камень в Каабу!" Такие племена, как Бану Ади, Бану Тамим и Бану Умайя - все пытались доказать, что они лучше остальных. Конфликт зашёл так далеко, что некоторые семьи клялись, что начнут сражаться и даже убивать друг друга. Они забрасывали друг друга угрозами. Но что же стало причиной всего этого хаоса? Вопрос заключался в том, кто будет удостоен чести установить Хаджар аль-Асвад (Чёрный камень). Давайте вернёмся на несколько дней назад. За долгие годы Кааба обветшала и износилась. “Нам должно быть стыдно. Это Священное сооружение, переданное нам нашим предком Ибрахимом, и вот до чего оно дошло".
Старейшины Мекки собрались вместе и согласились, что нужно что-то предпринять. Примерно в то время они услышали о корабле, который прибыл в порт Шуайба недалеко от Джедды. Он перевозил именно те строительные материалы, которые они искали. Поэтому они решили купить эти материалы и перестроить Каабу с самого основания. Чтобы быстро завершить работу, они образовали общий фонд, и каждый внес посильную сумму на восстановление Каабы. Но несмотря на то, что это была эпоха невежества, ни одна монета, заработанная на ростовщичестве, не была добавлена в этот фонд. Они боялись божественного наказания.
Для такого священного дела они не хотели использовать деньги, которые несли в себе боль и слезы бедняков. Наконец, необходимые средства были собраны. И вместе они перестроили Каабу. Оставалась лишь одна вещь. Та самая вещь, которая разожгла всё напряжение: установка Хаджар аль-Асвад (Чёрного камня) обратно на своё место. Много веков назад он был установлен туда пророком Ибрахимом (мир ему). И с тех пор он оставался нетронутым. И теперь ни одно племя не желало уступить эту честь другому. Каждое настаивало, что именно оно наиболее достойно, и пыталось доказать своё превосходство. "Эта честь принадлежит нам!" "Нет, эта честь принадлежит нам!" Некоторые даже поклялись сражаться друг с другом.
"Тебе не отобрать эту честь, пока не заберёшь мою жизнь!" В течение четырёх–пяти дней никакого решения не было найдено. И было горько видеть, как нечто, начавшееся с благими намерениями, превратилось в столь серьёзный конфликт. Тогда самый старший из них встал и сказал: "О курайшиты, раз вы не можете договориться по этому вопросу, пусть первый человек, который войдёт через те ворота Каабы, будет вашим судьёй. Пусть он рассудит вас в этом деле". Все согласились с этим предложением и молча принялись ждать. Кто же войдёт через эти ворота? Наконец, спустя некоторое время кто-то появился у входа. Как только они увидели его, то испытали огромное облегчение. "Это Аль-Амин". "Это Мухаммад ".
"Как бы он ни рассудил, мы примем его решение". Человеком, который вошёл, был Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Все доверяли ему и были уверены, что он примет решение, которое всех удовлетворит. Затем они объяснили ему ситуацию: "Серьёзное разногласие разделяет нас, и мы не знаем, как поступить. Мы ищем твоего руководства, чтобы решить этот вопрос, пока он не истребил нас". С лицами, полными волнения и любопытства, они ждали его решения. Итак, как же он разрешит эту проблему? Он сказал: "Принесите мне ткань". Они не имели ни малейшего понятия, что он собирается сделать.
Сначала он положил Хаджар аль-Асвад (Чёрный камень) в её центр, а затем от каждого племени он попросил выбрать по одному представителю, чтобы они вышли вперёд и взялись за края ткани. Вместе они понесли камень по направлению к Каабе. И наконец, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) взял Хаджар аль-Асвад и собственными руками вернул его на прежнее место. Таким образом, был положен конец конфликту, длившемуся несколько дней. И возможное кровопролитие было полностью предотвращено. Это событие заставило людей ещё больше уважать и восхищаться Посланником Аллаха ﷺ. Вновь все увидели, насколько он был заслуживающим доверия. Мы уже говорили об этом качестве в предыдущих этапах его жизни.
Когда кто-то произносил «Аль-Амин» (Надёжный), люди сразу понимали, о ком идёт речь. Это мог быть только Пророк (мир ему и благословение Аллаха). На протяжении всей жизни эта черта проявлялась во всех аспектах его характера. Ему доверяли в торговле, доверяли в семье, доверяли данному им слову, ему доверяли все — и молодые, и старые. Это качество оставило неизгладимый след в сердцах людей. На самом деле, дарование ему этого качества было частью великого замысла Аллаха. Потому что, когда пришло время даровать ему Пророчество, люди не смогли бы обвинить его во лжи. А даже если бы попытались, такое обвинение звучало бы совершенно необоснованно.
По мере того как доверие людей к Посланнику Аллаха ﷺ в Мекке продолжало расти, внутри него начали происходить изменения. День за днём он всё больше полюбил уединение. Поэтому он стал отдаляться от людей. Кааба, некогда воздвигнутая на чистом единобожии Ибрахима (мир ему), теперь была окружена идолами. Всевозможная безнравственность, несправедливость, жестокость и бесчеловечные поступки заполонили город. Его внутренний мир всё больше и больше вступал в противоречие с тем, что происходило в Мекке. Он больше не мог этого выносить. Тогда он принял решение, изменившее его жизнь. В какой-то степени он стал удаляться от общества и начал регулярно подниматься на гору Нур. Но что он там делал?
Он искал там уединения. Его душа задыхалась. Одиночество стало им любимо. Он хотел быть один. Со вселенной и со своими мыслями. Он поклонялся своему Господу, молился Ему и в тишине размышлял о мироздании. И самым подходящим местом для всего этого была пещера Хира. Аллах готовил его к приходу Откровения, к Свету, который, наконец, будет ниспослан. Путь длиной в 621 метр к вершине горы Нур был крутым и тяжёлым. Он испытывал силы Пророка ﷺ. Но даже это не могло остановить его восхождение. Тем, что делало этот путь для него гораздо легче, была любовь и поддержка его любимой жены Хадиджи (р.а.). Она никогда не осуждала его. Она всегда была рядом.
Это тихое путешествие продолжалось, пока он не достиг возраста сорока лет. Та пещера стала его самым близким спутником. А тем временем, вселенная была в ожидании. Она ждала уже много лет тот Свет, который пронзит всякую тьму. На земле, на небесах и в каждой мельчайшей частице были сокрытые смыслы. Но люди этого не осознавали. Каждое творение было словно послание, написанное Аллахом. Но лишь немногие умели читать эти послания. Долгое время не было Откровения, которое объяснило бы эти знаки. Они жаждали души, способной прочитать их смысл. Это стало невыносимо. И вот наступила та неповторимая ночь. Это был 610 год. Понедельник месяца Рамадан. А ночь? Ляйлятуль-Кадр — Ночь Могущества.
Ночь, когда вся тьма должна была исчезнуть. Пророку (мир ему и благословение Аллаха) было 40 лет. Он находился в пещере Хира, проводя время в глубоком размышлении, молитве и поклонении. Глубокая тишина охватила всё вокруг. Ночь была совершенно тёмной, кроме света луны, сияющей, словно лампа. Он ещё не знал, что должно было произойти. И вот наступил момент той великой встречи. Вдруг пещеру наполнил свет. Он был столь ярким, что ослеплял глаза. И затем из этого света появилась фигура. Это был Ангел Откровения — Джибриль (Гавриил), мир ему. Он принял облик человека и явился с повелением от Аллаха для того, кто должен был стать Последним Пророком ﷺ.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха), исполненный изумления, пытался понять, что происходит. И тогда прозвучало первое повеление. Первая благая весть. Джибриль (мир ему) сказал: "Читай". Пророк ﷺ ответил: "Я не тот, кто умеет читать". Ангел обнял его и крепко сжал. Затем отпустил и снова сказал: "Читай". Но Пророк (мир ему и благословение Аллаха) дал тот же ответ. Джибриль снова сжал его и повторил: "Читай". Но в его руках не было ничего, что можно было бы прочитать. Пророк ﷺ ещё раз ответил, что не умеет читать. Тогда Джибриль сжал его в третий раз, так сильно, что Пророк ﷺ почувствовал, будто силы покидают его.
И в тот момент, совершенно беспомощный, он сказал: «Что мне следует прочитать?» И тогда Джибриль (мир ему) начал читать (аяты): اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ Единственным звуком, наполнявшим пещеру, был голос Откровения. "Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее, сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь - Самый великодушный. Он научил посредством письменной трости - научил человека тому, чего тот не знал". Это были первые аяты Откровения, ниспосланные нашему Пророку (мир ему и благословение Аллаха).
Он не был тем, кто умеет читать и писать. Но с этого момента он показал всему миру, что на самом деле означает — "читать". С Кораном в своём сердце он станет толкователем Книги вселенной. В каждом сотворённом произведении искусства он раскроет подпись Творца — Аллаха. Теперь станет понятно, что красота цветка на самом деле является отражением одного из имён Аллаха— Аль-Джамиль, «Прекраснейший». А сострадание матери является отражением Его имени Ар-Рахман — «Милостивейший». Когда пища, которую ест мать, превращается в чистое, питательное молоко для её ребёнка, - это отражает имя Ар-Раззак — «Дарующий пропитание».
Ничего не зная о людях, пчела, перелетая с цветка на цветок, производит мёд, который становится средством исцеления для их тел. Теперь это станет восприниматься как проявление имени Аш-Шафи — «Исцеляющий». Люди верили, что вселенная лишена всякого смысла, полна случайностей и совпадений. Они видели мир как место скорби и утрат, и считали, что умершие ушли навсегда и никогда не вернутся. Но теперь эта тьма невежества начала постепенно рассеиваться. Тайны вселенной начали становиться понятными, а её запертые двери открывались одна за другой. Теперь он был Посланником Аллаха ﷺ. Мухаммад. Мир ему и благословение Аллаха. Попробуйте представить этот момент. Он был охвачен страхом.
Он не знал, что делать. Всё, чего он желал, — как можно скорее вернуться домой. Он вышел из пещеры Хира. Его сердце бешено стучало от страха. Он поспешил вниз с горы, направляясь к единственному месту, где ощущал безопасность. К Хадидже (р.а.). Она была единственной, кто мог по-настоящему его понять. Ему были нужны её утешающие слова. Ему было нужно её любящее сердце. Наконец, он добрался домой. Он был весь в поту и едва мог говорить. На его губах была лишь одна фраза. "Укройте меня. Укройте меня". И что же сделала мать правоверных Хадиджа (р.а.)? Она сделала именно то, о чём он попросил. Она не сделала ничего, что могло бы расстроить Посланника Аллаха ﷺ.
Она помогла ему лечь, укрыла его и осталась рядом с ним. Затем Пророк ﷺ начал рассказывать ей о том, что произошло. "Я боюсь, о Хадиджа", — сказал он. "Я боюсь, что со мной может случиться что-то плохое". Мать правоверных не ответила на это паникой. Она не усилила его тревогу. Её слова были именно тем, в чём нуждалось его сердце. "Никогда. Клянусь Аллахом, Аллах никогда не причинит тебе вреда". Этого было достаточно для успокоения. И затем она продолжила: "Ты поддерживаешь хорошие отношения со своей семьёй. Ты помогаешь бедным и слабым. Ты щедро принимаешь гостей, и помогаешь тем, кто проходит через трудности". Каждое её слово приносило ему всё больше и больше покоя.
Поэтому самым надёжным убежищем, к которому он мог обратиться, была Хадиджа (р.а.). Итак, что же произойдёт дальше? Именно Хадидже (р.а.) предстояло задать вопросы и найти ответы. Она отвела нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха) к своему двоюродному брату Вараке. Кем же был Варака? Варака ибн Навфаль был религиозным учёным. Он обладал знанием о прежних откровениях. Он знал о христианстве, иудаизме и понятии Пророчества. Он был христианином старше 80 лет. Возможно, он сможет им помочь. Наконец, они прибыли в дом Вараки и принялись рассказывать ему о случившемся. Варака был сильно взволнован. Пока он слушал, его изумление росло всё больше и больше.
Казалось, будто он молодел прямо у них на глазах. Затем он громко произнёс: «Куддус, Куддус», повторяя одно из имён Аллаха. Выслушав до конца всю историю, он начал говорить: "Ангел, которого ты видел, — это Рух аль-Кудус (Святой Дух), которого Аллах послал к пророку Мусе (Моисею). Он — Намус аль-Акбар (обладатель высочайшего достоинства). А ты — Пророк этой общины". Он продолжил, но на этот раз то, что он собирался сказать, потрясло Посланника Аллаха ﷺ. "О, как бы я хотел быть молодым и живым, когда твой народ изгонит тебя с твоей земли". Потрясённый, Пророк ﷺ переспросил его: "Мой народ изгонит меня?" Он был ошеломлён. Ведь до сорока лет у него не было ни одного врага и ни одного конфликта.
Все знали его и доверяли ему. Варака сказал: "Никто ещё не приносил послание, подобное твоему, не встретив сопротивления со стороны своего народа. И если я доживу до того дня, я сделаю всё возможное, чтобы поддержать тебя". Так прошла эта ночь. После всех разговоров они вернулись домой. На следующий день ангел Джибриль (мир ему) вновь явился рядом с Посланником Аллаха ﷺ и отвёл его в долину (Абу Дуб), располагающуюся за пределами Мекки. Там он ударил пяткой о землю, и из неё начала течь чистая вода. Затем он научил его, как совершать вуду (омовение). А после этого показал ему, как совершать салят (намаз). И в той долине Посланник Аллаха ﷺ впервые в своей жизни совершил два ракаата намаза.
В первый день была ниспослана величайшая истина во Вселенной: Вера — иман. А на следующий день была ниспослана вторая величайшая истина — салят (намаз). Салят теперь станет опорой для Посланника Аллаха ﷺ, духовным щитом против трудностей, с которыми ему предстоит столкнуться. Теперь, когда молитва стала частью его жизни, он будет нести тяжёлую ношу Пророчества с большей силой. Вернувшись домой, первым человеком, с кем он поделился повелением о молитве, стала мать правоверных Хадиджа (р.а.). Пророк возглавил молитву, а мать правоверных Хадиджа (р.а.) молилась за ним в джамаате. Она не позволила никому другому занять первенство в намазе. Затем к ним присоединились их дети.
Ради своего Единственного Господа они вместе выстаивали молитву, совершая перед Ним руку‘ и суджуд. Намаз наполнял жизнью их души, был пищей для их сердец. Они благодарили Аллаха за бесчисленные блага, которые Он даровал им. И вновь стало ясно, что это был самый прекрасный и наполненный спокойствием дом в Мекке. Пока совершалась эта молитва, стоя позади, за ними тихо наблюдал один мальчик. Ему было всего 10 лет. И звали его Али (р.а.). Он был сыном Абу Талиба — дяди Пророка ﷺ. То, что он увидел, было ему непривычно, но глубоко тронуло его. Когда молитва завершилась, он подошёл к Посланнику Аллаха ﷺ и спросил: "Что это?" Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) призвал его в Ислам.
Али (р.а.) не принял послание незамедлительно. Он хотел сначала поговорить со своим отцом. Но, немного поразмыслив, он сказал: "Когда Аллах создал меня, Он не спрашивал Абу Талиба. Так почему я должен спрашивать его, могу ли я покланяться Аллаху?" С этими словами он вернулся к Пророку ﷺ и засвидетельствовал свою веру. Так Али стал первым ребёнком, который принял Ислам. В первые дни Посланник Аллаха ﷺ не объявлял о своём Пророчестве открыто. Он не призывал всех подряд. Лишь немногих. Он держал это в тайне. Но каким-то образом эта весть, переходя из уст в уста, дошла до вождей курайшитов. Теперь настало время людям Иллий юн (высочайшие) отделиться от людей Асфаля Сафилин (нижайшие из низких).
Иными словами — отделить высочайших от нижайших из низких. Истинная сущность и потенциал сердец Абу Бакра (р.а.) и Абу Ляхаба вскоре должны были раскрыться. В то время Абу Бакр (р.а.) только что вернулся из торгового путешествия в Йемен. Он был одним из самых уважаемых людей среди курайшитов. Успешный торговец и один из ханифов (единобожников). Он был близким другом Посланника Аллаха ﷺ на протяжении многих лет и был всего на два года моложе его. Абу Джахль и некоторые вожди курайшитов пришли увидеться с ним. Абу Бакр (р.а.) спросил: "Что произошло в Мекке, пока меня не было? Есть ли какие-нибудь важные вести?" "Есть одно важное дело. Сирота Абу Талиба — Мухаммад — заявил, что он - пророк.
Мы же посчитали подходящим дождаться твоего возвращения из Йемена. Теперь пойди же к нему и сделай, что посчитаешь нужным". Они думали, что он убедит Пророка ﷺ отказаться от своей миссии. Но в сердце Абу Бакра (р.а.) было нечто совершенно иное. В последнее время он находился в особом душевном состоянии. И то, что он услышал, подтвердило его предположения. Теперь он полностью осознал то, о чём говорили ему толкователи снов. Согласно его сну, в Мекке должен был появиться пророк. И он должен был последовать за ним. Теперь всё встало на свои места. Он вспомнил слова, произнесённые вождями курайшитов. Он знал Посланника Аллаха ﷺ много лет. Они были близкими друзьями.
И он полностью доверял ему и был уверен, что тот никогда не произнесёт лжи. С его уст никогда не сходило ничего кроме правды. И главное: он прекрасно знал, что Мухаммад ﷺ никогда не станет лгать от имени Аллаха. В сердце Пророка ﷺ был глубокий страх перед Ним. У него также был ясный разум. И он никогда не совершал ничего неразумного, бессмысленного или вредного. Абу Бакр (р.а.) не проявил своих чувств гостям, хотя был очень взволнован. И как только они ушли, он поспешил к дому Пророка ﷺ. Ему не терпелось узнать, что происходит на самом деле.
"О Абу аль-Касим (отец Касима), правда ли, что ты утверждаешь, будто являешься пророком, что ты отделился от своего народа и стал осуждать и отрицать религию своих предков?" Пророк (мир ему и благословение Аллаха) знал, что его верный друг никогда не отвернётся от истины. Поэтому он призвал его к Исламу. Спустя годы Пророк ﷺ станет описывать тот момент такими словами: "Каждый, кого я призывал к вере, сначала испытывал сомнения. Но Абу Бакр уверовал без малейших колебаний". Абу Бакр (р.а.) уверовал с самого начала и был среди первых людей, принявших Ислам. И до конца своей жизни он никогда не оставлял Пророка ﷺ и не отказывался от этого пути.
Принятие Ислама Абу Бакром (р.а.) оказало огромное влияние. Число мусульман начало расти день ото дня. Он не мог оставаться безучастным. Уже со следующего дня он начал рассказывать об Исламе своим надёжным друзьям. Некоторые имена, ныне вписанные золотыми буквами в историю Ислама, приняли веру именно благодаря усилиям Абу Бакра (р.а.). Усман ибн Аффан (р.а.), Тальха ибн Убайдуллах (р.а.), Зубайр ибн Аввам (р.а.), Абдуррахман ибн Ауф (р.а.), Са‘д ибн Абу Ваккас (р.а.), Усман ибн Маз‘ун (р.а.). И многие другие известные сподвижники уверовали через него. В то же время женщины также проявили усилия в распространении Ислама.
Жена Пророка ﷺ Хадиджа (р.а.), его дочери Зайнаб (р.а.), Рукайя (р.а.), Умм Кульсум (р.а.) и Фатима (р.а.), жена его дяди Аббаса (р.а.) — Умм Фадль (р.а.), сестра Умара (р.а.) — Фатима (р.а.), и дочь Абу Бакра (р.а.) — Асма (р.а.). Каждая из них посвятила себя истине, пробудившей их души. Женщины размышляли о том, как они могут поделиться этим лекарством веры с другими женщинами, а мужчины — с другими мужчинами. Они нашли исцеление для всех ран своих душ — Веру, Иман. Как они могли оставаться безучастными? Они не могли быть эгоистичными. Их окружало бесчисленное множество людей, нуждавшихся в этом, хотя они ещё и не осознавали этого. Этот свет должен был достичь каждого из них.
Но путь, на который они вступили, был далеко не таким простым, как казалось. Это означало выступить против всей Мекки, и это будет им дорого стоить. Принятие этой веры требовало огромного мужества. Со всеми своими ужасными обычаями вожди джахилии вовсе не приветствовали эти перемены и яростно противостояли им. Мусульман ожидали трудные и мучительные дни. Настало время выяснить, чья душа обладает ценностью алмаза, а чья - ценностью угля. "Я хочу лишь, чтобы ты отрёкся от Мухаммада и поклонялся этому идолу". ”Вот что происходит с теми, кто подчиняется Мухаммаду.
Пусть это станет вам предупреждением!" В следующем эпизоде вы увидите, через какие тяжёлые испытания пришлось пройти мусульманам, и с какими сложностями Ислам дошел до наших дней. История жизни нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха) стала поворотным моментом в истории человечества. И даже сегодня она продолжает вдохновлять на прекрасные преобразования каждого, кто слушает с открытым сердцем и размышляет над её уроками. ИншаАллах (если пожелает Аллах), когда вы завершите просмотр этого сериала из 11 эпизодов, вы увидите явную разницу между тем, каким человеком вы были раньше, и тем, каким стали после него. Вы откроете себя заново.
И не забудьте поделиться этим видео со своими друзьями. Каждый раз, когда они будут смотреть его, иншаАллах, вам также будет записана за это награда. Увидимся в следующем эпизоде.