Sadece Okuma, Allah ile Bağ Kur: Fâtiha’nın Sırrı | Namazda Huşû’ya Giden Yol – Bölüm 1
Yayınlanma tarihi
Günde yaklaşık kırk kez Fatiha Suresi’ni okuruz. Ama size sorsam: “Fatiha Suresi’nin anlamını biliyor musunuz?” Birçoğumuz muhtemelen göz teması kurmaktan kaçınırız, değil mi? Ya da bu konuda bir sokak röportajı yapsak, ne yazık ki çoğu Müslüman Fatiha Suresi'nin anlamını bilemezdi. Bu garip değil mi? Bir insan nasıl günde 40 kez bir şeyi söyler de anlamını bilmez? Ya da belki de sadece yüzeysel olarak biliyoruz, derin anlamlarını değil. Bir hazine haritasını onlarca kez takip etmek ama asla altını bulamamak gibi. Anlamına inmeyince olan tam olarak budur. Kendimize sormamız gereken bazı sorular var. Kardeşlerim, bugün kıldığınız son namazı hatırlayın. Namaz sırasında ne düşünüyordunuz?
Aklınızda ve kalbinizde neler vardı? Kalbinizde ne anlam belirdi? Dürüst olalım. Muhtemelen pek bir şey olmadı. Bir an durun ve Kainatın Hükümdarı’nın huzurunda bulunduğunuzu hayal edin. Dudaklarınız hareket ederken kalbiniz sessiz kalıyor. Biz inşallah bu mesafeyi kapatmak için buradayız. Birazdan gireceğimiz anlamlar hem derin hem de son derece tatlı. Bundan çok fayda göreceğiz ve bugün gerçekten keyif alacağız. Bu bir video serisi olacak: Fatiha Suresi, Nas Suresi, Felak Suresi, Subhaneke Allahümme, açılış duası. Bu temel surelerin ve duaların namazda okuduğumuz derin anlamlarına ineceğiz. Ve bunu bir video serisine dönüştüreceğiz.
Bu duygular sadece dersin içinde kalmayacak, onları namazımıza da taşıyacağız. İnşallah, namazlarımız bir dönüşüm geçirecek. Namaza başladığımızda ve "Elhamdülillah" dediğimizde, bu ders zihnimizde ve tefekkürümüzde yankılanacak. Videodan sonra, inşallah, namazı eskisi gibi kılmayacaksınız. Namazınızın tadı değişecek. Kalbiniz her kelimeyi farklı bir şekilde hissedecek. Her rüku daha tatlı gelecek, ve her secde eve dönüş gibi hissettirecek, inşallah. Hadi başlayalım. Fatiha Suresi. Diğer adıyla Ümmü’l-Kur’an. Bu ne anlama geliyor? “Kur'an'ın annesi” anlamına geliyor. Onun özü, esası. Sadece yedi ayetten oluşur, ancak Kur'an'ın tüm mesajını taşır. Sahih-i Buhari'de bir hadis vardır.
Bir gün Allah’ın Elçisi (s.a.v.) ashabından birine dedi ki: “Sana en büyük sureyi öğreteceğim.” "Elhamdülillahi Rabbil Alemin" ile başlayan sure, Kur'an'daki en yüce suredir. Bu durumda “en yüce” kavramı farklı bir şekilde değerlendirilebilir. Lütuf açısından değil; Kur'an'ın özünü, esasını taşıdığı için en yüce. Bir başka hadiste dört olaydan söz edilir; şeytanın ağlayıp titrediği dört andan. Bu dört olaydan biri Fatiha Suresi'nin indirilmesidir. Sizce neden böyle? Bu ciddi bir şey, değil mi? Bir düşünün. Yedi ayetten oluşan bir sure Şeytan'ı bu kadar derinden sarsabiliyorsa, o halde biz de içerdiği hakikate gerçekten dikkat etmeliyiz. Bu kesinlikle üzerinde düşünmeye değer bir şey.
Fatiha Suresi aynı zamanda bir duadır. Sadece bir olayı anlatmakla kalmaz. Allah’ın isimlerinden ve sıfatlarından söz eder. Ayrıca bereketlerle doludur ve birçok özel niteliği vardır. Besmeleden sonraki ilk cümle nedir? Elhamdülillahi Rabbil Alemin, değil mi? Anlamı: “Tüm övgü, hamd, tüm alemlerin Rabbi olan Allah’a aittir." Peki "hamd" ne demektir? Bazen bir iyilik gördüğünüzde içinizde bir minnettarlık hissedersiniz, ve bunu yapan kişiyi övmek istersiniz, değil mi? İşte o duyguya “hamd” denir. Ve ayette hamd kime aittir deniyor? Alemlerin Rabbi olan Allah'a. Diyelim ki sen çok fakir bir ailenin çocuğusun. Yiyecek bir lokmanız bile yok.
Sonra biri geliyor, size bakıyor, yiyecek içecek veriyor, elbise alıyor. Bu durumda nasıl hissederdin? Muhtemelen minnettar hissederdin, değil mi? Sanki içten içe ona bir şey borçluymuşsun gibi. Ve o kişi devam ediyor, “Bak, bu araba ve bu güzel ev senin,” diyor. Son model telefonlar, hayal ettiklerin tek tek gerçek oluyor. O anda, kalbinin derinliklerinde “Teşekkür ederim” demek için güçlü bir istek duyarsın. O kişi “Teşekkür etmene gerek yok” dese bile, yine de kalbinde bunu hissedersin. Sessiz kalamazsın. Peygamber Efendimiz ﷺ sürekli “Elhamdülillah” derdi ve her daim Allah’a şükrederdi. Geceleri kalkar ve teheccüd namazı kılardı.
Namaz kılmak için o kadar uzun süre ayakta dururdu ki ayak tabanları şişerdi. Annemiz Ayşe bir keresinde ona neden bu kadar çok ibadet ettiğini sordu. Oldukça makul bir soru, değil mi? Peygamber (s.a.v.)'e Cennet garanti edilmişti, bu yüzden tüm bunları yapmasına gerek yoktu. Evet, teheccüd namazı onun için farzdı, ama ayakları şişene kadar namaz kılmak zorunda değildi. İki rekat bile kılsa teheccüd namazı sayılırdı, değil mi? Peki Peygamber Efendimiz ﷺ bu soruya ne cevap verdi? “Neden bu kadar çok ibadet ediyorsun?” sorusuna... “Şükreden bir kul olmayayım mı?” buyurdu. Bu cevabın anlamını yıllarca tam olarak kavrayamadım.
Peygamberimiz (s.a.v.), gerekmediği halde neden bu kadar çok namaz kıldı? Sonra anladım. İçinde, karşı koyamayacağı kadar güçlü bir minnettarlık duygusu vardı. Bu duyguyu yatıştırmak için namazla “teşekkür ederim” demek istedi. İşte buna “hamd” denir. Öyleyse, namazlarınızda “Elhamdülillahi Rabbil Alemin” derken bu anlamı hatırlayın. Kendimize soralım. Biz de namazda böyle miyiz? Ne zaman namaza başladınız? Belki 20 yıl önce. Yıllardır “Elhamdülillahi Rabbil Alemin” diyorsunuz, ama kaç kez gerçekten bu tür bir şükran hissettiniz? Kaç kez Allah ile gerçekten duygusal bir bağ kurdunuz?
Bazen işler gerçekten iyi gittiğinde ya da gerçekten zor bir şeyi atlattığında, bu tür bir duygu ortaya çıkar. “Ya Allah, sana şükürler olsun! Ya Allah, sana hamdolsun!” dersiniz. Ama hayat normale dönüp her şey tekrar rutin hale geldiğinde, çevremizdeki nimetleri fark etmeyi bırakırız ve şükretmeyi unuturuz. İslam'ın ilk dönemlerini düşünün. Sahabe ve Allah’ın Elçisi ﷺ için hayat zordu, ama çok daha fazla hamd vardı. Bir keresinde Peygamber Efendimiz (s.a.v.) namaz kılarken, omuzlarına hayvan bağırsakları attılar. İnanabiliyor musunuz? Bunu tarif etmek bile zor. Kokuyu hayal etmeye çalışın. Koku o kadar güçlü ve pisti ki nefes almak bile zorlaşıyordu.
Hayatı boyunca Peygamber Efendimiz ﷺ birbiri ardına zorlu imtihanlardan geçti, hayatında çok acı vardı. Yine de, bizim ettiğimizden milyonlarca kez daha fazla hamd etti. Ve bizler “Elhamdülillah” demek için bir sebep bile bulamıyoruz. Göremiyoruz. Belki de asıl sorun zihniyetimizde yatıyor. Eğer düşüncelerimiz, kalplerimiz Kur'an'a dayalıysa, eğer bu tür şeylerle meşgulsek, o zaman hayat kötüye gittiğinde bile, yine de mutlu olabilir ve “Elhamdülillah” diyebiliriz. İşte bu, gerçek mutluluğu getiren sırdır; hem bu dünyada hem de ahirette. Şimdi kendimize soralım, gerçekten şükretmek için nedenlerimiz var mı, yoksa bazı şeyleri abartıyor muyuz? Dilde yaklaşık 8.000 tat reseptörü bulunur.
Her ülkenin kendi mutfağı vardır, değil mi? Ve her birinin sayısız çeşit lezzeti bulunur. Dil bunların hepsini tadabilir. Bu lezzetlerin her birini tatma yeteneğine sahiptir, ama yine de sadece küçük bir et parçasıdır. Buna şükretmez misiniz? Ya da gözlerinizi kapatın. Bütün bir günü böyle geçirmeye çalışın. O zaman gözlerinizin ne kadar büyük bir nimet olduğunu anlarsınız. Sırf göz kırpabilmek bile başlı başına nimettir. Gözlerini tozdan, mikroplardan ve kuruluktan korur. Her göz kırpış, retinanızdaki görüntüyü yeniler, böylece beyniniz titreme ve kesinti olmadan sabit bir görüntü görür. Buna o kadar muhtacız ki Allah bunu irademiz dışında kılmıştır.
Gözleriniz, siz farkında olmasanız bile, otomatik olarak gerektiği kadar kırpılır. Bir başka örnek: "Stabilizasyon" diye bir şey var. Senden bir şey isteyebilir miyim Recep? Kamerayı al ve mümkün olduğunca hızlı ilerlemeye başla. Şimdi geri git. Bakın, görüntü gözlerindeki gibi sabit kalmıyor, değil mi? Gözleriniz gibi değil. Neden? Çünkü Allah gözlerinize bu muhteşem yeteneği verdi. Kamera sabitlemesinin nasıl çalıştığını görmeden önce, bunun ne kadar büyük bir nimet olduğunu fark etmiyorduk bile. Hareket ediyorsunuz, koşuyorsunuz, ama baktığınız nesne hareketsiz kalıyor. Rabbimiz beynimizde böyle bir sistem yaratmış ki o nesneyi sabit görmeye devam ediyorsunuz. Devam edelim.
Anne bir nimettir. Siz bir Müslümansınız. Bundan daha büyük bir nimet olabilir mi? Allah o kadar çok nimet yaratmıştır ki bazı insanlar o nimetin kendisine tapar hale gelmiştir. Neden ineklere tapıyorlar? Neden güneşe tapıyorlar? Güneşten o kadar çok faydalanıyorlar ve güneşte o kadar çok nimet görüyorlar ki, aldıkları faydanın büyüklüğü sebebiyle ona tapıyorlar. Yani, her şeyi yanlış anlamış olsalar bile, insanların neden böyle bir yola saptığını anlayalım diye söylüyorum. Çok sevdiğim bir ayet var, İbrahim Suresi, 32-34. ayetler.
"Allah, gökleri ve yeri yaratan, gökten yağmur indiren gökten su indiren ve onunla size rızık olarak türlü meyveler çıkaran, emri gereğince denizde yüzmek üzere gemileri emrinize veren, nehirleri de hizmetinize sunan, O, adetleri üzere hareket eden güneşi ve ayı sizin hizmetinize sunan, geceyi ve gündüzü sizin emrinize verendir. O, istediğiniz şeylerin hepsinden size verdi. Eğer Allah'ın nimetlerini saymaya kalkışsanız sayamazsınız. Şüphesiz insan çok zalimdir, çok nankördür." Subhanallah. İlk cümle neydi? “Elhamdülillahi Rabbil Alemin”. Tüm övgü, hamd, tüm alemlerin Rabbi olan Allah’a aittir. Peki, “Rabbil Alemin” (tüm alemlerin Rabbi) dediğimizde ne düşünmeliyiz?
Rab kelimesini duyduğunuzda aklınıza ne geliyor? Yetiştiren, besleyen ve yol gösteren. Rab kelimesinin anlamı budur. Rabb kelimesini duyduğunuzda aklınıza bu gelmelidir. Yaratılışını bir aşamadan diğerine dönüştüren O’dur. Örneğin, bir elma çekirdeğini düşünün. Allah o çekirdeği neye dönüştürür? Bir ağaca. Rab onu besler. Peki sonra ne olur? O ağaçtan bir meyve büyür, ama henüz kırmızı değildir. Yavaş yavaş kırmızıya döner. Allah onu beslemektedir. Başka bir örnek, siz bir spermdiniz, değil mi? Sonra ne oldunuz? Bir bebek. Peki sonra ne oldu? Ayağa kalktınız, yürümeye başladınız, bir genç oldunuz. Vücudunuz değişmeye başladı. Rabbin sizi bir halden diğerine dönüştürmeye devam etti.
Yetişkin oldunuz, yaşlandınız ve öldünüz. Sonsuz ahiret yolculuğunuz başladı. Allah sizi beslemeye devam ediyor. Şimdi tüm mikro ve makro evreni düşünün, atomlardan galaksilere kadar. İçindeki her şeyi düşünün. Sonsuz uzayı düşünün ve her şeyin Rabbi olan Allah'ı düşünün, tüm yaratıklarını bir aşamadan diğerine geçiren O'nu. Şimdi, bir an durup uzayı, Samanyolu galaksisini düşünelim. Bu, uzaydaki galaksilerden sadece biri. Kendimizi uzayda yolculuk ederken hayal edelim. Saniyede 300.000 kilometre hızla. Işığın hızı saniyede 300.000 kilometredir değil mi? Yani bu kadar hızlı giden bir aracımız var. Düşünün, “Samanyolu galaksisinin sınırına ulaşacağım” diyoruz.
Dikkat edin, tüm evren değil, sadece Samanyolu'nun sınırı. Oraya ulaşmamız tam 100.000 yıl sürüyor. “Evren” veya “tüm alemler” dediğimizde, uzay bunlardan sadece biridir. Ve içinde binlerce, hatta milyonlarca başka dünya vardır. Ve Allah onların Rabbidir, Rabbil Alemin. Tüm alemleri düşünürken kendinizi sınırlamayın. Balıkların dünyasını, hayvanlar alemini, bitkiler alemini, insan dünyasını hayal edin. Her biri kendi başına bir dünyadır. Hatta her bir insanı bile kendi içinde bir dünya olarak görebilirsiniz. Uzayda bulunan binlerce hatta milyonlarca dünya. Tüm bunları kontrolü altında tutan bir Rab, her birini ve içindekileri terbiye eden, yöneten.
Ve biz, böylesine sınırsız kudrete sahip bir Rabbin huzurunda durup Fatiha Suresi'ni okuyoruz. İçimde, böyle bir Allah'a şükredebilmenin mutluluğu doğuyor. Şimdi, bu ayette bir kelime var: “ait”. Tüm hamd Allah'a aittir, alemlerin Rabbi'ne. Peki, “ait” fikrini ifade etmek için hangi Arapça kelime kullanılır? Bu kelime “Li” harfidir ve “Li” gerçekten çok önemlidir. Hamd kime aittir? Çevremizdeki bazı güçlü insanlara mı? Patronlara mı? Hayır, Allah'a aittir. Neden? Çünkü çevremizde Allah tarafından yaratılmamış hiçbir şey yoktur. Öyleyse nasıl olur da bir başkasına hamd edebiliriz?
Allah her şeyi yarattığına göre, görünen, görünmeyen, ve görebildiğimiz her şey, tüm şükürler, tüm minnettarlık yalnızca O'na aittir. Bunun hiçbir parçasını başka birine veremezsiniz. O, her şeyi yoktan var eden kişidir. Öyleyse, “Elhamdülillahi Rabbil Alemin” ifadesini tamamlıyoruz. Bu ne anlama geliyor? Tüm övgü, hamd, tüm alemlerin Rabbi, Rabbil Alemin, olan Allah’a aittir. Peki sonraki ayet nedir? "Errahmanirrahim." En merhametli, en bağışlayıcı. Peki, bunu önceki ayetle nasıl ilişkilendirebiliriz? Az önce “Rabbil Alemin” dedik.
Allah şöyle diyor: “Ben sizi yetiştiren, büyütenim.” Başka bir deyişle, “Sizi bir halden başka bir hale dönüştüren benim, ve bunu yapmaya devam edeceğim.” Peki ya bu değişim hoşumuza gitmeyen bir şeye dönüşürse? Örneğin, olgunlaşmanızı sağlamak için başınıza bir felaket gelebilir. İşte hemen ardından şöyle der: “Errahmanirrahim”. Korkma. O sonsuz merhamet sahibidir. O'nun merhameti, bir annenin şefkatinden milyonlarca kat fazladır. Hatta bundan da öte; sonsuzdur. Peki burada ne oldu? “Rabbil Alemin” bizi biraz sarstı. “Bana bir şey mi olacak, Rabbil Alemin?” gibi bir his uyandırdı. Ama sonra dendi ki: “Korkma. Seni bir halden diğerine dönüştüren Rabbin, sana karşı sonsuz merhamet sahibidir.
Seni derinden seviyor. Sana karşı şefkat ve merhametle doludur." Yani hoşunuza gitmeyen bir şey yaşasanız bile, bunun arkasında yine merhamet vardır. O merhamete doğru yönlendiriliyorsunuz. İşte çoğu insanın merak ettiği kısım bu. “Tamam, anladım ama Rahman’la Rahim arasındaki fark ne? Aynı şey değil mi bunlar?” Tefsir alimleri genellikle bunu şöyle açıklar: Rahman, Allah'ın tüm yaratılmışlara, yaşayan ya da yaşamayan her şeye olan merhametidir. Bu dünyada kafirlere verdiği nimetler bile bu merhametin kapsamına girer. Rahim ise O'nun özel rahmetidir, özellikle müminlere yönelik. Cennete ulaştıran merhametle daha çok bağlantılıdır.
Örneğin, yağmur yağdığında sadece inananların üzerine mi yağar? Hayır, inanmayanlar da bundan faydalanır. Güneş de onların üzerine doğar. Bu, Rahman isminin bir yansımasıdır. Ancak Allah sadece inananları cennete kabul eder ve bu, Rahim isminin bir yansımasıdır. Peki, şimdi bir sonraki ayete geçiyoruz. Tüm ayetler birbiriyle bağlantılıdır. "Maliki Yevmiddin" anlamı, “O, Hesap Günü'nün Sahibidir.” Yevmiddin dendiğinde anlayabileceğimiz şey, hesap ve ceza günü olabileceğidir. Peki, bunun hemen öncesindeki ayet neydi? Burada güçlü bir bağlantı var. "Errahmanirrahim" en merhametli, en bağışlayıcı. "Errahmanirrahim." En merhametli, en bağışlayıcı.
Allah'ın merhameti hakkında çok sayıda hadis vardır. Bu hadisleri okuduğumuzda içimizde derin bir huzur hissederiz. “Tamam, kesin cennete gideceğiz.” gibi düşünceler aklımıza gelir. Bu tür düşünceler aklımıza gelmeye başlar, değil mi? Rahatlarız. Bazıları hatta şöyle der: “Namaz kılmıyoruz ama Allah çok merhametlidir. Onun merhameti sonsuzdur” ve bununla kendilerini teselli ederler. Şöyle düşünürler: “Allah nasılsa bizi affeder. Daha sonra tövbe ederiz, muhtemelen cehenneme de gitmeyiz.” Peki, "Errahmanirrahim"den sonra ne geliyor? "Maliki Yevmiddin" Hesap Günü'nün Sahibi. Şimdi ne olacak? Allah beni gafletten uyandırmaya çalışıyor.
Önce rahatlamaya başlamıştım, "Errahmanirrahim" ile, ama birden “Maliki Yevmiddin” geldi. Hesap Gününün Sahibi, sonuç günü. Sanki “Uyan!” diyor. Beni "havf" ve "reca" arasında, korku ve umut arasında bırakıyor. Dinimizde tam da bu vardır: Korku ile umut arasında yaşamak. Bu bizim zihniyetimiz olmalı. Cennete girecek miyim? İnşallah, umutluyum. Cehenneme düşer miyim? Evet, düşebilirim. Bu yüzden dikkatli olmalıyım. Havf ile reca arasında bir yerde olmalıyız. Örneğin, "Kesinlikle cehenneme gideceğim. Bittim. Hayatım mahvoldu. İşlediğim günahlara bak. Bittim." Bu tür bir umutsuzluğa kapılmamalıyız. Ya da, “Cennete girer miyim? Tabii ki gireceğim.” Bu da doğru değil.
Bu, sahte bir güvende olma hissi. Kardeşlerim, dikkatli olalım. Yaptığımız her şeyden sorumlu tutulacağız. Şimdi “Maliki Yevmiddin” ayeti beni tekrar dengeye getiriyor. Dinimizin ne kadar hikmet dolu olduğuna bakın. Ne gaflete düşürür, ne de umutsuzluğa sürükler. Şimdi bir düşünün. Dünyada zalimler var. Filistin’e zulmedenleri düşünün. Binlerce çocuğu öldürdüler. Geçenlerde Washington Post'ta bir haber gördüm. Gazze'de öldürülen 18.500 çocuğun isimleri tek tek listelenmişti ve hikayeleri paylaşılmıştı. Sayfayı kaydırdıkça, sayfa sonsuz gibi görünüyordu. Binlerce çocuk, yaşları yazıyor: 3 yaşında, 4 yaşında, 5 yaşında, böyle devam ediyor.
Bazıları içinse sadece “Birinci doğum gününden önce öldürüldü.” yazıyor. Öldürülen 60.000 kişinin yaklaşık %31’i çocuktu. Batı'da iktidarı elinde tutan insanları düşünün. Burada iktidar onlar gibi görünüyor. Hüküm sürüyorlar. Ne isterlerse elde ediyorlar. "Bunu yapın. O füzeleri atın." dediklerinde, gerçekten de öyle oluyor. Ama ayet diyor ki, Hesap Günü'nün tek gerçek sahibi vardır, bir tane. O gün gözler korkudan fal taşı gibi açılacak. Zalimler gerçek hükümdarın kim olduğunu görecekler. “Maliki Yevmiddin” Şimdi yeryüzünde kibirle yürüyorlar ama yakında başlarını eğmek zorunda kalacaklar. Kendini herkesten büyük sanan o zalimler, af dileyecekler. Zarar verdikleri insanlara yalvaracaklar.
Paraları ve silahları onlara fayda sağlamayacak. Bu dünya bir imtihan yeridir, bu yüzden Allah her durumda doğrudan müdahale etmez. Ama Hesap Gününde herkes anlayacak “Maliki Yevmiddin” kimmiş. Filistin'den bazı videolar izledim. Bir çocuk, annesinin cansız bedenine bakıyordu. Kadın hali içler acısıydı. Çocuk ona bakarken, merak etmeden duramadım, aklından ne geçiyordu acaba? "Belki annem hayata döner." diye mi umut ediyordu? Başka bir videoda, bir adam enkaz yığınından beton parçalarını çıkarıyordu. Çekim yapan kişi ona “Ne yapıyorsun?” diye sorduğunda, o da şöyle cevap verdi, “İki ya da üç çocuğum vardı.
Onların bedenlerini arıyorum.” Sürekli ağlayıp enkazın içinden “Safiye, Safiye, Safiye,” diye sesleniyordu. Ve bunu yapanlar, buna izin verenler, sessiz kalanlar, bunu onaylayanlar... Kendinizi çok mu güçlü sanıyorsunuz? Kontrol sizde mi? Kimse size “hayır” diyemez mi? Ama Hesap Günü'nün tek gerçek sahibi Allah’tır. Ve o gün, zulmettiğiniz insanlar üzerinde en ufak bir tasarrufunuz bile olmayacak. Sadece büyük suçlarınız değil, en küçük hatalarınız bile ortaya çıkarılacak. Bundan tamamen eminiz. Ezilenlerin adalet bulduğu gün zulmün yaşandığı günden çok daha ağır olacak. O gün, Hesap Günü'dür ve o gün sadece O'na aittir. Peki sıradaki ayet nedir? "İyyake na'büdü ve iyyake nestain".
“Yalnız sana ibadet ederiz ve yalnız senden yardım dileriz.” Peki, ilk üç ayetten sonra bir şey fark ettiniz mi? “Sen” demeye başladık. İlk başta, Allah'ın isimlerini ve sıfatlarını öğreniyorduk: “Elhamdülillahi Rabbil Alemin”. Tüm övgünün, bütün alemleri besleyen ve ayakta tutan Rab'e ait olduğunu öğrendik. Sonra, "Errahmanirrahim." O, sonsuz şefkat ve merhamet sahibidir. Bundan sonra da, “Maliki Yevmiddin”. O, Hesap Günü'nün sahibidir. Şimdiye kadar "O" diyorduk, Ama şimdi doğrudan hitap ediyoruz: "Sen." "Yalnız sana ibadet ederiz. Yalnız senden yardım dileriz." Bu, yakınlığın ve içtenliğin bir ifadesidir. “Nestain” ne anlama geliyor? Yardım isteriz, yardım dileriz anlamına gelir.
Bu, çalışmayacağız, bir yere gitmeyeceğiz anlamına gelmez. İşinize gidin, okulunuza gidin. Rızık kapılarını çalın, ama şunu unutmayın: Size rızkı veren, kapının arkasındaki kişi değil, Allah’tır. Evet, maaşınızı patronunuzdan alırsınız, ama inanmanız gereken şey şudur: "Bana rızkımı veren Allah'tır. Ben yalnız O’ndan yardım dilerim." Şimdi, Allah'tan yardım dilediğimizi söylüyoruz, ama ne için? Örneğin, ibadet söz konusu olduğunda, "Allah'ım, bana yardım et ki ibadetlerimi yerine getirebileyim, çünkü nefsim, şeytanım ve çevremdeki birçok etken beni Senden uzaklaştırmaya çalışıyor. Bu yüzden Senden yardım diliyorum." deriz.
Ya da bazı insanlar şöyle der: “Hey dostum, bu devirde faizsiz yaşanmaz.” Paralarını faize yatırır, oradan kazanç beklerler. Ama hayır, biz sadece Allah'a taparız, paraya değil, ve yardımı da Allah'tan isteriz. Ama siz paraya bağımlı hale geldiniz, onu Allah'ın önüne koydunuz. Başka ne için yalnız O'ndan yardım isteriz? Hayatımızdaki sıkıntılar, imtihanlar için. İstemediğimiz şeyler olur. Kalplerimizi dağlayan imtihanlarla karşı karşıya kalırız, değil mi? Ve bunlarla başa çıkamayız. "Allah'ım, kalbim acıyor, göğsüm daralıyor. Bu sıkıntıdan, bu bunalımdan kurtulmak istiyorum.
Allah'ım, yalnız Senden yardım dileriz." Aslında Fatiha Suresi’nde tam da bunu söylüyoruz: "İyyake na'büdü ve iyyake nestain." Hiç tefsir alimi Bediüzzaman’ın “Nun” harfiyle ilgili tefekkürünü duydunuz mu? Arapça Nun harfini kastediyorum. Bir gün namaz kılarken Bediüzzaman, "İyyake na'büdü ve iyyake nestain." ayetindeki “Nun” harfinde bir hikmet fark eder. "Niçin ‘ben’ değil de ‘biz’ diyoruz?" diye düşünür. Sonra Allah kalbine bir ilham verir, ve bir düşünce, tefekkür penceresi açılır.
Caminin içindeki diğer insanlara bakar, ve hepsinin aynı kelimeleri söylediğini fark eder: "Allah'ım, yalnız sana ibadet ederiz ve yalnız senden yardım dileriz." Sanki onlar, sadece orada bulunarak duasına amin demektedir. Sonra tefekkürü derinleşir. Bütün şehrin, aynı anda, aynı şekilde bu ayeti okuduğunu hayal eder. Sonra daire genişler. Kabe’nin etrafındaki dairesel safları hayal eder. Saflar birbiri ardına uzanırken. Ve tüm dünyada, Kabe'ye doğru, bütün ümmet aynı hakikati namazda dile getiriyor: "İyyake na'büdü ve iyyake nestain." İşte bu yüzden “ben” değil, “biz” diyoruz. Tek bir “nun” harfi, tefekkür kapısı açar; kişisel ibadetten çıkıp ümmetin ortak duasına dönüşür.
Sonra kendi bedenine bakar, organlarının ne kadar mükemmel yaratıldığını ve Allah’ı nasıl yücelttiğini düşünür. Onların, sadece varlıklarıyla Allah’ın sanatını övdüğünü fark eder. Artık "İyyake na'büdü ve iyyake nestain" derken, vücudundaki tüm atomları da etrafında toplar. Her bir atom, "İyyake na'büdü ve iyyake nestain" der. Sonra bütün evrenin Allah’ın isimlerini ve sıfatlarını ne kadar güzel yansıttığını düşünür. Bu düşünceden yola çıkarak, kendini tüm bunların içinde hayal eder ve şöyle der: "İyyake na'büdü ve iyyake nestain". Ne kadar derin ve güçlü bir anlam, değil mi?
Bu bize, “biz”in sadece bir dilbilgisi unsuru değil, her inananı Allah'ı öven her atomla bağlayan manevi bir köprü olduğunu hatırlatıyor. Kardeşlerim, namazda bu ayeti okurken bilin ki, sizin sesiniz, evrensel bir şükür korosunun bir parçasıdır. Ve şimdi bir sonraki Ayet'e geldik, "İhdinas sıratel müstakim", yani “Bizi doğru yola ilet.” Peki bunu duyduğunuzda aklınıza ne geliyor? Etrafınıza bir bakın. Dünyada ne kadar farklı inançlar olduğunu görebiliyor musunuz? Hindistan'dan gelen biri bir keresinde bana tuhaf bir şey söylemişti. Yürürken bir kalabalıkla karşılaşmış. Yaklaşık 100–200 kişi aynı yöne doğru yürüyormuş. Ve ortalarında tamamen çıplak bir adam varmış. Herkes onu takip ediyormuş.
Neden? Çünkü o, onlar için kutsal bir kişiymiş; seçilmiş, özel biri. Bunun gibi pek çok inanç var, binlerce inanç. Güneşe tapan insanlar bile var. O kadar çok farklı fikir ve inanç sistemi var ki. Bütün bu farklı yollar varken, insanın içinden şu geçiyor: "Allah'ım, bu kadar çok fikir, bu kadar çok yol varken, lütfen, lütfen beni doğru yola yönlendir." Ve bu sadece dinle ilgili değil. Hayatın tamamı için geçerli. Hayatımızda pek çok dönüm noktası var, değil mi? Bunu mu seçmeliyim, yoksa şunu mu? Çocuğumun eğitimi için bunu mu tercih etmeliyim yoksa başka bir şeyi mi? Hayat seçimler ve kararlarla doludur.
Bir yıl içinde belki binlerce karar veriyoruz, ama bu kararların bizi doğru yola mı götüreceğini, yoksa çıkmaza mı sokacağını bilemiyoruz. Bu yüzden bir sonraki ayette şöyle diyoruz: "İhdinas sıratel müstakim". Allah’ım, beni doğru yola ilet. Doğru yol nedir? Sağa sola sapmayan, dümdüz olan yoldur. Bir yol çıkmaz sokak olabilir, diğeri varış noktasına ulaşır ama sizi uzun yoldan götürür. Ama tek bir doğru yol vardır ve işte biz de onu istiyoruz. Ne güzel bir dua, değil mi? Surenin başında Allah'ın kim olduğunu ve O'nun sıfatlarının neler olduğunu öğrendik. Kime dua edeceğimizi öğrendik, ve sonra güzel bir dua ettik. İnsanın bunu tekrar tekrar söyleyesi geliyor.
Allah da zaten Fatiha Suresi aracılığıyla günde 40 kez bu duayı söylememizi sağlıyor, elhamdülillah. Peki sonraki ayet nedir? "Sıratallezine en'amte aleyhim, gayri'l mağdubi aleyhim veleddallin", yani "Kendilerine nimet verdiklerinin yoluna ilet; gazaba uğrayanlarınkine ve sapıklarınkine değil." Önceki ayette ne demiştik? "Bizi doğru yola ilet." Peki doğru yol nedir? Hemen bir sonraki ayet bize cevabı veriyor: "Nimet verdiklerinin yolu." Peki ne değildir? “Gazaba uğrayanlarınkine ve sapıklarınkine değil.” Bir sonraki ayet bize sadece ne istememiz gerektiğini değil, nelerden uzak durmamız gerektiğini de açıkça söyler.
Her gün Fatiha Suresi’ni okurken aslında kendimiz için dua ediyoruz: "Allah'ım kendilerine nimet verdiklerinin yoluna ilet." Peki bu nimet verilenler kimlerdir? Bu, Nisa Suresi 69. ayette açıklanmıştır. Allah şöyle der: "Kim Allah'a ve Peygambere itaat ederse, işte onlar, Allah'ın kendilerine nimet verdiği peygamberlerle, sıddıklarla, şehidlerle ve iyi kimselerle birliktedirler. Bunlar ne güzel arkadaştır." Yani, bu salih insanları takip ettiğimizde, aslında doğru yolda yürümüş oluruz. Şimdi, çeviriyi tekrar yavaşça birlikte okuyalım. Bu sefer anlamını çok daha derin hissedeceksiniz, inşallah. Sadece size verdiğim anlamları hatırlamaya çalışın. Bismillahirrahmanirrahim.
Düşünün, "Elhamdülillahi Rabbil Alemin." Allah’a şükretmek istiyorum. "Elhamdülillahi Rabbil Alemin" (Tüm övgü, hamd, tüm alemlerin Rabbi olan Allah’a aittir). "Errahmanirrahim" (En merhametli, en bağışlayıcı). "Maliki Yevmiddin" (O, Hesap Günü'nün Sahibidir). "İyyake na'büdü ve iyyake nestain" (Yalnız sana ibadet ederiz ve yalnız senden yardım dileriz). "İhdinas sıratel müstakim" (Bizi doğru yola ilet). "Sıratallezine en'amte aleyhim, (Kendilerine nimet verdiklerinin yoluna ilet) gayri'l mağdubi aleyhim veleddallin" (Gazaba uğrayanlarınkine ve sapıklarınkine değil). Amin. Fatiha Suresi böylece tamamlandı. İnşallah, bu seriye devam edeceğiz.
Her dersle birlikte farkındalığımız da artacak ve inşallah namazımızı çok daha derin ve tefekkürlü bir seviyeye taşıyacağız. Namazda her gün okuduğumuz sureler hakkında konuşmaya onların manası kalplerimize yerleşene kadar devam edeceğiz. Peygamber Efendimiz ﷺ'in hadislerinden biliyoruz ki ilimle yapılan ibadet, ilimsiz yapılandan çok daha değerlidir. Fatiha sadece başlangıçtı. Sırada özellikle koruyucu manalarıyla bilinen Felak ve Nas sureleri var. Ardından da açılış duası olan "Sübhaneke Allahümme"yi ele alacağız. Çok güzel ve derin anlamları vardır. İnşallah, bu seriyi bitirdiğimizde, Allah hepimize çok daha derin duygularla namaz kılmayı nasip etsin.
Aklınızda ve kalbinizde neler vardı? Kalbinizde ne anlam belirdi? Dürüst olalım. Muhtemelen pek bir şey olmadı. Bir an durun ve Kainatın Hükümdarı’nın huzurunda bulunduğunuzu hayal edin. Dudaklarınız hareket ederken kalbiniz sessiz kalıyor. Biz inşallah bu mesafeyi kapatmak için buradayız. Birazdan gireceğimiz anlamlar hem derin hem de son derece tatlı. Bundan çok fayda göreceğiz ve bugün gerçekten keyif alacağız. Bu bir video serisi olacak: Fatiha Suresi, Nas Suresi, Felak Suresi, Subhaneke Allahümme, açılış duası. Bu temel surelerin ve duaların namazda okuduğumuz derin anlamlarına ineceğiz. Ve bunu bir video serisine dönüştüreceğiz.
Bu duygular sadece dersin içinde kalmayacak, onları namazımıza da taşıyacağız. İnşallah, namazlarımız bir dönüşüm geçirecek. Namaza başladığımızda ve "Elhamdülillah" dediğimizde, bu ders zihnimizde ve tefekkürümüzde yankılanacak. Videodan sonra, inşallah, namazı eskisi gibi kılmayacaksınız. Namazınızın tadı değişecek. Kalbiniz her kelimeyi farklı bir şekilde hissedecek. Her rüku daha tatlı gelecek, ve her secde eve dönüş gibi hissettirecek, inşallah. Hadi başlayalım. Fatiha Suresi. Diğer adıyla Ümmü’l-Kur’an. Bu ne anlama geliyor? “Kur'an'ın annesi” anlamına geliyor. Onun özü, esası. Sadece yedi ayetten oluşur, ancak Kur'an'ın tüm mesajını taşır. Sahih-i Buhari'de bir hadis vardır.
Bir gün Allah’ın Elçisi (s.a.v.) ashabından birine dedi ki: “Sana en büyük sureyi öğreteceğim.” "Elhamdülillahi Rabbil Alemin" ile başlayan sure, Kur'an'daki en yüce suredir. Bu durumda “en yüce” kavramı farklı bir şekilde değerlendirilebilir. Lütuf açısından değil; Kur'an'ın özünü, esasını taşıdığı için en yüce. Bir başka hadiste dört olaydan söz edilir; şeytanın ağlayıp titrediği dört andan. Bu dört olaydan biri Fatiha Suresi'nin indirilmesidir. Sizce neden böyle? Bu ciddi bir şey, değil mi? Bir düşünün. Yedi ayetten oluşan bir sure Şeytan'ı bu kadar derinden sarsabiliyorsa, o halde biz de içerdiği hakikate gerçekten dikkat etmeliyiz. Bu kesinlikle üzerinde düşünmeye değer bir şey.
Fatiha Suresi aynı zamanda bir duadır. Sadece bir olayı anlatmakla kalmaz. Allah’ın isimlerinden ve sıfatlarından söz eder. Ayrıca bereketlerle doludur ve birçok özel niteliği vardır. Besmeleden sonraki ilk cümle nedir? Elhamdülillahi Rabbil Alemin, değil mi? Anlamı: “Tüm övgü, hamd, tüm alemlerin Rabbi olan Allah’a aittir." Peki "hamd" ne demektir? Bazen bir iyilik gördüğünüzde içinizde bir minnettarlık hissedersiniz, ve bunu yapan kişiyi övmek istersiniz, değil mi? İşte o duyguya “hamd” denir. Ve ayette hamd kime aittir deniyor? Alemlerin Rabbi olan Allah'a. Diyelim ki sen çok fakir bir ailenin çocuğusun. Yiyecek bir lokmanız bile yok.
Sonra biri geliyor, size bakıyor, yiyecek içecek veriyor, elbise alıyor. Bu durumda nasıl hissederdin? Muhtemelen minnettar hissederdin, değil mi? Sanki içten içe ona bir şey borçluymuşsun gibi. Ve o kişi devam ediyor, “Bak, bu araba ve bu güzel ev senin,” diyor. Son model telefonlar, hayal ettiklerin tek tek gerçek oluyor. O anda, kalbinin derinliklerinde “Teşekkür ederim” demek için güçlü bir istek duyarsın. O kişi “Teşekkür etmene gerek yok” dese bile, yine de kalbinde bunu hissedersin. Sessiz kalamazsın. Peygamber Efendimiz ﷺ sürekli “Elhamdülillah” derdi ve her daim Allah’a şükrederdi. Geceleri kalkar ve teheccüd namazı kılardı.
Namaz kılmak için o kadar uzun süre ayakta dururdu ki ayak tabanları şişerdi. Annemiz Ayşe bir keresinde ona neden bu kadar çok ibadet ettiğini sordu. Oldukça makul bir soru, değil mi? Peygamber (s.a.v.)'e Cennet garanti edilmişti, bu yüzden tüm bunları yapmasına gerek yoktu. Evet, teheccüd namazı onun için farzdı, ama ayakları şişene kadar namaz kılmak zorunda değildi. İki rekat bile kılsa teheccüd namazı sayılırdı, değil mi? Peki Peygamber Efendimiz ﷺ bu soruya ne cevap verdi? “Neden bu kadar çok ibadet ediyorsun?” sorusuna... “Şükreden bir kul olmayayım mı?” buyurdu. Bu cevabın anlamını yıllarca tam olarak kavrayamadım.
Peygamberimiz (s.a.v.), gerekmediği halde neden bu kadar çok namaz kıldı? Sonra anladım. İçinde, karşı koyamayacağı kadar güçlü bir minnettarlık duygusu vardı. Bu duyguyu yatıştırmak için namazla “teşekkür ederim” demek istedi. İşte buna “hamd” denir. Öyleyse, namazlarınızda “Elhamdülillahi Rabbil Alemin” derken bu anlamı hatırlayın. Kendimize soralım. Biz de namazda böyle miyiz? Ne zaman namaza başladınız? Belki 20 yıl önce. Yıllardır “Elhamdülillahi Rabbil Alemin” diyorsunuz, ama kaç kez gerçekten bu tür bir şükran hissettiniz? Kaç kez Allah ile gerçekten duygusal bir bağ kurdunuz?
Bazen işler gerçekten iyi gittiğinde ya da gerçekten zor bir şeyi atlattığında, bu tür bir duygu ortaya çıkar. “Ya Allah, sana şükürler olsun! Ya Allah, sana hamdolsun!” dersiniz. Ama hayat normale dönüp her şey tekrar rutin hale geldiğinde, çevremizdeki nimetleri fark etmeyi bırakırız ve şükretmeyi unuturuz. İslam'ın ilk dönemlerini düşünün. Sahabe ve Allah’ın Elçisi ﷺ için hayat zordu, ama çok daha fazla hamd vardı. Bir keresinde Peygamber Efendimiz (s.a.v.) namaz kılarken, omuzlarına hayvan bağırsakları attılar. İnanabiliyor musunuz? Bunu tarif etmek bile zor. Kokuyu hayal etmeye çalışın. Koku o kadar güçlü ve pisti ki nefes almak bile zorlaşıyordu.
Hayatı boyunca Peygamber Efendimiz ﷺ birbiri ardına zorlu imtihanlardan geçti, hayatında çok acı vardı. Yine de, bizim ettiğimizden milyonlarca kez daha fazla hamd etti. Ve bizler “Elhamdülillah” demek için bir sebep bile bulamıyoruz. Göremiyoruz. Belki de asıl sorun zihniyetimizde yatıyor. Eğer düşüncelerimiz, kalplerimiz Kur'an'a dayalıysa, eğer bu tür şeylerle meşgulsek, o zaman hayat kötüye gittiğinde bile, yine de mutlu olabilir ve “Elhamdülillah” diyebiliriz. İşte bu, gerçek mutluluğu getiren sırdır; hem bu dünyada hem de ahirette. Şimdi kendimize soralım, gerçekten şükretmek için nedenlerimiz var mı, yoksa bazı şeyleri abartıyor muyuz? Dilde yaklaşık 8.000 tat reseptörü bulunur.
Her ülkenin kendi mutfağı vardır, değil mi? Ve her birinin sayısız çeşit lezzeti bulunur. Dil bunların hepsini tadabilir. Bu lezzetlerin her birini tatma yeteneğine sahiptir, ama yine de sadece küçük bir et parçasıdır. Buna şükretmez misiniz? Ya da gözlerinizi kapatın. Bütün bir günü böyle geçirmeye çalışın. O zaman gözlerinizin ne kadar büyük bir nimet olduğunu anlarsınız. Sırf göz kırpabilmek bile başlı başına nimettir. Gözlerini tozdan, mikroplardan ve kuruluktan korur. Her göz kırpış, retinanızdaki görüntüyü yeniler, böylece beyniniz titreme ve kesinti olmadan sabit bir görüntü görür. Buna o kadar muhtacız ki Allah bunu irademiz dışında kılmıştır.
Gözleriniz, siz farkında olmasanız bile, otomatik olarak gerektiği kadar kırpılır. Bir başka örnek: "Stabilizasyon" diye bir şey var. Senden bir şey isteyebilir miyim Recep? Kamerayı al ve mümkün olduğunca hızlı ilerlemeye başla. Şimdi geri git. Bakın, görüntü gözlerindeki gibi sabit kalmıyor, değil mi? Gözleriniz gibi değil. Neden? Çünkü Allah gözlerinize bu muhteşem yeteneği verdi. Kamera sabitlemesinin nasıl çalıştığını görmeden önce, bunun ne kadar büyük bir nimet olduğunu fark etmiyorduk bile. Hareket ediyorsunuz, koşuyorsunuz, ama baktığınız nesne hareketsiz kalıyor. Rabbimiz beynimizde böyle bir sistem yaratmış ki o nesneyi sabit görmeye devam ediyorsunuz. Devam edelim.
Anne bir nimettir. Siz bir Müslümansınız. Bundan daha büyük bir nimet olabilir mi? Allah o kadar çok nimet yaratmıştır ki bazı insanlar o nimetin kendisine tapar hale gelmiştir. Neden ineklere tapıyorlar? Neden güneşe tapıyorlar? Güneşten o kadar çok faydalanıyorlar ve güneşte o kadar çok nimet görüyorlar ki, aldıkları faydanın büyüklüğü sebebiyle ona tapıyorlar. Yani, her şeyi yanlış anlamış olsalar bile, insanların neden böyle bir yola saptığını anlayalım diye söylüyorum. Çok sevdiğim bir ayet var, İbrahim Suresi, 32-34. ayetler.
"Allah, gökleri ve yeri yaratan, gökten yağmur indiren gökten su indiren ve onunla size rızık olarak türlü meyveler çıkaran, emri gereğince denizde yüzmek üzere gemileri emrinize veren, nehirleri de hizmetinize sunan, O, adetleri üzere hareket eden güneşi ve ayı sizin hizmetinize sunan, geceyi ve gündüzü sizin emrinize verendir. O, istediğiniz şeylerin hepsinden size verdi. Eğer Allah'ın nimetlerini saymaya kalkışsanız sayamazsınız. Şüphesiz insan çok zalimdir, çok nankördür." Subhanallah. İlk cümle neydi? “Elhamdülillahi Rabbil Alemin”. Tüm övgü, hamd, tüm alemlerin Rabbi olan Allah’a aittir. Peki, “Rabbil Alemin” (tüm alemlerin Rabbi) dediğimizde ne düşünmeliyiz?
Rab kelimesini duyduğunuzda aklınıza ne geliyor? Yetiştiren, besleyen ve yol gösteren. Rab kelimesinin anlamı budur. Rabb kelimesini duyduğunuzda aklınıza bu gelmelidir. Yaratılışını bir aşamadan diğerine dönüştüren O’dur. Örneğin, bir elma çekirdeğini düşünün. Allah o çekirdeği neye dönüştürür? Bir ağaca. Rab onu besler. Peki sonra ne olur? O ağaçtan bir meyve büyür, ama henüz kırmızı değildir. Yavaş yavaş kırmızıya döner. Allah onu beslemektedir. Başka bir örnek, siz bir spermdiniz, değil mi? Sonra ne oldunuz? Bir bebek. Peki sonra ne oldu? Ayağa kalktınız, yürümeye başladınız, bir genç oldunuz. Vücudunuz değişmeye başladı. Rabbin sizi bir halden diğerine dönüştürmeye devam etti.
Yetişkin oldunuz, yaşlandınız ve öldünüz. Sonsuz ahiret yolculuğunuz başladı. Allah sizi beslemeye devam ediyor. Şimdi tüm mikro ve makro evreni düşünün, atomlardan galaksilere kadar. İçindeki her şeyi düşünün. Sonsuz uzayı düşünün ve her şeyin Rabbi olan Allah'ı düşünün, tüm yaratıklarını bir aşamadan diğerine geçiren O'nu. Şimdi, bir an durup uzayı, Samanyolu galaksisini düşünelim. Bu, uzaydaki galaksilerden sadece biri. Kendimizi uzayda yolculuk ederken hayal edelim. Saniyede 300.000 kilometre hızla. Işığın hızı saniyede 300.000 kilometredir değil mi? Yani bu kadar hızlı giden bir aracımız var. Düşünün, “Samanyolu galaksisinin sınırına ulaşacağım” diyoruz.
Dikkat edin, tüm evren değil, sadece Samanyolu'nun sınırı. Oraya ulaşmamız tam 100.000 yıl sürüyor. “Evren” veya “tüm alemler” dediğimizde, uzay bunlardan sadece biridir. Ve içinde binlerce, hatta milyonlarca başka dünya vardır. Ve Allah onların Rabbidir, Rabbil Alemin. Tüm alemleri düşünürken kendinizi sınırlamayın. Balıkların dünyasını, hayvanlar alemini, bitkiler alemini, insan dünyasını hayal edin. Her biri kendi başına bir dünyadır. Hatta her bir insanı bile kendi içinde bir dünya olarak görebilirsiniz. Uzayda bulunan binlerce hatta milyonlarca dünya. Tüm bunları kontrolü altında tutan bir Rab, her birini ve içindekileri terbiye eden, yöneten.
Ve biz, böylesine sınırsız kudrete sahip bir Rabbin huzurunda durup Fatiha Suresi'ni okuyoruz. İçimde, böyle bir Allah'a şükredebilmenin mutluluğu doğuyor. Şimdi, bu ayette bir kelime var: “ait”. Tüm hamd Allah'a aittir, alemlerin Rabbi'ne. Peki, “ait” fikrini ifade etmek için hangi Arapça kelime kullanılır? Bu kelime “Li” harfidir ve “Li” gerçekten çok önemlidir. Hamd kime aittir? Çevremizdeki bazı güçlü insanlara mı? Patronlara mı? Hayır, Allah'a aittir. Neden? Çünkü çevremizde Allah tarafından yaratılmamış hiçbir şey yoktur. Öyleyse nasıl olur da bir başkasına hamd edebiliriz?
Allah her şeyi yarattığına göre, görünen, görünmeyen, ve görebildiğimiz her şey, tüm şükürler, tüm minnettarlık yalnızca O'na aittir. Bunun hiçbir parçasını başka birine veremezsiniz. O, her şeyi yoktan var eden kişidir. Öyleyse, “Elhamdülillahi Rabbil Alemin” ifadesini tamamlıyoruz. Bu ne anlama geliyor? Tüm övgü, hamd, tüm alemlerin Rabbi, Rabbil Alemin, olan Allah’a aittir. Peki sonraki ayet nedir? "Errahmanirrahim." En merhametli, en bağışlayıcı. Peki, bunu önceki ayetle nasıl ilişkilendirebiliriz? Az önce “Rabbil Alemin” dedik.
Allah şöyle diyor: “Ben sizi yetiştiren, büyütenim.” Başka bir deyişle, “Sizi bir halden başka bir hale dönüştüren benim, ve bunu yapmaya devam edeceğim.” Peki ya bu değişim hoşumuza gitmeyen bir şeye dönüşürse? Örneğin, olgunlaşmanızı sağlamak için başınıza bir felaket gelebilir. İşte hemen ardından şöyle der: “Errahmanirrahim”. Korkma. O sonsuz merhamet sahibidir. O'nun merhameti, bir annenin şefkatinden milyonlarca kat fazladır. Hatta bundan da öte; sonsuzdur. Peki burada ne oldu? “Rabbil Alemin” bizi biraz sarstı. “Bana bir şey mi olacak, Rabbil Alemin?” gibi bir his uyandırdı. Ama sonra dendi ki: “Korkma. Seni bir halden diğerine dönüştüren Rabbin, sana karşı sonsuz merhamet sahibidir.
Seni derinden seviyor. Sana karşı şefkat ve merhametle doludur." Yani hoşunuza gitmeyen bir şey yaşasanız bile, bunun arkasında yine merhamet vardır. O merhamete doğru yönlendiriliyorsunuz. İşte çoğu insanın merak ettiği kısım bu. “Tamam, anladım ama Rahman’la Rahim arasındaki fark ne? Aynı şey değil mi bunlar?” Tefsir alimleri genellikle bunu şöyle açıklar: Rahman, Allah'ın tüm yaratılmışlara, yaşayan ya da yaşamayan her şeye olan merhametidir. Bu dünyada kafirlere verdiği nimetler bile bu merhametin kapsamına girer. Rahim ise O'nun özel rahmetidir, özellikle müminlere yönelik. Cennete ulaştıran merhametle daha çok bağlantılıdır.
Örneğin, yağmur yağdığında sadece inananların üzerine mi yağar? Hayır, inanmayanlar da bundan faydalanır. Güneş de onların üzerine doğar. Bu, Rahman isminin bir yansımasıdır. Ancak Allah sadece inananları cennete kabul eder ve bu, Rahim isminin bir yansımasıdır. Peki, şimdi bir sonraki ayete geçiyoruz. Tüm ayetler birbiriyle bağlantılıdır. "Maliki Yevmiddin" anlamı, “O, Hesap Günü'nün Sahibidir.” Yevmiddin dendiğinde anlayabileceğimiz şey, hesap ve ceza günü olabileceğidir. Peki, bunun hemen öncesindeki ayet neydi? Burada güçlü bir bağlantı var. "Errahmanirrahim" en merhametli, en bağışlayıcı. "Errahmanirrahim." En merhametli, en bağışlayıcı.
Allah'ın merhameti hakkında çok sayıda hadis vardır. Bu hadisleri okuduğumuzda içimizde derin bir huzur hissederiz. “Tamam, kesin cennete gideceğiz.” gibi düşünceler aklımıza gelir. Bu tür düşünceler aklımıza gelmeye başlar, değil mi? Rahatlarız. Bazıları hatta şöyle der: “Namaz kılmıyoruz ama Allah çok merhametlidir. Onun merhameti sonsuzdur” ve bununla kendilerini teselli ederler. Şöyle düşünürler: “Allah nasılsa bizi affeder. Daha sonra tövbe ederiz, muhtemelen cehenneme de gitmeyiz.” Peki, "Errahmanirrahim"den sonra ne geliyor? "Maliki Yevmiddin" Hesap Günü'nün Sahibi. Şimdi ne olacak? Allah beni gafletten uyandırmaya çalışıyor.
Önce rahatlamaya başlamıştım, "Errahmanirrahim" ile, ama birden “Maliki Yevmiddin” geldi. Hesap Gününün Sahibi, sonuç günü. Sanki “Uyan!” diyor. Beni "havf" ve "reca" arasında, korku ve umut arasında bırakıyor. Dinimizde tam da bu vardır: Korku ile umut arasında yaşamak. Bu bizim zihniyetimiz olmalı. Cennete girecek miyim? İnşallah, umutluyum. Cehenneme düşer miyim? Evet, düşebilirim. Bu yüzden dikkatli olmalıyım. Havf ile reca arasında bir yerde olmalıyız. Örneğin, "Kesinlikle cehenneme gideceğim. Bittim. Hayatım mahvoldu. İşlediğim günahlara bak. Bittim." Bu tür bir umutsuzluğa kapılmamalıyız. Ya da, “Cennete girer miyim? Tabii ki gireceğim.” Bu da doğru değil.
Bu, sahte bir güvende olma hissi. Kardeşlerim, dikkatli olalım. Yaptığımız her şeyden sorumlu tutulacağız. Şimdi “Maliki Yevmiddin” ayeti beni tekrar dengeye getiriyor. Dinimizin ne kadar hikmet dolu olduğuna bakın. Ne gaflete düşürür, ne de umutsuzluğa sürükler. Şimdi bir düşünün. Dünyada zalimler var. Filistin’e zulmedenleri düşünün. Binlerce çocuğu öldürdüler. Geçenlerde Washington Post'ta bir haber gördüm. Gazze'de öldürülen 18.500 çocuğun isimleri tek tek listelenmişti ve hikayeleri paylaşılmıştı. Sayfayı kaydırdıkça, sayfa sonsuz gibi görünüyordu. Binlerce çocuk, yaşları yazıyor: 3 yaşında, 4 yaşında, 5 yaşında, böyle devam ediyor.
Bazıları içinse sadece “Birinci doğum gününden önce öldürüldü.” yazıyor. Öldürülen 60.000 kişinin yaklaşık %31’i çocuktu. Batı'da iktidarı elinde tutan insanları düşünün. Burada iktidar onlar gibi görünüyor. Hüküm sürüyorlar. Ne isterlerse elde ediyorlar. "Bunu yapın. O füzeleri atın." dediklerinde, gerçekten de öyle oluyor. Ama ayet diyor ki, Hesap Günü'nün tek gerçek sahibi vardır, bir tane. O gün gözler korkudan fal taşı gibi açılacak. Zalimler gerçek hükümdarın kim olduğunu görecekler. “Maliki Yevmiddin” Şimdi yeryüzünde kibirle yürüyorlar ama yakında başlarını eğmek zorunda kalacaklar. Kendini herkesten büyük sanan o zalimler, af dileyecekler. Zarar verdikleri insanlara yalvaracaklar.
Paraları ve silahları onlara fayda sağlamayacak. Bu dünya bir imtihan yeridir, bu yüzden Allah her durumda doğrudan müdahale etmez. Ama Hesap Gününde herkes anlayacak “Maliki Yevmiddin” kimmiş. Filistin'den bazı videolar izledim. Bir çocuk, annesinin cansız bedenine bakıyordu. Kadın hali içler acısıydı. Çocuk ona bakarken, merak etmeden duramadım, aklından ne geçiyordu acaba? "Belki annem hayata döner." diye mi umut ediyordu? Başka bir videoda, bir adam enkaz yığınından beton parçalarını çıkarıyordu. Çekim yapan kişi ona “Ne yapıyorsun?” diye sorduğunda, o da şöyle cevap verdi, “İki ya da üç çocuğum vardı.
Onların bedenlerini arıyorum.” Sürekli ağlayıp enkazın içinden “Safiye, Safiye, Safiye,” diye sesleniyordu. Ve bunu yapanlar, buna izin verenler, sessiz kalanlar, bunu onaylayanlar... Kendinizi çok mu güçlü sanıyorsunuz? Kontrol sizde mi? Kimse size “hayır” diyemez mi? Ama Hesap Günü'nün tek gerçek sahibi Allah’tır. Ve o gün, zulmettiğiniz insanlar üzerinde en ufak bir tasarrufunuz bile olmayacak. Sadece büyük suçlarınız değil, en küçük hatalarınız bile ortaya çıkarılacak. Bundan tamamen eminiz. Ezilenlerin adalet bulduğu gün zulmün yaşandığı günden çok daha ağır olacak. O gün, Hesap Günü'dür ve o gün sadece O'na aittir. Peki sıradaki ayet nedir? "İyyake na'büdü ve iyyake nestain".
“Yalnız sana ibadet ederiz ve yalnız senden yardım dileriz.” Peki, ilk üç ayetten sonra bir şey fark ettiniz mi? “Sen” demeye başladık. İlk başta, Allah'ın isimlerini ve sıfatlarını öğreniyorduk: “Elhamdülillahi Rabbil Alemin”. Tüm övgünün, bütün alemleri besleyen ve ayakta tutan Rab'e ait olduğunu öğrendik. Sonra, "Errahmanirrahim." O, sonsuz şefkat ve merhamet sahibidir. Bundan sonra da, “Maliki Yevmiddin”. O, Hesap Günü'nün sahibidir. Şimdiye kadar "O" diyorduk, Ama şimdi doğrudan hitap ediyoruz: "Sen." "Yalnız sana ibadet ederiz. Yalnız senden yardım dileriz." Bu, yakınlığın ve içtenliğin bir ifadesidir. “Nestain” ne anlama geliyor? Yardım isteriz, yardım dileriz anlamına gelir.
Bu, çalışmayacağız, bir yere gitmeyeceğiz anlamına gelmez. İşinize gidin, okulunuza gidin. Rızık kapılarını çalın, ama şunu unutmayın: Size rızkı veren, kapının arkasındaki kişi değil, Allah’tır. Evet, maaşınızı patronunuzdan alırsınız, ama inanmanız gereken şey şudur: "Bana rızkımı veren Allah'tır. Ben yalnız O’ndan yardım dilerim." Şimdi, Allah'tan yardım dilediğimizi söylüyoruz, ama ne için? Örneğin, ibadet söz konusu olduğunda, "Allah'ım, bana yardım et ki ibadetlerimi yerine getirebileyim, çünkü nefsim, şeytanım ve çevremdeki birçok etken beni Senden uzaklaştırmaya çalışıyor. Bu yüzden Senden yardım diliyorum." deriz.
Ya da bazı insanlar şöyle der: “Hey dostum, bu devirde faizsiz yaşanmaz.” Paralarını faize yatırır, oradan kazanç beklerler. Ama hayır, biz sadece Allah'a taparız, paraya değil, ve yardımı da Allah'tan isteriz. Ama siz paraya bağımlı hale geldiniz, onu Allah'ın önüne koydunuz. Başka ne için yalnız O'ndan yardım isteriz? Hayatımızdaki sıkıntılar, imtihanlar için. İstemediğimiz şeyler olur. Kalplerimizi dağlayan imtihanlarla karşı karşıya kalırız, değil mi? Ve bunlarla başa çıkamayız. "Allah'ım, kalbim acıyor, göğsüm daralıyor. Bu sıkıntıdan, bu bunalımdan kurtulmak istiyorum.
Allah'ım, yalnız Senden yardım dileriz." Aslında Fatiha Suresi’nde tam da bunu söylüyoruz: "İyyake na'büdü ve iyyake nestain." Hiç tefsir alimi Bediüzzaman’ın “Nun” harfiyle ilgili tefekkürünü duydunuz mu? Arapça Nun harfini kastediyorum. Bir gün namaz kılarken Bediüzzaman, "İyyake na'büdü ve iyyake nestain." ayetindeki “Nun” harfinde bir hikmet fark eder. "Niçin ‘ben’ değil de ‘biz’ diyoruz?" diye düşünür. Sonra Allah kalbine bir ilham verir, ve bir düşünce, tefekkür penceresi açılır.
Caminin içindeki diğer insanlara bakar, ve hepsinin aynı kelimeleri söylediğini fark eder: "Allah'ım, yalnız sana ibadet ederiz ve yalnız senden yardım dileriz." Sanki onlar, sadece orada bulunarak duasına amin demektedir. Sonra tefekkürü derinleşir. Bütün şehrin, aynı anda, aynı şekilde bu ayeti okuduğunu hayal eder. Sonra daire genişler. Kabe’nin etrafındaki dairesel safları hayal eder. Saflar birbiri ardına uzanırken. Ve tüm dünyada, Kabe'ye doğru, bütün ümmet aynı hakikati namazda dile getiriyor: "İyyake na'büdü ve iyyake nestain." İşte bu yüzden “ben” değil, “biz” diyoruz. Tek bir “nun” harfi, tefekkür kapısı açar; kişisel ibadetten çıkıp ümmetin ortak duasına dönüşür.
Sonra kendi bedenine bakar, organlarının ne kadar mükemmel yaratıldığını ve Allah’ı nasıl yücelttiğini düşünür. Onların, sadece varlıklarıyla Allah’ın sanatını övdüğünü fark eder. Artık "İyyake na'büdü ve iyyake nestain" derken, vücudundaki tüm atomları da etrafında toplar. Her bir atom, "İyyake na'büdü ve iyyake nestain" der. Sonra bütün evrenin Allah’ın isimlerini ve sıfatlarını ne kadar güzel yansıttığını düşünür. Bu düşünceden yola çıkarak, kendini tüm bunların içinde hayal eder ve şöyle der: "İyyake na'büdü ve iyyake nestain". Ne kadar derin ve güçlü bir anlam, değil mi?
Bu bize, “biz”in sadece bir dilbilgisi unsuru değil, her inananı Allah'ı öven her atomla bağlayan manevi bir köprü olduğunu hatırlatıyor. Kardeşlerim, namazda bu ayeti okurken bilin ki, sizin sesiniz, evrensel bir şükür korosunun bir parçasıdır. Ve şimdi bir sonraki Ayet'e geldik, "İhdinas sıratel müstakim", yani “Bizi doğru yola ilet.” Peki bunu duyduğunuzda aklınıza ne geliyor? Etrafınıza bir bakın. Dünyada ne kadar farklı inançlar olduğunu görebiliyor musunuz? Hindistan'dan gelen biri bir keresinde bana tuhaf bir şey söylemişti. Yürürken bir kalabalıkla karşılaşmış. Yaklaşık 100–200 kişi aynı yöne doğru yürüyormuş. Ve ortalarında tamamen çıplak bir adam varmış. Herkes onu takip ediyormuş.
Neden? Çünkü o, onlar için kutsal bir kişiymiş; seçilmiş, özel biri. Bunun gibi pek çok inanç var, binlerce inanç. Güneşe tapan insanlar bile var. O kadar çok farklı fikir ve inanç sistemi var ki. Bütün bu farklı yollar varken, insanın içinden şu geçiyor: "Allah'ım, bu kadar çok fikir, bu kadar çok yol varken, lütfen, lütfen beni doğru yola yönlendir." Ve bu sadece dinle ilgili değil. Hayatın tamamı için geçerli. Hayatımızda pek çok dönüm noktası var, değil mi? Bunu mu seçmeliyim, yoksa şunu mu? Çocuğumun eğitimi için bunu mu tercih etmeliyim yoksa başka bir şeyi mi? Hayat seçimler ve kararlarla doludur.
Bir yıl içinde belki binlerce karar veriyoruz, ama bu kararların bizi doğru yola mı götüreceğini, yoksa çıkmaza mı sokacağını bilemiyoruz. Bu yüzden bir sonraki ayette şöyle diyoruz: "İhdinas sıratel müstakim". Allah’ım, beni doğru yola ilet. Doğru yol nedir? Sağa sola sapmayan, dümdüz olan yoldur. Bir yol çıkmaz sokak olabilir, diğeri varış noktasına ulaşır ama sizi uzun yoldan götürür. Ama tek bir doğru yol vardır ve işte biz de onu istiyoruz. Ne güzel bir dua, değil mi? Surenin başında Allah'ın kim olduğunu ve O'nun sıfatlarının neler olduğunu öğrendik. Kime dua edeceğimizi öğrendik, ve sonra güzel bir dua ettik. İnsanın bunu tekrar tekrar söyleyesi geliyor.
Allah da zaten Fatiha Suresi aracılığıyla günde 40 kez bu duayı söylememizi sağlıyor, elhamdülillah. Peki sonraki ayet nedir? "Sıratallezine en'amte aleyhim, gayri'l mağdubi aleyhim veleddallin", yani "Kendilerine nimet verdiklerinin yoluna ilet; gazaba uğrayanlarınkine ve sapıklarınkine değil." Önceki ayette ne demiştik? "Bizi doğru yola ilet." Peki doğru yol nedir? Hemen bir sonraki ayet bize cevabı veriyor: "Nimet verdiklerinin yolu." Peki ne değildir? “Gazaba uğrayanlarınkine ve sapıklarınkine değil.” Bir sonraki ayet bize sadece ne istememiz gerektiğini değil, nelerden uzak durmamız gerektiğini de açıkça söyler.
Her gün Fatiha Suresi’ni okurken aslında kendimiz için dua ediyoruz: "Allah'ım kendilerine nimet verdiklerinin yoluna ilet." Peki bu nimet verilenler kimlerdir? Bu, Nisa Suresi 69. ayette açıklanmıştır. Allah şöyle der: "Kim Allah'a ve Peygambere itaat ederse, işte onlar, Allah'ın kendilerine nimet verdiği peygamberlerle, sıddıklarla, şehidlerle ve iyi kimselerle birliktedirler. Bunlar ne güzel arkadaştır." Yani, bu salih insanları takip ettiğimizde, aslında doğru yolda yürümüş oluruz. Şimdi, çeviriyi tekrar yavaşça birlikte okuyalım. Bu sefer anlamını çok daha derin hissedeceksiniz, inşallah. Sadece size verdiğim anlamları hatırlamaya çalışın. Bismillahirrahmanirrahim.
Düşünün, "Elhamdülillahi Rabbil Alemin." Allah’a şükretmek istiyorum. "Elhamdülillahi Rabbil Alemin" (Tüm övgü, hamd, tüm alemlerin Rabbi olan Allah’a aittir). "Errahmanirrahim" (En merhametli, en bağışlayıcı). "Maliki Yevmiddin" (O, Hesap Günü'nün Sahibidir). "İyyake na'büdü ve iyyake nestain" (Yalnız sana ibadet ederiz ve yalnız senden yardım dileriz). "İhdinas sıratel müstakim" (Bizi doğru yola ilet). "Sıratallezine en'amte aleyhim, (Kendilerine nimet verdiklerinin yoluna ilet) gayri'l mağdubi aleyhim veleddallin" (Gazaba uğrayanlarınkine ve sapıklarınkine değil). Amin. Fatiha Suresi böylece tamamlandı. İnşallah, bu seriye devam edeceğiz.
Her dersle birlikte farkındalığımız da artacak ve inşallah namazımızı çok daha derin ve tefekkürlü bir seviyeye taşıyacağız. Namazda her gün okuduğumuz sureler hakkında konuşmaya onların manası kalplerimize yerleşene kadar devam edeceğiz. Peygamber Efendimiz ﷺ'in hadislerinden biliyoruz ki ilimle yapılan ibadet, ilimsiz yapılandan çok daha değerlidir. Fatiha sadece başlangıçtı. Sırada özellikle koruyucu manalarıyla bilinen Felak ve Nas sureleri var. Ardından da açılış duası olan "Sübhaneke Allahümme"yi ele alacağız. Çok güzel ve derin anlamları vardır. İnşallah, bu seriyi bitirdiğimizde, Allah hepimize çok daha derin duygularla namaz kılmayı nasip etsin.