吴侯德战役 一次失误 将胜利化为混乱！AI视觉化《先知穆罕默德》第 7 集
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穆斯林曾离胜利如此之近。 我是安拉的雄狮！ 但一个关键的错误扭转了一切。 穆贾希丁（勇士们）突然发现 自己被前后包围， 困于两面猛攻之间。 吴侯德之战那天充满了考验与磨难， 混乱与恐慌在穆斯林军队中蔓延。 圣门弟子们困惑至极，不知如何是好。 他们能找到方法，摆脱这致命陷阱吗？ 胜利曾如此接近时，事情如何演变至此？ 让我们回到起点，看看这一切如何展开。 本系列基于数百个可靠的伊斯兰资料来源制作。 所有AI视觉内容已向有资格的穆斯林学者咨询， 符合伊斯兰规范。 在麦加众多领袖人物被杀后， 艾布·苏富扬成为了古莱氏的新领袖。 他身边的每个人都在催促他复仇。 另一方面，他部落因在 巴德尔战败，声誉严重受损。 他们无法接受，也无法忘记， 热切地渴望着一雪前耻，恢复名誉。 甚至连曾为他们工作的奴隶 如今也公开挑战他们昔日的主人。 这一切让古莱氏人无法忍受。 一些领袖人物，如朱拜尔·伊本·穆特伊姆、塞夫万·伊本·乌迈耶、 和伊克里玛- 艾布·贾赫勒之子相聚， 提出了一个建议。 "穆罕默德杀害了我们的长者，毁灭了我们。 现在是时候报仇了。" "对。让我们把商队的本金还给所有者， 用赚来的利润备战，攻打穆斯林。" 大家都同意。 他们卖掉了货物，换成了钱， 并用利润来资助备战。 每个人，尤其是在巴德尔之战失去亲人的人， 都倾尽全力，为新一轮战斗做准备。 先知（愿主福安之）的叔父阿巴斯 将麦加发生的事告知了先知。 他获悉一支三千人的军队正准备向麦地那进军。 闻讯后，安拉的使者召集了众弟子， 询问他们对情况的看法。 他个人的意见是在城内保卫麦地那。 但咨询圣门弟子是他的圣行传统。 即使在此等关键时刻，
他也不愿独自决断。 他也想听听弟子们的想法。 会议上出现了两种主要意见。 较年轻的圣门弟子主张出城迎敌，在旷野决战， 就像在巴德尔一样。哈姆扎也支持这个想法。 同时，那些无法参战巴德尔的人 觉得自己错过了巨大的荣誉， 因此也渴望能出城迎敌。 海塞玛是支持这个想法的圣门弟子之一。 在巴德尔开战前，他和他的儿子赛尔德 曾通过抽签决定谁奔赴战场。 儿子中了签，赛尔德便成为了巴德尔的烈士之一。 而现在，海塞玛自己深深渴望成为烈士。 他去见先知（愿主福安之）说： "安拉的使者啊， 我希望至尊至大的安拉 赐予我们胜利，战胜对古莱氏人。 但如果是另一种结局，殉难， 我在巴德尔已错过了那份荣誉。 是我的儿子代我获得了它。 我如今全心全意渴望与我的儿子在乐园相聚。 我已年迈，我希望以烈士身份去见我的主。 求你别剥夺我这个机会。 请祈祷愿我能殉难， 在乐园与我的儿子赛尔德相聚。" 他们奔向人人畏惧的死亡， 远离他人紧抓不放的今世生活， 反而渴望后世永恒的家园。 然而，安拉的使者和更资深的圣门弟子， 则赞成在城内防御城市。 但协商之后，大多数人选择了出城与敌作战。 于是先知（愿主福安之）遵循了他们的决定， 决定往城外作战。 在带领主麻日聚礼后， 安拉的使者对他的圣门弟子讲话， 谈论如何准备圣战，并说： "在圣战中退缩或拖延是软弱的表现。 当展现出耐心和坚毅时，安拉的援助就会降临。 所以，要忍耐，要坚定。" 先知（愿主福安之）特别强调了这两个品质。 他字字句句都饱含深意与远见。 很快，战场上将发生一件大事， 改变战局，并开启一系列的考验。 那正是真正需要耐心和坚毅的时候。
于是，先知（愿主福安之）在带领晡礼之后， 回家穿上他的铠甲，佩好剑。 同时，两位圣门弟子，赛尔德·伊本·穆阿兹和乌赛德·伊本·胡代尔， 对外面聚集的穆斯林说： "尽管安拉的使者不想离开麦地那， 你们却一直坚持让我们出城。 但启示是从天上降示给他的。 将此事交由他定夺，你们当遵从他任何决定。" 这些话改变了那些曾想在城外迎敌的人的想法， 有人甚至开始感到后悔。 当他们看到先知（愿主福安之）身穿铠甲、手持宝剑走出家门时， 他们说： "安拉的使者啊，我们不想做任何你不喜悦的事。 若你愿留在麦地那，我们便随你留下。 我们绝不愿违背你的意愿。" 先知（愿主福安之）回答说： "一位先知在穿上铠甲之后，便不宜 在与敌人交锋之前便卸下它， 直至安拉在他们之间做出裁决。" 先知（愿主福安之）带领他的军队， 从名为谢赫因的地方进发， 并往吴候德进军。 队伍中还有麦地那的伪信士， 他们伺机削弱穆斯林的团结，瓦解他们的士气。 他们的领袖，阿卜杜拉·伊本·伍拜伊·伊本·赛鲁勒， 此人因嫉妒而从未停止过对先知的阴谋算计， 此刻心中又出现邪恶的计划。 他声称信仰安拉和他的使者， 但心中却没半点信仰。 他虽随军至此，但从一开始， 他就犹豫不决，充满恐惧。 然后，他突然站起来喊道： "穆罕默德听从了没有经验的年轻人，抛弃了我的建议！ 众人啊！ 我实在不明白， 他既然没听我们的，我们何必为他冒险战斗？ 随即，他的部族中约三百人，以及支持他的伪信士， 突然离开军队，随他返回了麦地那。 这次背叛让穆斯林军队缩减到只有七百人。 仅有古莱氏军队的四分之一。 在某种意义上，这是尊严伟大的安拉 通过吴候德的考验来测试穆斯林，
以区分信仰真诚者和伪信者。 他向他的先知（愿主福安之）启示了 这节经文： "两军交战之日，你们所遭受的损失， 是依据真主的意旨的，他要认识确信的人， 也要认识伪信的人。“ 安拉的使者没有因为军队人数减少而折返。 他与留下的圣门弟子继续前进。 与此同时，他因做过的一个梦而陷入沉思。 那是什么梦呢？ 他告诉了他的圣门弟子： "在我梦中，我用剑击地，剑刃断了。 那预示着吴候德之日 将降临在部分信士身上的灾难。 然后我再次击地，它又恢复了原状，完美如初。 那象征着安拉将赐予的胜利 和信士们的团结。" 他们深夜抵达吴候德。 先知（愿主福安之）仔细察看了战场， 为穆斯林选择了最具战略性的阵地。 在他们面前的是四倍于己的军队，约有二百名骑兵。 因此，先知（愿主福安之）必须非常谨慎地规划每一步行动。 他将五十名精锐弓箭手布置在艾奈因山。 如果敌人的骑兵从那个方向进攻， 穆斯林很容易陷入两面夹击。 因此，守住此山至关重要。 如果弓箭手离开他们的位置，敌人可能会迅速占据上风。 安拉的使者（愿主福安之）给弓箭手下达了明确的命令： "即使你们看到我们战胜了敌人， 也不要离开你们的位置，直到我命令你们或派人来叫你们。 如果敌人战胜了我们，你们也不要说 '让我们去帮助他们'而放弃你们的岗位。" 在再三重复这些指示之后， 先知（愿主福安之）接着说： "即使你们看到飞鸟撕扯我们的尸体， 也不要离开你们的位置，直到我派人来叫你们。" 安拉的使者（愿主福安之）随后将他的军队 部署在战略位置，背靠吴候德山。 原因很清楚。 如果敌人进攻，他们身后有山作为屏障。 如果穆斯林进攻， 也会让敌人更容易逃跑。
这种战术旨在以双方最小的损失 取得胜利。 有一刻，安拉的使者（愿主福安之）拿起一把剑， 问他的圣门弟子："谁愿意从我这里拿去这把剑？" 许多圣门弟子都想要。 先知（愿主福安之）再问： "谁愿意拿去这把剑，履行剑的责任？" 意思是，正确地用剑。 一个声音喊道："安拉的使者，它的责任是什么？" 那是艾布·杜贾纳，一位以勇敢和无畏著称的辅士。 先知（愿主福安之）说： "它的责任是，让你持之与敌人作战， 直到它折断或无法使用。" "安拉的使者啊，我愿拿去这把剑，履行剑的责任。" 然后他接过了剑。 双方军队现在都能看到彼此。 他们列阵以待。 关键时刻到了。 双方都按捺不住，发起了冲锋。 冲突如闪电般瞬间爆发。 渴望为主道而战的勇士们， 带着无匹的勇气冲入敌阵。 现在是艾布·杜贾纳兑现诺言的时候了。 "我愿拿去这把剑，履行剑的责任。" 他以惊人的速度冲过敌人的防线，挥舞着剑， 以不可阻挡的力量劈砍。 他每击必中，砍倒任何挡在他面前的人， 迈着坚定的步伐不断前进。 与此同时，哈姆扎（愿主喜悦之）高喊着： "我是安拉的雄狮！" 他无所畏惧地冲入敌阵，左右砍杀。 当时，站在古莱氏一边的哈立德·伊本·瓦利德， 正率二百骑兵，于艾奈因山后待命。 他的军队正被穆斯林击溃。 所以他想加入战斗，救援同伙。 他不时试图越过山丘， 但先知（愿主福安之）部署在那里的弓箭手封锁着， 不让他通过。 于是哈立德一直等待，仔细观察，伺机出击。 穆斯林军队正在全力奋战， 展现出惊人的决心和勇气。 不久，多神教徒的军队再也无法坚守阵地， 开始恐惧地逃跑。 古莱氏妇女们敲着鼓，唱着歌， 试图召唤逃跑的士兵回来。
但对于没有信仰的心灵，这一切都是徒劳。 他们只顾逃命。 但是，安拉的使者在梦中看到的灾难是什么呢？ 一切都在朝着有利于穆斯林的方向发展， 直到完全出乎意料的事情发生了。 当山上的弓箭手看到古莱氏人撤退时， 他们以为战斗结束了，他们的任务完成了。 他们中的阿卜杜拉·伊本·朱拜尔 提醒他们先知（愿主福安之）的命令，并喊道： "你们忘记了安拉的使者对你们说的话、 他给你们的命令和指示了吗？" 然而，除寥寥数人与他留下， 大多数人仍罔顾警告，离山去收集战利品。 这正是安拉的使者强调耐心和坚毅的原因。 "冲锋！" 就在那一刻，依然带着二百名骑兵在艾奈因后面等待的哈立德·伊本·瓦利德 见有机可乘，立即采取了行动。 他们杀死了留在山上的十位圣门弟子， 并从后方袭击了穆斯林军队。 看到这个情况，古莱氏军队掉头回来。 霎时间，穆斯林发现自己陷入了两军的夹击。 对穆斯林来说，这无疑是令人震惊和毁灭性的时刻。 但是，你知道这件事最值得注意的地方是什么吗？ 直到今天，没有人知道那四十位离开山丘 的圣门弟子是谁。 除了当时在场的人，没有人知道他们的名字。 为什么？因为没有人该责备他们。 一些品级远低于那些圣门弟子的人， 可能会严厉地评判他们，忽略他们的美德、他们的牺牲、 以及他们所有的高贵品质。 此外，揭露一个人的错误， 或者以他们不喜欢的言论提及他们， 即使是事实，也是背谈。 那是一种罪过。 这就是为什么知道他们名字的圣门弟子从未透露过。 这份美好的品德与涵养， 正是从先知身上学来的。 那是吴候德战役的第二阶段。 那是穆斯林 一生中考验最艰难的时刻。 勇士们措手不及，惊愕万分。
他们一时难以重新振作集结， 被迫四散在战场上。 即使在如此恐慌之中，仍有大约十到十五位圣门弟子 留在先知（愿主福安之）的身边。 这为数不多的信士坚守阵地， 竭尽全力地战斗。 他们舍身挡在先知的前面， 为他抵挡来自敌人的 箭雨、矛刺和剑击。 然后，在那混乱之中，不信道者投出的一块石头 击中了先知（愿主福安之）尊贵的脸， 打掉了他右下的一颗牙齿。 另一块石头又划破了他的前额，破损了他的下唇。 然后一个名叫阿卜杜拉·伊本·卡米阿的不信道者挥剑砍来， 击碎了先知（愿主福安之）的头盔， 头盔上的两个金属环刺入了他的尊贵面容。 安拉的使者脸上沾满了血。 他用手擦去血，说道： "一个民族以血染红他们先知， 而先知正在号召他们走向真主， 这样的民族怎能获得拯救？“ 另一方面，哈姆扎（愿主喜悦之） 坚守阵地，竭尽全力 抵抗多神教徒的进攻。 他坚定地站着，直面敌人，无所畏惧地挑战他们。 从战斗一开始， 便有一个人，始终在观察着哈姆扎， 等待合适的时机杀死他。 他是瓦赫希，朱拜尔·伊本·穆特伊姆的奴隶。 朱拜尔的叔父在巴德尔被杀。 为了复仇，他特意选中了瓦赫希，并说： "加入军队。如果你杀死穆罕默德的叔父哈姆扎， 为我叔父图艾玛·伊本·阿迪报仇，我就还你自由身。" 另一个想杀死哈姆扎报仇的人，是艾布·苏富扬的妻子 杏德·宾特·乌特巴。 她的父亲、叔父和兄弟都在巴德尔被杀。 她对哈姆扎怀恨在心，发誓要吃掉他的肝脏。 她许诺给瓦赫希，以她的首饰为奖赏。 瓦赫希为了实现所有这些复仇欲望， 就被派往战场去杀哈姆扎。 哈姆扎知道他将战斗到最后一息。 他凭着信仰、勇气和对安拉坚定不移的信任， 坚定地对抗敌人。
同时，瓦赫希手持长矛，在哈姆扎身边游走了很久， 却无法接近他。 安拉的雄狮以他无比的勇武和力量 震慑着敌人的心。 "我是安拉的雄狮！" 当哈姆扎用剑砍杀多神教徒时， 瓦赫希正躲在一块岩石后面。 他是使用长矛的高手， 在等待最佳的出击时机。 瓦赫希抓住时机，掷出长矛， 刺穿了这位伟大圣门弟子的胸膛。 在那令人心碎的吴候德之日，哈姆扎殉道了。 瓦赫希并没有就此罢手。 为了取悦艾布·苏富扬的妻子杏德，他剖开了哈姆扎的胸膛， 取出他的肝脏，带给了她。 杏德被复仇的欲望蒙蔽了双眼， 咬了一口那位高贵烈士的肝脏，咀嚼起来。 即便如此，也不足以平息她的愤怒。 她走到哈姆扎（愿主喜悦之）的遗体旁， 做出令人发指之举，割下他的鼻子和耳朵， 为自己制作手镯和脚链。 圣门弟子们对哈姆扎（愿主喜悦之） 牺牲还处于的震惊之中， 又遭到了另一个毁灭性消息的打击。 "我杀了穆罕默德！ 我杀了穆罕默德！ 我杀了穆罕默德！" 圣门弟子们听到，完全震惊了，不知如何是好。 有些人甚至考虑撤返麦地那。 安拉的使者真的殉道了吗？ 当他们困惑地站在原地，一个强有力的声音喊道： "你们坐在这里干什么？" 是艾奈斯·本·纳德。 "我们该怎么办？ 安拉的使者死了。" "即使先知真的被杀， 先知的主并未被杀。 况且，先知死后，你们将如何度过余生？ 让我们战斗，像他一样成为烈士。" 然后，他毫不犹豫地直接冲入敌阵。 那天，怀着对安拉的使者（愿主福安之）炽热的爱， 艾奈斯成为了烈士。 他的遗体被撕碎。 战斗结束后，他的胞妹只能通过他的手指认出他。 圣门弟子受到艾奈斯一番话的鼓舞，重新振作起来。 他们想知道安拉的使者是否真的殉道了。
他们到处寻找他。 到底发生了什么？ 先知（愿主福安之）在哪里？ 那时，安拉的使者掉进了 一个多神教徒挖的坑里。 但由于身上的伤，他无力爬出来。 终于，几位圣门弟子找到了他，把他从坑里扶上来。 但是，伊本·卡米阿喊叫着声称 "我杀了穆罕默德"，他所杀的是谁呢？ 穆苏阿布·伊本·乌迈尔长得很像先知（愿主福安之）。 战斗开始前，他穿上了安拉使者的斗篷， 并扛着穆斯林军队的旗帜。 战斗中，他与伊本·卡米阿正面交锋， 勇敢地与他搏斗。 伊本·卡米阿击中了穆苏阿布握着旗帜的手臂， 一击砍断了它。 穆苏阿布珍视伊斯兰的旗帜胜过自己的生命。 他用另一只手臂接住旗帜，不让它倒下。 然后伊本·卡米阿再次击打，也砍断了他剩下的手臂。 尽管疼痛难忍， 穆苏阿布依然用肩膀将旗帜压在胸前， 竭力使其不倒。 但当伊本·卡米阿使出最后一击时，他殉难了。 穆苏阿布·伊本·乌迈尔，那位在麦地那教授伊斯兰的人， 在吴候德之日以无比的勇气战斗， 为他所奉献一生的旗帜献出了生命。 对他来说，奋斗的时刻结束了，回赐的时刻到来了。 伊本·卡米阿喊出那些话， 是因为他以为穆苏阿布是安拉的使者（愿主福安之）。 安拉的使者（愿主福安之）和他身边的几位圣门弟子， 躲进了一个小山洞。 在那里，先知（愿主福安之）只有两个选择。 要么保持沉默， 要么试图召集他四散的军队。 但要召集他们，他必须提高声音。 这样做，多神教徒就会听到，直接过来杀他。 安拉的使者（愿主福安之）冒着生命危险，选择了第二个选项。 他大声呼唤，再次召集了他的圣门弟子。 当多神教徒意识到 安拉的使者还活着时， 他们立即重新集结，从四面八方向他们射箭。
他们想给他最后一击，一劳永逸。 但安拉使者周围的几位圣门弟子 用自己的身躯为他筑起屏障 随时准备舍命保护他。 那里还有另一位圣门弟子。 安拉的使者后来谈到她时说： "那天我无论看向哪里，总见她在我身边战斗。" 那个人就是我们的母亲努赛芭（Nusaybah）。 她以非凡的勇气保护着安拉的使者， 倾尽所有与敌人战斗。 她和她的丈夫以及儿子们， 一直守护在安拉的使者（愿主福安之）身边。 那天她受了大约十三处伤，花了近一年时间才康复。 愿主喜悦她。 那天，安拉的使者（愿主福安之） 频频射箭，以至于他的弓最终都折断了。 赛尔德·伊本·艾比·瓦卡斯站在他身边， 一箭接一箭地射向敌人，保护他。 他射了那么多箭，以至于先知（愿主福安之） 对他，也是仅对他说："愿我的父母为你牺牲。" 当多神教徒意识到他们无法再做什么时， 他们决定，避免再次失败的最好方法就是撤退。 于是，他们带着一种骄傲和傲慢撤离了战场。 安拉的使者（愿主福安之） 受伤了，筋疲力尽。 他甚至没有力气自己走路。 他靠在赛尔德·伊本·穆阿兹和赛尔德·伊本·乌巴德身上， 缓慢地走向什布岩石坡地， 那是穆斯林避难的地方。 他想在那里歇息，恢复体力。 走了一会儿后，仅存的那点力气也用尽了。 他穿的两件铠甲变得太重了。 那时，泰勒哈·伊本·乌拜杜拉跪了下来说： "安拉的使者，请上来。 趴在我背上。 我身强力壮。" 于是他背着先知（愿主福安之） 一路走到石地上。 古莱氏军队正在缓慢地撤离战场。 他们的指挥官艾布·苏富扬骑马绕战场一周后， 登上附近的一座山丘，喊道： "穆罕默德还活着吗？" 安拉的使者（愿主福安之）指示他的圣门弟子：
"不要回答他。" 艾布·苏富扬问了三遍同样的问题，但没有人回答。 "艾布·古哈法的儿子还活着吗？" 他指的是艾布·伯克尔。 先知（愿主福安之）再次让他的圣门弟子保持沉默。 "哈塔布的儿子还活着吗？" 他指的是欧麦尔（愿主喜悦他）。 先知依然不允许任何人回答。 "我们把他们全杀了！" 这次，欧麦尔（愿主喜悦之） 忍不住了。 "安拉的敌人，你撒谎了！ 以安拉发誓，这是谎言！ 他们都活着！ 而且就在这里！" 当艾布·苏富扬听到欧麦尔的声音时， 他明白他们没能杀死这些人。 "所以，你们三个都活着？" "是的！" "这是对巴德尔的报复。 你们在巴德尔赢了，今天我们也在吴候德赢了。 战争就是这样。有时你们赢，有时我们赢。 今日一战，正为回应巴德尔。" "绝不！ 两者绝不相同！ 我们的死者在天堂！ 而你们的在火狱！" "安拉的仇敌啊，我们绝不一样！" "明年，我们约定再次相会，在巴德尔战斗！" "安拉的使者同意了。 若真主意欲，那将是我们相见的地方。" 然后艾布·苏富扬离开了战场。 战斗终于结束了。 对于伊斯兰的战士们来说，现在是时候休息， 裹伤、并安葬他们的烈士了。 试想身临其境。 想象当时场景。 如此多的圣门弟子倒下了。 曾与你们共享无数回忆的挚友， 曾与你们共度悲欢的兄弟， 现在作为烈士，躺在你面前的尘土上。 当你走过他们身边，认出一个个面孔时， 你的心更加破碎。 他们中的一些人被撕得面目全非。 回忆涌上心头。 此痛，难以言表。 此刻，唯一能慰藉心灵的，唯有那坚定的信仰—— 你将在一个永恒的国度再次见到他们， 在我们真正的家园，乐园，若主意欲。
一个远离所有悲伤和痛苦，你们永不再分离的地方。 如果没有对后世的信仰， 此时此刻的痛楚，将是无法承受之重。 安拉的使者（愿主福安之） 急于知晓哈姆扎的情况。 于是他派了一位名叫哈里斯的圣门弟子去找他。 当哈里斯找到哈姆扎（愿主喜悦之）时， 他惊骇至极。 他不知道该如何告诉先知 （愿主福安之）眼前所见。 他坐下来，泪如雨下。 当哈里斯没有返回时， 先知（愿主福安之）派阿里（愿主喜悦之）去找他。 当阿里看到哈姆扎（愿主喜悦之）时， 他也崩溃地哭了。 他该如何向安拉的使者描述那个场景？ 他鼓起勇气后，回去了。 他不想让安拉的使者看到哈姆扎那种状态。 但先知（愿主福安之）坚持要去。 他走到哈姆扎殉道的地方。 当他看到他时，他说： "哈姆扎，安拉使者的叔父。 哈姆扎，安拉及其使者的雄狮。 哈姆扎，行善者。 哈姆扎，安拉使者的保护者。 愿安拉怜悯你。" 哈姆扎总是坚定地对抗多神教徒， 在战场上让他们闻风丧胆。 他总是保护他的侄子免受艾布·贾赫勒的侮辱。 还记得他皈依伊斯兰的那天吗？ 安拉的使者是多么高兴？ 穆斯林总是从他身上汲取力量。 但现在，他殉道了。 安拉使者的心如刀绞， 泪水从他尊贵的眼中滑落。 先知（愿主福安之）在那里哭了很久。 他充斥着激动之情，说出： "我发誓，我必以同样方式报复他们中的三十人。" 但随后，《蜜蜂章》的第126节经文降示作为警告。 "如果你们要报复，就应当依照你们所受的伤害而报复。 如果你们容忍，那对于容忍者是更好的。 坟坑掘好，殡礼也完成。 安拉的使者（愿主福安之）说： "烈士应就地埋葬。" 在烈士中，他看到了穆苏阿布·伊本·乌迈尔。 军队的旗手。
麦地那的第一位伊斯兰教师。 当安拉的使者回想起穆苏阿布的往日时光时， 心中再度涌起无尽悲伤。 他竟无足够的布料来包裹他下葬。 身上只有一件斗篷。 当圣门弟子们用斗篷盖住他的头时，他的脚就露出来了。 当他们盖住他的脚时，他的头又露出来了。 看到这个，先知（愿主福安之）说： "用斗篷盖住他的头，用艾兹赫尔草盖住他的脚。" 穆苏阿布曾是个曾出身富有，生活无忧的年轻人。 但他为了伊斯兰的事业放弃了这一切，迁移到麦地那。 而现在，甚至连一块足够遮盖他身体的布都没有。 他为安拉的宗教牺牲了一切。 舍弃了所拥有的一切。 他们现在终于抵达了所渴望的殉道者品级。 而那些留下来的人，带着伤，筋疲力尽， 开始返回麦地那。 安拉的使者（愿主福安之）曾经说过： "穆贾希德（奋斗者）是那个与自己的私欲斗争的人。" 而现在，他们更大的吉哈德（圣战）即将开始。 很快，圣门弟子们的信仰和忠诚将再次受到考验。 同时，麦地那出现了另一个问题。 巴努·纳迪尔的犹太人开始威胁城市的和平。 他们正在秘密策划反对穆斯林。 但他们最后的背叛行为将是最后一根稻草。 那么这个阴谋是什么？ 安拉的使者（愿主福安之）将如何应对？ “多神教徒再也不能用这样的灾难伤害我们， 直到安拉让我们成功占领。“ 安拉的使者（愿主福安之）这番话是一种温柔的安慰， 抚慰着为吴侯德之战悲伤的心灵。 吴候德的战败使许多穆斯林妇女成为寡妇。 许多母亲失去了儿子， 许多孩子失去了父亲。 他们都来找先知（愿主福安之），以减轻他们的痛苦， 给他们心带来平静，慰藉他们的灵魂。 他们每个人都遭受了不同的损失。 有些人失去了丈夫，有些人失去了父亲，有些人失去了儿子。
然而，所有人口中都说出同样的话。 "愿我的父母为你牺牲，安拉的使者。" 安拉使者的心依然不安。 他始终忧心，古莱氏人或许会 进攻麦地那。 战败后的城市躁动不安，这种感觉必须消除。 穆斯林需要证明，他们的勇气和力量犹在。 从吴候德返回后的次日早上， 安拉的使者（愿主福安之）带领晨礼后， 叫来比拉勒（愿主喜悦之）。 他让他宣布： "安拉的使者命令你们去追击我们的敌人！ 昨天没有与我们一同在吴候德作战的人不得前来。 只有参战的人才能去！" 几乎所有的圣门弟子都参加了战斗。 但圣门弟子们负伤了， 先知（愿主福安之）也负伤了， 每个人都疲惫不堪。 他们才刚从吴候德返回， 然而，当安拉的使者一声令下， 他们竟无一人迟疑。 在圣门弟子中，有两位兄弟都受了重伤。 但他们对圣战的热爱使他们忘记了痛苦， 再次出发。 当其中一人虚弱得走不动时，另一个人就背着他。 他们就这样继续着旅程。 其中一位重伤的圣门弟子是乌赛德·伊本·胡代尔。 他有七处深深的伤口，依然疼痛不已。 他本应休息疗伤， 但一闻先知号令， 便搁置治疗，加入了军队。 安拉的使者（愿主福安之）进入清真寺， 礼了两拜。 然后他穿上铠甲，戴上头盔。 只露出眼睛。 他就这样指挥着军队。 安拉的使者（愿主福安之）派了三个人先行 去侦察敌人。 其中一人太累，留在了后面， 另外两人继续前进，找到了古莱氏军队。 正如先知（愿主福安之）所料， 不信道者正准备进攻穆斯林。 那两名侦察兵被捕，并在那里殉道了。 安拉的使者（愿主福安之） 抵达哈姆拉·艾赛德地区，在那里扎营。 然后他命令圣门弟子们为夜晚收集柴火。 夜幕降临时，营地燃起了数百堆火。
安拉使者（愿主福安之）的目的是恫吓敌人， 让他们相信穆斯林集结了一支庞大的军队。 此计果然见效。 近五百堆火燃烧了一夜， 震慑了多神教徒的心。 他们惊慌失措地逃跑了。 古莱氏军队消失得无影无踪。 只有一个人留了下来。 他睡着了。 那是艾布·伊扎，在巴德尔被俘的诗人。 他曾以诗歌 嘲讽和侮辱先知（愿主福安之） 和穆斯林，给他们带来了极大伤害。 他曾承诺不再这样做，并在没有赎金的情况下被释放。 但他违背了诺言，来到了吴候德。 通过他的诗歌，他继续煽动古莱氏人 对抗穆斯林并侮辱他们。 "我不会再这样做了！ 我保证我不会再犯了！" 但他从安拉的使者那里得到的回应 是坚定而果断的。 "信士不会被同一洞穴蛰两次。 以安拉发誓，我不会再释放你，让你回到麦加， 用手抹脸，骄傲地说 '我骗了穆罕默德两次，把他当傻瓜耍了'。" 然后安拉的使者（愿主福安之）下令， 处决艾布·伊扎。 安拉的使者（愿主福安之）还在哈姆拉·艾赛德， 这时，居住在提哈马地区，胡扎阿部落的 麦尔白德·伊本·艾比·麦尔白德来见他。 虽然他尚未皈依伊斯兰， 但他对先知（愿主福安之）是真心和忠诚的。 "穆罕默德啊，吴候德的悲剧也让我们悲痛。 我们祈求安拉赐予你健康和安全，战胜你的敌人。" 他尝试用这些话安慰先知（愿主福安之）。 希望帮助穆斯林。 他怀着这个想法继续上路。 在一个叫拉瓦哈的地方，他遇到了正在开会的古莱氏人。 他们聚集起来，准备进攻穆斯林。 "我们杀了穆罕默德的圣门弟子，他们中最优秀、最勇敢的人。 但我们还没有彻底消灭他们, 怎能就这样回到麦加？ 我们必须追击剩余的人，把他们全部消灭！"
当古莱什领袖艾布·苏富扬看到麦尔白德时，他问： "麦尔白德啊！ 你从你来的地方带来了什么消息？” “穆罕默德和他的圣门弟子已经带着前所未有的庞大军队， 出发来追击你们了。” “伤哉！ 你在说什么，麦尔白德？" 由于艾布·苏富扬知道麦尔白德不是穆斯林， 他侧耳细听。 但他听到的出乎意料。 麦尔白德开始用诗歌赞美穆斯林军队。 随着他继续说，艾布·苏富扬变得越来越恐惧。 恐惧占据了他们的心，最终， 他们放弃进攻穆斯林的计划，返回了麦加。 麦尔白德明智的一举，助力了穆斯林。 然后他派一位族人去向先知（愿主福安之） 汇报所发生的事。 安拉的使者再次谨慎行事， 在哈姆拉·艾赛德停留了三天。 当他看到敌人没有动静时，他终于返回了麦地那。 我们的主在《古兰经》中用这几节经文提醒我们那些日子： "他们遭受创伤之后 仍应真主和使者的召唤。 他们中行善而且敬畏的人， 得享受重大的报酬。" 有人曾对他们说：那些人确已为进攻你们而集合队伍了，故你们应当畏惧他们。 这句话却增加了他们的信念， 他们说：真主是使我们满足的，他是优美的监护者！ 他们完全配得上这些赞美。 只需安拉使者的一句话、一个命令， 他们就会改变自己的生活。 而这种忠诚将在圣传中 一次又一次地展现。 现在，他们正从小的吉哈德回到大的吉哈德。 什么是大的吉哈德？ 那便是他们在日常生活中将面临的难题。 与自己的私欲抗争。 而他们的忠诚将在麦地那再次受到考验—— 禁酒之令。 这是迁徙后的第四年。 喝酒尚未被定为禁止之事。 禁喝酒的经文尚未降示。 那时，阿拉伯半岛有四种常见的饮料： 水、奶、甜饮和酒。 酒深深植根于阿拉伯文化，常被饮用。
人们喜欢喝酒，吟诗作赋， 家家户户，多有存酒。 它的普遍程度就像是今天的汽水一样。 让我们透过欧麦尔（愿主喜悦他）的视角 来想象那种氛围。 因为通过他的情感来理解 那些日子里发生的事，最好不过。 他比任何人都更厌恶酒，渴望它被禁止。 他深感困扰，甚至不断地向安拉祈祷。 但到底他为何如此不安？ 他不忍看到他的穆斯林兄弟们处于那种状态。 对他而言，这完全不符合信士们的荣誉和尊严。 同时，一些圣门弟子也在询问先知（愿主福安之） 关于酒和赌博的律例， 准备服从他给出的任何命令。 欧麦尔祈祷："真主啊，求你赐给我们一个关于酒的明确而果断的裁决。" 不久之后，第一节警示的经文降示了。 “他们问你饮酒和赌博（的律例）， 你说：这两件事都包含著大罪，对於世人都有许多利益， 但其罪过比利益还大。" 闻此，部分穆斯林因见其害而主动戒酒， 而另一些人见还没有被完全禁止，便继续喝酒。 此时，有人可能会问："为什么不一次性禁止？" 此正彰显伊斯兰的无比睿智。 像喝酒这样会导致成瘾的习惯， 不是一夜之间就能轻易戒掉的。 为了将酒从社会中清除，《古兰经》会采用泰德里吉（Tadrii）的方法， 即逐步禁止，循序渐进。 我们的主在逐步引导信士，准备接受最终的禁令。 在这个过程中，一些穆斯林彻底戒除， 一些开始减量。 即便如此也是一种进步。 虽然有些事可以一次性完成， 但做不到，也不该完全废弃。 另一方面，对于那些对酒深深依恋的人， 如果立即被禁止喝酒， 他们可能会难以接受伊斯兰， 他们可能不愿放弃喝酒。 出于此因，《古兰经》中关于酒的经文 会逐步降示，逐层描述它的危害。 最后，在第三阶段，
明确、彻底的禁令方才降临。 从心理学和行为科学的角度来看， 《古兰经》的方法确实绝妙。 我们应该记住这一点。 须知，每天五次礼拜 也是在迁徙前大约一年半， 在登霄之夜才被定制为功课。 即先知（愿主福安之） 首次接受启示后的十一年。 他们学习了被造的目的， 人类被派到这个世界的缘由， 从第一位人类到他们时代的先知使命， 安拉的尊名和属性， 以及托靠和深思的真谛。 他们学习了后世、天园和火狱。 这种以信仰为核心的方法， 将伊玛尼（信仰）作为第一课，万无一失。 一旦奠定了如此坚实的基础， 随后而来的命令，如礼拜、天课、斋戒、头巾、 或禁酒， 对圣门弟子们来说不再是一种负担。 他们会以兴奋和热爱来履行这些功修， 而非被逼或出于义务。 礼拜时间一到， 有人会奉先知（愿主福安之）的命令宣告： "安拉的使者说： 任何醉酒的人都不得前来礼拜。" 然而，有一位穆斯林那天晚上喝了酒，然后来礼拜。 欧麦尔（愿主喜悦之）再次感到困扰和悲伤。 但除了再次举起双手祈祷外， 他已无能为力。 "主啊，求你赐给我们一个关于酒的明确而果断的裁决。" 最后，期待已久的命令通过以下经文降示了： "信道的人们啊！饮酒、赌博、 拜像、求签， 只是一种秽行，只是恶魔的行为， 故当远离，以便你们成功。 恶魔惟愿你们 因饮酒和赌博而互相仇恨， 并且阻止你们记念真主，和谨守拜功。 你们将戒除（饮酒和赌博）吗？" 这是禁酒的第三阶段，也是最后阶段。 那么接下来会发生什么？ 奉先知之命（愿主福安之）， 一位宣告者走遍麦地那的大街小巷宣布： "众人啊，听着！ 酒已被禁止！" 那天的见证者之一，艾奈斯·本·马利克说：
"当穆斯林闻此命令时， 他们立即倒掉了家中所有的酒。 他们撕开了酒囊，砸碎了酒坛。 酒像河水一样流淌在麦地那的街道上。 从那一刻起，穆斯林清除了他们拥有的每一滴酒。" 有时候，你只需要真诚而清晰地说： "我的主啊，我戒除它。 无论是什么罪，如果你不希望我做这件事，那么我就戒除它。 这身体属于你。 它是你赐予的信托。 而我，只是它暂时的保管者。 你才是我应当努力取悦的唯一对象， 我放弃取悦我的欲望，或身边的人。“ 为了主的爱与喜悦，他们有所放弃。 因为最终，那些能为安拉牺牲的人才会真正成功。 你能看到《古兰经》 和先知的命令对他们产生了多么深刻的影响吗？ 今天，即使要戒掉最简单的习惯， 人们也要向治疗师和专家求助，而且经常无效。 然而，一个人的话语怎能拥有如此力量， 足以去除整个社会的顽固积习？ 除此以外，难道还有更清晰的迹象，证明他背后的神圣力量吗？ 记住，我们说过酒是当时四种主要饮料之一。 清除如此普遍的东西几乎是不可能的。 然而，一个人通过降示给他的神圣律法， 改变了沉浸在蒙昧黑暗中的社会， 将他们带入了光明。 关于此空前绝后之成就， 伟大的伊斯兰学者白迪乌兹曼·赛义德·努尔西说： "让他们每人带一百个哲学家，去那里 工作一百年。 他们能实现他在一年内所成就的百分之一吗？" 伊斯兰的标识， 即其法律和规条，正在通过 安拉及其使者（愿主福安之）的命令和禁令 逐一确立。 同时，安拉的使者在吴候德事件后保持警惕， 采取一切措施确保麦地那的安全。 尽管穆斯林社群日渐壮大， 城市周围依然有几个犹太部落。 其中之一是巴努·纳迪尔， 一个富有而强大的部落，
他们是哈伦（愿主赐他平安）的后裔。 他们住在通往麦加路旁的坚固堡垒中， 距离麦地那约两小时路程。 他们与安拉的使者（愿主福安之）订有条约， 承诺不反对穆斯林，亦不与敌勾结。 但尽管如此，他们继续与古莱氏人 和麦地那的伪信士达成秘密协议。 尤其是在吴候德战役之后， 他们更加深了与多神教徒和伪信士的联系。 基于这件事和其他许多事件， 先知（愿主福安之）对他们保持警惕。 为了看看巴努·纳迪尔对麦地那盟约的忠诚度， 先知（愿主福安之）带着他的一些圣门弟子出发。 当他们到达这个部落的定居点时， 犹太人初时热情地欢迎了他。 他们甚至保证会履行协议。 "我们与你同在，我们信守我们的承诺和协议。" 但一旦他们走开，他们就开始私下密谋。 "你们找不到更好的时机来杀这个人了。 我们现在就爬上那个屋顶，扔下一块大石头砸死他，除掉他。" 那时，他们的一位领袖，萨拉姆·伊本·米什卡姆开口了。 "以真主发誓，如果你们试图这样做， 天启必会降临，警示于他。“ 此外，这会破坏我们之间的条约。 听我说，打消这个念头吧。 否则，这意味着犹太人会毁灭， 伊斯兰会崛起，直到审判日。" 正如他所说，吉卜利勒向先知（愿主福安之） 启示了那个背信弃义的暗杀计划。 安拉的使者突然站起来，一言不发， 像是要办什么事一样，从房子旁走开了。 然后他直接返回了麦地那。 和他一起的圣门弟子们等了一会儿，以为他会回来。 但当他们意识到他不会回来时， 他们最终也起身离开了。 这个邪恶的阴谋，已清楚昭示巴努·纳迪尔部落 不再信守协议。 更重要的是，他们与伪信士的秘密勾结， 又支持多神教徒，这是不可接受的。
于是安拉的使者叫来穆罕默德·本·麦斯莱麦， 让他去巴努·纳迪尔那里， 告诉他们，他们有十天时间离开麦地那。 "安拉的使者说：你们有十天时间离开麦地那。" 当巴努·纳迪尔听到这个命令时，他们并没否认自己的罪行。 他们同意离开，并开始准备。 伪信士的首领阿卜杜拉·伊本·伍拜伊听说此事， 深感不安。 如果他们离开，他将失去另一个盟友， 而穆斯林的权威将变得更强大。 他迅速想出了一个狡猾的计划，毫不拖延地 给犹太人传讯。 "切勿离开你们的家园，舍弃你们的财产。 我将派两千名来自其他阿拉伯部落的人来帮助你们。 他们将与你们并肩作战，直到最后一息。 巴努·古莱扎的犹太人也会来帮助你们。" 伪信士的首领出于恐惧，秘密发送了那个口信。 当巴努·纳迪尔收到讯息，便改变了迁移的想法。 他们给先知（愿主福安之）传讯说： "我们不会离开！ 所以，随你便吧！" 在那回应之后，穆斯林需采取的行动已经明确了： 包围堡垒，迫使巴努·纳迪尔离开。 准备工作完成后， 先知（愿主福安之）和他的圣门弟子 向着巴努·纳迪尔的土地进发。 在花园和田野完成晡礼后， 他便包围了他们的堡垒，并重复命令。 "离开麦地那。" 巴努·纳迪尔不仅拒绝了先知的命令， 而且挑衅地回答： "死比你要求的更容易。 我们宁愿死也不接受。" 最终犹太人被困在他们的堡垒里好几天。 "我们所有的路都被堵死了。 我们必须屈服，别无他途。" 伪信士首领阿卜杜拉·伊本·伍拜伊所承诺的帮助， 从未到来。 而且永远不会来。 因为这就是伪信士的本性。 言而无信，欺瞒哄骗。 毕竟，期望从一个惯于背叛之人那里得到援助， 或者相信他的话，本就毫无意义。
这一切不应该令人惊讶。 犹太人意识到无法再抵抗， 便同意投降，请求不要伤害他们。 安拉的使者（愿主福安之）接受了他们的请求， 他们没有一个人受到伤害。 他允许他们带走骆驼能负载的财物， 唯兵器除外。 就在他们即将离开麦地那时， 天空忽现冒起浓烟。 烟从何来？ 真相旋即大白。 犹太人正在烧毁他们自己的房子， 以免穆斯林在他们离开后住进去。 尽管他们保住了性命， 却满怀怨恨和愤怒离开麦地那。 但他们的敌意并没有就此结束。 它后来会再次浮现。 他们身后的盟友，伪信士们感到悲伤。 他们曾秘密合作反对穆斯林的犹太部落如今已不复存在。 但这并未阻止他们寻找新的方法 来制造麻烦和散布纷争。 然而，问题远不止于伪信士。 伊斯兰的敌人很快就会搁置分歧， 联合起来，欲彻底消灭穆斯林。 一场伟大的战役正等待着先知和他的圣门弟子。 前所未有的战术， 极具挑战性的准备过程，以及，背叛。 这次谁会赢？ 多神教徒最终会实现他们的目标吗？ 我们将在下一集中找到答案，若主意欲。敬请关注。
他也不愿独自决断。 他也想听听弟子们的想法。 会议上出现了两种主要意见。 较年轻的圣门弟子主张出城迎敌，在旷野决战， 就像在巴德尔一样。哈姆扎也支持这个想法。 同时，那些无法参战巴德尔的人 觉得自己错过了巨大的荣誉， 因此也渴望能出城迎敌。 海塞玛是支持这个想法的圣门弟子之一。 在巴德尔开战前，他和他的儿子赛尔德 曾通过抽签决定谁奔赴战场。 儿子中了签，赛尔德便成为了巴德尔的烈士之一。 而现在，海塞玛自己深深渴望成为烈士。 他去见先知（愿主福安之）说： "安拉的使者啊， 我希望至尊至大的安拉 赐予我们胜利，战胜对古莱氏人。 但如果是另一种结局，殉难， 我在巴德尔已错过了那份荣誉。 是我的儿子代我获得了它。 我如今全心全意渴望与我的儿子在乐园相聚。 我已年迈，我希望以烈士身份去见我的主。 求你别剥夺我这个机会。 请祈祷愿我能殉难， 在乐园与我的儿子赛尔德相聚。" 他们奔向人人畏惧的死亡， 远离他人紧抓不放的今世生活， 反而渴望后世永恒的家园。 然而，安拉的使者和更资深的圣门弟子， 则赞成在城内防御城市。 但协商之后，大多数人选择了出城与敌作战。 于是先知（愿主福安之）遵循了他们的决定， 决定往城外作战。 在带领主麻日聚礼后， 安拉的使者对他的圣门弟子讲话， 谈论如何准备圣战，并说： "在圣战中退缩或拖延是软弱的表现。 当展现出耐心和坚毅时，安拉的援助就会降临。 所以，要忍耐，要坚定。" 先知（愿主福安之）特别强调了这两个品质。 他字字句句都饱含深意与远见。 很快，战场上将发生一件大事， 改变战局，并开启一系列的考验。 那正是真正需要耐心和坚毅的时候。
于是，先知（愿主福安之）在带领晡礼之后， 回家穿上他的铠甲，佩好剑。 同时，两位圣门弟子，赛尔德·伊本·穆阿兹和乌赛德·伊本·胡代尔， 对外面聚集的穆斯林说： "尽管安拉的使者不想离开麦地那， 你们却一直坚持让我们出城。 但启示是从天上降示给他的。 将此事交由他定夺，你们当遵从他任何决定。" 这些话改变了那些曾想在城外迎敌的人的想法， 有人甚至开始感到后悔。 当他们看到先知（愿主福安之）身穿铠甲、手持宝剑走出家门时， 他们说： "安拉的使者啊，我们不想做任何你不喜悦的事。 若你愿留在麦地那，我们便随你留下。 我们绝不愿违背你的意愿。" 先知（愿主福安之）回答说： "一位先知在穿上铠甲之后，便不宜 在与敌人交锋之前便卸下它， 直至安拉在他们之间做出裁决。" 先知（愿主福安之）带领他的军队， 从名为谢赫因的地方进发， 并往吴候德进军。 队伍中还有麦地那的伪信士， 他们伺机削弱穆斯林的团结，瓦解他们的士气。 他们的领袖，阿卜杜拉·伊本·伍拜伊·伊本·赛鲁勒， 此人因嫉妒而从未停止过对先知的阴谋算计， 此刻心中又出现邪恶的计划。 他声称信仰安拉和他的使者， 但心中却没半点信仰。 他虽随军至此，但从一开始， 他就犹豫不决，充满恐惧。 然后，他突然站起来喊道： "穆罕默德听从了没有经验的年轻人，抛弃了我的建议！ 众人啊！ 我实在不明白， 他既然没听我们的，我们何必为他冒险战斗？ 随即，他的部族中约三百人，以及支持他的伪信士， 突然离开军队，随他返回了麦地那。 这次背叛让穆斯林军队缩减到只有七百人。 仅有古莱氏军队的四分之一。 在某种意义上，这是尊严伟大的安拉 通过吴候德的考验来测试穆斯林，
以区分信仰真诚者和伪信者。 他向他的先知（愿主福安之）启示了 这节经文： "两军交战之日，你们所遭受的损失， 是依据真主的意旨的，他要认识确信的人， 也要认识伪信的人。“ 安拉的使者没有因为军队人数减少而折返。 他与留下的圣门弟子继续前进。 与此同时，他因做过的一个梦而陷入沉思。 那是什么梦呢？ 他告诉了他的圣门弟子： "在我梦中，我用剑击地，剑刃断了。 那预示着吴候德之日 将降临在部分信士身上的灾难。 然后我再次击地，它又恢复了原状，完美如初。 那象征着安拉将赐予的胜利 和信士们的团结。" 他们深夜抵达吴候德。 先知（愿主福安之）仔细察看了战场， 为穆斯林选择了最具战略性的阵地。 在他们面前的是四倍于己的军队，约有二百名骑兵。 因此，先知（愿主福安之）必须非常谨慎地规划每一步行动。 他将五十名精锐弓箭手布置在艾奈因山。 如果敌人的骑兵从那个方向进攻， 穆斯林很容易陷入两面夹击。 因此，守住此山至关重要。 如果弓箭手离开他们的位置，敌人可能会迅速占据上风。 安拉的使者（愿主福安之）给弓箭手下达了明确的命令： "即使你们看到我们战胜了敌人， 也不要离开你们的位置，直到我命令你们或派人来叫你们。 如果敌人战胜了我们，你们也不要说 '让我们去帮助他们'而放弃你们的岗位。" 在再三重复这些指示之后， 先知（愿主福安之）接着说： "即使你们看到飞鸟撕扯我们的尸体， 也不要离开你们的位置，直到我派人来叫你们。" 安拉的使者（愿主福安之）随后将他的军队 部署在战略位置，背靠吴候德山。 原因很清楚。 如果敌人进攻，他们身后有山作为屏障。 如果穆斯林进攻， 也会让敌人更容易逃跑。
这种战术旨在以双方最小的损失 取得胜利。 有一刻，安拉的使者（愿主福安之）拿起一把剑， 问他的圣门弟子："谁愿意从我这里拿去这把剑？" 许多圣门弟子都想要。 先知（愿主福安之）再问： "谁愿意拿去这把剑，履行剑的责任？" 意思是，正确地用剑。 一个声音喊道："安拉的使者，它的责任是什么？" 那是艾布·杜贾纳，一位以勇敢和无畏著称的辅士。 先知（愿主福安之）说： "它的责任是，让你持之与敌人作战， 直到它折断或无法使用。" "安拉的使者啊，我愿拿去这把剑，履行剑的责任。" 然后他接过了剑。 双方军队现在都能看到彼此。 他们列阵以待。 关键时刻到了。 双方都按捺不住，发起了冲锋。 冲突如闪电般瞬间爆发。 渴望为主道而战的勇士们， 带着无匹的勇气冲入敌阵。 现在是艾布·杜贾纳兑现诺言的时候了。 "我愿拿去这把剑，履行剑的责任。" 他以惊人的速度冲过敌人的防线，挥舞着剑， 以不可阻挡的力量劈砍。 他每击必中，砍倒任何挡在他面前的人， 迈着坚定的步伐不断前进。 与此同时，哈姆扎（愿主喜悦之）高喊着： "我是安拉的雄狮！" 他无所畏惧地冲入敌阵，左右砍杀。 当时，站在古莱氏一边的哈立德·伊本·瓦利德， 正率二百骑兵，于艾奈因山后待命。 他的军队正被穆斯林击溃。 所以他想加入战斗，救援同伙。 他不时试图越过山丘， 但先知（愿主福安之）部署在那里的弓箭手封锁着， 不让他通过。 于是哈立德一直等待，仔细观察，伺机出击。 穆斯林军队正在全力奋战， 展现出惊人的决心和勇气。 不久，多神教徒的军队再也无法坚守阵地， 开始恐惧地逃跑。 古莱氏妇女们敲着鼓，唱着歌， 试图召唤逃跑的士兵回来。
但对于没有信仰的心灵，这一切都是徒劳。 他们只顾逃命。 但是，安拉的使者在梦中看到的灾难是什么呢？ 一切都在朝着有利于穆斯林的方向发展， 直到完全出乎意料的事情发生了。 当山上的弓箭手看到古莱氏人撤退时， 他们以为战斗结束了，他们的任务完成了。 他们中的阿卜杜拉·伊本·朱拜尔 提醒他们先知（愿主福安之）的命令，并喊道： "你们忘记了安拉的使者对你们说的话、 他给你们的命令和指示了吗？" 然而，除寥寥数人与他留下， 大多数人仍罔顾警告，离山去收集战利品。 这正是安拉的使者强调耐心和坚毅的原因。 "冲锋！" 就在那一刻，依然带着二百名骑兵在艾奈因后面等待的哈立德·伊本·瓦利德 见有机可乘，立即采取了行动。 他们杀死了留在山上的十位圣门弟子， 并从后方袭击了穆斯林军队。 看到这个情况，古莱氏军队掉头回来。 霎时间，穆斯林发现自己陷入了两军的夹击。 对穆斯林来说，这无疑是令人震惊和毁灭性的时刻。 但是，你知道这件事最值得注意的地方是什么吗？ 直到今天，没有人知道那四十位离开山丘 的圣门弟子是谁。 除了当时在场的人，没有人知道他们的名字。 为什么？因为没有人该责备他们。 一些品级远低于那些圣门弟子的人， 可能会严厉地评判他们，忽略他们的美德、他们的牺牲、 以及他们所有的高贵品质。 此外，揭露一个人的错误， 或者以他们不喜欢的言论提及他们， 即使是事实，也是背谈。 那是一种罪过。 这就是为什么知道他们名字的圣门弟子从未透露过。 这份美好的品德与涵养， 正是从先知身上学来的。 那是吴候德战役的第二阶段。 那是穆斯林 一生中考验最艰难的时刻。 勇士们措手不及，惊愕万分。
他们一时难以重新振作集结， 被迫四散在战场上。 即使在如此恐慌之中，仍有大约十到十五位圣门弟子 留在先知（愿主福安之）的身边。 这为数不多的信士坚守阵地， 竭尽全力地战斗。 他们舍身挡在先知的前面， 为他抵挡来自敌人的 箭雨、矛刺和剑击。 然后，在那混乱之中，不信道者投出的一块石头 击中了先知（愿主福安之）尊贵的脸， 打掉了他右下的一颗牙齿。 另一块石头又划破了他的前额，破损了他的下唇。 然后一个名叫阿卜杜拉·伊本·卡米阿的不信道者挥剑砍来， 击碎了先知（愿主福安之）的头盔， 头盔上的两个金属环刺入了他的尊贵面容。 安拉的使者脸上沾满了血。 他用手擦去血，说道： "一个民族以血染红他们先知， 而先知正在号召他们走向真主， 这样的民族怎能获得拯救？“ 另一方面，哈姆扎（愿主喜悦之） 坚守阵地，竭尽全力 抵抗多神教徒的进攻。 他坚定地站着，直面敌人，无所畏惧地挑战他们。 从战斗一开始， 便有一个人，始终在观察着哈姆扎， 等待合适的时机杀死他。 他是瓦赫希，朱拜尔·伊本·穆特伊姆的奴隶。 朱拜尔的叔父在巴德尔被杀。 为了复仇，他特意选中了瓦赫希，并说： "加入军队。如果你杀死穆罕默德的叔父哈姆扎， 为我叔父图艾玛·伊本·阿迪报仇，我就还你自由身。" 另一个想杀死哈姆扎报仇的人，是艾布·苏富扬的妻子 杏德·宾特·乌特巴。 她的父亲、叔父和兄弟都在巴德尔被杀。 她对哈姆扎怀恨在心，发誓要吃掉他的肝脏。 她许诺给瓦赫希，以她的首饰为奖赏。 瓦赫希为了实现所有这些复仇欲望， 就被派往战场去杀哈姆扎。 哈姆扎知道他将战斗到最后一息。 他凭着信仰、勇气和对安拉坚定不移的信任， 坚定地对抗敌人。
同时，瓦赫希手持长矛，在哈姆扎身边游走了很久， 却无法接近他。 安拉的雄狮以他无比的勇武和力量 震慑着敌人的心。 "我是安拉的雄狮！" 当哈姆扎用剑砍杀多神教徒时， 瓦赫希正躲在一块岩石后面。 他是使用长矛的高手， 在等待最佳的出击时机。 瓦赫希抓住时机，掷出长矛， 刺穿了这位伟大圣门弟子的胸膛。 在那令人心碎的吴候德之日，哈姆扎殉道了。 瓦赫希并没有就此罢手。 为了取悦艾布·苏富扬的妻子杏德，他剖开了哈姆扎的胸膛， 取出他的肝脏，带给了她。 杏德被复仇的欲望蒙蔽了双眼， 咬了一口那位高贵烈士的肝脏，咀嚼起来。 即便如此，也不足以平息她的愤怒。 她走到哈姆扎（愿主喜悦之）的遗体旁， 做出令人发指之举，割下他的鼻子和耳朵， 为自己制作手镯和脚链。 圣门弟子们对哈姆扎（愿主喜悦之） 牺牲还处于的震惊之中， 又遭到了另一个毁灭性消息的打击。 "我杀了穆罕默德！ 我杀了穆罕默德！ 我杀了穆罕默德！" 圣门弟子们听到，完全震惊了，不知如何是好。 有些人甚至考虑撤返麦地那。 安拉的使者真的殉道了吗？ 当他们困惑地站在原地，一个强有力的声音喊道： "你们坐在这里干什么？" 是艾奈斯·本·纳德。 "我们该怎么办？ 安拉的使者死了。" "即使先知真的被杀， 先知的主并未被杀。 况且，先知死后，你们将如何度过余生？ 让我们战斗，像他一样成为烈士。" 然后，他毫不犹豫地直接冲入敌阵。 那天，怀着对安拉的使者（愿主福安之）炽热的爱， 艾奈斯成为了烈士。 他的遗体被撕碎。 战斗结束后，他的胞妹只能通过他的手指认出他。 圣门弟子受到艾奈斯一番话的鼓舞，重新振作起来。 他们想知道安拉的使者是否真的殉道了。
他们到处寻找他。 到底发生了什么？ 先知（愿主福安之）在哪里？ 那时，安拉的使者掉进了 一个多神教徒挖的坑里。 但由于身上的伤，他无力爬出来。 终于，几位圣门弟子找到了他，把他从坑里扶上来。 但是，伊本·卡米阿喊叫着声称 "我杀了穆罕默德"，他所杀的是谁呢？ 穆苏阿布·伊本·乌迈尔长得很像先知（愿主福安之）。 战斗开始前，他穿上了安拉使者的斗篷， 并扛着穆斯林军队的旗帜。 战斗中，他与伊本·卡米阿正面交锋， 勇敢地与他搏斗。 伊本·卡米阿击中了穆苏阿布握着旗帜的手臂， 一击砍断了它。 穆苏阿布珍视伊斯兰的旗帜胜过自己的生命。 他用另一只手臂接住旗帜，不让它倒下。 然后伊本·卡米阿再次击打，也砍断了他剩下的手臂。 尽管疼痛难忍， 穆苏阿布依然用肩膀将旗帜压在胸前， 竭力使其不倒。 但当伊本·卡米阿使出最后一击时，他殉难了。 穆苏阿布·伊本·乌迈尔，那位在麦地那教授伊斯兰的人， 在吴候德之日以无比的勇气战斗， 为他所奉献一生的旗帜献出了生命。 对他来说，奋斗的时刻结束了，回赐的时刻到来了。 伊本·卡米阿喊出那些话， 是因为他以为穆苏阿布是安拉的使者（愿主福安之）。 安拉的使者（愿主福安之）和他身边的几位圣门弟子， 躲进了一个小山洞。 在那里，先知（愿主福安之）只有两个选择。 要么保持沉默， 要么试图召集他四散的军队。 但要召集他们，他必须提高声音。 这样做，多神教徒就会听到，直接过来杀他。 安拉的使者（愿主福安之）冒着生命危险，选择了第二个选项。 他大声呼唤，再次召集了他的圣门弟子。 当多神教徒意识到 安拉的使者还活着时， 他们立即重新集结，从四面八方向他们射箭。
他们想给他最后一击，一劳永逸。 但安拉使者周围的几位圣门弟子 用自己的身躯为他筑起屏障 随时准备舍命保护他。 那里还有另一位圣门弟子。 安拉的使者后来谈到她时说： "那天我无论看向哪里，总见她在我身边战斗。" 那个人就是我们的母亲努赛芭（Nusaybah）。 她以非凡的勇气保护着安拉的使者， 倾尽所有与敌人战斗。 她和她的丈夫以及儿子们， 一直守护在安拉的使者（愿主福安之）身边。 那天她受了大约十三处伤，花了近一年时间才康复。 愿主喜悦她。 那天，安拉的使者（愿主福安之） 频频射箭，以至于他的弓最终都折断了。 赛尔德·伊本·艾比·瓦卡斯站在他身边， 一箭接一箭地射向敌人，保护他。 他射了那么多箭，以至于先知（愿主福安之） 对他，也是仅对他说："愿我的父母为你牺牲。" 当多神教徒意识到他们无法再做什么时， 他们决定，避免再次失败的最好方法就是撤退。 于是，他们带着一种骄傲和傲慢撤离了战场。 安拉的使者（愿主福安之） 受伤了，筋疲力尽。 他甚至没有力气自己走路。 他靠在赛尔德·伊本·穆阿兹和赛尔德·伊本·乌巴德身上， 缓慢地走向什布岩石坡地， 那是穆斯林避难的地方。 他想在那里歇息，恢复体力。 走了一会儿后，仅存的那点力气也用尽了。 他穿的两件铠甲变得太重了。 那时，泰勒哈·伊本·乌拜杜拉跪了下来说： "安拉的使者，请上来。 趴在我背上。 我身强力壮。" 于是他背着先知（愿主福安之） 一路走到石地上。 古莱氏军队正在缓慢地撤离战场。 他们的指挥官艾布·苏富扬骑马绕战场一周后， 登上附近的一座山丘，喊道： "穆罕默德还活着吗？" 安拉的使者（愿主福安之）指示他的圣门弟子：
"不要回答他。" 艾布·苏富扬问了三遍同样的问题，但没有人回答。 "艾布·古哈法的儿子还活着吗？" 他指的是艾布·伯克尔。 先知（愿主福安之）再次让他的圣门弟子保持沉默。 "哈塔布的儿子还活着吗？" 他指的是欧麦尔（愿主喜悦他）。 先知依然不允许任何人回答。 "我们把他们全杀了！" 这次，欧麦尔（愿主喜悦之） 忍不住了。 "安拉的敌人，你撒谎了！ 以安拉发誓，这是谎言！ 他们都活着！ 而且就在这里！" 当艾布·苏富扬听到欧麦尔的声音时， 他明白他们没能杀死这些人。 "所以，你们三个都活着？" "是的！" "这是对巴德尔的报复。 你们在巴德尔赢了，今天我们也在吴候德赢了。 战争就是这样。有时你们赢，有时我们赢。 今日一战，正为回应巴德尔。" "绝不！ 两者绝不相同！ 我们的死者在天堂！ 而你们的在火狱！" "安拉的仇敌啊，我们绝不一样！" "明年，我们约定再次相会，在巴德尔战斗！" "安拉的使者同意了。 若真主意欲，那将是我们相见的地方。" 然后艾布·苏富扬离开了战场。 战斗终于结束了。 对于伊斯兰的战士们来说，现在是时候休息， 裹伤、并安葬他们的烈士了。 试想身临其境。 想象当时场景。 如此多的圣门弟子倒下了。 曾与你们共享无数回忆的挚友， 曾与你们共度悲欢的兄弟， 现在作为烈士，躺在你面前的尘土上。 当你走过他们身边，认出一个个面孔时， 你的心更加破碎。 他们中的一些人被撕得面目全非。 回忆涌上心头。 此痛，难以言表。 此刻，唯一能慰藉心灵的，唯有那坚定的信仰—— 你将在一个永恒的国度再次见到他们， 在我们真正的家园，乐园，若主意欲。
一个远离所有悲伤和痛苦，你们永不再分离的地方。 如果没有对后世的信仰， 此时此刻的痛楚，将是无法承受之重。 安拉的使者（愿主福安之） 急于知晓哈姆扎的情况。 于是他派了一位名叫哈里斯的圣门弟子去找他。 当哈里斯找到哈姆扎（愿主喜悦之）时， 他惊骇至极。 他不知道该如何告诉先知 （愿主福安之）眼前所见。 他坐下来，泪如雨下。 当哈里斯没有返回时， 先知（愿主福安之）派阿里（愿主喜悦之）去找他。 当阿里看到哈姆扎（愿主喜悦之）时， 他也崩溃地哭了。 他该如何向安拉的使者描述那个场景？ 他鼓起勇气后，回去了。 他不想让安拉的使者看到哈姆扎那种状态。 但先知（愿主福安之）坚持要去。 他走到哈姆扎殉道的地方。 当他看到他时，他说： "哈姆扎，安拉使者的叔父。 哈姆扎，安拉及其使者的雄狮。 哈姆扎，行善者。 哈姆扎，安拉使者的保护者。 愿安拉怜悯你。" 哈姆扎总是坚定地对抗多神教徒， 在战场上让他们闻风丧胆。 他总是保护他的侄子免受艾布·贾赫勒的侮辱。 还记得他皈依伊斯兰的那天吗？ 安拉的使者是多么高兴？ 穆斯林总是从他身上汲取力量。 但现在，他殉道了。 安拉使者的心如刀绞， 泪水从他尊贵的眼中滑落。 先知（愿主福安之）在那里哭了很久。 他充斥着激动之情，说出： "我发誓，我必以同样方式报复他们中的三十人。" 但随后，《蜜蜂章》的第126节经文降示作为警告。 "如果你们要报复，就应当依照你们所受的伤害而报复。 如果你们容忍，那对于容忍者是更好的。 坟坑掘好，殡礼也完成。 安拉的使者（愿主福安之）说： "烈士应就地埋葬。" 在烈士中，他看到了穆苏阿布·伊本·乌迈尔。 军队的旗手。
麦地那的第一位伊斯兰教师。 当安拉的使者回想起穆苏阿布的往日时光时， 心中再度涌起无尽悲伤。 他竟无足够的布料来包裹他下葬。 身上只有一件斗篷。 当圣门弟子们用斗篷盖住他的头时，他的脚就露出来了。 当他们盖住他的脚时，他的头又露出来了。 看到这个，先知（愿主福安之）说： "用斗篷盖住他的头，用艾兹赫尔草盖住他的脚。" 穆苏阿布曾是个曾出身富有，生活无忧的年轻人。 但他为了伊斯兰的事业放弃了这一切，迁移到麦地那。 而现在，甚至连一块足够遮盖他身体的布都没有。 他为安拉的宗教牺牲了一切。 舍弃了所拥有的一切。 他们现在终于抵达了所渴望的殉道者品级。 而那些留下来的人，带着伤，筋疲力尽， 开始返回麦地那。 安拉的使者（愿主福安之）曾经说过： "穆贾希德（奋斗者）是那个与自己的私欲斗争的人。" 而现在，他们更大的吉哈德（圣战）即将开始。 很快，圣门弟子们的信仰和忠诚将再次受到考验。 同时，麦地那出现了另一个问题。 巴努·纳迪尔的犹太人开始威胁城市的和平。 他们正在秘密策划反对穆斯林。 但他们最后的背叛行为将是最后一根稻草。 那么这个阴谋是什么？ 安拉的使者（愿主福安之）将如何应对？ “多神教徒再也不能用这样的灾难伤害我们， 直到安拉让我们成功占领。“ 安拉的使者（愿主福安之）这番话是一种温柔的安慰， 抚慰着为吴侯德之战悲伤的心灵。 吴候德的战败使许多穆斯林妇女成为寡妇。 许多母亲失去了儿子， 许多孩子失去了父亲。 他们都来找先知（愿主福安之），以减轻他们的痛苦， 给他们心带来平静，慰藉他们的灵魂。 他们每个人都遭受了不同的损失。 有些人失去了丈夫，有些人失去了父亲，有些人失去了儿子。
然而，所有人口中都说出同样的话。 "愿我的父母为你牺牲，安拉的使者。" 安拉使者的心依然不安。 他始终忧心，古莱氏人或许会 进攻麦地那。 战败后的城市躁动不安，这种感觉必须消除。 穆斯林需要证明，他们的勇气和力量犹在。 从吴候德返回后的次日早上， 安拉的使者（愿主福安之）带领晨礼后， 叫来比拉勒（愿主喜悦之）。 他让他宣布： "安拉的使者命令你们去追击我们的敌人！ 昨天没有与我们一同在吴候德作战的人不得前来。 只有参战的人才能去！" 几乎所有的圣门弟子都参加了战斗。 但圣门弟子们负伤了， 先知（愿主福安之）也负伤了， 每个人都疲惫不堪。 他们才刚从吴候德返回， 然而，当安拉的使者一声令下， 他们竟无一人迟疑。 在圣门弟子中，有两位兄弟都受了重伤。 但他们对圣战的热爱使他们忘记了痛苦， 再次出发。 当其中一人虚弱得走不动时，另一个人就背着他。 他们就这样继续着旅程。 其中一位重伤的圣门弟子是乌赛德·伊本·胡代尔。 他有七处深深的伤口，依然疼痛不已。 他本应休息疗伤， 但一闻先知号令， 便搁置治疗，加入了军队。 安拉的使者（愿主福安之）进入清真寺， 礼了两拜。 然后他穿上铠甲，戴上头盔。 只露出眼睛。 他就这样指挥着军队。 安拉的使者（愿主福安之）派了三个人先行 去侦察敌人。 其中一人太累，留在了后面， 另外两人继续前进，找到了古莱氏军队。 正如先知（愿主福安之）所料， 不信道者正准备进攻穆斯林。 那两名侦察兵被捕，并在那里殉道了。 安拉的使者（愿主福安之） 抵达哈姆拉·艾赛德地区，在那里扎营。 然后他命令圣门弟子们为夜晚收集柴火。 夜幕降临时，营地燃起了数百堆火。
安拉使者（愿主福安之）的目的是恫吓敌人， 让他们相信穆斯林集结了一支庞大的军队。 此计果然见效。 近五百堆火燃烧了一夜， 震慑了多神教徒的心。 他们惊慌失措地逃跑了。 古莱氏军队消失得无影无踪。 只有一个人留了下来。 他睡着了。 那是艾布·伊扎，在巴德尔被俘的诗人。 他曾以诗歌 嘲讽和侮辱先知（愿主福安之） 和穆斯林，给他们带来了极大伤害。 他曾承诺不再这样做，并在没有赎金的情况下被释放。 但他违背了诺言，来到了吴候德。 通过他的诗歌，他继续煽动古莱氏人 对抗穆斯林并侮辱他们。 "我不会再这样做了！ 我保证我不会再犯了！" 但他从安拉的使者那里得到的回应 是坚定而果断的。 "信士不会被同一洞穴蛰两次。 以安拉发誓，我不会再释放你，让你回到麦加， 用手抹脸，骄傲地说 '我骗了穆罕默德两次，把他当傻瓜耍了'。" 然后安拉的使者（愿主福安之）下令， 处决艾布·伊扎。 安拉的使者（愿主福安之）还在哈姆拉·艾赛德， 这时，居住在提哈马地区，胡扎阿部落的 麦尔白德·伊本·艾比·麦尔白德来见他。 虽然他尚未皈依伊斯兰， 但他对先知（愿主福安之）是真心和忠诚的。 "穆罕默德啊，吴候德的悲剧也让我们悲痛。 我们祈求安拉赐予你健康和安全，战胜你的敌人。" 他尝试用这些话安慰先知（愿主福安之）。 希望帮助穆斯林。 他怀着这个想法继续上路。 在一个叫拉瓦哈的地方，他遇到了正在开会的古莱氏人。 他们聚集起来，准备进攻穆斯林。 "我们杀了穆罕默德的圣门弟子，他们中最优秀、最勇敢的人。 但我们还没有彻底消灭他们, 怎能就这样回到麦加？ 我们必须追击剩余的人，把他们全部消灭！"
当古莱什领袖艾布·苏富扬看到麦尔白德时，他问： "麦尔白德啊！ 你从你来的地方带来了什么消息？” “穆罕默德和他的圣门弟子已经带着前所未有的庞大军队， 出发来追击你们了。” “伤哉！ 你在说什么，麦尔白德？" 由于艾布·苏富扬知道麦尔白德不是穆斯林， 他侧耳细听。 但他听到的出乎意料。 麦尔白德开始用诗歌赞美穆斯林军队。 随着他继续说，艾布·苏富扬变得越来越恐惧。 恐惧占据了他们的心，最终， 他们放弃进攻穆斯林的计划，返回了麦加。 麦尔白德明智的一举，助力了穆斯林。 然后他派一位族人去向先知（愿主福安之） 汇报所发生的事。 安拉的使者再次谨慎行事， 在哈姆拉·艾赛德停留了三天。 当他看到敌人没有动静时，他终于返回了麦地那。 我们的主在《古兰经》中用这几节经文提醒我们那些日子： "他们遭受创伤之后 仍应真主和使者的召唤。 他们中行善而且敬畏的人， 得享受重大的报酬。" 有人曾对他们说：那些人确已为进攻你们而集合队伍了，故你们应当畏惧他们。 这句话却增加了他们的信念， 他们说：真主是使我们满足的，他是优美的监护者！ 他们完全配得上这些赞美。 只需安拉使者的一句话、一个命令， 他们就会改变自己的生活。 而这种忠诚将在圣传中 一次又一次地展现。 现在，他们正从小的吉哈德回到大的吉哈德。 什么是大的吉哈德？ 那便是他们在日常生活中将面临的难题。 与自己的私欲抗争。 而他们的忠诚将在麦地那再次受到考验—— 禁酒之令。 这是迁徙后的第四年。 喝酒尚未被定为禁止之事。 禁喝酒的经文尚未降示。 那时，阿拉伯半岛有四种常见的饮料： 水、奶、甜饮和酒。 酒深深植根于阿拉伯文化，常被饮用。
人们喜欢喝酒，吟诗作赋， 家家户户，多有存酒。 它的普遍程度就像是今天的汽水一样。 让我们透过欧麦尔（愿主喜悦他）的视角 来想象那种氛围。 因为通过他的情感来理解 那些日子里发生的事，最好不过。 他比任何人都更厌恶酒，渴望它被禁止。 他深感困扰，甚至不断地向安拉祈祷。 但到底他为何如此不安？ 他不忍看到他的穆斯林兄弟们处于那种状态。 对他而言，这完全不符合信士们的荣誉和尊严。 同时，一些圣门弟子也在询问先知（愿主福安之） 关于酒和赌博的律例， 准备服从他给出的任何命令。 欧麦尔祈祷："真主啊，求你赐给我们一个关于酒的明确而果断的裁决。" 不久之后，第一节警示的经文降示了。 “他们问你饮酒和赌博（的律例）， 你说：这两件事都包含著大罪，对於世人都有许多利益， 但其罪过比利益还大。" 闻此，部分穆斯林因见其害而主动戒酒， 而另一些人见还没有被完全禁止，便继续喝酒。 此时，有人可能会问："为什么不一次性禁止？" 此正彰显伊斯兰的无比睿智。 像喝酒这样会导致成瘾的习惯， 不是一夜之间就能轻易戒掉的。 为了将酒从社会中清除，《古兰经》会采用泰德里吉（Tadrii）的方法， 即逐步禁止，循序渐进。 我们的主在逐步引导信士，准备接受最终的禁令。 在这个过程中，一些穆斯林彻底戒除， 一些开始减量。 即便如此也是一种进步。 虽然有些事可以一次性完成， 但做不到，也不该完全废弃。 另一方面，对于那些对酒深深依恋的人， 如果立即被禁止喝酒， 他们可能会难以接受伊斯兰， 他们可能不愿放弃喝酒。 出于此因，《古兰经》中关于酒的经文 会逐步降示，逐层描述它的危害。 最后，在第三阶段，
明确、彻底的禁令方才降临。 从心理学和行为科学的角度来看， 《古兰经》的方法确实绝妙。 我们应该记住这一点。 须知，每天五次礼拜 也是在迁徙前大约一年半， 在登霄之夜才被定制为功课。 即先知（愿主福安之） 首次接受启示后的十一年。 他们学习了被造的目的， 人类被派到这个世界的缘由， 从第一位人类到他们时代的先知使命， 安拉的尊名和属性， 以及托靠和深思的真谛。 他们学习了后世、天园和火狱。 这种以信仰为核心的方法， 将伊玛尼（信仰）作为第一课，万无一失。 一旦奠定了如此坚实的基础， 随后而来的命令，如礼拜、天课、斋戒、头巾、 或禁酒， 对圣门弟子们来说不再是一种负担。 他们会以兴奋和热爱来履行这些功修， 而非被逼或出于义务。 礼拜时间一到， 有人会奉先知（愿主福安之）的命令宣告： "安拉的使者说： 任何醉酒的人都不得前来礼拜。" 然而，有一位穆斯林那天晚上喝了酒，然后来礼拜。 欧麦尔（愿主喜悦之）再次感到困扰和悲伤。 但除了再次举起双手祈祷外， 他已无能为力。 "主啊，求你赐给我们一个关于酒的明确而果断的裁决。" 最后，期待已久的命令通过以下经文降示了： "信道的人们啊！饮酒、赌博、 拜像、求签， 只是一种秽行，只是恶魔的行为， 故当远离，以便你们成功。 恶魔惟愿你们 因饮酒和赌博而互相仇恨， 并且阻止你们记念真主，和谨守拜功。 你们将戒除（饮酒和赌博）吗？" 这是禁酒的第三阶段，也是最后阶段。 那么接下来会发生什么？ 奉先知之命（愿主福安之）， 一位宣告者走遍麦地那的大街小巷宣布： "众人啊，听着！ 酒已被禁止！" 那天的见证者之一，艾奈斯·本·马利克说：
"当穆斯林闻此命令时， 他们立即倒掉了家中所有的酒。 他们撕开了酒囊，砸碎了酒坛。 酒像河水一样流淌在麦地那的街道上。 从那一刻起，穆斯林清除了他们拥有的每一滴酒。" 有时候，你只需要真诚而清晰地说： "我的主啊，我戒除它。 无论是什么罪，如果你不希望我做这件事，那么我就戒除它。 这身体属于你。 它是你赐予的信托。 而我，只是它暂时的保管者。 你才是我应当努力取悦的唯一对象， 我放弃取悦我的欲望，或身边的人。“ 为了主的爱与喜悦，他们有所放弃。 因为最终，那些能为安拉牺牲的人才会真正成功。 你能看到《古兰经》 和先知的命令对他们产生了多么深刻的影响吗？ 今天，即使要戒掉最简单的习惯， 人们也要向治疗师和专家求助，而且经常无效。 然而，一个人的话语怎能拥有如此力量， 足以去除整个社会的顽固积习？ 除此以外，难道还有更清晰的迹象，证明他背后的神圣力量吗？ 记住，我们说过酒是当时四种主要饮料之一。 清除如此普遍的东西几乎是不可能的。 然而，一个人通过降示给他的神圣律法， 改变了沉浸在蒙昧黑暗中的社会， 将他们带入了光明。 关于此空前绝后之成就， 伟大的伊斯兰学者白迪乌兹曼·赛义德·努尔西说： "让他们每人带一百个哲学家，去那里 工作一百年。 他们能实现他在一年内所成就的百分之一吗？" 伊斯兰的标识， 即其法律和规条，正在通过 安拉及其使者（愿主福安之）的命令和禁令 逐一确立。 同时，安拉的使者在吴候德事件后保持警惕， 采取一切措施确保麦地那的安全。 尽管穆斯林社群日渐壮大， 城市周围依然有几个犹太部落。 其中之一是巴努·纳迪尔， 一个富有而强大的部落，
他们是哈伦（愿主赐他平安）的后裔。 他们住在通往麦加路旁的坚固堡垒中， 距离麦地那约两小时路程。 他们与安拉的使者（愿主福安之）订有条约， 承诺不反对穆斯林，亦不与敌勾结。 但尽管如此，他们继续与古莱氏人 和麦地那的伪信士达成秘密协议。 尤其是在吴候德战役之后， 他们更加深了与多神教徒和伪信士的联系。 基于这件事和其他许多事件， 先知（愿主福安之）对他们保持警惕。 为了看看巴努·纳迪尔对麦地那盟约的忠诚度， 先知（愿主福安之）带着他的一些圣门弟子出发。 当他们到达这个部落的定居点时， 犹太人初时热情地欢迎了他。 他们甚至保证会履行协议。 "我们与你同在，我们信守我们的承诺和协议。" 但一旦他们走开，他们就开始私下密谋。 "你们找不到更好的时机来杀这个人了。 我们现在就爬上那个屋顶，扔下一块大石头砸死他，除掉他。" 那时，他们的一位领袖，萨拉姆·伊本·米什卡姆开口了。 "以真主发誓，如果你们试图这样做， 天启必会降临，警示于他。“ 此外，这会破坏我们之间的条约。 听我说，打消这个念头吧。 否则，这意味着犹太人会毁灭， 伊斯兰会崛起，直到审判日。" 正如他所说，吉卜利勒向先知（愿主福安之） 启示了那个背信弃义的暗杀计划。 安拉的使者突然站起来，一言不发， 像是要办什么事一样，从房子旁走开了。 然后他直接返回了麦地那。 和他一起的圣门弟子们等了一会儿，以为他会回来。 但当他们意识到他不会回来时， 他们最终也起身离开了。 这个邪恶的阴谋，已清楚昭示巴努·纳迪尔部落 不再信守协议。 更重要的是，他们与伪信士的秘密勾结， 又支持多神教徒，这是不可接受的。
于是安拉的使者叫来穆罕默德·本·麦斯莱麦， 让他去巴努·纳迪尔那里， 告诉他们，他们有十天时间离开麦地那。 "安拉的使者说：你们有十天时间离开麦地那。" 当巴努·纳迪尔听到这个命令时，他们并没否认自己的罪行。 他们同意离开，并开始准备。 伪信士的首领阿卜杜拉·伊本·伍拜伊听说此事， 深感不安。 如果他们离开，他将失去另一个盟友， 而穆斯林的权威将变得更强大。 他迅速想出了一个狡猾的计划，毫不拖延地 给犹太人传讯。 "切勿离开你们的家园，舍弃你们的财产。 我将派两千名来自其他阿拉伯部落的人来帮助你们。 他们将与你们并肩作战，直到最后一息。 巴努·古莱扎的犹太人也会来帮助你们。" 伪信士的首领出于恐惧，秘密发送了那个口信。 当巴努·纳迪尔收到讯息，便改变了迁移的想法。 他们给先知（愿主福安之）传讯说： "我们不会离开！ 所以，随你便吧！" 在那回应之后，穆斯林需采取的行动已经明确了： 包围堡垒，迫使巴努·纳迪尔离开。 准备工作完成后， 先知（愿主福安之）和他的圣门弟子 向着巴努·纳迪尔的土地进发。 在花园和田野完成晡礼后， 他便包围了他们的堡垒，并重复命令。 "离开麦地那。" 巴努·纳迪尔不仅拒绝了先知的命令， 而且挑衅地回答： "死比你要求的更容易。 我们宁愿死也不接受。" 最终犹太人被困在他们的堡垒里好几天。 "我们所有的路都被堵死了。 我们必须屈服，别无他途。" 伪信士首领阿卜杜拉·伊本·伍拜伊所承诺的帮助， 从未到来。 而且永远不会来。 因为这就是伪信士的本性。 言而无信，欺瞒哄骗。 毕竟，期望从一个惯于背叛之人那里得到援助， 或者相信他的话，本就毫无意义。
这一切不应该令人惊讶。 犹太人意识到无法再抵抗， 便同意投降，请求不要伤害他们。 安拉的使者（愿主福安之）接受了他们的请求， 他们没有一个人受到伤害。 他允许他们带走骆驼能负载的财物， 唯兵器除外。 就在他们即将离开麦地那时， 天空忽现冒起浓烟。 烟从何来？ 真相旋即大白。 犹太人正在烧毁他们自己的房子， 以免穆斯林在他们离开后住进去。 尽管他们保住了性命， 却满怀怨恨和愤怒离开麦地那。 但他们的敌意并没有就此结束。 它后来会再次浮现。 他们身后的盟友，伪信士们感到悲伤。 他们曾秘密合作反对穆斯林的犹太部落如今已不复存在。 但这并未阻止他们寻找新的方法 来制造麻烦和散布纷争。 然而，问题远不止于伪信士。 伊斯兰的敌人很快就会搁置分歧， 联合起来，欲彻底消灭穆斯林。 一场伟大的战役正等待着先知和他的圣门弟子。 前所未有的战术， 极具挑战性的准备过程，以及，背叛。 这次谁会赢？ 多神教徒最终会实现他们的目标吗？ 我们将在下一集中找到答案，若主意欲。敬请关注。