Les Jours les Plus Durs de L’islam - Visualisé par IA - Ô Messager | Ép. 2
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Khabbab était un forgeron habile. Ce jour-là, il était à son atelier de forgeron, comme à son habitude, mais pas pour fabriquer quoi que ce soit. Ses mains et ses pieds étaient solidement attachés, et il n'avait aucun moyen de s'échapper. Couvert de sueur, il était ridiculisé et insulté sans relâche. « Tu as abandonné la religion de nos ancêtres et tu as choisi de suivre Mouhammad ! » Dans le même fourneau à côté duquel il avait travaillé pendant des années, un morceau de fer était en train de chauffer. Et la raison pour laquelle on le lui montrait était claire. Alors qu'il devenait de plus en plus chaud, ce moment terrifiant se rapprochait.
Et puis, le morceau de fer incandescent fut retiré du feu et approché de Khabbab. Ils allaient presser ce métal brûlant contre sa peau pour le torturer. On lui donna une dernière chance. Il n'avait qu'à prononcer une seule phrase. Une seule phrase qui pouvait le sauver de l'agonie qu'il s'apprêtait à affronter. Traiter de menteur le Messager d'Allah, qu'Allah nous en préserve. Cette scène brutale se produisait seulement parce qu'il avait dit, « Mon Seigneur est Allah. Allah est unique. Il n'y a de dieu que Lui. » Mais la lumière de sa foi avait rempli tout son être à un point tel qu'elle surpassait sa peur d'être brûlé. Il tint bon et rejeta toutes leurs menaces à la figure.
Les oppresseurs cruels, dont les cœurs s'étaient endurcis et les consciences totalement obscurcies, devinrent furieux et commencèrent à presser le fer rougi sur la tête de Khabbab. Cette série vidéo est basée sur des centaines de références provenant de sources islamiques fiables. Toutes les images générées par IA ont été préparées en consultation avec des érudits musulmans qualifiés et sont conformes aux directives islamiques. La scène était terrifiante. Une torture atroce que personne ne voudrait même imaginer. Un cri déchirant résonna dans les airs. Après un certain temps, Khabbab s'évanouit sous l'effet de la douleur.
D'un côté se tenait un homme ferme et plein de courage grâce à sa foi, et de l'autre, un adorateur d'idoles impitoyable englouti dans le marais de la mécréance. Leur but n'était pas de tuer Khabbab, mais de le forcer à renier sa religion. Des années plus tard, il relèverait sa chemise et montrerait son dos comme un souvenir de ces jours. Chaque cicatrice était comme un sceau de sa foi, portant les marques de la torture qu'il avait endurée. Khabbab décrivait ce qu'il avait vécu par ces mots : « Un jour, les adorateurs d'idoles m'ont attrapé. "Avance !" Ils ont allumé un feu et m'ont forcé à m'allonger sur le dos dedans.
Puis l'un d'eux a posé son pied sur ma poitrine et ne m'a pas lâché jusqu'à ce que le feu refroidisse. » Pouvez-vous imaginer ? Essayez juste d'imaginer ce qui lui traversait l'esprit alors qu'il se remémorait ces moments. Les Quraych n'aimaient pas du tout cette nouvelle religion. Car selon cette religion, Khabbab, qui était un esclave à l'époque, était maintenant supérieur à son maître, qui le torturait. Parce qu'il avait découvert le vrai sens de la vie. Cette religion bouleversait toutes les perceptions. Comment était-ce possible ? Comment le noir et le blanc, le riche et le pauvre, le noble et le roturier, l'esclave et l'homme libre pouvaient-ils être tous considérés comme égaux ?
Comment tous ces gens pouvaient-ils être appelés frères ? Un jeune homme comme Ali et un homme mûr comme le Prophète Mouhammad, un homme noble comme Abou Bakr, et un esclave comme Khabbab pouvaient-ils s'asseoir ensemble et parler dans la même assemblée ? Valoriser les filles, traiter les femmes comme de véritables êtres humains, leur donner le droit de parler et d'exprimer leurs opinions, dire que le Paradis se trouve sous les pieds des mères... C'étaient des idées qui semblaient complètement étranges à cette société. D'où venait cette religion ? Elle menaçait tout l'ordre établi et proposait un système entièrement nouveau fondé sur la justice et la miséricorde.
Et pour les Quraych, c'était quelque chose qu'ils ne pouvaient jamais accepter. Même s'ils croyaient en Allah, ils pensaient que même Lui ne pouvait pas s'immiscer dans leurs systèmes. Mais ils n'étaient pas venus en ce monde juste pour vivre et mourir. Avec leurs lois fabriquées par l'homme, ils croyaient pouvoir opprimer qui ils voulaient. Mais alors qu'ils gouvernaient à leur guise, comment Allah ne ferait-Il pas descendre Ses propres lois ? Croyaient-ils vraiment qu'Il ne révélerait pas un système pour mettre fin à l'injustice ? Alors que les gens parlaient comme ils voulaient en ce monde, croyaient-ils vraiment qu'Allah allait juste rester silencieux ?
C'était exactement l'état d'esprit des compagnons. Et quelle que soit la cruauté de l'oppression, ils ne renoncèrent jamais à leur foi. Croire en l'islam n'était pas une décision facile. Il fallait un vrai courage. Il n'y avait pas que Khabbab ibn al-Aratt. Beaucoup d'autres compagnons traversaient également d'innombrables difficultés. Certains étaient torturés sous le soleil brûlant du désert de façon inimaginable. Certains étaient enfermés chez eux par leurs propres pères, laissés à la faim, et complètement coupés de leurs familles. Certains étaient sous la pression de leurs mères qui disaient des choses comme, « Si tu n'abandonnes pas ta religion, je vais me laisser mourir de faim.
» Certains étaient attachés et torturés par leurs proches. Certains étaient allongés sur le sable brûlant, privés de nourriture, puis écrasés sous des rochers lourds et brûlants. Certains étaient torturés jusqu'à ne plus pouvoir parler, jusqu'à perdre connaissance. Certains ont même perdu la vue à cause de toute la douleur qu'ils ont dû endurer. Il n'y avait rien qu'ils ne feraient pas pour leur faire dire « Mouhammad est un menteur », qu'Allah nous en préserve. Mais malgré tout cela, leur nombre ne diminuait pas. Au contraire, il ne cessait de croître.
Voyant un engagement si fort, les gens ne pouvaient s'empêcher de se demander, « Une croyance qui rend ces gens si fermes, si forts, et si intrépides, pourrait-elle vraiment être fausse ? » Et ce n'étaient pas quelques individus. Bientôt, des milliers de compagnons allaient montrer d'innombrables exemples de sacrifice. Comment tous ont-ils pu faire preuve d'un tel dévouement incroyable ? Nous parlons d'une religion qui a eu un effet si profond sur leurs âmes. Pouvait-elle vraiment être juste l'imagination d'un seul homme ? Rien de plus que des histoires qu'il aurait inventées ? Une croyance qui n'est pas entièrement basée sur la vérité pourrait-elle donner aux gens autant de force ?
Mais les Quraych ne pouvaient encore rien réaliser de tout cela. Et ainsi, les jours difficiles avaient commencé. Dans les premiers temps de l'islam, Le Prophète Mouhammad, (paix sur lui), ne déclarait pas cette religion ouvertement. Mais le message divin qu'il apportait se répandait déjà discrètement, de bouche à oreille. Certains essayaient de le comprendre, et d'autres n'avaient aucune idée de ce qui se passait. Et d'autres encore le voyaient comme un désastre, comme une menace sérieuse. Au début, les chefs des Quraych agirent comme s'ils s'en moquaient. Mais quand ils virent que de plus en plus de gens embrassaient l'islam, ils commencèrent à se moquer du Prophète, paix sur lui.
Ils essayèrent de ternir sa réputation avec des calomnies auxquelles ils ne croyaient même pas eux-mêmes. Le même homme qu'ils appelaient autrefois Al-Amin, le Digne de Confiance, était maintenant quelqu'un qu'ils traitaient ouvertement de menteur, de devin, de magicien, qu'Allah nous en préserve. Normalement, cela aurait pu être le moyen le plus efficace de détruire l'image d'une personne. Mais maintenant, la vérité était indéniable. Donc tout ce qu'ils pouvaient faire, c'était torturer les croyants. Il y avait une chose qu'ils ne réalisaient pas : l'islam était comme le soleil. Et personne, ni les Quraych, ni qui que ce soit, ne pouvait l'éteindre.
Jour après jour, davantage de leurs propres gens quittaient les ténèbres et se rassemblaient autour de la lumière. Pour protéger les premiers croyants du danger, pendant les trois premières années, l'appel à l'islam se poursuivrait en secret, derrière des portes closes. Mais même en secret, il fallait un lieu où les versets (âyât) d'Allah pouvaient être enseignés et où les musulmans pouvaient se réunir. Parce que sans un tel endroit, comment les nouveaux croyants apprendraient-ils leur religion ? Ce dont ils avaient besoin, c'était d'une madrasa - une école, où ils pourraient apprendre leur foi. Mais où cela pourrait-il être ?
Ce ne pouvait pas être la maison d'Abou Bakr parce que tout le monde le connaissait. Quiconque lui rendrait visite serait remarqué tout de suite. Ce ne pouvait pas être la maison d'Az-Zoubayr ou de Talha, et certainement pas celle d'Othman. C'étaient tous des noms bien connus. Aller chez eux pouvait attirer de graves ennuis aux musulmans. C'était tout simplement trop risqué. Le Messager d'Allah (paix sur lui) envisagea d'autres options. Mais chaque chemin qu'il considérait semblait mener à une impasse. La situation était extrêmement frustrante. Les compagnons voulaient apprendre leur religion plus souvent et plus librement.
Ils avaient soif de la connaissance de la foi, mais ils avaient les mains liées, et ils ne pouvaient penser à aucune solution. Juste au moment où tout espoir semble perdu, Allah fait sortir Moussa du cœur même du palais de Pharaon. Et qui était le Pharaon de cette communauté (Oumma) ? Comme le Messager d'Allah l'a dit, c'était Abou Jahl. Alors, de sa propre famille, Allah a suscité un héros. La solution n'était autre que ce jeune homme, un garçon de seulement 17 ans. Al-Arqam ibn Abi al-Arqam. Il était l'un des musulmans et venait de se marier. Il avait l'une des plus belles maisons de toute la ville de La Mecque.
Avec sa salle spacieuse, son jardin paisible et sa grande taille, la maison était vraiment magnifique. Et elle était située sur la colline de Safa, ce qui signifiait qu'elle était à l'écart et donc sûre. Elle avait tout ce que le Messager d'Allah avait cherché. Cet endroit pouvait être la madrasa (école) qu'il cherchait depuis le début. Mais Arqam accepterait-il ? Ce serait un énorme risque. À cette époque, quiconque ouvrait sa maison à quelque chose comme cela devenait instantanément une cible pour toute La Mecque. Surtout si l'un de vos proches était Abou Jahl. Après tout, pour les adorateurs d'idoles, leurs propres proches étaient toujours les cibles les plus faciles pour la torture.
Et après avoir vu ce qu'ils faisaient déjà aux musulmans à l'extérieur, ce n'était pas du tout une décision facile. Mais malgré tout, Arqam a dit oui. Maintenant, imaginez. Un jeune homme nouvellement marié. Il aurait pu dire : « Laissez-moi juste vivre une vie confortable ici avec ma femme, » mais il ne l'a pas fait. Il a pris ce risque sans hésiter. Et pour l'amour de sa religion, il a ouvert sa maison. Et à partir de ce jour, ce n'était plus seulement une maison. Elle est devenue une école. Celle qui serait connue dans l'histoire comme Dar al-Arqam. Beaucoup de vérités y seraient apprises, et beaucoup de décisions importantes y seraient prises.
Si Yathrib allait un jour devenir Médine, si l'islam allait atteindre tous les coins du monde, ses fondations seraient posées en ce lieu. Chaque qualité que le Prophète, (paix sur lui), et ses compagnons recherchaient se trouvait dans cette maison même. D'un autre côté, personne n'aurait pensé que quelqu'un de la propre famille d'Abou Jahl ferait quelque chose comme ça. Surtout un garçon de 17 ans. Quand on pense aux compagnons, on imagine généralement des hommes plus âgés, très matures. Mais en réalité, beaucoup des compagnons éminents étaient jeunes, tout comme Arqam. Par exemple, quand ils ont embrassé l'islam, Ali n'avait que 10 ans. Abdallah ibn Omar avait 13 ans.
Zayd ibn Haritha avait 15 ans. Abdallah ibn Masoud et Az-Zoubayr ibn al-Awwam avaient 16 ans. Talha ibn Oubaydullah, Abdour-Rahman ibn Awf, Arqam ibn Abi al-Arqam, et Sa'd ibn Abi Waqqas avaient 17 ans. Mous'ab ibn Oumayr avait entre 18 et 20 ans. Et Ja'far ibn Abi Talib avait 22 ans. Ils n'étaient pas du tout âgés. Pendant trois ans, les compagnons continuèrent à se rassembler à Dar al-Arqam, inaperçus des Quraych. Et pendant ce temps, ils remplirent leurs cœurs des vérités de la foi. Mais l'appel à l'islam allait-il continuer ainsi, toujours en secret ? Bien sûr que non.
À ce moment-là, plus ou moins, la nouvelle s'était déjà répandue parmi les Quraych, et il n'y avait plus aucune raison de le cacher. Cette vérité devait être portée à la connaissance de tous. Il était temps de passer d'un appel secret à un appel public. Mais par où le Prophète, (paix sur lui), allait-il commencer ? Et comment ? Puis l'ordre divin est descendu. « Et avertis les gens qui te sont les plus proches. » Cette révélation rendit le poids sur son cœur encore plus lourd. Ce n'était pas une tâche facile. On peut parler de beaucoup de choses avec des étrangers, mais faire écouter le message à ses proches, c'est l'une des choses les plus difficiles.
Le Prophète (paix sur lui) se sentit si accablé par cette responsabilité qu'il ne quitta pas sa maison pendant des jours. Le Messager d'Allah, (paix sur lui), établit son plan. Et il était temps de rassembler ses proches pour un repas. La nourriture fut préparée, et les fils d'Abd al-Mouttalib vinrent à la maison comme invités. Près de 40 personnes se rassemblèrent, y compris Abou Lahab. Puis ils s'assirent pour manger. Le Messager d'Allah, (paix sur lui), coupa la viande et dit, « Mangeons. Bismillah (Au nom d'Allah). » Mais il ne toucha pas à la nourriture lui-même. Il attendait le bon moment pour parler, pensant aux mots qu'il allait dire.
Quand tout le monde fut rassasié, ils furent étonnés par ce qu'ils virent. « Tu vois ce que je vois ? » « Oui. Comment est-ce même arrivé ? » Un miracle de bénédiction (baraka) venait de se produire. Même s'ils étaient rassasiés, la nourriture avait exactement la même apparence, comme si pas une seule bouchée n'en avait été prise. Ali, qui était aussi présent et n'avait que 13 ans à l'époque, dira plus tard, « La nourriture que j'ai servie à tous aurait pu être mangée par un seul d'entre eux. » Ils essayaient de comprendre ce qui venait de se passer. Et juste au moment où le Messager allait parler, Abou Lahab l'interrompit et se mit à crier. « Nous n'avions jamais vu une telle magie !
» C'était un miracle évident qui se produisait sous leurs yeux. Mais le cœur et l'esprit d'Abou lahab étaient bien trop loin pour le réaliser. Allah leur avait envoyé un prophète. Et bien sûr, les gens avaient besoin de voir une sorte de preuve. Comme chaque prophète, il devait également recevoir des miracles. Par exemple, si Allah brisait une loi de la nature comme jamais auparavant, uniquement pour ce serviteur, cela serait une preuve évidente qu'il était choisi et véritablement envoyé par Allah. C'est pourquoi les miracles étaient nécessaires. Et tout au long de sa vie de prophète, beaucoup d'autres seraient témoignés.
Mais malgré tout, Abou lahab qualifia ce miracle de simple tour de magie. Ses paroles devenaient de plus en plus dures. « Je n'ai jamais vu personne apporter autant de mal et de corruption à sa propre famille comme toi ! » Il continua à lancer des remarques blessantes et à faire tout ce qu'il pouvait pour gâcher le moment. En conséquence, le Messager d'Allah, (paix sur lui), n'eut même pas l'occasion de parler. Et un par un, ses proches se levèrent et quittèrent silencieusement la maison. Imaginez seulement. À cause de cet ordre divin, il n'avait pas quitté sa maison pendant des jours. Rempli d'émotions contradictoires, il avait fait ses préparatifs.
Il avait soigneusement réfléchi à chaque mot qu'il allait dire. Mais en un instant, tout s'effondra, brisé par les mots d'Abou Lahab. Et ainsi, cette longue et épuisante journée se termina de façon décevante. Abou Lahab était l'un des oncles du Prophète. Mais dans les années à venir, il deviendrait l'un des ennemis les plus haineux de l'islam. Même dans ses moments les plus épuisés, le Messager d'Allah, (paix sur lui), était quelqu'un qui parvenait toujours à se relever avec la même détermination. Il ne laissait jamais le désespoir s'emparer de son cœur. Chaque fois, il se ressaisissait et poursuivait son chemin, encore plus fort qu'avant. Dès le lendemain, il invita à nouveau ses proches.
Alors que les invités commençaient à arriver, Abou Lahab se montra aussi. Mais cette fois, le Messager d'Allah fut prudent. Ils s'assirent et prirent leur repas. Puis le moment arriva. Avant qu'Abou Lahab ne puisse dire un seul mot, le Messager d'Allah (paix sur lui) se leva et commença à parler. Maintenant, imaginons-nous là-bas, et tout comme l'une des personnes de cette assemblée. « Toute louange et toute gratitude n'appartiennent qu'à Allah. Et moi aussi, je Le loue et Le remercie. Je ne cherche l'aide qu'auprès de Lui. Je crois en Lui et je m'en remets à Lui. Avec une certitude absolue, je vous déclare qu'il n'y a de dieu qu'Allah. Il est unique, et Il n'a ni associé ni égal.
» Après avoir dit ces mots, il expliqua son objectif ainsi : « Assurément, une personne envoyée chercher des pâturages ne reviendrait pas mentir à sa propre famille. Par Allah, même si j'avais menti à toute l'humanité, je ne vous mentirais jamais. Même si j'avais trompé tous les gens, je ne vous tromperais jamais. Je vous invite à croire en Allah, le Dieu unique. Et je suis Son messager, envoyé spécialement à vous et à toute l'humanité. » Il résuma son message et ensuite il continua, « Par Allah, tout comme vous vous endormez, vous mourrez. Et tout comme vous vous réveillez, vous serez ramenés à la vie. Et vous devrez rendre compte de tout ce que vous avez fait.
Ceux qui font le bien seront récompensés par le bien, et ceux qui font le mal seront punis en conséquence. » Chaque mot qu'il prononça venait droit du cœur. Il parla du Paradis et de l'Enfer, et il poursuivit son discours de cette manière. Finalement, il invita ses proches à accepter l'islam. Il dit : « Je vous invite à deux mots légers sur la langue mais lourds sur la balance. Ach-hadou an la ilaha illa Allah, wa ach-hadou anna Mouhammadan Rassouloullah. (Je témoigne qu'il n'y a de dieu qu'Allah, et je témoigne que Mouhammad (paix sur lui) est Son Messager). » Puis il demanda, « Alors, qui parmi vous répondra à mon appel et deviendra mon soutien et mon aide ? » Mais il y eut un silence.
Personne ne leva la tête. Pas une seule voix ne se fit entendre. Puis, bien qu'il n'eût que 13 ans, une voix courageuse brisa le silence. C'était la voix d'Ali. « Ô Messager d'Allah, je vous aiderai, même si je suis le plus jeune parmi eux. » Le Prophète, (paix sur lui), redemanda. Mais parmi les 40 personnes, il n'y eut aucune autre réponse. Tout le monde attendait de voir si quelqu'un d'autre se manifesterait. Il demanda une troisième fois. « Qui parmi vous répondra à mon appel et deviendra mon soutien et mon aide ? » Il espérait entendre une autre voix. Mais à chaque fois, il n'y eut qu'Ali qui leva la main. Mais cette seule main, à elle seule, était suffisante.
C'était la main dont le Messager d'Allah (paix sur lui) avait besoin. En effet, si vous regardez la vie du Prophète (paix sur lui), vous verrez que chaque fois qu'il y avait un besoin, c'était souvent Ali qui se portait volontaire. Alors, personne d'autre de la famille n'a répondu ? Cette nuit-là, il y eut une longue conversation, mais il y eut deux attitudes principales qui se distinguèrent : Celle d'Abou Talib et celle d'Abou Lahab. Ils étaient tous deux ses oncles, mais leurs réactions étaient complètement opposées. L'attitude d'Abou Lahab ne changea pas. Il dit : « Ô fils d'Abd al-Mouttalib ! Je jure que c'est un malheur !
Avant que d'autres ne le saisissent de leurs mains et ne l'arrêtent, vous devez vous-mêmes saisir ses mains et l'arrêter ! Si vous lui obéissez aujourd'hui, vous souffrirez humiliation et déshonneur ! Et si vous essayez de le protéger, vous serez tués ! » Il essayait de saboter l'invitation. Mais face à lui se tenait Abou Talib. Il était extrêmement en colère contre ses paroles. « Lâche ! Par Allah ! Tant que nous serons en vie, nous l'aiderons et le protégerons ! Ô fils de mon frère, quand tu souhaites inviter les gens, fais-le-nous savoir et nous nous armerons et sortirons avec toi ! » Cependant, le soutien d'Abou Talib ne fut pas couronné par la foi. Il dit...
« Je ne me sens pas prêt à abandonner la religion d'Abd al-Mouttalib. Alors je mourrai en suivant la même religion sur laquelle il est mort. » Ainsi, le Messager d'Allah n'obtint pas le résultat qu'il espérait, et les invités partirent en silence. Il devait y avoir un autre moyen. Il ne pouvait laisser le désespoir l'emporter. Que les gens l'acceptent ou non, sa mission était claire : avertir, inviter et faire tout ce qu'il pouvait pour partager le message. Il avait juste besoin d'une idée, un moyen de rassembler les gens de La Mecque en un seul endroit et de leur faire prêter l’oreille. Il réfléchit et réfléchit, et finalement, il la trouva.
Un jour, une voix forte se fit entendre à La Mecque. « Ya Sabaha ! Ya Sabaha ! » (Ô alerte du matin ! Ô alerte du matin !) Quel était ce son ? Il venait de la colline de Safa. Les gens se précipitèrent, curieux de voir ce qui se passait. En peu de temps, une grande foule se rassembla. Il y avait des gens de chaque famille des Quraych. Mais qu'est-ce qui était si important pour rassembler autant de gens ? Que signifiait cet appel ? C'était une sorte de signal d'urgence. Quand les gens de La Mecque l'entendaient, ils savaient que quelque chose de grave s'était produit. Il y avait des nouvelles urgentes.
Quand ils se rassemblèrent, ils virent que c'était le Messager d'Allah qui appelait, paix sur lui. Abou Lahab était là aussi. Et tout le monde se demandait ce que le Prophète, (paix sur lui), allait dire. Puis il fit son discours mémorable et célèbre. « Si je vous disais qu'il y a des cavaliers ennemis derrière cette montagne ou dans cette vallée et qu'ils vous attaqueront au lever ou au coucher du soleil, me croiriez-vous ? » Ils dirent tous : « Oui, nous te croirions. » Puis il dit, « Alors sachez que je suis ici pour vous avertir d'un grand châtiment qui vous attend. Allah m'a ordonné d'avertir mes proches parents du châtiment de l'Au-delà.
Je vous invite à dire « Allah est unique, il n'y a de dieu que Lui. » Je suis Son serviteur et Son Messager. Si vous acceptez ce que je dis, je vous garantis que vous entrerez au Paradis. Et sachez aussi ceci : à moins que vous ne disiez « Allah est unique, il n'y a de dieu que Lui, » je ne peux vous être d'aucune aide ni en ce monde ni dans l'Au-delà. » Abou Lahab était fou de rage. Il ne supportait pas cette invitation même parmi sa propre famille. Et maintenant le Messager d'Allah (paix sur lui) s'adressait à tous les Quraych. Ce qu'il fit ensuite serait la dernière chose qui franchit la limite. Une fois de plus, il essaya d'empêcher le message de l'islam de se répandre.
Il se pencha, furieux, ramassa quelque chose, et le lança sur son neveu, criant, « Que tes mains soient maudites ! C'est pour ça que tu nous as réunis ici ? » Ce qu'il lança fut en réalité lancé contre la religion d'Allah, contre la révélation elle-même. Ces paroles furent prononcées en réponse à un appel plein de miséricorde, une invitation au Paradis éternel. Pouvez-vous imaginer à quel point cela a dû être douloureux pour le Prophète, (paix sur lui) ? Son propre oncle, quelqu'un dont il s'attendait le plus à recevoir du soutien, le traitait ainsi. À partir de ce moment, Abou Lahab et sa femme passeraient leur vie à essayer de nuire au Prophète, (paix sur lui).
Par cette action, il scella son propre destin. Puis la sourate Al-Masad (Les Fibres) fut révélée et annonça sa terrible fin. Dans cette sourate, Allah dit : « Que périssent les deux mains d’Abû-Lahab et que lui-même périsse. Sa fortune ne lui sert à rien, ni ce qu’il a acquis. Il sera brûlé dans un Feu plein de flammes. de même sa femme, la porteuse de bois. à son cou, une corde de fibres. » Ces versets (âyât) indiquèrent clairement qu'il irait en Enfer. C'est-à-dire qu'il ne viendrait jamais à croire. En réalité, si on le regarde de l'extérieur, cela semblait être un énorme risque. Parce que si Abou Lahab avait fini par croire, les versets auraient donné de fausses informations.
Même s'il avait seulement fait semblant de croire, cela aurait eu le même résultat. Qu'il ait vraiment cru en l'islam ou qu'il ait juste voulu prouver que c'était faux, tout ce qu'il avait à faire, c'était dire : « Je crois. » Alors, que s'est-il passé ? Après que cette sourate fut révélée, il vécut encore sept ans. Mais sa haine ne s'atténua jamais. Il mourut dans un état de déni. Abou Lahab détestait l'islam et aurait fait n'importe quoi pour nuire à cette religion. Alors qu'est-ce qui l'a empêché d'utiliser une telle occasion en or ? Et au-delà, si le message du Messager d'Allah (paix sur lui) avait été faux, quelque chose d'inventé, comment aurait-il pu prendre un risque si énorme ?
La réponse était simple. Allah l'a voulu ainsi. C'est Lui qui connaît le passé, l'avenir et tout ce qui se trouve entre les deux. Alors, en tant que miracle, Il révéla la terrible fin qu'Abou Lahab s'infligerait à lui-même avant même que cela n'arrive. Et le Messager d'Allah, sans la moindre hésitation, transmit ce message parce qu'il faisait confiance à Celui qui l'avait révélé. Mais Abou Lahab ne serait même pas capable de le réaliser. Personne ne répondit aux paroles du Messager d'Allah. Ils avaient écouté quelque chose de complètement différent de tout ce qu'ils avaient jamais entendu auparavant. Et pourtant, ils ne dirent rien. Ils chuchotèrent simplement entre eux et s'en allèrent.
À partir de ce jour, l'appel à l'islam ne fut plus secret. L'ère de l'invitation publique avait commencé. C'était un tournant. Le Messager d'Allah, (paix sur lui), partageait un message qui mène au bonheur éternel, non seulement pour sa propre tribu, mais pour le monde entier. Mais le prix n'était pas bon marché. Il allait affronter d'innombrables insultes, oppression, torture et mensonges. Il subirait toutes sortes de cruauté de la part même des gens qu'il essayait de sauver d'une perte éternelle. Les diamants et le charbon, l'or et le cuivre allaient maintenant être séparés les uns des autres. C'était à nouveau l'un de ces jours. Le Messager d'Allah, (paix sur lui), priait devant la Kaaba.
Autour de lui, des gens le regardaient avec des yeux pleins de haine et de rage. Ignorant leurs moqueries et insultes, il continua à prier. Mais ces regards étaient les signes d'une chose terrible qui allait arriver. Il était en prosternation (sajda), peut-être dans l'un de ses moments les plus paisibles. Mais les impitoyables adorateurs d'idoles avaient trouvé l'opportunité qu'ils cherchaient. Alors que le Messager d'Allah (paix sur lui) ignorait ce qui allait arriver, ils jetèrent des intestins de chameau directement sur ses épaules. Sous le soleil brûlant, l'odeur atroce devenait encore plus insupportable. Il pouvait à peine respirer. Abou Jahl riait aux éclats. C'était son idée.
Utilisant une méthode aussi dégoûtante, il avait essayé d'humilier la vérité qu'il ne pouvait vaincre par la raison. Mais même s'il pouvait à peine respirer, qu'est-ce qui empêcha le Messager d'Allah (paix sur lui) d'interrompre sa prière ? Quand les adorateurs d'idoles autour de lui riaient et se moquaient de lui, qu'est-ce qui le fit continuer sa prière ? N'était-il pas quelqu'un de très respecté parmi les Quraych jusqu'à il y a quelques années ? Qu'est-ce qui le poussa à prendre le risque d'affronter tant de haine ? Malgré toutes les insultes, qu'est-ce qui le rendait si inébranlable ? Un peu plus tard, sa fille Fatima, qui était enfant à l'époque, le vit dans cet état.
Elle fut horrifiée. Elle s'écria : « Abati, Abati ! (Mon cher père, mon cher père !) » Son petit cœur fut profondément ébranlé par cette scène. Elle courut vers son père les larmes aux yeux. Elle lutta pour enlever les intestins de ses épaules et essaya de le nettoyer. Puis elle cria avec colère à ces hommes sans cœur et leur adressa des paroles dures. « Mouhammad a mentionné nos noms et nous a maudits ! Et si Allah acceptait sa prière et nous détruisait ? » Ce n'était même pas la dernière chose qu'un enfant voudrait voir son père subir. Le Messager d'Allah aurait pu vivre une vie normale, confortable. Alors pourquoi a-t-il choisi de traverser toute cette souffrance ?
Oui, il n'était pas quelqu'un qu'Allah laisserait jamais se perdre. Toutes les questions menaient à la même réponse. La sincérité et la véracité de sa cause. La Kaaba était témoin de cruautés comme celles-ci. Même si elle était juste là, à quelques pas, une poignée de compagnons ne pouvaient toujours pas y adorer librement. Et ceux qui osaient s'y rendre devaient accepter les risques qui pouvaient survenir. Ils savaient qu'ils étaient peu nombreux. Ils sentaient le danger. Mais pourtant, ils voulaient clamer la vérité devant tout le monde. Pour un cœur illuminé par la foi, rester silencieux et ne rien faire n'était même pas une option.
Surtout si ce cœur appartenait à un compagnon du Prophète, (paix sur lui). Un jour, ils convainquirent le Messager d'Allah (paix sur lui) de s'approcher de la Kaaba, et ils s'assirent. Un groupe d'ennemis de l'islam était aussi là. C'était un moment dangereux. Mais Abou Bakr ne put retenir les profondes vérités qui avaient pénétré son cœur. Il ne put résister à son désir de partager. Il se tourna vers l'autre groupe et commença à parler à voix haute. Il parla de la grandeur de croire en Allah et de la futilité et du manque de sens à adorer des idoles. Ces paroles provoquèrent grandement les polythéistes (Mouchrikoun). Leurs cœurs étaient déjà remplis de haine et de colère.
Très vite, ils ne purent rester inactifs plus longtemps et commencèrent à insulter lourdement le Prophète, (paix sur lui). Mais cela ne leur suffisait pas. Ils se ruèrent sur Abou Bakr pour passer leur colère sur lui. Ils l'encerclèrent et commencèrent à l'attaquer. Coup après coup, ils le battirent brutalement. Cela en vint à un point tel que lorsqu'il tomba au sol, Outba ibn Rabi'a monta sur lui et avec ses chaussures dures, se mit à lui donner des coups de pied vicieux à la tête. Mais même cela ne lui suffisait pas. Ne montrant aucune once de pitié, il frotta ensuite le visage d'Abou Bakr contre le sol. Le sang et le sable se mêlaient sur son visage. Il était au bord de la mort.
À cause de la terrible bastonnade, il perdit connaissance, trempé de sang. Il ne put échapper à leurs mains qu'avec l'aide de certains membres de sa tribu, les Banou Taym. Il fut ensuite ramené chez lui. Il ne reprit connaissance que tard dans la soirée. Malgré tout ce qu'il avait subi, ses premiers mots furent : « Où est le Messager d'Allah (paix sur lui) ? Comment va-t-il ? » Comme si ce n'était pas lui qui avait enduré tous ces coups ce jour-là. Comme si rien ne lui était arrivé. Il ne s'inquiétait que du Prophète, (paix sur lui). Il pensait aux insultes qui avaient été proférées envers le Messager d'Allah, (paix sur lui). Il se demandait si les Quraych lui avaient fait quelque chose.
Il était couvert de sang et de blessures. Mais même quand on lui dit, « Tu as faim et soif. Tu ne veux pas manger ou boire quelque chose ? » Il n'avait besoin de rien d'autre que d'entendre que le Messager d'Allah était en sécurité. « Non, je ne mangerai rien et je ne boirai même pas une seule goutte d'eau avant d'avoir des nouvelles du Messager d'Allah. » Un autre exemple de ces jours-là est Abdallah ibn Masoud. Certains compagnons se sentaient tristes et se plaignaient de quelque chose. Le Coran n'était pas récité ouvertement devant les Quraych. Personne d'autre que le Messager d'Allah (paix sur lui) n'avait récité le Coran à haute voix.
Ils pensaient que s'il était récité publiquement, peut-être que leurs esprits changeraient. Peut-être que ces jours difficiles prendraient fin. Peut-être qu'ils verraient enfin la vérité. Ils le voulaient vraiment. Mais qui oserait le faire ? L'attitude des Quraych était claire. Il n'y avait aucune chance que la personne qui le réciterait échappe à une agression. Un lynchage était inévitable. Alors qu'ils discutaient de tout cela, Ibn Masoud était peut-être le plus faible parmi eux. Il avait à peine la vingtaine. Sachant très bien ce qui arriverait, il s'avança et dit, « Je le ferai. » Mais ses amis s'y opposèrent fermement.
Parce que lorsque les Quraych voulaient attaquer, il fallait que ce soit quelqu'un avec de solides liens familiaux pour le protéger. Mais Abdallah ibn Masoud n'avait pas une telle protection. Pourtant, il était prêt à l'assumer. Il n'avait peur de personne. Puis le lendemain arriva. Il ne pouvait attendre pour clamer la vérité. Malgré tout, il espérait toujours que peut-être un autre cœur s'ouvrirait à l'islam. Peut-être qu'une seule personne de plus embrasserait la vérité. Même si ce n'était qu'une seule personne, ce n'était pas insignifiant. Pour cette seule âme, il était prêt à prendre le risque.
Il marcha vers la Kaaba et à voix haute, il récita, « Bismillah ar-Rahman ar-Rahim (Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux). » Puis il commença à réciter la sourate Ar-Rahman (Le Tout Miséricordieux). « Ar-Rahman. (Le Tout Miséricordieux) 'Allama al-Qur'an. (Il a enseigné le Coran) Khalaqa al-insan. (Il a créé l'homme) 'Allamahu al-bayan. » (Il lui a appris à s’exprimer clairement.) Cette récitation, ces mots... n’avaient rien de comparable à ce qu’ils avaient déjà entendu. Et pourtant, ils ne semblaient pas étrangers. Les chefs des Quraych réalisèrent que c'était le Coran. Et ils se précipitèrent immédiatement vers Abdallah ibn Masoud.
Les gens ne devaient pas entendre ces mots parce que s'ils les entendaient, ils seraient touchés. Même les Quraych eux-mêmes ne pouvaient résister à l'impact profond que ces mots avaient sur leurs âmes. Comment pouvaient-ils expliquer cela à d'autres personnes quand ils luttaient eux-mêmes encore avec des conflits dans leurs propres esprits ? Ibn Masoud fut encerclé par les idolâtres. Malgré les coups répétés, il ne voulut pas abandonner. Dans ces paroles divines, l'une après l'autre, les bienfaits d'Allah étaient mentionnés. Et puis vinrent les versets (âyât). « Fa bi ayyi ala-i Rabbikuma tukazziban ? » Au milieu de ces coups, Abdallah clamait la vérité.
Ce moment, cette scène, était une image claire de l'impuissance des Quraych. Il continua à réciter les versets « Fa bi ayyi ala-i Rabbikuma tukazziban ? » jusqu'à ce qu'il ne puisse plus parler. Quand tout fut terminé, sa réponse à ses amis tristes et inquiets pour lui fut : « À mes yeux en ce moment, il n'y a pas d'ennemis d'Allah qui soient plus faibles et plus humiliés qu'eux. Si vous voulez, je peux revenir demain et leur réciter le Coran autant que je l'ai fait aujourd'hui. » Peu importe ce que faisaient les Quraych, le lendemain, ils trouvaient toujours les musulmans debout, encore plus forts qu'avant. Pas un seul croyant ne renonça à sa foi.
Et le Messager d'Allah, (paix sur lui), n'abandonna jamais sa mission. Seuls ou ensemble, les Quraych ne cessaient de se demander : « Qu'est-ce qui pourrait faire abandonner ce message par Mouhammad ﷺ ? Qui pourrait bien y mettre fin ? Pourquoi rien de ce que nous avons essayé n'a fonctionné ? » Alors que toutes ces questions tournaient dans leurs esprits, un nom émergea. Un nom sur lequel ils étaient tous d'accord. S'il y avait quelqu'un qui pouvait changer l'avis du Messager d'Allah, ce serait lui. L'homme qui l'avait élevé comme un père depuis l'enfance pendant plus de 30 ans. Son oncle, Abou Talib. Abou Talib était l'une des figures les plus respectées de La Mecque.
Il était âgé, et même s'il n'avait pas beaucoup de richesse, les gens l'honoraient encore et écoutaient ce qu'il avait à dire. Il n'avait pas embrassé l'islam, mais son lien avec son neveu était profond, façonné par des décennies d'amour, de loyauté et de respect mutuel. Ce n'était pas la première fois que les Quraych venaient le voir à ce sujet. La dernière fois, Abou Talib avait répondu avec des mots doux. Il les avait calmés et les avait poliment renvoyés. Mais cette fois, ils étaient beaucoup plus sérieux. Ils vinrent à lui avec une demande claire : Faire renoncer le Prophète à sa mission. « Ô Abou Talib ! Tu es l'un de nos anciens, l'un de nos nobles.
Nous sommes venus vers toi auparavant et t'avons demandé d'arrêter ton neveu, mais tu n'as pas fait ce que nous avons demandé. Nous traiter de fous et parler avec mépris de nos dieux... Soit tu le fais arrêter, soit nous combattrons à la fois toi et lui jusqu'à ce que l'un de nous soit détruit. » Leurs menaces avaient ébranlé le vieil Abou Talib. Cette fois, ils étaient beaucoup plus fermes et déterminés. Il avait vécu parmi ces gens toute sa vie. Ils le respectaient, et sa réputation s'était construite sur de nombreuses années. Il ressentait un fort sentiment d'appartenance à eux. Et l'idée d'être abandonné par son propre peuple était douloureuse. Mais de l'autre côté était son neveu.
Quelqu'un qu'il aimait même plus que ses propres enfants. Et il ne pouvait pas non plus lui tourner le dos. Il se sentit angoissé, déchiré entre deux côtés. Son cœur s'alourdit. Après avoir réfléchi profondément, il appela le Messager d'Allah et dit : « Mon cher neveu, les notables de ta tribu sont venus me voir. Je t'en supplie, aie pitié de moi et de toi-même. Ne nous impose pas un fardeau qu'aucun de nous ne peut porter. S'il te plaît, arrête de dire des choses qui contrarient ton peuple. » Les paroles de son oncle firent hésiter le Prophète, (paix sur lui), et il réfléchit un moment. La situation était vraiment difficile.
La détermination qu'Abou Talib avait montrée quand le Messager d'Allah avait invité ses proches à dîner s'était maintenant affaiblie. Jusqu'à ce moment, Abou Talib avait été le seul à le protéger dans sa tribu. Maintenant, allait-il lui tourner le dos aussi ? Allait-il aussi le laisser seul ? Bien que ces paroles fussent lourdes et troublantes sur son cœur, le Messager d'Allah (paix sur lui) savait qu'il n'avait qu'un seul véritable protecteur. Allah, le Seigneur des cieux et de la Terre. Même si le monde entier lui tournait le dos, cela ne ferait aucune différence. Après tout, le Messager d'Allah savait que tout arrive par Sa volonté, et que rien n'arrive sans Sa permission.
C'était la religion d'Allah, et elle ne dépendait d'aucune personne. Allah pouvait la renforcer par qui Il voulait, de la manière qu'Il voulait. C'est à ce moment même que le Messager d'Allah, (paix sur lui), prononça ces paroles inoubliables. « Sache ceci, ô mon oncle. Même s'ils mettaient le soleil dans ma main droite et la lune dans ma main gauche, je n'abandonnerais jamais cette religion, cette cause. Soit Allah rendra victorieuse cette religion, soit j'y donnerai ma vie. » Alors qu'il prononçait ces mots, des larmes coulaient de ses yeux. Être laissé seul par son oncle n'était pas facile du tout pour lui. Mais sa décision était claire. Il se leva.
Et alors qu'il se tournait pour partir, sa clarté et son engagement firent une profonde impression sur le cœur d'Abou Talib. Le courage du Messager d'Allah l'inspira et lui donna la force de se lever aussi. « Fils de mon frère, continue ce que tu fais. Fais ce que tu veux. Par Allah, je ne te livrerai jamais à qui que ce soit, pour aucune raison. » Et une fois de plus, les tentatives des adorateurs d'idoles n'aboutirent à rien. Comment auraient-elles pu ? Il n'avait pas la moindre peur de la mort. Il rejetait leurs menaces à la figure. Quand il dit : « Même s'ils mettaient le soleil dans ma main droite et la lune dans ma main gauche, » il ne faisait pas que le dire.
Les cieux et la Terre étaient témoins de sa sincérité et de sa véracité. En plus de venir chez Abou Talib, les Quraych feraient toutes sortes d'offres au Messager d'Allah. Voici ce qu'ils proposèrent : « Si tu veux de la richesse, nous te donnerons de la nôtre jusqu'à ce que tu en aies plus que nous. Si tu cherches plus d'honneur et de prestige, nous te reconnaîtrons comme supérieur à nous-mêmes. Nous ne désobéirons jamais à ton ordre. Si ce que tu veux vraiment, c'est être un roi, nous te ferons notre roi. » Mais peu importe ce qu'ils lui offraient, le Messager d'Allah, (paix sur lui), les rejetait tous.
S'il mentait vraiment comme ils le croyaient, alors pourquoi n'acceptait-il pas ces offres ? Où était le gain personnel ? Que avait-il entre les mains à part l'épreuve et la difficulté ? La vérité était claire. Les paroles du Coran et le comportement du Messager d'Allah (paix sur lui) affectaient les mécréants jour après jour. Leur confiance dans la voie qu'ils suivaient s'affaiblissait. Pourtant, ils refusaient encore d'accepter la vérité, quoi qu'il arrive. Mais qu'est-ce qui les faisait insister à nier la vérité à un tel point ? Qu'est-ce qui les faisait se moquer du Messager d'Allah (paix sur lui) et rejeter ses paroles ?
Pourquoi se bouchaient-ils les oreilles quand le Coran était récité ? Qu'est-ce qui les faisait garder les yeux fermés à la lumière si obstinément ? Au cœur de tout cela se trouvaient l'orgueil et l'égo. Réfléchissez-y. S'ils acceptaient cette religion, ils devraient admettre que tout ce qu'ils avaient fait pendant des années était erroné. Et pour quelqu'un avec un grand égo, admettre ses erreurs, surtout sur une question aussi importante, n'était pas du tout facile. Ils ne voulaient pas non plus croire que leurs ancêtres avaient fait une erreur en adorant des idoles tout comme eux. Donc leur orgueil n'était pas seulement personnel.
Il s'agissait aussi de défendre les voies de leurs ancêtres. Rappelez-vous ce qu'ils dirent quand ils vinrent chez Abou Talib ? « Il parle contre nos ancêtres et nous accuse de folie. » Pendant des années, ils avaient sacrifié des animaux pour leurs idoles, frotté leurs mains et leurs visages sur elles avec révérence chaque jour avant de quitter leurs maisons. Ils ne voulaient pas accepter que tout cela était pour rien. Être fidèle à la vérité comptait moins pour eux que d'honorer leurs ancêtres qui étaient enterrés sous terre. Même s'ils entreraient seuls dans leurs tombes, ils choisirent de suivre les voix du passé plutôt que la voix de la raison.
Un autre aspect de leur arrogance était qu'ils ne voyaient pas la famille du Prophète (paix sur lui) comme assez noble. En fait, une fois, après avoir parlé avec le Messager d'Allah (paix sur lui), Abou Jahl se tourna vers son ami et dit : « Je jure par Allah, je sais que ce qu'il dit est la vérité. » Mais alors pourquoi ne crut-il pas en lui ? Même après avoir admis cela ? Parce qu'immédiatement après, il commença à comparer la tribu du Messager d'Allah (paix sur lui) avec la sienne. Il énuméra les qualités supérieures de chaque tribu et les compara à deux chevaux courant côte à côte.
Puis il dit : « Et maintenant ils disent, "Nous avons même un prophète de notre tribu." Non, par Allah, je ne peux pas accepter cela. » Une autre fois, à propos du Messager d'Allah (paix sur lui), Oumayya ibn Abi as-Salt dit un jour à Abou Soufyan : « C'est vraiment un prophète. Suis-le. » « Alors pourquoi ne le suis-tu pas ? » « Je crains d'avoir honte si les femmes des Thaqif disaient, "Oumayya est allé suivre un jeune homme de la tribu des fils d'Abd Manaf." » Parmi les Arabes, plus le statut d'une personne était élevé, plus elle se sentait sous pression pour protéger son image. Ils penseraient : « Que diront les gens ? » et façonneraient leur vie selon l'opinion des autres.
Mais en fin de compte, ils sacrifiaient leur vie éternelle pour une vie courte et temporaire. Ainsi, les menaces qu'ils firent contre Abou Talib ne fonctionnèrent pas. Leur patience était à bout. Ils n'avaient plus aucune tolérance pour l'islam. Par colère et haine, ils essaieraient de nuire au Prophète, (paix sur lui), à chaque occasion qu'ils auraient. Pendant qu'il était en prière (salat), ils venaient par derrière et essayaient de l'étrangler. Quand il se prosternait (sajda), ils tentaient d'écraser sa tête avec une pierre. Ils déversaient des excréments d'animaux devant sa porte encore et encore et répandaient des buissons épineux sur les chemins qu'il empruntait jour après jour.
Partout où ils le voyaient, ils disaient des paroles dures qui blessaient son cœur béni et essayaient de l'insulter. Mais malgré tout cela, il endurait tout avec patience, et il n'abandonnait jamais. Aucun acte de haine, aucune insulte, aucune menace ne pourrait jamais le détourner de son chemin. Avec le même dévouement, jour et nuit, il continuait d'appeler les gens à l'islam, espérant sauver une âme de plus. Il ne s'inquiétait pas pour lui-même. Cependant, pendant ces jours, son inquiétude pour ses compagnons grandissait. Chaque jour, vivre en tant que musulman à La Mecque devenait de plus en plus dur.
Pendant la partie la plus chaude de la journée, La Mecque faisait écho aux cris des musulmans torturés jusqu'à ce qu'ils n'aient plus de force pour émettre un son. Même la maison d'Arqam n'était plus suffisante pour protéger les croyants. Le Messager d'Allah, (paix sur lui), devait trouver un moyen pour que les musulmans pratiquent leur religion plus librement. C'était la cinquième année de la Prophétie. Un jour, le Messager d'Allah (paix sur lui) rassembla ses compagnons. Il y avait quelque chose d'important qu'il voulait leur dire. Il dit : « Maintenant, dispersez-vous à travers le pays. Allah vous réunira tous. » Mais où pourraient-ils aller ?
« Ô Messager d'Allah, où devrions-nous aller ? » Le Messager d'Allah, (paix sur lui), pointa du doigt et dit, « Là-bas. » Il pointait de l'autre côté de la mer. Cela signifiait qu'ils devraient voyager vers cette terre par la mer. Mais où était-ce ? L'écho de l'islam se répandant vers des terres lointaines avec seulement une poignée de croyants, les épreuves qui seraient suivies par l'aisance, le ralliement de noms importants aux rangs de l'islam, des noms qui ébranleraient les Quraych jusqu'à la moelle, les coups que les mécréants recevraient les uns après les autres, et la grande invocation (doua) du Prophète, (paix sur lui), qui serait acceptée.
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Et puis, le morceau de fer incandescent fut retiré du feu et approché de Khabbab. Ils allaient presser ce métal brûlant contre sa peau pour le torturer. On lui donna une dernière chance. Il n'avait qu'à prononcer une seule phrase. Une seule phrase qui pouvait le sauver de l'agonie qu'il s'apprêtait à affronter. Traiter de menteur le Messager d'Allah, qu'Allah nous en préserve. Cette scène brutale se produisait seulement parce qu'il avait dit, « Mon Seigneur est Allah. Allah est unique. Il n'y a de dieu que Lui. » Mais la lumière de sa foi avait rempli tout son être à un point tel qu'elle surpassait sa peur d'être brûlé. Il tint bon et rejeta toutes leurs menaces à la figure.
Les oppresseurs cruels, dont les cœurs s'étaient endurcis et les consciences totalement obscurcies, devinrent furieux et commencèrent à presser le fer rougi sur la tête de Khabbab. Cette série vidéo est basée sur des centaines de références provenant de sources islamiques fiables. Toutes les images générées par IA ont été préparées en consultation avec des érudits musulmans qualifiés et sont conformes aux directives islamiques. La scène était terrifiante. Une torture atroce que personne ne voudrait même imaginer. Un cri déchirant résonna dans les airs. Après un certain temps, Khabbab s'évanouit sous l'effet de la douleur.
D'un côté se tenait un homme ferme et plein de courage grâce à sa foi, et de l'autre, un adorateur d'idoles impitoyable englouti dans le marais de la mécréance. Leur but n'était pas de tuer Khabbab, mais de le forcer à renier sa religion. Des années plus tard, il relèverait sa chemise et montrerait son dos comme un souvenir de ces jours. Chaque cicatrice était comme un sceau de sa foi, portant les marques de la torture qu'il avait endurée. Khabbab décrivait ce qu'il avait vécu par ces mots : « Un jour, les adorateurs d'idoles m'ont attrapé. "Avance !" Ils ont allumé un feu et m'ont forcé à m'allonger sur le dos dedans.
Puis l'un d'eux a posé son pied sur ma poitrine et ne m'a pas lâché jusqu'à ce que le feu refroidisse. » Pouvez-vous imaginer ? Essayez juste d'imaginer ce qui lui traversait l'esprit alors qu'il se remémorait ces moments. Les Quraych n'aimaient pas du tout cette nouvelle religion. Car selon cette religion, Khabbab, qui était un esclave à l'époque, était maintenant supérieur à son maître, qui le torturait. Parce qu'il avait découvert le vrai sens de la vie. Cette religion bouleversait toutes les perceptions. Comment était-ce possible ? Comment le noir et le blanc, le riche et le pauvre, le noble et le roturier, l'esclave et l'homme libre pouvaient-ils être tous considérés comme égaux ?
Comment tous ces gens pouvaient-ils être appelés frères ? Un jeune homme comme Ali et un homme mûr comme le Prophète Mouhammad, un homme noble comme Abou Bakr, et un esclave comme Khabbab pouvaient-ils s'asseoir ensemble et parler dans la même assemblée ? Valoriser les filles, traiter les femmes comme de véritables êtres humains, leur donner le droit de parler et d'exprimer leurs opinions, dire que le Paradis se trouve sous les pieds des mères... C'étaient des idées qui semblaient complètement étranges à cette société. D'où venait cette religion ? Elle menaçait tout l'ordre établi et proposait un système entièrement nouveau fondé sur la justice et la miséricorde.
Et pour les Quraych, c'était quelque chose qu'ils ne pouvaient jamais accepter. Même s'ils croyaient en Allah, ils pensaient que même Lui ne pouvait pas s'immiscer dans leurs systèmes. Mais ils n'étaient pas venus en ce monde juste pour vivre et mourir. Avec leurs lois fabriquées par l'homme, ils croyaient pouvoir opprimer qui ils voulaient. Mais alors qu'ils gouvernaient à leur guise, comment Allah ne ferait-Il pas descendre Ses propres lois ? Croyaient-ils vraiment qu'Il ne révélerait pas un système pour mettre fin à l'injustice ? Alors que les gens parlaient comme ils voulaient en ce monde, croyaient-ils vraiment qu'Allah allait juste rester silencieux ?
C'était exactement l'état d'esprit des compagnons. Et quelle que soit la cruauté de l'oppression, ils ne renoncèrent jamais à leur foi. Croire en l'islam n'était pas une décision facile. Il fallait un vrai courage. Il n'y avait pas que Khabbab ibn al-Aratt. Beaucoup d'autres compagnons traversaient également d'innombrables difficultés. Certains étaient torturés sous le soleil brûlant du désert de façon inimaginable. Certains étaient enfermés chez eux par leurs propres pères, laissés à la faim, et complètement coupés de leurs familles. Certains étaient sous la pression de leurs mères qui disaient des choses comme, « Si tu n'abandonnes pas ta religion, je vais me laisser mourir de faim.
» Certains étaient attachés et torturés par leurs proches. Certains étaient allongés sur le sable brûlant, privés de nourriture, puis écrasés sous des rochers lourds et brûlants. Certains étaient torturés jusqu'à ne plus pouvoir parler, jusqu'à perdre connaissance. Certains ont même perdu la vue à cause de toute la douleur qu'ils ont dû endurer. Il n'y avait rien qu'ils ne feraient pas pour leur faire dire « Mouhammad est un menteur », qu'Allah nous en préserve. Mais malgré tout cela, leur nombre ne diminuait pas. Au contraire, il ne cessait de croître.
Voyant un engagement si fort, les gens ne pouvaient s'empêcher de se demander, « Une croyance qui rend ces gens si fermes, si forts, et si intrépides, pourrait-elle vraiment être fausse ? » Et ce n'étaient pas quelques individus. Bientôt, des milliers de compagnons allaient montrer d'innombrables exemples de sacrifice. Comment tous ont-ils pu faire preuve d'un tel dévouement incroyable ? Nous parlons d'une religion qui a eu un effet si profond sur leurs âmes. Pouvait-elle vraiment être juste l'imagination d'un seul homme ? Rien de plus que des histoires qu'il aurait inventées ? Une croyance qui n'est pas entièrement basée sur la vérité pourrait-elle donner aux gens autant de force ?
Mais les Quraych ne pouvaient encore rien réaliser de tout cela. Et ainsi, les jours difficiles avaient commencé. Dans les premiers temps de l'islam, Le Prophète Mouhammad, (paix sur lui), ne déclarait pas cette religion ouvertement. Mais le message divin qu'il apportait se répandait déjà discrètement, de bouche à oreille. Certains essayaient de le comprendre, et d'autres n'avaient aucune idée de ce qui se passait. Et d'autres encore le voyaient comme un désastre, comme une menace sérieuse. Au début, les chefs des Quraych agirent comme s'ils s'en moquaient. Mais quand ils virent que de plus en plus de gens embrassaient l'islam, ils commencèrent à se moquer du Prophète, paix sur lui.
Ils essayèrent de ternir sa réputation avec des calomnies auxquelles ils ne croyaient même pas eux-mêmes. Le même homme qu'ils appelaient autrefois Al-Amin, le Digne de Confiance, était maintenant quelqu'un qu'ils traitaient ouvertement de menteur, de devin, de magicien, qu'Allah nous en préserve. Normalement, cela aurait pu être le moyen le plus efficace de détruire l'image d'une personne. Mais maintenant, la vérité était indéniable. Donc tout ce qu'ils pouvaient faire, c'était torturer les croyants. Il y avait une chose qu'ils ne réalisaient pas : l'islam était comme le soleil. Et personne, ni les Quraych, ni qui que ce soit, ne pouvait l'éteindre.
Jour après jour, davantage de leurs propres gens quittaient les ténèbres et se rassemblaient autour de la lumière. Pour protéger les premiers croyants du danger, pendant les trois premières années, l'appel à l'islam se poursuivrait en secret, derrière des portes closes. Mais même en secret, il fallait un lieu où les versets (âyât) d'Allah pouvaient être enseignés et où les musulmans pouvaient se réunir. Parce que sans un tel endroit, comment les nouveaux croyants apprendraient-ils leur religion ? Ce dont ils avaient besoin, c'était d'une madrasa - une école, où ils pourraient apprendre leur foi. Mais où cela pourrait-il être ?
Ce ne pouvait pas être la maison d'Abou Bakr parce que tout le monde le connaissait. Quiconque lui rendrait visite serait remarqué tout de suite. Ce ne pouvait pas être la maison d'Az-Zoubayr ou de Talha, et certainement pas celle d'Othman. C'étaient tous des noms bien connus. Aller chez eux pouvait attirer de graves ennuis aux musulmans. C'était tout simplement trop risqué. Le Messager d'Allah (paix sur lui) envisagea d'autres options. Mais chaque chemin qu'il considérait semblait mener à une impasse. La situation était extrêmement frustrante. Les compagnons voulaient apprendre leur religion plus souvent et plus librement.
Ils avaient soif de la connaissance de la foi, mais ils avaient les mains liées, et ils ne pouvaient penser à aucune solution. Juste au moment où tout espoir semble perdu, Allah fait sortir Moussa du cœur même du palais de Pharaon. Et qui était le Pharaon de cette communauté (Oumma) ? Comme le Messager d'Allah l'a dit, c'était Abou Jahl. Alors, de sa propre famille, Allah a suscité un héros. La solution n'était autre que ce jeune homme, un garçon de seulement 17 ans. Al-Arqam ibn Abi al-Arqam. Il était l'un des musulmans et venait de se marier. Il avait l'une des plus belles maisons de toute la ville de La Mecque.
Avec sa salle spacieuse, son jardin paisible et sa grande taille, la maison était vraiment magnifique. Et elle était située sur la colline de Safa, ce qui signifiait qu'elle était à l'écart et donc sûre. Elle avait tout ce que le Messager d'Allah avait cherché. Cet endroit pouvait être la madrasa (école) qu'il cherchait depuis le début. Mais Arqam accepterait-il ? Ce serait un énorme risque. À cette époque, quiconque ouvrait sa maison à quelque chose comme cela devenait instantanément une cible pour toute La Mecque. Surtout si l'un de vos proches était Abou Jahl. Après tout, pour les adorateurs d'idoles, leurs propres proches étaient toujours les cibles les plus faciles pour la torture.
Et après avoir vu ce qu'ils faisaient déjà aux musulmans à l'extérieur, ce n'était pas du tout une décision facile. Mais malgré tout, Arqam a dit oui. Maintenant, imaginez. Un jeune homme nouvellement marié. Il aurait pu dire : « Laissez-moi juste vivre une vie confortable ici avec ma femme, » mais il ne l'a pas fait. Il a pris ce risque sans hésiter. Et pour l'amour de sa religion, il a ouvert sa maison. Et à partir de ce jour, ce n'était plus seulement une maison. Elle est devenue une école. Celle qui serait connue dans l'histoire comme Dar al-Arqam. Beaucoup de vérités y seraient apprises, et beaucoup de décisions importantes y seraient prises.
Si Yathrib allait un jour devenir Médine, si l'islam allait atteindre tous les coins du monde, ses fondations seraient posées en ce lieu. Chaque qualité que le Prophète, (paix sur lui), et ses compagnons recherchaient se trouvait dans cette maison même. D'un autre côté, personne n'aurait pensé que quelqu'un de la propre famille d'Abou Jahl ferait quelque chose comme ça. Surtout un garçon de 17 ans. Quand on pense aux compagnons, on imagine généralement des hommes plus âgés, très matures. Mais en réalité, beaucoup des compagnons éminents étaient jeunes, tout comme Arqam. Par exemple, quand ils ont embrassé l'islam, Ali n'avait que 10 ans. Abdallah ibn Omar avait 13 ans.
Zayd ibn Haritha avait 15 ans. Abdallah ibn Masoud et Az-Zoubayr ibn al-Awwam avaient 16 ans. Talha ibn Oubaydullah, Abdour-Rahman ibn Awf, Arqam ibn Abi al-Arqam, et Sa'd ibn Abi Waqqas avaient 17 ans. Mous'ab ibn Oumayr avait entre 18 et 20 ans. Et Ja'far ibn Abi Talib avait 22 ans. Ils n'étaient pas du tout âgés. Pendant trois ans, les compagnons continuèrent à se rassembler à Dar al-Arqam, inaperçus des Quraych. Et pendant ce temps, ils remplirent leurs cœurs des vérités de la foi. Mais l'appel à l'islam allait-il continuer ainsi, toujours en secret ? Bien sûr que non.
À ce moment-là, plus ou moins, la nouvelle s'était déjà répandue parmi les Quraych, et il n'y avait plus aucune raison de le cacher. Cette vérité devait être portée à la connaissance de tous. Il était temps de passer d'un appel secret à un appel public. Mais par où le Prophète, (paix sur lui), allait-il commencer ? Et comment ? Puis l'ordre divin est descendu. « Et avertis les gens qui te sont les plus proches. » Cette révélation rendit le poids sur son cœur encore plus lourd. Ce n'était pas une tâche facile. On peut parler de beaucoup de choses avec des étrangers, mais faire écouter le message à ses proches, c'est l'une des choses les plus difficiles.
Le Prophète (paix sur lui) se sentit si accablé par cette responsabilité qu'il ne quitta pas sa maison pendant des jours. Le Messager d'Allah, (paix sur lui), établit son plan. Et il était temps de rassembler ses proches pour un repas. La nourriture fut préparée, et les fils d'Abd al-Mouttalib vinrent à la maison comme invités. Près de 40 personnes se rassemblèrent, y compris Abou Lahab. Puis ils s'assirent pour manger. Le Messager d'Allah, (paix sur lui), coupa la viande et dit, « Mangeons. Bismillah (Au nom d'Allah). » Mais il ne toucha pas à la nourriture lui-même. Il attendait le bon moment pour parler, pensant aux mots qu'il allait dire.
Quand tout le monde fut rassasié, ils furent étonnés par ce qu'ils virent. « Tu vois ce que je vois ? » « Oui. Comment est-ce même arrivé ? » Un miracle de bénédiction (baraka) venait de se produire. Même s'ils étaient rassasiés, la nourriture avait exactement la même apparence, comme si pas une seule bouchée n'en avait été prise. Ali, qui était aussi présent et n'avait que 13 ans à l'époque, dira plus tard, « La nourriture que j'ai servie à tous aurait pu être mangée par un seul d'entre eux. » Ils essayaient de comprendre ce qui venait de se passer. Et juste au moment où le Messager allait parler, Abou Lahab l'interrompit et se mit à crier. « Nous n'avions jamais vu une telle magie !
» C'était un miracle évident qui se produisait sous leurs yeux. Mais le cœur et l'esprit d'Abou lahab étaient bien trop loin pour le réaliser. Allah leur avait envoyé un prophète. Et bien sûr, les gens avaient besoin de voir une sorte de preuve. Comme chaque prophète, il devait également recevoir des miracles. Par exemple, si Allah brisait une loi de la nature comme jamais auparavant, uniquement pour ce serviteur, cela serait une preuve évidente qu'il était choisi et véritablement envoyé par Allah. C'est pourquoi les miracles étaient nécessaires. Et tout au long de sa vie de prophète, beaucoup d'autres seraient témoignés.
Mais malgré tout, Abou lahab qualifia ce miracle de simple tour de magie. Ses paroles devenaient de plus en plus dures. « Je n'ai jamais vu personne apporter autant de mal et de corruption à sa propre famille comme toi ! » Il continua à lancer des remarques blessantes et à faire tout ce qu'il pouvait pour gâcher le moment. En conséquence, le Messager d'Allah, (paix sur lui), n'eut même pas l'occasion de parler. Et un par un, ses proches se levèrent et quittèrent silencieusement la maison. Imaginez seulement. À cause de cet ordre divin, il n'avait pas quitté sa maison pendant des jours. Rempli d'émotions contradictoires, il avait fait ses préparatifs.
Il avait soigneusement réfléchi à chaque mot qu'il allait dire. Mais en un instant, tout s'effondra, brisé par les mots d'Abou Lahab. Et ainsi, cette longue et épuisante journée se termina de façon décevante. Abou Lahab était l'un des oncles du Prophète. Mais dans les années à venir, il deviendrait l'un des ennemis les plus haineux de l'islam. Même dans ses moments les plus épuisés, le Messager d'Allah, (paix sur lui), était quelqu'un qui parvenait toujours à se relever avec la même détermination. Il ne laissait jamais le désespoir s'emparer de son cœur. Chaque fois, il se ressaisissait et poursuivait son chemin, encore plus fort qu'avant. Dès le lendemain, il invita à nouveau ses proches.
Alors que les invités commençaient à arriver, Abou Lahab se montra aussi. Mais cette fois, le Messager d'Allah fut prudent. Ils s'assirent et prirent leur repas. Puis le moment arriva. Avant qu'Abou Lahab ne puisse dire un seul mot, le Messager d'Allah (paix sur lui) se leva et commença à parler. Maintenant, imaginons-nous là-bas, et tout comme l'une des personnes de cette assemblée. « Toute louange et toute gratitude n'appartiennent qu'à Allah. Et moi aussi, je Le loue et Le remercie. Je ne cherche l'aide qu'auprès de Lui. Je crois en Lui et je m'en remets à Lui. Avec une certitude absolue, je vous déclare qu'il n'y a de dieu qu'Allah. Il est unique, et Il n'a ni associé ni égal.
» Après avoir dit ces mots, il expliqua son objectif ainsi : « Assurément, une personne envoyée chercher des pâturages ne reviendrait pas mentir à sa propre famille. Par Allah, même si j'avais menti à toute l'humanité, je ne vous mentirais jamais. Même si j'avais trompé tous les gens, je ne vous tromperais jamais. Je vous invite à croire en Allah, le Dieu unique. Et je suis Son messager, envoyé spécialement à vous et à toute l'humanité. » Il résuma son message et ensuite il continua, « Par Allah, tout comme vous vous endormez, vous mourrez. Et tout comme vous vous réveillez, vous serez ramenés à la vie. Et vous devrez rendre compte de tout ce que vous avez fait.
Ceux qui font le bien seront récompensés par le bien, et ceux qui font le mal seront punis en conséquence. » Chaque mot qu'il prononça venait droit du cœur. Il parla du Paradis et de l'Enfer, et il poursuivit son discours de cette manière. Finalement, il invita ses proches à accepter l'islam. Il dit : « Je vous invite à deux mots légers sur la langue mais lourds sur la balance. Ach-hadou an la ilaha illa Allah, wa ach-hadou anna Mouhammadan Rassouloullah. (Je témoigne qu'il n'y a de dieu qu'Allah, et je témoigne que Mouhammad (paix sur lui) est Son Messager). » Puis il demanda, « Alors, qui parmi vous répondra à mon appel et deviendra mon soutien et mon aide ? » Mais il y eut un silence.
Personne ne leva la tête. Pas une seule voix ne se fit entendre. Puis, bien qu'il n'eût que 13 ans, une voix courageuse brisa le silence. C'était la voix d'Ali. « Ô Messager d'Allah, je vous aiderai, même si je suis le plus jeune parmi eux. » Le Prophète, (paix sur lui), redemanda. Mais parmi les 40 personnes, il n'y eut aucune autre réponse. Tout le monde attendait de voir si quelqu'un d'autre se manifesterait. Il demanda une troisième fois. « Qui parmi vous répondra à mon appel et deviendra mon soutien et mon aide ? » Il espérait entendre une autre voix. Mais à chaque fois, il n'y eut qu'Ali qui leva la main. Mais cette seule main, à elle seule, était suffisante.
C'était la main dont le Messager d'Allah (paix sur lui) avait besoin. En effet, si vous regardez la vie du Prophète (paix sur lui), vous verrez que chaque fois qu'il y avait un besoin, c'était souvent Ali qui se portait volontaire. Alors, personne d'autre de la famille n'a répondu ? Cette nuit-là, il y eut une longue conversation, mais il y eut deux attitudes principales qui se distinguèrent : Celle d'Abou Talib et celle d'Abou Lahab. Ils étaient tous deux ses oncles, mais leurs réactions étaient complètement opposées. L'attitude d'Abou Lahab ne changea pas. Il dit : « Ô fils d'Abd al-Mouttalib ! Je jure que c'est un malheur !
Avant que d'autres ne le saisissent de leurs mains et ne l'arrêtent, vous devez vous-mêmes saisir ses mains et l'arrêter ! Si vous lui obéissez aujourd'hui, vous souffrirez humiliation et déshonneur ! Et si vous essayez de le protéger, vous serez tués ! » Il essayait de saboter l'invitation. Mais face à lui se tenait Abou Talib. Il était extrêmement en colère contre ses paroles. « Lâche ! Par Allah ! Tant que nous serons en vie, nous l'aiderons et le protégerons ! Ô fils de mon frère, quand tu souhaites inviter les gens, fais-le-nous savoir et nous nous armerons et sortirons avec toi ! » Cependant, le soutien d'Abou Talib ne fut pas couronné par la foi. Il dit...
« Je ne me sens pas prêt à abandonner la religion d'Abd al-Mouttalib. Alors je mourrai en suivant la même religion sur laquelle il est mort. » Ainsi, le Messager d'Allah n'obtint pas le résultat qu'il espérait, et les invités partirent en silence. Il devait y avoir un autre moyen. Il ne pouvait laisser le désespoir l'emporter. Que les gens l'acceptent ou non, sa mission était claire : avertir, inviter et faire tout ce qu'il pouvait pour partager le message. Il avait juste besoin d'une idée, un moyen de rassembler les gens de La Mecque en un seul endroit et de leur faire prêter l’oreille. Il réfléchit et réfléchit, et finalement, il la trouva.
Un jour, une voix forte se fit entendre à La Mecque. « Ya Sabaha ! Ya Sabaha ! » (Ô alerte du matin ! Ô alerte du matin !) Quel était ce son ? Il venait de la colline de Safa. Les gens se précipitèrent, curieux de voir ce qui se passait. En peu de temps, une grande foule se rassembla. Il y avait des gens de chaque famille des Quraych. Mais qu'est-ce qui était si important pour rassembler autant de gens ? Que signifiait cet appel ? C'était une sorte de signal d'urgence. Quand les gens de La Mecque l'entendaient, ils savaient que quelque chose de grave s'était produit. Il y avait des nouvelles urgentes.
Quand ils se rassemblèrent, ils virent que c'était le Messager d'Allah qui appelait, paix sur lui. Abou Lahab était là aussi. Et tout le monde se demandait ce que le Prophète, (paix sur lui), allait dire. Puis il fit son discours mémorable et célèbre. « Si je vous disais qu'il y a des cavaliers ennemis derrière cette montagne ou dans cette vallée et qu'ils vous attaqueront au lever ou au coucher du soleil, me croiriez-vous ? » Ils dirent tous : « Oui, nous te croirions. » Puis il dit, « Alors sachez que je suis ici pour vous avertir d'un grand châtiment qui vous attend. Allah m'a ordonné d'avertir mes proches parents du châtiment de l'Au-delà.
Je vous invite à dire « Allah est unique, il n'y a de dieu que Lui. » Je suis Son serviteur et Son Messager. Si vous acceptez ce que je dis, je vous garantis que vous entrerez au Paradis. Et sachez aussi ceci : à moins que vous ne disiez « Allah est unique, il n'y a de dieu que Lui, » je ne peux vous être d'aucune aide ni en ce monde ni dans l'Au-delà. » Abou Lahab était fou de rage. Il ne supportait pas cette invitation même parmi sa propre famille. Et maintenant le Messager d'Allah (paix sur lui) s'adressait à tous les Quraych. Ce qu'il fit ensuite serait la dernière chose qui franchit la limite. Une fois de plus, il essaya d'empêcher le message de l'islam de se répandre.
Il se pencha, furieux, ramassa quelque chose, et le lança sur son neveu, criant, « Que tes mains soient maudites ! C'est pour ça que tu nous as réunis ici ? » Ce qu'il lança fut en réalité lancé contre la religion d'Allah, contre la révélation elle-même. Ces paroles furent prononcées en réponse à un appel plein de miséricorde, une invitation au Paradis éternel. Pouvez-vous imaginer à quel point cela a dû être douloureux pour le Prophète, (paix sur lui) ? Son propre oncle, quelqu'un dont il s'attendait le plus à recevoir du soutien, le traitait ainsi. À partir de ce moment, Abou Lahab et sa femme passeraient leur vie à essayer de nuire au Prophète, (paix sur lui).
Par cette action, il scella son propre destin. Puis la sourate Al-Masad (Les Fibres) fut révélée et annonça sa terrible fin. Dans cette sourate, Allah dit : « Que périssent les deux mains d’Abû-Lahab et que lui-même périsse. Sa fortune ne lui sert à rien, ni ce qu’il a acquis. Il sera brûlé dans un Feu plein de flammes. de même sa femme, la porteuse de bois. à son cou, une corde de fibres. » Ces versets (âyât) indiquèrent clairement qu'il irait en Enfer. C'est-à-dire qu'il ne viendrait jamais à croire. En réalité, si on le regarde de l'extérieur, cela semblait être un énorme risque. Parce que si Abou Lahab avait fini par croire, les versets auraient donné de fausses informations.
Même s'il avait seulement fait semblant de croire, cela aurait eu le même résultat. Qu'il ait vraiment cru en l'islam ou qu'il ait juste voulu prouver que c'était faux, tout ce qu'il avait à faire, c'était dire : « Je crois. » Alors, que s'est-il passé ? Après que cette sourate fut révélée, il vécut encore sept ans. Mais sa haine ne s'atténua jamais. Il mourut dans un état de déni. Abou Lahab détestait l'islam et aurait fait n'importe quoi pour nuire à cette religion. Alors qu'est-ce qui l'a empêché d'utiliser une telle occasion en or ? Et au-delà, si le message du Messager d'Allah (paix sur lui) avait été faux, quelque chose d'inventé, comment aurait-il pu prendre un risque si énorme ?
La réponse était simple. Allah l'a voulu ainsi. C'est Lui qui connaît le passé, l'avenir et tout ce qui se trouve entre les deux. Alors, en tant que miracle, Il révéla la terrible fin qu'Abou Lahab s'infligerait à lui-même avant même que cela n'arrive. Et le Messager d'Allah, sans la moindre hésitation, transmit ce message parce qu'il faisait confiance à Celui qui l'avait révélé. Mais Abou Lahab ne serait même pas capable de le réaliser. Personne ne répondit aux paroles du Messager d'Allah. Ils avaient écouté quelque chose de complètement différent de tout ce qu'ils avaient jamais entendu auparavant. Et pourtant, ils ne dirent rien. Ils chuchotèrent simplement entre eux et s'en allèrent.
À partir de ce jour, l'appel à l'islam ne fut plus secret. L'ère de l'invitation publique avait commencé. C'était un tournant. Le Messager d'Allah, (paix sur lui), partageait un message qui mène au bonheur éternel, non seulement pour sa propre tribu, mais pour le monde entier. Mais le prix n'était pas bon marché. Il allait affronter d'innombrables insultes, oppression, torture et mensonges. Il subirait toutes sortes de cruauté de la part même des gens qu'il essayait de sauver d'une perte éternelle. Les diamants et le charbon, l'or et le cuivre allaient maintenant être séparés les uns des autres. C'était à nouveau l'un de ces jours. Le Messager d'Allah, (paix sur lui), priait devant la Kaaba.
Autour de lui, des gens le regardaient avec des yeux pleins de haine et de rage. Ignorant leurs moqueries et insultes, il continua à prier. Mais ces regards étaient les signes d'une chose terrible qui allait arriver. Il était en prosternation (sajda), peut-être dans l'un de ses moments les plus paisibles. Mais les impitoyables adorateurs d'idoles avaient trouvé l'opportunité qu'ils cherchaient. Alors que le Messager d'Allah (paix sur lui) ignorait ce qui allait arriver, ils jetèrent des intestins de chameau directement sur ses épaules. Sous le soleil brûlant, l'odeur atroce devenait encore plus insupportable. Il pouvait à peine respirer. Abou Jahl riait aux éclats. C'était son idée.
Utilisant une méthode aussi dégoûtante, il avait essayé d'humilier la vérité qu'il ne pouvait vaincre par la raison. Mais même s'il pouvait à peine respirer, qu'est-ce qui empêcha le Messager d'Allah (paix sur lui) d'interrompre sa prière ? Quand les adorateurs d'idoles autour de lui riaient et se moquaient de lui, qu'est-ce qui le fit continuer sa prière ? N'était-il pas quelqu'un de très respecté parmi les Quraych jusqu'à il y a quelques années ? Qu'est-ce qui le poussa à prendre le risque d'affronter tant de haine ? Malgré toutes les insultes, qu'est-ce qui le rendait si inébranlable ? Un peu plus tard, sa fille Fatima, qui était enfant à l'époque, le vit dans cet état.
Elle fut horrifiée. Elle s'écria : « Abati, Abati ! (Mon cher père, mon cher père !) » Son petit cœur fut profondément ébranlé par cette scène. Elle courut vers son père les larmes aux yeux. Elle lutta pour enlever les intestins de ses épaules et essaya de le nettoyer. Puis elle cria avec colère à ces hommes sans cœur et leur adressa des paroles dures. « Mouhammad a mentionné nos noms et nous a maudits ! Et si Allah acceptait sa prière et nous détruisait ? » Ce n'était même pas la dernière chose qu'un enfant voudrait voir son père subir. Le Messager d'Allah aurait pu vivre une vie normale, confortable. Alors pourquoi a-t-il choisi de traverser toute cette souffrance ?
Oui, il n'était pas quelqu'un qu'Allah laisserait jamais se perdre. Toutes les questions menaient à la même réponse. La sincérité et la véracité de sa cause. La Kaaba était témoin de cruautés comme celles-ci. Même si elle était juste là, à quelques pas, une poignée de compagnons ne pouvaient toujours pas y adorer librement. Et ceux qui osaient s'y rendre devaient accepter les risques qui pouvaient survenir. Ils savaient qu'ils étaient peu nombreux. Ils sentaient le danger. Mais pourtant, ils voulaient clamer la vérité devant tout le monde. Pour un cœur illuminé par la foi, rester silencieux et ne rien faire n'était même pas une option.
Surtout si ce cœur appartenait à un compagnon du Prophète, (paix sur lui). Un jour, ils convainquirent le Messager d'Allah (paix sur lui) de s'approcher de la Kaaba, et ils s'assirent. Un groupe d'ennemis de l'islam était aussi là. C'était un moment dangereux. Mais Abou Bakr ne put retenir les profondes vérités qui avaient pénétré son cœur. Il ne put résister à son désir de partager. Il se tourna vers l'autre groupe et commença à parler à voix haute. Il parla de la grandeur de croire en Allah et de la futilité et du manque de sens à adorer des idoles. Ces paroles provoquèrent grandement les polythéistes (Mouchrikoun). Leurs cœurs étaient déjà remplis de haine et de colère.
Très vite, ils ne purent rester inactifs plus longtemps et commencèrent à insulter lourdement le Prophète, (paix sur lui). Mais cela ne leur suffisait pas. Ils se ruèrent sur Abou Bakr pour passer leur colère sur lui. Ils l'encerclèrent et commencèrent à l'attaquer. Coup après coup, ils le battirent brutalement. Cela en vint à un point tel que lorsqu'il tomba au sol, Outba ibn Rabi'a monta sur lui et avec ses chaussures dures, se mit à lui donner des coups de pied vicieux à la tête. Mais même cela ne lui suffisait pas. Ne montrant aucune once de pitié, il frotta ensuite le visage d'Abou Bakr contre le sol. Le sang et le sable se mêlaient sur son visage. Il était au bord de la mort.
À cause de la terrible bastonnade, il perdit connaissance, trempé de sang. Il ne put échapper à leurs mains qu'avec l'aide de certains membres de sa tribu, les Banou Taym. Il fut ensuite ramené chez lui. Il ne reprit connaissance que tard dans la soirée. Malgré tout ce qu'il avait subi, ses premiers mots furent : « Où est le Messager d'Allah (paix sur lui) ? Comment va-t-il ? » Comme si ce n'était pas lui qui avait enduré tous ces coups ce jour-là. Comme si rien ne lui était arrivé. Il ne s'inquiétait que du Prophète, (paix sur lui). Il pensait aux insultes qui avaient été proférées envers le Messager d'Allah, (paix sur lui). Il se demandait si les Quraych lui avaient fait quelque chose.
Il était couvert de sang et de blessures. Mais même quand on lui dit, « Tu as faim et soif. Tu ne veux pas manger ou boire quelque chose ? » Il n'avait besoin de rien d'autre que d'entendre que le Messager d'Allah était en sécurité. « Non, je ne mangerai rien et je ne boirai même pas une seule goutte d'eau avant d'avoir des nouvelles du Messager d'Allah. » Un autre exemple de ces jours-là est Abdallah ibn Masoud. Certains compagnons se sentaient tristes et se plaignaient de quelque chose. Le Coran n'était pas récité ouvertement devant les Quraych. Personne d'autre que le Messager d'Allah (paix sur lui) n'avait récité le Coran à haute voix.
Ils pensaient que s'il était récité publiquement, peut-être que leurs esprits changeraient. Peut-être que ces jours difficiles prendraient fin. Peut-être qu'ils verraient enfin la vérité. Ils le voulaient vraiment. Mais qui oserait le faire ? L'attitude des Quraych était claire. Il n'y avait aucune chance que la personne qui le réciterait échappe à une agression. Un lynchage était inévitable. Alors qu'ils discutaient de tout cela, Ibn Masoud était peut-être le plus faible parmi eux. Il avait à peine la vingtaine. Sachant très bien ce qui arriverait, il s'avança et dit, « Je le ferai. » Mais ses amis s'y opposèrent fermement.
Parce que lorsque les Quraych voulaient attaquer, il fallait que ce soit quelqu'un avec de solides liens familiaux pour le protéger. Mais Abdallah ibn Masoud n'avait pas une telle protection. Pourtant, il était prêt à l'assumer. Il n'avait peur de personne. Puis le lendemain arriva. Il ne pouvait attendre pour clamer la vérité. Malgré tout, il espérait toujours que peut-être un autre cœur s'ouvrirait à l'islam. Peut-être qu'une seule personne de plus embrasserait la vérité. Même si ce n'était qu'une seule personne, ce n'était pas insignifiant. Pour cette seule âme, il était prêt à prendre le risque.
Il marcha vers la Kaaba et à voix haute, il récita, « Bismillah ar-Rahman ar-Rahim (Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux). » Puis il commença à réciter la sourate Ar-Rahman (Le Tout Miséricordieux). « Ar-Rahman. (Le Tout Miséricordieux) 'Allama al-Qur'an. (Il a enseigné le Coran) Khalaqa al-insan. (Il a créé l'homme) 'Allamahu al-bayan. » (Il lui a appris à s’exprimer clairement.) Cette récitation, ces mots... n’avaient rien de comparable à ce qu’ils avaient déjà entendu. Et pourtant, ils ne semblaient pas étrangers. Les chefs des Quraych réalisèrent que c'était le Coran. Et ils se précipitèrent immédiatement vers Abdallah ibn Masoud.
Les gens ne devaient pas entendre ces mots parce que s'ils les entendaient, ils seraient touchés. Même les Quraych eux-mêmes ne pouvaient résister à l'impact profond que ces mots avaient sur leurs âmes. Comment pouvaient-ils expliquer cela à d'autres personnes quand ils luttaient eux-mêmes encore avec des conflits dans leurs propres esprits ? Ibn Masoud fut encerclé par les idolâtres. Malgré les coups répétés, il ne voulut pas abandonner. Dans ces paroles divines, l'une après l'autre, les bienfaits d'Allah étaient mentionnés. Et puis vinrent les versets (âyât). « Fa bi ayyi ala-i Rabbikuma tukazziban ? » Au milieu de ces coups, Abdallah clamait la vérité.
Ce moment, cette scène, était une image claire de l'impuissance des Quraych. Il continua à réciter les versets « Fa bi ayyi ala-i Rabbikuma tukazziban ? » jusqu'à ce qu'il ne puisse plus parler. Quand tout fut terminé, sa réponse à ses amis tristes et inquiets pour lui fut : « À mes yeux en ce moment, il n'y a pas d'ennemis d'Allah qui soient plus faibles et plus humiliés qu'eux. Si vous voulez, je peux revenir demain et leur réciter le Coran autant que je l'ai fait aujourd'hui. » Peu importe ce que faisaient les Quraych, le lendemain, ils trouvaient toujours les musulmans debout, encore plus forts qu'avant. Pas un seul croyant ne renonça à sa foi.
Et le Messager d'Allah, (paix sur lui), n'abandonna jamais sa mission. Seuls ou ensemble, les Quraych ne cessaient de se demander : « Qu'est-ce qui pourrait faire abandonner ce message par Mouhammad ﷺ ? Qui pourrait bien y mettre fin ? Pourquoi rien de ce que nous avons essayé n'a fonctionné ? » Alors que toutes ces questions tournaient dans leurs esprits, un nom émergea. Un nom sur lequel ils étaient tous d'accord. S'il y avait quelqu'un qui pouvait changer l'avis du Messager d'Allah, ce serait lui. L'homme qui l'avait élevé comme un père depuis l'enfance pendant plus de 30 ans. Son oncle, Abou Talib. Abou Talib était l'une des figures les plus respectées de La Mecque.
Il était âgé, et même s'il n'avait pas beaucoup de richesse, les gens l'honoraient encore et écoutaient ce qu'il avait à dire. Il n'avait pas embrassé l'islam, mais son lien avec son neveu était profond, façonné par des décennies d'amour, de loyauté et de respect mutuel. Ce n'était pas la première fois que les Quraych venaient le voir à ce sujet. La dernière fois, Abou Talib avait répondu avec des mots doux. Il les avait calmés et les avait poliment renvoyés. Mais cette fois, ils étaient beaucoup plus sérieux. Ils vinrent à lui avec une demande claire : Faire renoncer le Prophète à sa mission. « Ô Abou Talib ! Tu es l'un de nos anciens, l'un de nos nobles.
Nous sommes venus vers toi auparavant et t'avons demandé d'arrêter ton neveu, mais tu n'as pas fait ce que nous avons demandé. Nous traiter de fous et parler avec mépris de nos dieux... Soit tu le fais arrêter, soit nous combattrons à la fois toi et lui jusqu'à ce que l'un de nous soit détruit. » Leurs menaces avaient ébranlé le vieil Abou Talib. Cette fois, ils étaient beaucoup plus fermes et déterminés. Il avait vécu parmi ces gens toute sa vie. Ils le respectaient, et sa réputation s'était construite sur de nombreuses années. Il ressentait un fort sentiment d'appartenance à eux. Et l'idée d'être abandonné par son propre peuple était douloureuse. Mais de l'autre côté était son neveu.
Quelqu'un qu'il aimait même plus que ses propres enfants. Et il ne pouvait pas non plus lui tourner le dos. Il se sentit angoissé, déchiré entre deux côtés. Son cœur s'alourdit. Après avoir réfléchi profondément, il appela le Messager d'Allah et dit : « Mon cher neveu, les notables de ta tribu sont venus me voir. Je t'en supplie, aie pitié de moi et de toi-même. Ne nous impose pas un fardeau qu'aucun de nous ne peut porter. S'il te plaît, arrête de dire des choses qui contrarient ton peuple. » Les paroles de son oncle firent hésiter le Prophète, (paix sur lui), et il réfléchit un moment. La situation était vraiment difficile.
La détermination qu'Abou Talib avait montrée quand le Messager d'Allah avait invité ses proches à dîner s'était maintenant affaiblie. Jusqu'à ce moment, Abou Talib avait été le seul à le protéger dans sa tribu. Maintenant, allait-il lui tourner le dos aussi ? Allait-il aussi le laisser seul ? Bien que ces paroles fussent lourdes et troublantes sur son cœur, le Messager d'Allah (paix sur lui) savait qu'il n'avait qu'un seul véritable protecteur. Allah, le Seigneur des cieux et de la Terre. Même si le monde entier lui tournait le dos, cela ne ferait aucune différence. Après tout, le Messager d'Allah savait que tout arrive par Sa volonté, et que rien n'arrive sans Sa permission.
C'était la religion d'Allah, et elle ne dépendait d'aucune personne. Allah pouvait la renforcer par qui Il voulait, de la manière qu'Il voulait. C'est à ce moment même que le Messager d'Allah, (paix sur lui), prononça ces paroles inoubliables. « Sache ceci, ô mon oncle. Même s'ils mettaient le soleil dans ma main droite et la lune dans ma main gauche, je n'abandonnerais jamais cette religion, cette cause. Soit Allah rendra victorieuse cette religion, soit j'y donnerai ma vie. » Alors qu'il prononçait ces mots, des larmes coulaient de ses yeux. Être laissé seul par son oncle n'était pas facile du tout pour lui. Mais sa décision était claire. Il se leva.
Et alors qu'il se tournait pour partir, sa clarté et son engagement firent une profonde impression sur le cœur d'Abou Talib. Le courage du Messager d'Allah l'inspira et lui donna la force de se lever aussi. « Fils de mon frère, continue ce que tu fais. Fais ce que tu veux. Par Allah, je ne te livrerai jamais à qui que ce soit, pour aucune raison. » Et une fois de plus, les tentatives des adorateurs d'idoles n'aboutirent à rien. Comment auraient-elles pu ? Il n'avait pas la moindre peur de la mort. Il rejetait leurs menaces à la figure. Quand il dit : « Même s'ils mettaient le soleil dans ma main droite et la lune dans ma main gauche, » il ne faisait pas que le dire.
Les cieux et la Terre étaient témoins de sa sincérité et de sa véracité. En plus de venir chez Abou Talib, les Quraych feraient toutes sortes d'offres au Messager d'Allah. Voici ce qu'ils proposèrent : « Si tu veux de la richesse, nous te donnerons de la nôtre jusqu'à ce que tu en aies plus que nous. Si tu cherches plus d'honneur et de prestige, nous te reconnaîtrons comme supérieur à nous-mêmes. Nous ne désobéirons jamais à ton ordre. Si ce que tu veux vraiment, c'est être un roi, nous te ferons notre roi. » Mais peu importe ce qu'ils lui offraient, le Messager d'Allah, (paix sur lui), les rejetait tous.
S'il mentait vraiment comme ils le croyaient, alors pourquoi n'acceptait-il pas ces offres ? Où était le gain personnel ? Que avait-il entre les mains à part l'épreuve et la difficulté ? La vérité était claire. Les paroles du Coran et le comportement du Messager d'Allah (paix sur lui) affectaient les mécréants jour après jour. Leur confiance dans la voie qu'ils suivaient s'affaiblissait. Pourtant, ils refusaient encore d'accepter la vérité, quoi qu'il arrive. Mais qu'est-ce qui les faisait insister à nier la vérité à un tel point ? Qu'est-ce qui les faisait se moquer du Messager d'Allah (paix sur lui) et rejeter ses paroles ?
Pourquoi se bouchaient-ils les oreilles quand le Coran était récité ? Qu'est-ce qui les faisait garder les yeux fermés à la lumière si obstinément ? Au cœur de tout cela se trouvaient l'orgueil et l'égo. Réfléchissez-y. S'ils acceptaient cette religion, ils devraient admettre que tout ce qu'ils avaient fait pendant des années était erroné. Et pour quelqu'un avec un grand égo, admettre ses erreurs, surtout sur une question aussi importante, n'était pas du tout facile. Ils ne voulaient pas non plus croire que leurs ancêtres avaient fait une erreur en adorant des idoles tout comme eux. Donc leur orgueil n'était pas seulement personnel.
Il s'agissait aussi de défendre les voies de leurs ancêtres. Rappelez-vous ce qu'ils dirent quand ils vinrent chez Abou Talib ? « Il parle contre nos ancêtres et nous accuse de folie. » Pendant des années, ils avaient sacrifié des animaux pour leurs idoles, frotté leurs mains et leurs visages sur elles avec révérence chaque jour avant de quitter leurs maisons. Ils ne voulaient pas accepter que tout cela était pour rien. Être fidèle à la vérité comptait moins pour eux que d'honorer leurs ancêtres qui étaient enterrés sous terre. Même s'ils entreraient seuls dans leurs tombes, ils choisirent de suivre les voix du passé plutôt que la voix de la raison.
Un autre aspect de leur arrogance était qu'ils ne voyaient pas la famille du Prophète (paix sur lui) comme assez noble. En fait, une fois, après avoir parlé avec le Messager d'Allah (paix sur lui), Abou Jahl se tourna vers son ami et dit : « Je jure par Allah, je sais que ce qu'il dit est la vérité. » Mais alors pourquoi ne crut-il pas en lui ? Même après avoir admis cela ? Parce qu'immédiatement après, il commença à comparer la tribu du Messager d'Allah (paix sur lui) avec la sienne. Il énuméra les qualités supérieures de chaque tribu et les compara à deux chevaux courant côte à côte.
Puis il dit : « Et maintenant ils disent, "Nous avons même un prophète de notre tribu." Non, par Allah, je ne peux pas accepter cela. » Une autre fois, à propos du Messager d'Allah (paix sur lui), Oumayya ibn Abi as-Salt dit un jour à Abou Soufyan : « C'est vraiment un prophète. Suis-le. » « Alors pourquoi ne le suis-tu pas ? » « Je crains d'avoir honte si les femmes des Thaqif disaient, "Oumayya est allé suivre un jeune homme de la tribu des fils d'Abd Manaf." » Parmi les Arabes, plus le statut d'une personne était élevé, plus elle se sentait sous pression pour protéger son image. Ils penseraient : « Que diront les gens ? » et façonneraient leur vie selon l'opinion des autres.
Mais en fin de compte, ils sacrifiaient leur vie éternelle pour une vie courte et temporaire. Ainsi, les menaces qu'ils firent contre Abou Talib ne fonctionnèrent pas. Leur patience était à bout. Ils n'avaient plus aucune tolérance pour l'islam. Par colère et haine, ils essaieraient de nuire au Prophète, (paix sur lui), à chaque occasion qu'ils auraient. Pendant qu'il était en prière (salat), ils venaient par derrière et essayaient de l'étrangler. Quand il se prosternait (sajda), ils tentaient d'écraser sa tête avec une pierre. Ils déversaient des excréments d'animaux devant sa porte encore et encore et répandaient des buissons épineux sur les chemins qu'il empruntait jour après jour.
Partout où ils le voyaient, ils disaient des paroles dures qui blessaient son cœur béni et essayaient de l'insulter. Mais malgré tout cela, il endurait tout avec patience, et il n'abandonnait jamais. Aucun acte de haine, aucune insulte, aucune menace ne pourrait jamais le détourner de son chemin. Avec le même dévouement, jour et nuit, il continuait d'appeler les gens à l'islam, espérant sauver une âme de plus. Il ne s'inquiétait pas pour lui-même. Cependant, pendant ces jours, son inquiétude pour ses compagnons grandissait. Chaque jour, vivre en tant que musulman à La Mecque devenait de plus en plus dur.
Pendant la partie la plus chaude de la journée, La Mecque faisait écho aux cris des musulmans torturés jusqu'à ce qu'ils n'aient plus de force pour émettre un son. Même la maison d'Arqam n'était plus suffisante pour protéger les croyants. Le Messager d'Allah, (paix sur lui), devait trouver un moyen pour que les musulmans pratiquent leur religion plus librement. C'était la cinquième année de la Prophétie. Un jour, le Messager d'Allah (paix sur lui) rassembla ses compagnons. Il y avait quelque chose d'important qu'il voulait leur dire. Il dit : « Maintenant, dispersez-vous à travers le pays. Allah vous réunira tous. » Mais où pourraient-ils aller ?
« Ô Messager d'Allah, où devrions-nous aller ? » Le Messager d'Allah, (paix sur lui), pointa du doigt et dit, « Là-bas. » Il pointait de l'autre côté de la mer. Cela signifiait qu'ils devraient voyager vers cette terre par la mer. Mais où était-ce ? L'écho de l'islam se répandant vers des terres lointaines avec seulement une poignée de croyants, les épreuves qui seraient suivies par l'aisance, le ralliement de noms importants aux rangs de l'islam, des noms qui ébranleraient les Quraych jusqu'à la moelle, les coups que les mécréants recevraient les uns après les autres, et la grande invocation (doua) du Prophète, (paix sur lui), qui serait acceptée.
Tout cela nous attend dans le prochain épisode. Restez à l'écoute. Ça peut paraître un peu surprenant, mais on propose un cours de Coran en ligne, et déjà 43 000 personnes l’ont terminé et ont commencé leur parcours avec le Coran. Oui, je parle de notre application mobile Lamalif Quran. Elle est totalement gratuite, sans aucune pub. Cette application a déjà eu énormément de succès en turc et en anglais, et maintenant elle va être accessible aux musulmans du monde entier dans 13 langues différentes, inshallah. Mais ce projet demande beaucoup d’efforts. Pour y arriver, nous devons produire 2 000 minutes de vidéos éducatives.
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