Самые тяжёлые дни Ислама — AI-визуализация — «О Посланник» | Эп. 2
Дата публикации
Хаббаб (р.а.) был искусным кузнецом. В тот день он, как обычно, находился в своей кузнице, но не для того, чтобы что-то ковать. Его руки и ноги были крепко связаны, и у него не было никакой возможности сбежать. Обливаясь потом, он снова и снова слышал насмешки и оскорбления в свой адрес. «Ты оставил нашу религию и решил последовать за Мухаммадом!» В той самой печи, рядом с которой он работал долгие годы, теперь раскалялся кусок железа. И причина, по которой ему это показывали, была очевидна. Чем больше железо накалялось, тем ближе становился тот ужасающий момент. И вот раскалённый докрасна кусок железа вытащили из огня и поднесли к Хаббабу (р.а.).
Они собирались прижечь его кожу этим обжигающим металлом, чтобы пытать его. Ему дали последний шанс. Он должен был произнести всего одну фразу. Одну единственную фразу, которая могла спасти его от мучений, с которыми предстояло столкнуться. Назвать Посланника Аллаха ﷺ лжецом, Ма’азаллах (Боже упаси). Эта жестокая сцена происходила лишь потому, что он сказал: «Мой Господь — Аллах. Аллах Един. Нет божества, кроме Него». Но свет его веры настолько глубоко наполнил всю его сущность, что превзошел страх перед ожогами. Он твёрдо стоял на своём, словно отбрасывая все их угрозы прямо им в лица.
Жестокие притеснители, чьи сердца окаменели, а совесть полностью угасла, в ярости начали прижигать голову Хаббаба (р.а.) раскалённым железом. Этот видеосериал основан на сотнях материалов из достоверных исламских источников. Все визуальные материалы ИИ были подготовлены в консультации с квалифицированными мусульманскими учёными и соответствуют исламским предписаниям. Это было ужасающее зрелище. Невыносимая пытка, которую никто не захотел бы даже представить. В воздухе разнёсся душераздирающий крик. Спустя некоторое время Хаббаб (р.а.) потерял сознание от боли.
С одной стороны стоял человек, твёрдый и исполненный мужества, благодаря своей вере, а с другой — безжалостный идолопоклонник, тонущий в болоте неверия. Их целью было не убить Хаббаба (р.а.), а заставить его отречься от своей религии. Годы спустя он поднимет свою рубашку и покажет свою спину, как память о тех днях. Каждый шрам был словно печатью его веры, несущей следы перенесенных им пыток. Хаббаб (р.а.) описывал пережитое такими словами: «Однажды многобожники схватили меня. “Двигайся!” Они разожгли огонь и заставили меня лечь на спину прямо на него. Затем один из них наступил мне на грудь и не отпускал, пока огонь не погас». Вы можете себе это вообразить?
Попробуйте представить, что происходило в его душе, когда он вспоминал эти моменты. Эта новая религия была совсем не по душе Курайшитам. Потому что согласно этой религии, Хаббаб, который тогда был рабом, теперь был выше своего хозяина, который его пытал. Потому что он познал истинный смысл жизни. Эта религия меняла все представления. Как такое могло быть возможным? Как могли чёрные и белые, богатые и бедные, благородные и простолюдины, рабы и свободные считаться равными? Как всех этих людей можно было называть братьями? Разве могли юноша как Али и взрослый мужчина как Пророк Мухаммад ﷺ, благородный человек как Абу Бакр и раб как Хаббаб сидеть вместе и беседовать на одном собрании?
Придавать ценность девочкам, относиться к женщинам как к полноценным людям, давать им право говорить и выражать своё мнение, утверждать, что Рай находится под ногами матерей… Это были идеи, которые казались тому обществу совершенно чуждыми. Откуда вообще взялась эта религия? Она угрожала всему устоявшемуся порядку и предлагала совершенно новую систему, основанную на справедливости и милосердии. И для курайшитов это было совершенно неприемлемо. Хотя они и верили в Аллаха, они считали, что даже Он не может вмешиваться в их порядки. Но люди были созданы не для того, чтобы просто жить и умирать. Они полагали, что могут притеснять, кого пожелают, следуя своими вымышленными законами.
Но разве не должен был Аллах ниспослать Свои законы, пока они правили, как им вздумается? Неужели они действительно думали, что Он не установит систему, чтобы остановить эту несправедливость? Пока люди в этом мире говорили всё, что им вздумается, неужели они считали, что Аллах просто останется безмолвным? Сподвижники прекрасно осознавали это, поэтому, каким бы жестоким ни было притеснение, они никогда не отступали от своей веры. Уверовать в Ислам было непростым решением, требовавшим огромной отваги. И не только Хаббаб ибн аль-Аратт, но и многие другие сподвижники также проходили через бесчисленные трудности.
Некоторых пытали под палящим солнцем пустыни способами, которые невозможно вообразить. Некоторых их собственные отцы запирали дома, оставляя без еды и полностью отрезая от их семей. На некоторых оказывали давление их матери, говоря: «Если ты не откажешься от своей религии, я уморю себя голодом». Некоторых связывали и подвергали мучениям их же родственники. Кого-то укладывали на раскалённый песок, оставляли без пищи, а затем придавливали тяжёлыми раскалёнными камнями. Некоторых истязали до такой степени, что они не могли вымолвить ни слова и теряли сознание. Некоторые даже теряли зрение из-за невыносимых страданий.
Многобожники не гнушались ничем, лишь бы заставить их произнести: «Мухаммад — лжец», Ма’азаллах. Но несмотря на всё это, их число не уменьшалось. Напротив, оно продолжало расти. Видя такую стойкость, люди невольно задавались вопросом: «Разве могла быть ложной вера, которая делает этих людей столь непоколебимыми, сильными и бесстрашными?» И это касается не нескольких человек. Очень скоро тысячи сподвижников проявят бесчисленные примеры самопожертвования. Как могли все они проявлять такую невероятную преданность? Речь идёт о религии, которая оказала столь глубокое воздействие на их души. Могло ли это быть лишь плодом воображения одного человека? Всего лишь историями, которые он выдумал?
Способна ли вера, не будучи абсолютно истинной, давать людям такую силу? Но курайшиты пока ещё не осознавали всего этого. Итак, начались трудные времена. В первые годы Ислама Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, не призывал к нему открыто. Но божественное послание, которое он принёс, уже неспешно распространялось из уст в уста. Одни пытались понять его, а другие даже не представляли, что происходит. Иные видели в нём бедствие, серьёзную угрозу. Предводители курайшитов поначалу демонстрировали полное безразличие. Но когда они увидели, что всё больше людей принимают Ислам, они начали насмехаться над Пророком, мир ему и благословение.
Они пытались очернить его репутацию клеветой, в которую даже сами не верили. Того самого человека, которого раньше они называли «Аль-Амин» — Надёжный, теперь они открыто называли лжецом, прорицателем и колдуном, Ма’азаллах. Обычно это могло бы быть самым эффективным способом уничтожить репутацию человека. Но теперь истина была очевидна. И всё, что они могли делать, — это подвергать пыткам верующих. Но было то, чего они не осознавали: Ислам был подобен солнцу. И никто — ни курайшиты, ни кто-либо другой — не мог его погасить. С каждым днём всё больше их собственных людей выходили из тьмы, собираясь вокруг света.
Чтобы защитить первых верующих от опасности, в течение первых трёх лет призыв к Исламу продолжался тайно, за закрытыми дверями. Но даже в такой ситуации нужно было место, где мусульмане могли бы собираться и обучаться аятам Аллаха. Ведь как новые уверовавшие могли бы изучать свою религию без такого места? Им нужно было медресе — школа, где они могли бы изучать свою веру. Но где она могла быть? Это не мог быть дом Абу Бакра, ведь все его знали. Любого, кто приходил к нему, сразу бы заметили. И это не мог быть дом Зубайра или Тальхи, и уж точно не Усмана. Все эти люди были слишком известны. Посещение их домов могло привести мусульман к серьёзной опасности. Это было крайне рискованно.
Посланник Аллаха, мир ему и благословение, продумывал другие варианты. Но каждый путь, который он рассматривал, казался тупиком. Ситуация была крайне тяжёлой. Сподвижники хотели изучать свою религию чаще и свободнее. Они жаждали знаний веры, но их возможности были ограничены, и пока не получалось найти решение. И когда кажется, что надежды не осталось, Аллах выводит Мусу из дворца самого фараона. А кто был фараоном этой уммы? Как сказал Посланник Аллаха, это был Абу Джахль. И Аллах вывел героя именно из его рода. Решением оказался этот молодой человек. Семнадцатилетний юноша — Аль-Аркам ибн Абу аль-Аркам. Он был в числе мусульман и недавно женился.
У него был один из самых прекрасных домов во всей Мекке, с просторным залом, тихим садом и обширной территорией. Этот дом был поистине прекрасен. И располагался он на холме Сафа, а это означало, что он был вдали от глаз и потому в безопасности. В нём было всё, что искал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Это место вполне могло стать медресе, которое он искал всё это время. Но согласится ли на это Аркам? Это был огромный риск. В те дни любой, кто открывал свой дом для чего-то подобного, мгновенно становился мишенью для всей Мекки. Особенно если один из ваших родственников был Абу Джахль.
В конце концов, для идолопоклонников их собственные родственники всегда были самыми лёгкими мишенями для пыток. А после того, как они видели, что те делали с мусульманами, это было и вовсе непростым решением. Тем не менее, Аркам ответил согласием. Только подумайте об этом. Молодой, только что женившийся юноша. Он мог бы сказать: «Я просто хочу спокойно жить здесь со своей супругой». Но он этого не сделал. Он без колебаний пошёл на этот риск ради своей религии. Он открыл двери своего дома. И с того дня это был уже не просто дом, он стал школой — той самой, что войдёт в историю как Дар аль-Аркам. Там будут познаны многие истины и принято множество важных решений.
Если Ясриб однажды должен будет стать Мединой, если Ислам должен будет распространиться по всему миру, то его основы будут заложены именно в этом месте. Все качества, которые искали Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижники, нашлись именно здесь, в том самом доме. С другой стороны, никто и не подумал бы, что кто-то из семейства Абу Джахля сделает нечто подобное. Тем более семнадцатилетний юноша. Когда мы размышляем о сподвижниках, мы обычно представляем взрослых, зрелых мужчин. Но на самом деле многие из ведущих сподвижников были молоды, как и Аркам. Например, когда Али принял Ислам, ему было всего 10 лет. Абдуллаху ибн Умару было 13.
Зейду ибн Харисе было 15, Абдуллаху ибн Масуду и Зубайру ибн аль-Авваму было по 16. Тальхе ибн Убайдуллаху, Абдуррахману ибн Ауфу, Аркаму ибн Абу аль-Аркаму и Сааду ибн Абу Ваккасу было по 17. Мусабу ибн Умайру было от 18 до 20, а Джафару ибн Абу Талибу было 22. Они не были возрастными людьми. В течение трёх лет сподвижники продолжали собираться в Дар аль-Аркам, оставаясь незамеченными курайшитами. В это время они наполняли свои сердца истинами веры. Но мог ли призыв к Исламу всегда продолжаться вот так, тайно? Конечно, нет. К тому времени слух уже так или иначе распространился среди курайшитов. Поэтому больше не оставалось причин скрывать это. Эта истина должна была стать известна каждому.
Пришло время перейти от тайного призыва к открытому. С чего Посланник Аллаха, мир ему и благословение, должен был начать? И как? Тогда было ниспослано божественное повеление: «Предостерегай своих ближайших родственников». Это откровение лишь увеличило тяжесть в его сердце. Это было нелёгкое задание. Можно о многом рассказать посторонним людям, но добиться, чтобы слушали собственные родственники — одно из самых трудных дел. Пророк был настолько подавлен этой ответственностью, что несколько дней не покидал своего дома. Посланник Аллаха, мир ему и благословение, разработал план действий. Пришло время собрать родственников на ужин.
Еда была приготовлена, и сыновья Абд аль-Мутталиба пришли в дом по приглашению. Собралось около 40 человек, среди которых был и Абу Ляхаб. Затем они присели поужинать. Посланник Аллаха, мир ему и благословение, разрезал мясо и сказал: «Приступим к еде. Бисмиллях». Но сам к еде не притронулся. Он ждал подходящего момента, чтобы заговорить, обдумывая слова, которые собирался сказать. Когда все наелись досыта, они были поражены увиденным. «Вы видите то же, что и я?» «Да… Как это вообще могло случиться?» Только что произошло чудо бараката. Хотя все насытились, количество еды на столе оставалось тем же, будто от неё не было взято ни кусочка.
Али, который тоже был там и которому тогда было всего 13 лет, позже скажет: «Той еды, что я подал, им всем хватило бы лишь одному из них». Они пытались понять, что же только что произошло. И как раз когда Посланник Аллаха собирался заговорить, Абу Ляхаб перебил его и начал кричать: «Мы никогда не видели подобного колдовства!» Это было явное чудо, происходившее прямо у них на глазах. Но сердце и разум Абу Ляхаба были далеки от того, чтобы это понять. Аллах послал им пророка. И, конечно, людям нужно было увидеть какое-то доказательство. Как и каждому пророку, ему тоже были даны чудеса.
Например, если Аллах нарушал физический закон, чего раньше не происходило, ради одного Своего раба — это было ясным доказательством того, что он избран и действительно послан Аллахом. Вот почему чудеса были необходимы. И на протяжении его пророческой жизни люди увидят ещё множество чудес. Но всё же Абу Ляхаб назвал это чудо не иначе как колдовством. Его слова становились всё жёстче. «Я никогда не видел, чтобы кто-то принёс столько зла и низости собственной семье, как ты!» Он продолжал забрасывать его обидными словами и делал всё возможное, чтобы испортить этот момент.
В итоге Посланник Аллаха, мир ему и благословение, даже не смог получить возможность заговорить, и один за другим его родственники вставали и тихо покидали дом. Только представьте себе: из-за этого божественного повеления он днями не мог выйти из дома, переполненный смешанных чувств. Он всё подготовил, тщательно продумал каждое слово, которое собирался сказать. Но в одно мгновение всё это рухнуло, разбившись о слова Абу Ляхаба. И вот так этот долгий и изнурительный день завершился разочарованием. Абу Ляхаб был одним из дядей Пророка. Но в последующие годы он станет одним из самых заклятых врагов Ислама.
Даже в самые изнурительные моменты Посланник Аллаха, мир ему и благословение, всегда находил в себе силы вновь подняться с той же решимостью. Он никогда не позволял отчаянию овладеть его сердцем. Каждый раз он брал себя в руки и продолжал свой путь, становясь ещё сильнее, чем прежде. Уже на следующий день он снова пригласил своих родственников. Когда гости начали собираться, появился также и Абу Ляхаб. Но на этот раз Посланник Аллаха проявил осторожность. Они сели и стали есть поданное угощение. И вот настал тот момент. Прежде чем Абу Ляхаб успел сказать хоть слово, Посланник Аллаха встал и начал говорить. А теперь представим, что и мы там, словно один из людей на том собрании.
«Вся хвала и благодарность принадлежат одному лишь Аллаху, и я тоже восхваляю и благодарю Его. Я прошу помощи только у Него. Я верю в Него и полагаюсь на Него. С полной убеждённостью я заявляю вам, что нет божества, кроме Аллаха. Он Един. Нет Ему равного и нет у Него сотоварища». После произнесения этих слов он объяснил свою цель так: «Поистине, человек, которого отправляют на поиски пастбища, вернувшись, не станет лгать своей семье. Клянусь Аллахом, даже если бы я солгал всему человечеству, я никогда не стал бы лгать вам. Даже если бы я обманул всех людей, то я не стал бы обманывать вас.
Я призываю вас уверовать в Аллаха, единого и единственного Бога, и я Его посланник, посланный специально к вам и ко всему человечеству». Он кратко изложил своё послание, а затем продолжил: «Клянусь Аллахом, так же, как вы засыпаете, вы умрёте, и так же, как вы просыпаетесь, вы будете возвращены к жизни, и вы будете призваны к ответу за всё, что вы совершили. Те, кто делал добро, получат благое воздаяние, а те, кто творил зло, понесут соответствующее наказание». Каждое его слово шло прямо от сердца. Он говорил о Рае и Аде и продолжал свою речь в таком духе. В завершение же он призвал своих родственников принять Ислам.
Он сказал: «Я призываю вас к двум фразам, лёгким для языка, но тяжёлым на весах. أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّهِ Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его Посланник». Затем он спросил: «Кто из вас откликнется на мой призыв и станет моим помощником и сподвижником?» Но воцарилась тишина, никто не поднял головы. Не было слышно ни единого голоса. И тогда, несмотря на то, что ему было всего 13 лет, смелый голос нарушил тишину. Это был голос Али (р.а.). «О Посланник Аллаха! Я помогу тебе, хотя я и самый младший среди них». Пророк, мир ему и благословение, спросил снова.
Но из всех 40 человек больше никто не ответил. Все ожидали, осмелится ли выступить кто-то ещё. Он спросил в третий раз: «Кто из вас откликнется на мой призыв и станет моим помощником и сподвижником?» Он надеялся услышать ещё чей-то голос, но каждый раз руку поднимал только Али. Но это была такая рука, что её одной было достаточно. Это была рука, в которой нуждался Посланник Аллаха. Поистине, если вы посмотрите на жизнь Пророка, то увидите, что при каждой необходимости именно Али бросался на помощь. Так неужели больше никто из семьи не ответил? В ту ночь состоялся долгий разговор, но особенно выделялись две позиции: Абу Талиба и Абу Ляхаба.
Они оба были его дядями, но их реакции были совершенно противоположными. Позиция Абу Ляхаба не изменилась. Он сказал: «О сыновья Абд аль-Мутталиба! Клянусь, это зло! Прежде чем другие схватят его и остановят, вы сами должны схватить его и остановить. Если сегодня вы последуете за ним, вас ждут позор и унижения. А если попытаетесь защитить его, то будете убиты!» Он пытался сорвать этот призыв, но перед ним стоял Абу Талиб. Он был крайне разгневан его словами. «Эй, трус! Клянусь Аллахом, мы будем помогать ему и защищать его, пока мы живы! О сын моего брата!
Когда захочешь призвать людей, сообщи нам, и мы вооружимся и выйдем вместе с тобой!» Однако поддержка Абу Талиба не была подкреплена верой. Он сказал: «Я не нахожу в себе готовности оставить религию Абд аль-Мутталиба, и потому я умру, следуя той же религии, в какой скончался он». Так Посланник Аллаха не получил того результата, на который надеялся, и гости разошлись в тишине. Нужно было искать другой путь. Он не мог позволить отчаянию победить. Примут люди это или нет — его задача была ясна: предостерегать, призывать и делать всё возможное, чтобы донести послание. Ему нужна была лишь идея, способ собрать жителей Мекки в одном месте и заставить их выслушать его.
Он размышлял и размышлял, и наконец нашёл решение. Однажды в Мекке раздался громкий выкрик: «Йа сабаха! Йа сабаха!» Что это был за крик? Он доносился с холма Сафа. Люди выбежали на улицу, пытаясь понять, что происходит. Вскоре собралась большая толпа. Там были люди из каждой семьи курайшитов. Но что же было настолько важным, что собралось столько людей вместе? Что означал этот выкрик? Это был своего рода сигнал тревоги. Когда жители Мекки слышали его, они понимали, что произошло нечто крайне серьёзное. Были срочные новости. Когда люди собрались, то увидели, что их зовёт Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Там был и Абу Ляхаб.
И все недоумевали, что же скажет Пророк, мир ему и благословение. Затем он произнёс свою незабываемую знаменитую речь. «Если бы я сказал вам, что за этой горой или в той долине находится вражеская конница, и они нападут на вас на рассвете или на закате, вы бы поверили мне?» Все ответили: «Да, мы бы тебе поверили». Тогда он сказал: «Знайте же, что я здесь, чтобы предупредить вас о великом наказании, которое ожидает вас впереди. Аллах повелел мне предостеречь моих ближайших родственников о наказании в мире вечном. Я призываю вас сказать: „Аллах Един, и нет божества, кроме Него“. Я — Его раб и Его посланник. Если вы примете то, что я говорю, то ручаюсь, что вы попадёте в Рай.
И знайте также: если вы не произнесете „Аллах Един, и нет бога, кроме Него“, то я не смогу помочь вам ни в этом мире, ни в жизни вечной». Абу Ляхаб пришёл в ярость. Он не мог вынести этот призыв даже среди собственной семьи. А теперь же Посланник Аллаха обращался ко всем курайшитам. То, что он сделал дальше, стало последней каплей, переполнившей чашу. Он в очередной раз попытался остановить распространение послания Ислама. В гневе он наклонился, поднял что-то и бросил это в своего племянника, крича: «Да погибнут твои руки! Неужели ты созвал нас только для этого?» На самом деле то, что он бросил, было брошено в религию Аллаха, в само откровение.
Эти слова были сказаны в ответ на призыв, полный милости, на приглашение в вечный Рай. Можете представить, насколько это было больно для Пророка, мир ему и благословение? Его собственный дядя, от которого он больше всего ожидал поддержки, обращался с ним вот так. С этого момента Абу Ляхаб и его жена посвятили свои жизни попыткам причинить страдания Пророку, мир ему и благословение. Этим поступком он определил свою участь. Затем была ниспослана сура «Аль-Масад», предсказавшая его страшный конец. В этой суре Аллах сказал: «Да пропадут пропадом руки Абу Ляхаба, и сам он сгинул. Не помогло ему его богатство и всё то, что он приобрёл. Он попадёт в пламенный Огонь.
Жена его будет носить дрова, а на шее у неё будет плетёная верёвка из пальмовых волокон». Эти аяты очень ясно показали, что он попадёт в Ад. Это значит, что он никогда не уверует. Вообще-то, если посмотреть со стороны, это выглядело очень рискованно. Ведь если бы Абу Ляхаб в итоге уверовал, эти аяты содержали бы ложную информацию. Даже если бы он лишь притворился верующим, результат был бы тем же. Уверовал бы он по-настоящему в Ислам или просто захотел бы доказать его ложность? Ему достаточно было сказать: «Я верю». Так что же произошло? После ниспослания этой суры он прожил ещё семь лет, но его ненависть не исчезла. И он так и умер в неверии.
Абу Ляхаб ненавидел Ислам и был готов на всё, чтобы нанести вред этой религии. Так что же помешало ему воспользоваться такой уникальной возможностью? И более того, если бы послание Пророка Мухаммада было ложью, чем-то выдуманным, как он мог пойти на такой огромный риск? Ответ прост: так пожелал Аллах. Он — Единственный, Кто знает прошлое, будущее и всё, что между ними. И как чудо, Он заранее сообщил о страшном конце, который Абу Ляхаб сам себе уготовил, ещё до того, как это произошло. А Посланник Аллаха без малейшего колебания передал это послание, потому что доверял Тому, Кто его ниспослал. Но Абу Ляхаб был даже не в состоянии понять этого. Никто не ответил на слова Посланника Аллаха.
Они услышали нечто, совершенно не похожее на всё, что им доводилось слышать прежде. И всё же они промолчали и перешёптывались между собой. Они разошлись. С того дня призыв к Исламу перестал быть тайным. Началась эпоха открытого призыва. Это стало поворотным моментом. Посланник Аллаха, мир ему и благословение, распространил послание, ведущее к вечному счастью, не только своему племени, но и всему миру. Но цена была не дешёвой, и ему предстояло столкнуться с бесчисленными оскорблениями, притеснениями, пытками и ложью. Он испытает всевозможную жестокость со стороны тех самых людей, которых он пытался спасти от вечной гибели. Теперь алмазы и уголь, золото и медь будут отделены друг от друга.
Это был один из таких дней. Посланник Аллаха, мир ему и благословение, совершал молитву перед Каабой. Вокруг стояли люди, чьи взгляды были полны ненависти и ярости. Не обращая внимания на насмешки, оскорбления, он продолжал молиться. Но эти взгляды были предвестниками ужасного события, которое должно было вот-вот произойти. Он находился в суджуде, возможно, в одном из самых умиротворённых моментов. Но безжалостные многобожники нашли возможность, которую искали, пока Посланник Аллаха ﷺ не подозревал о том, что произойдёт. Они сбросили верблюжьи внутренности прямо ему на плечи. Под палящим солнцем этот ужасный запах становился ещё более невыносимым. Ему было трудно дышать.
Абу Джахль же громко смеялся. Это была его идея. Прибегнув к столь отвратительному методу, он попытался унизить истину, которую не смог победить с помощью разума. Но несмотря на то, что Посланник Аллаха едва мог дышать, что же удержало его от прерывания своей молитвы? Когда многобожники вокруг него смеялись и издевались, Что заставило его продолжать намаз? Разве не был он тем, кого ещё несколько лет назад глубоко уважали среди курайшитов? Что заставило его пойти на риск и столкнуться с такой ненавистью? Несмотря на все оскорбления, что делало его таким непоколебимым? Чуть позже его дочь Фатима, которая тогда была ещё ребёнком, увидела его в таком состоянии. Она была в ужасе.
Она закричала: «Абати! Абати! (Папочка, папочка!)» Её маленькое сердце было глубоко потрясено этой сценой. Со слезами на глазах она подбежала к отцу. Она изо всех сил пыталась сбросить внутренности с его плеч и старалась очистить его. Затем она гневно закричала на этих бессердечных людей и резко высказалась в их сторону. «Мухаммад упомянул наши имена и проклял нас! А что, если Аллах примет его мольбу и погубит нас?» Даже в худших кошмарах ребёнок не пожелал бы увидеть отца в таком положении. Посланник Аллаха мог жить обычной спокойной жизнью. Так почему же он выбрал пройти через всю эту боль? Да, он не был тем, кого Аллах когда-либо оставил бы без Своей поддержки.
Все вопросы приводят к одному ответу — искренность и истинность его миссии. Кааба была свидетелем подобных жестокостей, хотя она была совсем рядом, всего в нескольких шагах. Горстка сподвижников по-прежнему не смогла свободно поклоняться там. А те, кто осмеливался пойти туда, должны были учитывать все возможные риски. Они знали о своей малочисленности, осознавали опасности, но всё же хотели провозгласить истину перед всеми. Для сердца, озарённого верой, невозможно было молчать и ничего не делать. Особенно если это сердце принадлежало сподвижнику Пророка, мир ему и благословение. Однажды они убедили Посланника Аллаха подойти ближе к Каабе и присесть там.
Здесь же находилась группа врагов Ислама. Это был опасный момент. Но Абу Бакр (р.а.) не мог скрывать глубокие истины, проникшие в его сердце. Он не смог удержаться от желания поделиться этим. Он повернулся к другой группе и громко заговорил. Он говорил о величии веры в Аллаха и о том, что поклонение идолам не имеет ни смысла, ни пользы. Эти слова сильно разозлили мушриков. Их сердца и так были полны ненависти и гнева. Вскоре они уже не могли больше сдерживаться и начали грубо оскорблять Пророка, мир ему и благословение. Но и этого им было мало. Они бросились на Абу Бакра, чтобы выместить на нём свою злость. Они окружили его и начали избивать. Они жестоко били его, нанося удар за ударом.
Дошло до того, что когда он упал на землю, Утба ибн Рабиа взобрался на него и своими жёсткими сандалиями стал яростно наносить ему удары по голове. Но даже этого ему было мало. Не проявив ни капли сострадания, он стал тянуть Абу Бакра лицом по земле. Кровь смешалась с песком на его лице. Он был на грани смерти. От жестоких побоев он потерял сознание, истекая кровью. Ему удалось вырваться из их рук только с помощью некоторых людей из его рода — Бану Тайм. Затем его отнесли домой. Он пришёл в сознание только поздно вечером, несмотря на всё пережитое. Его первыми словами были: «Где Посланник Аллаха? Как он?» Как будто это не он в тот день перенёс все эти избиения.
Как будто с ним ничего не случилось. Он переживал только за Пророка, мир ему и благословение. Он размышлял об оскорблениях, которые были брошены в адрес Посланника Аллаха, мир ему и благословение. Он задавался вопросом, не причинили ли курайшиты ему вреда. Тело его было покрыто кровью и ранами. Но даже когда ему сказали: «Ты голоден и испытываешь жажду, разве ты не поешь или не попьёшь?» — ему ничего не было нужно, кроме как услышать, что Посланник Аллаха в безопасности. «Нет, я не буду ни есть, ни даже глотка воды не сделаю, пока не узнаю о Посланнике Аллаха». И ещё один пример из тех дней — Абдуллах ибн Масуд (р.а.). Некоторые сподвижники были опечалены и жаловались на одну вещь.
Коран не читался открыто перед курайшитами. Никто, кроме Посланника Аллаха, не читал Коран вслух. Они думали, что если читать его открыто, возможно, их мнение изменится. Может быть, эти трудные дни закончатся. Возможно, они наконец увидят истину. Они очень хотели, чтобы это произошло. Но кто мог осмелиться сделать это? Позиция курайшитов была очевидна. У читавших эти строки не было ни малейшего шанса избежать нападения. Расправа была неизбежна. Пока они всё это обсуждали, Ибн Масуд, возможно, самый слабый среди них, которому было чуть больше двадцати, прекрасно зная, что произойдёт, выступил вперёд и сказал: «Я сделаю это». Но его соратники решительно возражали.
Ведь если курайшиты решат напасть, это должен быть кто-то с крепкими семейными связями, чтобы его защитили». Но у Абдуллаха ибн Масуда не было такой поддержки. И всё же он был готов пойти на это. Не было никого, перед кем бы он дрогнул. Наступил следующий день. Ему не терпелось провозгласить истину. Несмотря ни на что, он всё ещё надеялся, что, возможно, ещё одно сердце откроется для Ислама. Может быть, ещё один человек примет истину, даже если это будет всего один человек. Это было немаловажно. Ради этой одной души он был готов на такой риск. Он направился к Каабе и громким голосом прочитал: «Бисмилляхир-Рахманир-Рахим (Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного)».
Затем он начал читать суру «Ар-Рахман» («Всемилостивый»). الرَّحْمَنُ («Милостивый عَلَّمَ الْقُرْآنَ научил Корану, خَلَقَ الْإِنسَانَ создал человека عَلَّمَهُ الْبَيَانَ и научил его изъясняться»). Это чтение, эти слова… Они никогда раньше не слышали ничего подобного. И всё же они не казались чуждыми. Предводители курайшитов поняли, что это был Коран, и они незамедлительно бросились к Абдуллаху ибн Масуду. Люди не должны были слышать эти слова, ведь, услышав их, они бы прониклись ими. Даже сами курайшиты не могли устоять перед глубоким влиянием, которое эти слова оказывали на их души. Как могли они объяснить это другим людям, если сами всё ещё боролись с сомнениями в своих сердцах?
Ибн Масуд оказался окружён идолопоклонниками. Несмотря на то, что удары сыпались один за другим, он не желал сдаваться, и в этих божественных словах одно за другим упоминались милости Аллаха. И затем прозвучал аят: «فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ» Под градом этих ударов Абдуллах продолжал провозглашать истину. В тот момент та картина ясно показывала, насколько беспомощны были курайшиты. Он продолжал читать аят: «فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ» пока физически не смог больше говорить. Когда всё закончилось, он ответил своим друзьям, которые были опечалены и встревожены за него: «Прямо сейчас в моих глазах нет врагов Аллаха, более слабых и более униженных, чем они.
Если хотите, я завтра снова пойду и буду читать им Коран так же долго, как и сегодня». Что бы ни предпринимали курайшиты, на следующий день они неизменно находили мусульман ещё более стойкими, чем прежде. Ни один верующий не отвернулся от своей веры. И Посланник Аллаха, мир ему и благословение, никогда не отказывался от своей миссии, наедине с собой или собираясь вместе. Курайшиты продолжали задаваться вопросом: «Что может заставить Мухаммада отказаться от этого призыва? Кто вообще способен положить этому конец? Почему ничего из того, что мы пробовали, не сработало?» Пока все эти вопросы крутились в их сознании, всплыло одно имя. Имя, с которым все согласились.
Если и был кто-то, кто мог заставить Посланника Аллаха передумать, то только он — человек, который с детства воспитывал его как отец. На протяжении более 30 лет его дядя Абу Талиб. Абу Талиб был одним из самых уважаемых людей в Мекке. Он был стар. И хотя у него не было большого богатства, люди всё равно почитали его и прислушивались к его словам. Он не принял Ислам, но его связь с племянником была глубокой, основанной на десятилетиях любви, верности и взаимного уважения. Курайшиты уже не в первый раз приходили к нему с этим. В прошлый раз Абу Талиб ответил мягко, успокоил их и вежливо отправил обратно. Но на этот раз они были гораздо серьёзнее.
Они пришли к нему с чётким требованием: заставить Пророка отказаться от своей миссии. «О Абу Талиб! Ты один из наших старейшин, один из знатных людей. Мы уже приходили к тебе раньше с просьбой остановить твоего племянника, но ты не внял нашим словам. Он обвиняет нас в безрассудстве и оскорбляет наших богов. Либо ты заставишь его замолчать, либо мы будем сражаться и с ним, и с тобой, пока одна из сторон не будет уничтожена». Эти угрозы потрясли пожилого Абу Талиба. На этот раз они были настроены гораздо тверже и решительнее. Он прожил среди этих людей всю свою жизнь. Они уважали его, и его репутация строилась на протяжении многих лет.
Он остро чувствовал свою принадлежность к ним, и мысль о том, что соплеменники отвернутся от него, была мучительна. Но с другой стороны, был его племянник, тот, кого он любил даже больше, чем собственных детей. И от него он тоже не мог отвернуться. Он был подавлен, разрываясь между двумя сторонами. Ему стало тяжело на душе. После долгих раздумий он позвал Посланника Аллаха и сказал: «Мой дорогой племянник, знатные люди твоего племени пришли ко мне. Умоляю! Сжалься и надо мной, и над собой, не возлагай на нас ношу, которую мы не сможем вынести. Пожалуйста, перестань говорить то, что злит твой народ».
Слова дяди заставили Пророка, мир ему и благословение, остановиться и на мгновение задуматься. Положение было действительно тяжёлым. Решимость, которую проявил Абу Талиб, когда Посланник Аллаха приглашал родственников на ужин, теперь ослабла. До этого момента Абу Талиб был его единственным защитником в их племени. Неужели теперь и он отвернётся от него? Неужели и он оставит его одного? Хотя эти слова были тяжёлыми и тревожили его сердце, Посланник Аллаха знал, что у него есть только один истинный Покровитель — Аллах, Господь небес и земли. Даже если бы весь мир отвернулся от него, это ничего бы не изменило.
Ведь Посланник Аллаха знал, что всё происходит по Его воле и ничто не случается без Его дозволения. Это была религия Аллаха, и она не зависела от какого-либо человека. Аллах мог укрепить её через того, кого пожелает, и любым угодным Ему способом. Именно в тот самый момент Посланник Аллаха, мир ему и благословение, произнёс те незабываемые слова: «Знай, о дядя: даже если мне дадут солнце в мою правую руку, а луну — в левую, я никогда не оставлю эту религию, это дело. Либо Аллах дарует этой религии победу, либо я отдам за неё свою жизнь». Когда он произносил эти слова, слёзы струились из его глаз. Быть оставленным дядей было для него очень непросто, но его решение было твёрдым.
Он встал, и когда он повернулся, чтобы уйти, его ясность и решимость глубоко тронули сердце Абу Талиба. Мужество Посланника Аллаха вдохновило его и придало ему сил также проявить стойкость. «Сын моего брата, продолжай то, что начал, и делай, что считаешь нужным. Клянусь Аллахом, я никогда, ни при каких обстоятельствах не выдам тебя никому». Так попытки многобожников вновь не дали результата. Да и как могло быть иначе? Он ничуть не боялся смерти. Он отбрасывал их угрозы им же самим. Когда он сказал: «Даже если они положат солнце в мою правую руку, а луну — в левую» — это были не просто слова. Небеса и земля были свидетелями его искренности и правдивости.
Помимо того, что к Абу Талибу приходили с жалобами, делали всевозможные предложения и самому Посланнику Аллаха. Вот что они предлагали: «Если ты хочешь богатства, мы дадим тебе из нашего имущества, пока у тебя не станет больше, чем у нас. Если ты стремишься к почёту и высокому положению, мы признаем твоё превосходство над собой и никогда не ослушаемся твоих приказов. Если же ты действительно хочешь стать царём, мы сделаем тебя нашим царём». Но что бы они ни предлагали, Посланник Аллаха, мир ему и благословение, отвергал всё это. Если бы он, как они утверждали, лгал, то почему не принял эти предложения? В чём была личная выгода? Что было в его руках, кроме трудностей и испытаний?
Истина была очевидна. Слова Корана и поведение Посланника Аллаха день ото дня всё сильнее воздействовали на неверующих. Их уверенность в том пути, которым они следовали, ослабевала. Но, несмотря ни на что, они упорно отказывались принять правду. Но что же заставило их так настойчиво отвергать истину? Что побуждало их насмехаться над Посланником Аллаха и отвергать его слова? Почему они затыкали уши, когда читался Коран? Что заставляло их так упорно закрывать глаза свету истины? В основе всего этого лежали гордыня и эго. Подумайте: если бы они приняли эту религию, им пришлось бы признать, что всё, что они делали годами, было ошибкой.
А для человека с большим эго признать собственные ошибки, особенно в таком важном вопросе, чрезвычайно непросто. Они также не хотели верить, что их предки, как и они сами, ошибались, поклоняясь идолам. Поэтому их гордыня касалась не только их самих. Речь шла также о защите обычаев их предков. Вспомните, что они сказали, когда пришли к Абу Талибу: «Он порочит веру наших предков и обвиняет нас в безрассудстве». Годами они приносили в жертву животных своим идолам, с благоговением прикасались к ним руками и лицами. Каждый день, перед тем, как выйти из дома, они не хотели признать, что всё это было напрасно. Верность истине значила для них меньше, чем почитание предков, погребённых в земле.
И хотя в свои могилы им предстояло сойти в одиночку, они предпочли следовать голосам прошлого, а не голосу разума. Другим проявлением их высокомерия было то, что они не считали род Пророка достаточно знатным. Однажды после разговора с Посланником Аллаха Абу Джахль повернулся к своему другу и сказал: «Клянусь Аллахом, я знаю, то, что он говорит — истина». Но почему же тогда он не уверовал в него даже после такого признания? Потому что сразу после этого он начал сравнивать племя Посланника Аллаха со своим. Он перечислял достоинства каждого племени и сравнивал их с двумя лошадьми, скачущими бок о бок в забеге, а затем сказал: «А теперь они говорят: “У нас ещё и пророк из нашего племени”.
Нет, клянусь Аллахом, этого я принять не могу». В другой раз, говоря о Посланнике Аллаха, Умайя ибн Абу-с-Сальт сказал Абу Суфьяну: «Он — настоящий пророк, следуй за ним». «Тогда почему ты сам не следуешь за ним?» «Я боюсь, что мне будет стыдно, если женщины племени Сакиф скажут: “Умайя пошёл и последовал за молодым человеком из сыновей Абд Манафа”». Среди арабов, чем выше было положение человека, тем сильнее он чувствовал давление сохранить свою репутацию. Они думали: «Что скажут люди?» и строили свою жизнь, исходя из мнения окружающих. Но в итоге они жертвовали своей вечной жизнью ради короткой и временной жизни. Итак, угрозы в адрес Абу Талиба не подействовали. Их терпение было на исходе.
У них больше не осталось терпимости к Исламу. От злости и ненависти они старались причинить страдание Пророку, мир ему и благословение, при любой возможности. Когда он совершал намаз, они, подкравшись сзади, пытались задушить его. Когда он опускался в суджуд, они пытались разбить камнем его голову. Они снова и снова сбрасывали нечистоты животных перед его дверью и разбрасывали колючие ветки на дорогах, по которым он ходил, где бы они его ни видели. Они произносили грубые слова, ранящие его благословенное сердце, и пытались оскорбить его. Но, несмотря ни на что, он терпеливо переносил всё это и никогда не отступал.
Ни ненависть, ни оскорбления, ни угрозы не могли свернуть его с истинного пути. С тем же усердием днём и ночью он продолжал призывать людей к Исламу, надеясь спасти ещё одну душу. Он не беспокоился о себе, но в те дни начала расти его тревога за своих сподвижников. С каждым днём быть мусульманином в Мекке становилось всё труднее. В самое знойное время дня Мекка оглашалась криками истязаемых мусульман, пока у них не оставалось сил издать даже звука. Даже дом Аркама уже не мог в достаточной мере защитить верующих. Посланник Аллаха, мир ему и благословение, должен был найти способ, чтобы мусульмане могли свободно исповедовать свою религию. Шёл пятый год пророчества.
Однажды Посланник Аллаха ﷺ собрал своих сподвижников. Он хотел сообщить им нечто важное. Он сказал: «Разойдитесь теперь по земле. Аллах снова соберёт вас вместе». Но куда им было идти? «О Посланник Аллаха! Куда же нам отправиться?» Посланник Аллаха, мир ему и благословение, указал рукой и сказал: «Туда». Он указывал через море. Это означало, что им предстояло добраться до той земли по морю. Но что это была за земля? Эхо Ислама, распространяющееся в далёкие земли всего с горсткой верующих. Трудности, за которыми последует облегчение, присоединение важных имён к рядам Ислама. Имён, которые потрясут курайшитов до самого основания. Удары, которые неверующие будут получать один за другим.
и великая мольба Пророка (мир ему и благословение), которая будет принята. Всё это ожидает нас в следующей серии. Не пропустите. Это может звучать немного необычно, но мы проводим онлайн-курс по изучению Корана, который окончили уже 43 000 человек, начав свой путь с Книгой Аллаха. Да, я говорю о нашем мобильном приложении для изучения Корана — Lamalif. Оно полностью бесплатное и не содержит рекламы. Это приложение, ставшее невероятно успешным на турецком и английском, теперь будет доступно мусульманам по всему миру на 13 языках, иншаАллах. Но этот проект требует огромных усилий. Чтобы воплотить это в жизнь, нам нужно подготовить 2000 минут учебных видео.
На сегодняшний день мы сталкиваемся с трудностями в оплате перевода и озвучки. Наша команда разделила общую сумму на доли по 30 долларов. Вы можете поддержать нас, став спонсором одной или нескольких долей, иншаАллах. Нам нужна ваша помощь для завершения этого приложения. Если вы хотите разделить награду за каждую букву, которую прочитают пользователи, свяжитесь с нами прямо сейчас.
Они собирались прижечь его кожу этим обжигающим металлом, чтобы пытать его. Ему дали последний шанс. Он должен был произнести всего одну фразу. Одну единственную фразу, которая могла спасти его от мучений, с которыми предстояло столкнуться. Назвать Посланника Аллаха ﷺ лжецом, Ма’азаллах (Боже упаси). Эта жестокая сцена происходила лишь потому, что он сказал: «Мой Господь — Аллах. Аллах Един. Нет божества, кроме Него». Но свет его веры настолько глубоко наполнил всю его сущность, что превзошел страх перед ожогами. Он твёрдо стоял на своём, словно отбрасывая все их угрозы прямо им в лица.
Жестокие притеснители, чьи сердца окаменели, а совесть полностью угасла, в ярости начали прижигать голову Хаббаба (р.а.) раскалённым железом. Этот видеосериал основан на сотнях материалов из достоверных исламских источников. Все визуальные материалы ИИ были подготовлены в консультации с квалифицированными мусульманскими учёными и соответствуют исламским предписаниям. Это было ужасающее зрелище. Невыносимая пытка, которую никто не захотел бы даже представить. В воздухе разнёсся душераздирающий крик. Спустя некоторое время Хаббаб (р.а.) потерял сознание от боли.
С одной стороны стоял человек, твёрдый и исполненный мужества, благодаря своей вере, а с другой — безжалостный идолопоклонник, тонущий в болоте неверия. Их целью было не убить Хаббаба (р.а.), а заставить его отречься от своей религии. Годы спустя он поднимет свою рубашку и покажет свою спину, как память о тех днях. Каждый шрам был словно печатью его веры, несущей следы перенесенных им пыток. Хаббаб (р.а.) описывал пережитое такими словами: «Однажды многобожники схватили меня. “Двигайся!” Они разожгли огонь и заставили меня лечь на спину прямо на него. Затем один из них наступил мне на грудь и не отпускал, пока огонь не погас». Вы можете себе это вообразить?
Попробуйте представить, что происходило в его душе, когда он вспоминал эти моменты. Эта новая религия была совсем не по душе Курайшитам. Потому что согласно этой религии, Хаббаб, который тогда был рабом, теперь был выше своего хозяина, который его пытал. Потому что он познал истинный смысл жизни. Эта религия меняла все представления. Как такое могло быть возможным? Как могли чёрные и белые, богатые и бедные, благородные и простолюдины, рабы и свободные считаться равными? Как всех этих людей можно было называть братьями? Разве могли юноша как Али и взрослый мужчина как Пророк Мухаммад ﷺ, благородный человек как Абу Бакр и раб как Хаббаб сидеть вместе и беседовать на одном собрании?
Придавать ценность девочкам, относиться к женщинам как к полноценным людям, давать им право говорить и выражать своё мнение, утверждать, что Рай находится под ногами матерей… Это были идеи, которые казались тому обществу совершенно чуждыми. Откуда вообще взялась эта религия? Она угрожала всему устоявшемуся порядку и предлагала совершенно новую систему, основанную на справедливости и милосердии. И для курайшитов это было совершенно неприемлемо. Хотя они и верили в Аллаха, они считали, что даже Он не может вмешиваться в их порядки. Но люди были созданы не для того, чтобы просто жить и умирать. Они полагали, что могут притеснять, кого пожелают, следуя своими вымышленными законами.
Но разве не должен был Аллах ниспослать Свои законы, пока они правили, как им вздумается? Неужели они действительно думали, что Он не установит систему, чтобы остановить эту несправедливость? Пока люди в этом мире говорили всё, что им вздумается, неужели они считали, что Аллах просто останется безмолвным? Сподвижники прекрасно осознавали это, поэтому, каким бы жестоким ни было притеснение, они никогда не отступали от своей веры. Уверовать в Ислам было непростым решением, требовавшим огромной отваги. И не только Хаббаб ибн аль-Аратт, но и многие другие сподвижники также проходили через бесчисленные трудности.
Некоторых пытали под палящим солнцем пустыни способами, которые невозможно вообразить. Некоторых их собственные отцы запирали дома, оставляя без еды и полностью отрезая от их семей. На некоторых оказывали давление их матери, говоря: «Если ты не откажешься от своей религии, я уморю себя голодом». Некоторых связывали и подвергали мучениям их же родственники. Кого-то укладывали на раскалённый песок, оставляли без пищи, а затем придавливали тяжёлыми раскалёнными камнями. Некоторых истязали до такой степени, что они не могли вымолвить ни слова и теряли сознание. Некоторые даже теряли зрение из-за невыносимых страданий.
Многобожники не гнушались ничем, лишь бы заставить их произнести: «Мухаммад — лжец», Ма’азаллах. Но несмотря на всё это, их число не уменьшалось. Напротив, оно продолжало расти. Видя такую стойкость, люди невольно задавались вопросом: «Разве могла быть ложной вера, которая делает этих людей столь непоколебимыми, сильными и бесстрашными?» И это касается не нескольких человек. Очень скоро тысячи сподвижников проявят бесчисленные примеры самопожертвования. Как могли все они проявлять такую невероятную преданность? Речь идёт о религии, которая оказала столь глубокое воздействие на их души. Могло ли это быть лишь плодом воображения одного человека? Всего лишь историями, которые он выдумал?
Способна ли вера, не будучи абсолютно истинной, давать людям такую силу? Но курайшиты пока ещё не осознавали всего этого. Итак, начались трудные времена. В первые годы Ислама Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, не призывал к нему открыто. Но божественное послание, которое он принёс, уже неспешно распространялось из уст в уста. Одни пытались понять его, а другие даже не представляли, что происходит. Иные видели в нём бедствие, серьёзную угрозу. Предводители курайшитов поначалу демонстрировали полное безразличие. Но когда они увидели, что всё больше людей принимают Ислам, они начали насмехаться над Пророком, мир ему и благословение.
Они пытались очернить его репутацию клеветой, в которую даже сами не верили. Того самого человека, которого раньше они называли «Аль-Амин» — Надёжный, теперь они открыто называли лжецом, прорицателем и колдуном, Ма’азаллах. Обычно это могло бы быть самым эффективным способом уничтожить репутацию человека. Но теперь истина была очевидна. И всё, что они могли делать, — это подвергать пыткам верующих. Но было то, чего они не осознавали: Ислам был подобен солнцу. И никто — ни курайшиты, ни кто-либо другой — не мог его погасить. С каждым днём всё больше их собственных людей выходили из тьмы, собираясь вокруг света.
Чтобы защитить первых верующих от опасности, в течение первых трёх лет призыв к Исламу продолжался тайно, за закрытыми дверями. Но даже в такой ситуации нужно было место, где мусульмане могли бы собираться и обучаться аятам Аллаха. Ведь как новые уверовавшие могли бы изучать свою религию без такого места? Им нужно было медресе — школа, где они могли бы изучать свою веру. Но где она могла быть? Это не мог быть дом Абу Бакра, ведь все его знали. Любого, кто приходил к нему, сразу бы заметили. И это не мог быть дом Зубайра или Тальхи, и уж точно не Усмана. Все эти люди были слишком известны. Посещение их домов могло привести мусульман к серьёзной опасности. Это было крайне рискованно.
Посланник Аллаха, мир ему и благословение, продумывал другие варианты. Но каждый путь, который он рассматривал, казался тупиком. Ситуация была крайне тяжёлой. Сподвижники хотели изучать свою религию чаще и свободнее. Они жаждали знаний веры, но их возможности были ограничены, и пока не получалось найти решение. И когда кажется, что надежды не осталось, Аллах выводит Мусу из дворца самого фараона. А кто был фараоном этой уммы? Как сказал Посланник Аллаха, это был Абу Джахль. И Аллах вывел героя именно из его рода. Решением оказался этот молодой человек. Семнадцатилетний юноша — Аль-Аркам ибн Абу аль-Аркам. Он был в числе мусульман и недавно женился.
У него был один из самых прекрасных домов во всей Мекке, с просторным залом, тихим садом и обширной территорией. Этот дом был поистине прекрасен. И располагался он на холме Сафа, а это означало, что он был вдали от глаз и потому в безопасности. В нём было всё, что искал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Это место вполне могло стать медресе, которое он искал всё это время. Но согласится ли на это Аркам? Это был огромный риск. В те дни любой, кто открывал свой дом для чего-то подобного, мгновенно становился мишенью для всей Мекки. Особенно если один из ваших родственников был Абу Джахль.
В конце концов, для идолопоклонников их собственные родственники всегда были самыми лёгкими мишенями для пыток. А после того, как они видели, что те делали с мусульманами, это было и вовсе непростым решением. Тем не менее, Аркам ответил согласием. Только подумайте об этом. Молодой, только что женившийся юноша. Он мог бы сказать: «Я просто хочу спокойно жить здесь со своей супругой». Но он этого не сделал. Он без колебаний пошёл на этот риск ради своей религии. Он открыл двери своего дома. И с того дня это был уже не просто дом, он стал школой — той самой, что войдёт в историю как Дар аль-Аркам. Там будут познаны многие истины и принято множество важных решений.
Если Ясриб однажды должен будет стать Мединой, если Ислам должен будет распространиться по всему миру, то его основы будут заложены именно в этом месте. Все качества, которые искали Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижники, нашлись именно здесь, в том самом доме. С другой стороны, никто и не подумал бы, что кто-то из семейства Абу Джахля сделает нечто подобное. Тем более семнадцатилетний юноша. Когда мы размышляем о сподвижниках, мы обычно представляем взрослых, зрелых мужчин. Но на самом деле многие из ведущих сподвижников были молоды, как и Аркам. Например, когда Али принял Ислам, ему было всего 10 лет. Абдуллаху ибн Умару было 13.
Зейду ибн Харисе было 15, Абдуллаху ибн Масуду и Зубайру ибн аль-Авваму было по 16. Тальхе ибн Убайдуллаху, Абдуррахману ибн Ауфу, Аркаму ибн Абу аль-Аркаму и Сааду ибн Абу Ваккасу было по 17. Мусабу ибн Умайру было от 18 до 20, а Джафару ибн Абу Талибу было 22. Они не были возрастными людьми. В течение трёх лет сподвижники продолжали собираться в Дар аль-Аркам, оставаясь незамеченными курайшитами. В это время они наполняли свои сердца истинами веры. Но мог ли призыв к Исламу всегда продолжаться вот так, тайно? Конечно, нет. К тому времени слух уже так или иначе распространился среди курайшитов. Поэтому больше не оставалось причин скрывать это. Эта истина должна была стать известна каждому.
Пришло время перейти от тайного призыва к открытому. С чего Посланник Аллаха, мир ему и благословение, должен был начать? И как? Тогда было ниспослано божественное повеление: «Предостерегай своих ближайших родственников». Это откровение лишь увеличило тяжесть в его сердце. Это было нелёгкое задание. Можно о многом рассказать посторонним людям, но добиться, чтобы слушали собственные родственники — одно из самых трудных дел. Пророк был настолько подавлен этой ответственностью, что несколько дней не покидал своего дома. Посланник Аллаха, мир ему и благословение, разработал план действий. Пришло время собрать родственников на ужин.
Еда была приготовлена, и сыновья Абд аль-Мутталиба пришли в дом по приглашению. Собралось около 40 человек, среди которых был и Абу Ляхаб. Затем они присели поужинать. Посланник Аллаха, мир ему и благословение, разрезал мясо и сказал: «Приступим к еде. Бисмиллях». Но сам к еде не притронулся. Он ждал подходящего момента, чтобы заговорить, обдумывая слова, которые собирался сказать. Когда все наелись досыта, они были поражены увиденным. «Вы видите то же, что и я?» «Да… Как это вообще могло случиться?» Только что произошло чудо бараката. Хотя все насытились, количество еды на столе оставалось тем же, будто от неё не было взято ни кусочка.
Али, который тоже был там и которому тогда было всего 13 лет, позже скажет: «Той еды, что я подал, им всем хватило бы лишь одному из них». Они пытались понять, что же только что произошло. И как раз когда Посланник Аллаха собирался заговорить, Абу Ляхаб перебил его и начал кричать: «Мы никогда не видели подобного колдовства!» Это было явное чудо, происходившее прямо у них на глазах. Но сердце и разум Абу Ляхаба были далеки от того, чтобы это понять. Аллах послал им пророка. И, конечно, людям нужно было увидеть какое-то доказательство. Как и каждому пророку, ему тоже были даны чудеса.
Например, если Аллах нарушал физический закон, чего раньше не происходило, ради одного Своего раба — это было ясным доказательством того, что он избран и действительно послан Аллахом. Вот почему чудеса были необходимы. И на протяжении его пророческой жизни люди увидят ещё множество чудес. Но всё же Абу Ляхаб назвал это чудо не иначе как колдовством. Его слова становились всё жёстче. «Я никогда не видел, чтобы кто-то принёс столько зла и низости собственной семье, как ты!» Он продолжал забрасывать его обидными словами и делал всё возможное, чтобы испортить этот момент.
В итоге Посланник Аллаха, мир ему и благословение, даже не смог получить возможность заговорить, и один за другим его родственники вставали и тихо покидали дом. Только представьте себе: из-за этого божественного повеления он днями не мог выйти из дома, переполненный смешанных чувств. Он всё подготовил, тщательно продумал каждое слово, которое собирался сказать. Но в одно мгновение всё это рухнуло, разбившись о слова Абу Ляхаба. И вот так этот долгий и изнурительный день завершился разочарованием. Абу Ляхаб был одним из дядей Пророка. Но в последующие годы он станет одним из самых заклятых врагов Ислама.
Даже в самые изнурительные моменты Посланник Аллаха, мир ему и благословение, всегда находил в себе силы вновь подняться с той же решимостью. Он никогда не позволял отчаянию овладеть его сердцем. Каждый раз он брал себя в руки и продолжал свой путь, становясь ещё сильнее, чем прежде. Уже на следующий день он снова пригласил своих родственников. Когда гости начали собираться, появился также и Абу Ляхаб. Но на этот раз Посланник Аллаха проявил осторожность. Они сели и стали есть поданное угощение. И вот настал тот момент. Прежде чем Абу Ляхаб успел сказать хоть слово, Посланник Аллаха встал и начал говорить. А теперь представим, что и мы там, словно один из людей на том собрании.
«Вся хвала и благодарность принадлежат одному лишь Аллаху, и я тоже восхваляю и благодарю Его. Я прошу помощи только у Него. Я верю в Него и полагаюсь на Него. С полной убеждённостью я заявляю вам, что нет божества, кроме Аллаха. Он Един. Нет Ему равного и нет у Него сотоварища». После произнесения этих слов он объяснил свою цель так: «Поистине, человек, которого отправляют на поиски пастбища, вернувшись, не станет лгать своей семье. Клянусь Аллахом, даже если бы я солгал всему человечеству, я никогда не стал бы лгать вам. Даже если бы я обманул всех людей, то я не стал бы обманывать вас.
Я призываю вас уверовать в Аллаха, единого и единственного Бога, и я Его посланник, посланный специально к вам и ко всему человечеству». Он кратко изложил своё послание, а затем продолжил: «Клянусь Аллахом, так же, как вы засыпаете, вы умрёте, и так же, как вы просыпаетесь, вы будете возвращены к жизни, и вы будете призваны к ответу за всё, что вы совершили. Те, кто делал добро, получат благое воздаяние, а те, кто творил зло, понесут соответствующее наказание». Каждое его слово шло прямо от сердца. Он говорил о Рае и Аде и продолжал свою речь в таком духе. В завершение же он призвал своих родственников принять Ислам.
Он сказал: «Я призываю вас к двум фразам, лёгким для языка, но тяжёлым на весах. أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّهِ Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его Посланник». Затем он спросил: «Кто из вас откликнется на мой призыв и станет моим помощником и сподвижником?» Но воцарилась тишина, никто не поднял головы. Не было слышно ни единого голоса. И тогда, несмотря на то, что ему было всего 13 лет, смелый голос нарушил тишину. Это был голос Али (р.а.). «О Посланник Аллаха! Я помогу тебе, хотя я и самый младший среди них». Пророк, мир ему и благословение, спросил снова.
Но из всех 40 человек больше никто не ответил. Все ожидали, осмелится ли выступить кто-то ещё. Он спросил в третий раз: «Кто из вас откликнется на мой призыв и станет моим помощником и сподвижником?» Он надеялся услышать ещё чей-то голос, но каждый раз руку поднимал только Али. Но это была такая рука, что её одной было достаточно. Это была рука, в которой нуждался Посланник Аллаха. Поистине, если вы посмотрите на жизнь Пророка, то увидите, что при каждой необходимости именно Али бросался на помощь. Так неужели больше никто из семьи не ответил? В ту ночь состоялся долгий разговор, но особенно выделялись две позиции: Абу Талиба и Абу Ляхаба.
Они оба были его дядями, но их реакции были совершенно противоположными. Позиция Абу Ляхаба не изменилась. Он сказал: «О сыновья Абд аль-Мутталиба! Клянусь, это зло! Прежде чем другие схватят его и остановят, вы сами должны схватить его и остановить. Если сегодня вы последуете за ним, вас ждут позор и унижения. А если попытаетесь защитить его, то будете убиты!» Он пытался сорвать этот призыв, но перед ним стоял Абу Талиб. Он был крайне разгневан его словами. «Эй, трус! Клянусь Аллахом, мы будем помогать ему и защищать его, пока мы живы! О сын моего брата!
Когда захочешь призвать людей, сообщи нам, и мы вооружимся и выйдем вместе с тобой!» Однако поддержка Абу Талиба не была подкреплена верой. Он сказал: «Я не нахожу в себе готовности оставить религию Абд аль-Мутталиба, и потому я умру, следуя той же религии, в какой скончался он». Так Посланник Аллаха не получил того результата, на который надеялся, и гости разошлись в тишине. Нужно было искать другой путь. Он не мог позволить отчаянию победить. Примут люди это или нет — его задача была ясна: предостерегать, призывать и делать всё возможное, чтобы донести послание. Ему нужна была лишь идея, способ собрать жителей Мекки в одном месте и заставить их выслушать его.
Он размышлял и размышлял, и наконец нашёл решение. Однажды в Мекке раздался громкий выкрик: «Йа сабаха! Йа сабаха!» Что это был за крик? Он доносился с холма Сафа. Люди выбежали на улицу, пытаясь понять, что происходит. Вскоре собралась большая толпа. Там были люди из каждой семьи курайшитов. Но что же было настолько важным, что собралось столько людей вместе? Что означал этот выкрик? Это был своего рода сигнал тревоги. Когда жители Мекки слышали его, они понимали, что произошло нечто крайне серьёзное. Были срочные новости. Когда люди собрались, то увидели, что их зовёт Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Там был и Абу Ляхаб.
И все недоумевали, что же скажет Пророк, мир ему и благословение. Затем он произнёс свою незабываемую знаменитую речь. «Если бы я сказал вам, что за этой горой или в той долине находится вражеская конница, и они нападут на вас на рассвете или на закате, вы бы поверили мне?» Все ответили: «Да, мы бы тебе поверили». Тогда он сказал: «Знайте же, что я здесь, чтобы предупредить вас о великом наказании, которое ожидает вас впереди. Аллах повелел мне предостеречь моих ближайших родственников о наказании в мире вечном. Я призываю вас сказать: „Аллах Един, и нет божества, кроме Него“. Я — Его раб и Его посланник. Если вы примете то, что я говорю, то ручаюсь, что вы попадёте в Рай.
И знайте также: если вы не произнесете „Аллах Един, и нет бога, кроме Него“, то я не смогу помочь вам ни в этом мире, ни в жизни вечной». Абу Ляхаб пришёл в ярость. Он не мог вынести этот призыв даже среди собственной семьи. А теперь же Посланник Аллаха обращался ко всем курайшитам. То, что он сделал дальше, стало последней каплей, переполнившей чашу. Он в очередной раз попытался остановить распространение послания Ислама. В гневе он наклонился, поднял что-то и бросил это в своего племянника, крича: «Да погибнут твои руки! Неужели ты созвал нас только для этого?» На самом деле то, что он бросил, было брошено в религию Аллаха, в само откровение.
Эти слова были сказаны в ответ на призыв, полный милости, на приглашение в вечный Рай. Можете представить, насколько это было больно для Пророка, мир ему и благословение? Его собственный дядя, от которого он больше всего ожидал поддержки, обращался с ним вот так. С этого момента Абу Ляхаб и его жена посвятили свои жизни попыткам причинить страдания Пророку, мир ему и благословение. Этим поступком он определил свою участь. Затем была ниспослана сура «Аль-Масад», предсказавшая его страшный конец. В этой суре Аллах сказал: «Да пропадут пропадом руки Абу Ляхаба, и сам он сгинул. Не помогло ему его богатство и всё то, что он приобрёл. Он попадёт в пламенный Огонь.
Жена его будет носить дрова, а на шее у неё будет плетёная верёвка из пальмовых волокон». Эти аяты очень ясно показали, что он попадёт в Ад. Это значит, что он никогда не уверует. Вообще-то, если посмотреть со стороны, это выглядело очень рискованно. Ведь если бы Абу Ляхаб в итоге уверовал, эти аяты содержали бы ложную информацию. Даже если бы он лишь притворился верующим, результат был бы тем же. Уверовал бы он по-настоящему в Ислам или просто захотел бы доказать его ложность? Ему достаточно было сказать: «Я верю». Так что же произошло? После ниспослания этой суры он прожил ещё семь лет, но его ненависть не исчезла. И он так и умер в неверии.
Абу Ляхаб ненавидел Ислам и был готов на всё, чтобы нанести вред этой религии. Так что же помешало ему воспользоваться такой уникальной возможностью? И более того, если бы послание Пророка Мухаммада было ложью, чем-то выдуманным, как он мог пойти на такой огромный риск? Ответ прост: так пожелал Аллах. Он — Единственный, Кто знает прошлое, будущее и всё, что между ними. И как чудо, Он заранее сообщил о страшном конце, который Абу Ляхаб сам себе уготовил, ещё до того, как это произошло. А Посланник Аллаха без малейшего колебания передал это послание, потому что доверял Тому, Кто его ниспослал. Но Абу Ляхаб был даже не в состоянии понять этого. Никто не ответил на слова Посланника Аллаха.
Они услышали нечто, совершенно не похожее на всё, что им доводилось слышать прежде. И всё же они промолчали и перешёптывались между собой. Они разошлись. С того дня призыв к Исламу перестал быть тайным. Началась эпоха открытого призыва. Это стало поворотным моментом. Посланник Аллаха, мир ему и благословение, распространил послание, ведущее к вечному счастью, не только своему племени, но и всему миру. Но цена была не дешёвой, и ему предстояло столкнуться с бесчисленными оскорблениями, притеснениями, пытками и ложью. Он испытает всевозможную жестокость со стороны тех самых людей, которых он пытался спасти от вечной гибели. Теперь алмазы и уголь, золото и медь будут отделены друг от друга.
Это был один из таких дней. Посланник Аллаха, мир ему и благословение, совершал молитву перед Каабой. Вокруг стояли люди, чьи взгляды были полны ненависти и ярости. Не обращая внимания на насмешки, оскорбления, он продолжал молиться. Но эти взгляды были предвестниками ужасного события, которое должно было вот-вот произойти. Он находился в суджуде, возможно, в одном из самых умиротворённых моментов. Но безжалостные многобожники нашли возможность, которую искали, пока Посланник Аллаха ﷺ не подозревал о том, что произойдёт. Они сбросили верблюжьи внутренности прямо ему на плечи. Под палящим солнцем этот ужасный запах становился ещё более невыносимым. Ему было трудно дышать.
Абу Джахль же громко смеялся. Это была его идея. Прибегнув к столь отвратительному методу, он попытался унизить истину, которую не смог победить с помощью разума. Но несмотря на то, что Посланник Аллаха едва мог дышать, что же удержало его от прерывания своей молитвы? Когда многобожники вокруг него смеялись и издевались, Что заставило его продолжать намаз? Разве не был он тем, кого ещё несколько лет назад глубоко уважали среди курайшитов? Что заставило его пойти на риск и столкнуться с такой ненавистью? Несмотря на все оскорбления, что делало его таким непоколебимым? Чуть позже его дочь Фатима, которая тогда была ещё ребёнком, увидела его в таком состоянии. Она была в ужасе.
Она закричала: «Абати! Абати! (Папочка, папочка!)» Её маленькое сердце было глубоко потрясено этой сценой. Со слезами на глазах она подбежала к отцу. Она изо всех сил пыталась сбросить внутренности с его плеч и старалась очистить его. Затем она гневно закричала на этих бессердечных людей и резко высказалась в их сторону. «Мухаммад упомянул наши имена и проклял нас! А что, если Аллах примет его мольбу и погубит нас?» Даже в худших кошмарах ребёнок не пожелал бы увидеть отца в таком положении. Посланник Аллаха мог жить обычной спокойной жизнью. Так почему же он выбрал пройти через всю эту боль? Да, он не был тем, кого Аллах когда-либо оставил бы без Своей поддержки.
Все вопросы приводят к одному ответу — искренность и истинность его миссии. Кааба была свидетелем подобных жестокостей, хотя она была совсем рядом, всего в нескольких шагах. Горстка сподвижников по-прежнему не смогла свободно поклоняться там. А те, кто осмеливался пойти туда, должны были учитывать все возможные риски. Они знали о своей малочисленности, осознавали опасности, но всё же хотели провозгласить истину перед всеми. Для сердца, озарённого верой, невозможно было молчать и ничего не делать. Особенно если это сердце принадлежало сподвижнику Пророка, мир ему и благословение. Однажды они убедили Посланника Аллаха подойти ближе к Каабе и присесть там.
Здесь же находилась группа врагов Ислама. Это был опасный момент. Но Абу Бакр (р.а.) не мог скрывать глубокие истины, проникшие в его сердце. Он не смог удержаться от желания поделиться этим. Он повернулся к другой группе и громко заговорил. Он говорил о величии веры в Аллаха и о том, что поклонение идолам не имеет ни смысла, ни пользы. Эти слова сильно разозлили мушриков. Их сердца и так были полны ненависти и гнева. Вскоре они уже не могли больше сдерживаться и начали грубо оскорблять Пророка, мир ему и благословение. Но и этого им было мало. Они бросились на Абу Бакра, чтобы выместить на нём свою злость. Они окружили его и начали избивать. Они жестоко били его, нанося удар за ударом.
Дошло до того, что когда он упал на землю, Утба ибн Рабиа взобрался на него и своими жёсткими сандалиями стал яростно наносить ему удары по голове. Но даже этого ему было мало. Не проявив ни капли сострадания, он стал тянуть Абу Бакра лицом по земле. Кровь смешалась с песком на его лице. Он был на грани смерти. От жестоких побоев он потерял сознание, истекая кровью. Ему удалось вырваться из их рук только с помощью некоторых людей из его рода — Бану Тайм. Затем его отнесли домой. Он пришёл в сознание только поздно вечером, несмотря на всё пережитое. Его первыми словами были: «Где Посланник Аллаха? Как он?» Как будто это не он в тот день перенёс все эти избиения.
Как будто с ним ничего не случилось. Он переживал только за Пророка, мир ему и благословение. Он размышлял об оскорблениях, которые были брошены в адрес Посланника Аллаха, мир ему и благословение. Он задавался вопросом, не причинили ли курайшиты ему вреда. Тело его было покрыто кровью и ранами. Но даже когда ему сказали: «Ты голоден и испытываешь жажду, разве ты не поешь или не попьёшь?» — ему ничего не было нужно, кроме как услышать, что Посланник Аллаха в безопасности. «Нет, я не буду ни есть, ни даже глотка воды не сделаю, пока не узнаю о Посланнике Аллаха». И ещё один пример из тех дней — Абдуллах ибн Масуд (р.а.). Некоторые сподвижники были опечалены и жаловались на одну вещь.
Коран не читался открыто перед курайшитами. Никто, кроме Посланника Аллаха, не читал Коран вслух. Они думали, что если читать его открыто, возможно, их мнение изменится. Может быть, эти трудные дни закончатся. Возможно, они наконец увидят истину. Они очень хотели, чтобы это произошло. Но кто мог осмелиться сделать это? Позиция курайшитов была очевидна. У читавших эти строки не было ни малейшего шанса избежать нападения. Расправа была неизбежна. Пока они всё это обсуждали, Ибн Масуд, возможно, самый слабый среди них, которому было чуть больше двадцати, прекрасно зная, что произойдёт, выступил вперёд и сказал: «Я сделаю это». Но его соратники решительно возражали.
Ведь если курайшиты решат напасть, это должен быть кто-то с крепкими семейными связями, чтобы его защитили». Но у Абдуллаха ибн Масуда не было такой поддержки. И всё же он был готов пойти на это. Не было никого, перед кем бы он дрогнул. Наступил следующий день. Ему не терпелось провозгласить истину. Несмотря ни на что, он всё ещё надеялся, что, возможно, ещё одно сердце откроется для Ислама. Может быть, ещё один человек примет истину, даже если это будет всего один человек. Это было немаловажно. Ради этой одной души он был готов на такой риск. Он направился к Каабе и громким голосом прочитал: «Бисмилляхир-Рахманир-Рахим (Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного)».
Затем он начал читать суру «Ар-Рахман» («Всемилостивый»). الرَّحْمَنُ («Милостивый عَلَّمَ الْقُرْآنَ научил Корану, خَلَقَ الْإِنسَانَ создал человека عَلَّمَهُ الْبَيَانَ и научил его изъясняться»). Это чтение, эти слова… Они никогда раньше не слышали ничего подобного. И всё же они не казались чуждыми. Предводители курайшитов поняли, что это был Коран, и они незамедлительно бросились к Абдуллаху ибн Масуду. Люди не должны были слышать эти слова, ведь, услышав их, они бы прониклись ими. Даже сами курайшиты не могли устоять перед глубоким влиянием, которое эти слова оказывали на их души. Как могли они объяснить это другим людям, если сами всё ещё боролись с сомнениями в своих сердцах?
Ибн Масуд оказался окружён идолопоклонниками. Несмотря на то, что удары сыпались один за другим, он не желал сдаваться, и в этих божественных словах одно за другим упоминались милости Аллаха. И затем прозвучал аят: «فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ» Под градом этих ударов Абдуллах продолжал провозглашать истину. В тот момент та картина ясно показывала, насколько беспомощны были курайшиты. Он продолжал читать аят: «فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ» пока физически не смог больше говорить. Когда всё закончилось, он ответил своим друзьям, которые были опечалены и встревожены за него: «Прямо сейчас в моих глазах нет врагов Аллаха, более слабых и более униженных, чем они.
Если хотите, я завтра снова пойду и буду читать им Коран так же долго, как и сегодня». Что бы ни предпринимали курайшиты, на следующий день они неизменно находили мусульман ещё более стойкими, чем прежде. Ни один верующий не отвернулся от своей веры. И Посланник Аллаха, мир ему и благословение, никогда не отказывался от своей миссии, наедине с собой или собираясь вместе. Курайшиты продолжали задаваться вопросом: «Что может заставить Мухаммада отказаться от этого призыва? Кто вообще способен положить этому конец? Почему ничего из того, что мы пробовали, не сработало?» Пока все эти вопросы крутились в их сознании, всплыло одно имя. Имя, с которым все согласились.
Если и был кто-то, кто мог заставить Посланника Аллаха передумать, то только он — человек, который с детства воспитывал его как отец. На протяжении более 30 лет его дядя Абу Талиб. Абу Талиб был одним из самых уважаемых людей в Мекке. Он был стар. И хотя у него не было большого богатства, люди всё равно почитали его и прислушивались к его словам. Он не принял Ислам, но его связь с племянником была глубокой, основанной на десятилетиях любви, верности и взаимного уважения. Курайшиты уже не в первый раз приходили к нему с этим. В прошлый раз Абу Талиб ответил мягко, успокоил их и вежливо отправил обратно. Но на этот раз они были гораздо серьёзнее.
Они пришли к нему с чётким требованием: заставить Пророка отказаться от своей миссии. «О Абу Талиб! Ты один из наших старейшин, один из знатных людей. Мы уже приходили к тебе раньше с просьбой остановить твоего племянника, но ты не внял нашим словам. Он обвиняет нас в безрассудстве и оскорбляет наших богов. Либо ты заставишь его замолчать, либо мы будем сражаться и с ним, и с тобой, пока одна из сторон не будет уничтожена». Эти угрозы потрясли пожилого Абу Талиба. На этот раз они были настроены гораздо тверже и решительнее. Он прожил среди этих людей всю свою жизнь. Они уважали его, и его репутация строилась на протяжении многих лет.
Он остро чувствовал свою принадлежность к ним, и мысль о том, что соплеменники отвернутся от него, была мучительна. Но с другой стороны, был его племянник, тот, кого он любил даже больше, чем собственных детей. И от него он тоже не мог отвернуться. Он был подавлен, разрываясь между двумя сторонами. Ему стало тяжело на душе. После долгих раздумий он позвал Посланника Аллаха и сказал: «Мой дорогой племянник, знатные люди твоего племени пришли ко мне. Умоляю! Сжалься и надо мной, и над собой, не возлагай на нас ношу, которую мы не сможем вынести. Пожалуйста, перестань говорить то, что злит твой народ».
Слова дяди заставили Пророка, мир ему и благословение, остановиться и на мгновение задуматься. Положение было действительно тяжёлым. Решимость, которую проявил Абу Талиб, когда Посланник Аллаха приглашал родственников на ужин, теперь ослабла. До этого момента Абу Талиб был его единственным защитником в их племени. Неужели теперь и он отвернётся от него? Неужели и он оставит его одного? Хотя эти слова были тяжёлыми и тревожили его сердце, Посланник Аллаха знал, что у него есть только один истинный Покровитель — Аллах, Господь небес и земли. Даже если бы весь мир отвернулся от него, это ничего бы не изменило.
Ведь Посланник Аллаха знал, что всё происходит по Его воле и ничто не случается без Его дозволения. Это была религия Аллаха, и она не зависела от какого-либо человека. Аллах мог укрепить её через того, кого пожелает, и любым угодным Ему способом. Именно в тот самый момент Посланник Аллаха, мир ему и благословение, произнёс те незабываемые слова: «Знай, о дядя: даже если мне дадут солнце в мою правую руку, а луну — в левую, я никогда не оставлю эту религию, это дело. Либо Аллах дарует этой религии победу, либо я отдам за неё свою жизнь». Когда он произносил эти слова, слёзы струились из его глаз. Быть оставленным дядей было для него очень непросто, но его решение было твёрдым.
Он встал, и когда он повернулся, чтобы уйти, его ясность и решимость глубоко тронули сердце Абу Талиба. Мужество Посланника Аллаха вдохновило его и придало ему сил также проявить стойкость. «Сын моего брата, продолжай то, что начал, и делай, что считаешь нужным. Клянусь Аллахом, я никогда, ни при каких обстоятельствах не выдам тебя никому». Так попытки многобожников вновь не дали результата. Да и как могло быть иначе? Он ничуть не боялся смерти. Он отбрасывал их угрозы им же самим. Когда он сказал: «Даже если они положат солнце в мою правую руку, а луну — в левую» — это были не просто слова. Небеса и земля были свидетелями его искренности и правдивости.
Помимо того, что к Абу Талибу приходили с жалобами, делали всевозможные предложения и самому Посланнику Аллаха. Вот что они предлагали: «Если ты хочешь богатства, мы дадим тебе из нашего имущества, пока у тебя не станет больше, чем у нас. Если ты стремишься к почёту и высокому положению, мы признаем твоё превосходство над собой и никогда не ослушаемся твоих приказов. Если же ты действительно хочешь стать царём, мы сделаем тебя нашим царём». Но что бы они ни предлагали, Посланник Аллаха, мир ему и благословение, отвергал всё это. Если бы он, как они утверждали, лгал, то почему не принял эти предложения? В чём была личная выгода? Что было в его руках, кроме трудностей и испытаний?
Истина была очевидна. Слова Корана и поведение Посланника Аллаха день ото дня всё сильнее воздействовали на неверующих. Их уверенность в том пути, которым они следовали, ослабевала. Но, несмотря ни на что, они упорно отказывались принять правду. Но что же заставило их так настойчиво отвергать истину? Что побуждало их насмехаться над Посланником Аллаха и отвергать его слова? Почему они затыкали уши, когда читался Коран? Что заставляло их так упорно закрывать глаза свету истины? В основе всего этого лежали гордыня и эго. Подумайте: если бы они приняли эту религию, им пришлось бы признать, что всё, что они делали годами, было ошибкой.
А для человека с большим эго признать собственные ошибки, особенно в таком важном вопросе, чрезвычайно непросто. Они также не хотели верить, что их предки, как и они сами, ошибались, поклоняясь идолам. Поэтому их гордыня касалась не только их самих. Речь шла также о защите обычаев их предков. Вспомните, что они сказали, когда пришли к Абу Талибу: «Он порочит веру наших предков и обвиняет нас в безрассудстве». Годами они приносили в жертву животных своим идолам, с благоговением прикасались к ним руками и лицами. Каждый день, перед тем, как выйти из дома, они не хотели признать, что всё это было напрасно. Верность истине значила для них меньше, чем почитание предков, погребённых в земле.
И хотя в свои могилы им предстояло сойти в одиночку, они предпочли следовать голосам прошлого, а не голосу разума. Другим проявлением их высокомерия было то, что они не считали род Пророка достаточно знатным. Однажды после разговора с Посланником Аллаха Абу Джахль повернулся к своему другу и сказал: «Клянусь Аллахом, я знаю, то, что он говорит — истина». Но почему же тогда он не уверовал в него даже после такого признания? Потому что сразу после этого он начал сравнивать племя Посланника Аллаха со своим. Он перечислял достоинства каждого племени и сравнивал их с двумя лошадьми, скачущими бок о бок в забеге, а затем сказал: «А теперь они говорят: “У нас ещё и пророк из нашего племени”.
Нет, клянусь Аллахом, этого я принять не могу». В другой раз, говоря о Посланнике Аллаха, Умайя ибн Абу-с-Сальт сказал Абу Суфьяну: «Он — настоящий пророк, следуй за ним». «Тогда почему ты сам не следуешь за ним?» «Я боюсь, что мне будет стыдно, если женщины племени Сакиф скажут: “Умайя пошёл и последовал за молодым человеком из сыновей Абд Манафа”». Среди арабов, чем выше было положение человека, тем сильнее он чувствовал давление сохранить свою репутацию. Они думали: «Что скажут люди?» и строили свою жизнь, исходя из мнения окружающих. Но в итоге они жертвовали своей вечной жизнью ради короткой и временной жизни. Итак, угрозы в адрес Абу Талиба не подействовали. Их терпение было на исходе.
У них больше не осталось терпимости к Исламу. От злости и ненависти они старались причинить страдание Пророку, мир ему и благословение, при любой возможности. Когда он совершал намаз, они, подкравшись сзади, пытались задушить его. Когда он опускался в суджуд, они пытались разбить камнем его голову. Они снова и снова сбрасывали нечистоты животных перед его дверью и разбрасывали колючие ветки на дорогах, по которым он ходил, где бы они его ни видели. Они произносили грубые слова, ранящие его благословенное сердце, и пытались оскорбить его. Но, несмотря ни на что, он терпеливо переносил всё это и никогда не отступал.
Ни ненависть, ни оскорбления, ни угрозы не могли свернуть его с истинного пути. С тем же усердием днём и ночью он продолжал призывать людей к Исламу, надеясь спасти ещё одну душу. Он не беспокоился о себе, но в те дни начала расти его тревога за своих сподвижников. С каждым днём быть мусульманином в Мекке становилось всё труднее. В самое знойное время дня Мекка оглашалась криками истязаемых мусульман, пока у них не оставалось сил издать даже звука. Даже дом Аркама уже не мог в достаточной мере защитить верующих. Посланник Аллаха, мир ему и благословение, должен был найти способ, чтобы мусульмане могли свободно исповедовать свою религию. Шёл пятый год пророчества.
Однажды Посланник Аллаха ﷺ собрал своих сподвижников. Он хотел сообщить им нечто важное. Он сказал: «Разойдитесь теперь по земле. Аллах снова соберёт вас вместе». Но куда им было идти? «О Посланник Аллаха! Куда же нам отправиться?» Посланник Аллаха, мир ему и благословение, указал рукой и сказал: «Туда». Он указывал через море. Это означало, что им предстояло добраться до той земли по морю. Но что это была за земля? Эхо Ислама, распространяющееся в далёкие земли всего с горсткой верующих. Трудности, за которыми последует облегчение, присоединение важных имён к рядам Ислама. Имён, которые потрясут курайшитов до самого основания. Удары, которые неверующие будут получать один за другим.
и великая мольба Пророка (мир ему и благословение), которая будет принята. Всё это ожидает нас в следующей серии. Не пропустите. Это может звучать немного необычно, но мы проводим онлайн-курс по изучению Корана, который окончили уже 43 000 человек, начав свой путь с Книгой Аллаха. Да, я говорю о нашем мобильном приложении для изучения Корана — Lamalif. Оно полностью бесплатное и не содержит рекламы. Это приложение, ставшее невероятно успешным на турецком и английском, теперь будет доступно мусульманам по всему миру на 13 языках, иншаАллах. Но этот проект требует огромных усилий. Чтобы воплотить это в жизнь, нам нужно подготовить 2000 минут учебных видео.
На сегодняшний день мы сталкиваемся с трудностями в оплате перевода и озвучки. Наша команда разделила общую сумму на доли по 30 долларов. Вы можете поддержать нас, став спонсором одной или нескольких долей, иншаАллах. Нам нужна ваша помощь для завершения этого приложения. Если вы хотите разделить награду за каждую букву, которую прочитают пользователи, свяжитесь с нами прямо сейчас.