Jaring Laba-Laba Menyelamatkan Nyawa Nabi Muhammad! - Wahai Rasul | Ep. 5
Diterbitkan pada
Para pria bersenjata yang dipilih dari setiap suku di Makkah bergerak diam-diam melintasi kegelapan malam, langsung menuju ke rumah Rasulullah ﷺ. Alasan mereka berkumpul adalah untuk membunuh Nabi. Mereka telah menyusun rencana yang cermat dan menunggu momen yang tepat. Tapi, apakah mereka berhasil? Untuk memahami bagaimana hal ini bisa terjadi, mari kita mundur sejenak. Saat itu adalah tahun ke-13 kenabian. Rasulullah ﷺ berkata pada para sahabat, “Aku telah diperlihatkan dalam mimpi tempat hijrah kalian.
Aku melihat sebuah negeri yang memiliki banyak pohon kurma, terletak di antara dua tanah berbatu hitam.” Setelah dua tahun persiapan tanpa henti, Islam telah menancapkan akarnya di Yatsrib, dan gerbang Madinah terbuka bagi kaum Muslim. Sumpah Aqabah kedua telah dibuat, dan Allah kini telah memilih tempat hijrah bagi Rasul-Nya dan para sahabat. Dan dengan itu, hari-hari Hijrah telah dimulai. Hari-hari yang penuh kesulitan, tetapi juga penuh mukjizat. Serial video ini berdasarkan ratusan referensi dari sumber Islam tepercaya. Seluruh visual AI disiapkan melalui konsultasi dengan ulama Muslim yang kompeten dan sesuai dengan pedoman Islam.
Setelah perkataan Nabi SAW itu, para sahabat berangkat ke Madinah secara berkelompok. Amir bin Rabia dan istrinya, Layla, adalah di antara yang pertama hijrah. Mereka sebelumnya juga pernah hijrah ke Abyssinia, dan kini, demi iman mereka, mereka meninggalkan tanah air untuk kedua kalinya. Untuk menghindari perhatian kaum Quraisy, para sahabat lain pun berangkat dalam kelompok kecil. Terdengar mudah, tapi kenyataannya, perjalanan-perjalanan ini jauh lebih sulit dari yang kita bayangkan. Setiap rombongan harus menghadapi banyak kesulitan sebelum akhirnya sampai di Yatsrib. Setiap kali orang Makkah melihat orang-orang hijrah, mereka akan berusaha menghentikan mereka.
Dan jika mereka berhasil menangkapnya, mereka akan menyeretnya kembali ke Makkah dan menyiksanya. Kesedihan lain bagi para sahabat adalah meninggalkan tanah air tercinta mereka. Rumah yang telah mereka tinggali bertahun-tahun, kenangan mereka. Ini adalah pengorbanan besar yang tak bisa dilakukan semua orang. Mereka menjalani hidup mereka hanya untuk agama Islam. Mereka sama sekali tidak melekat pada dunia ini. Jika Allah dan Rasul-Nya meridai, itu sudah cukup. Mereka akan hijrah apapun risikonya. Tapi di antara para sahabat, ada seseorang yang berbeda. Sementara yang lain hijrah secara diam-diam, dia mengikat pedangnya, mengambil busur, panah, dan tombaknya, dan pergi langsung ke Ka’bah.
Di depan semua orang, dia melakukan Tawaf mengelilingi Ka’bah dan berseru kepada orang-orang: "Aku akan hijrah! Demi Allah! Untuk melindungi imanku! Siapa pun yang ingin menjadikan istrinya janda, ibunya menangis, dan anak-anaknya menjadi yatim, hadapilah aku di lembah ini!" Bukannya mengejarnya, mereka bahkan tak dapat menjawab. Seluruh kerumunan terdiam. Pria itu tidak lain adalah Umar bin Khattab RA. Kemudian dia membawa bersamanya hampir dua puluh orang Muslim miskin dan lemah dan berangkat ke Yatsrib.
Ali RA kemudian berkata, "Aku tidak tahu ada seorang pun yang hijrah secara terang-terangan kecuali Umar bin Khattab." Muslim yang hijrah dari Makkah disebut Muhajirin (Orang yang Berhijrah), dan Muslim Madinah yang menyambut dan membantu mereka disebut Anshar (Para Penolong). Para Anshar menerima Muhajirin dengan sangat baik, menjamu mereka di rumah dan merawat mereka. Dan Muhajirin yang masih lajang tinggal di rumah sahabat lajang lain, Saad bin Khaythama RA. Yang tersisa hanyalah Ali, Abu Bakar, Rasulullah SAW, keluarga mereka, dan sahabat yang tertahan oleh kaum musyrik Makkah. Selain itu, sejumlah Muslim juga masih berada di Abyssinia.
Beberapa dari mereka kemudian akan pergi ke Yatsrib setelah hijrah Nabi, sedangkan yang lain tetap di Abyssinia untuk melanjutkan dakwah Islam di sana. Jadi, apa yang ditunggu Rasulullah ﷺ untuk hijrah? Beliau bisa mengamankan dirinya sendiri dan segera pergi. Tapi sebagai pemimpin sejati, beliau selalu mengutamakan orang lain. Prioritas utamanya adalah memastikan para sahabat sampai di Yatsrib dengan selamat. Dan lebih penting lagi, beliau belum menerima izin dari Allah untuk hijrah, jadi beliau menunggu. Tapi selain itu, ada alasan lain. Yang sekali lagi menunjukkan karakter asli setiap orang. Ini memperlihatkan siapa yang tulus dan siapa yang tidak.
Rasulullah ﷺ masih memiliki harta yang dipercayakan kepadanya oleh para penyembah berhala. Dan beliau sangat sadar akan tanggung jawab amanah di hadapan Allah. Bahkan di masa sulit, beliau berencana mengembalikannya kepada pemiliknya. Sungguh sulit memahami kaum Musyrik Makkah. Di satu sisi, mereka melihat Nabi SAW sebagai musuh mereka; mereka mencoba membunuhnya, menghina beliau sebagai pendusta dan penyihir. Namun, di sisi lain, mereka tetap mempercayakan harta mereka kepadanya dan tak pernah memintanya kembali. Mereka tetap memercayai ucapannya dan melihatnya sebagai orang yang paling terpercaya, karena tahu Nabi tak pernah terlibat dalam segala bentuk ketidakjujuran atau penipuan.
Namun, apa yang beliau serukan ke mereka bertentangan dengan kepentingan mereka sendiri. Abu Bakar dan Ali RA harus memikul tanggung jawab yang mungkin paling berat dalam perjalanan hijrah ini. Abu Bakar berkali-kali datang menemui Rasulullah ﷺ untuk meminta izin pergi hijrah. Namun Rasulullah ﷺ belum mengizinkannya. Sebaliknya, beliau memberinya petunjuk, "Jangan terburu-buru. Mungkin Allah akan memberimu sahabat saleh untuk perjalanan." Seiring semakin banyak Muslim yang hijrah, kaum Quraisy semakin cemas. Mereka takut jika Rasulullah ﷺ juga pergi dan menjadi pemimpin mereka, kaum Muslim akan menjadi kekuatan yang tak terhentikan.
Dan lebih parah lagi, karena jalur perdagangan ke Suriah melewati Yatsrib, akses mereka bisa terputus. Mereka tak bisa membiarkan hal itu terjadi. Jadi, mereka berkumpul di Darun Nadwa untuk mencari solusi. Semua orang memberikan pendapat tentang Rasulullah ﷺ. Beberapa berkata, "Mari kita penjarakan dia." "Kirim dia ke pengasingan." Dan beberapa bahkan berkata, "Bunuh dia." Tapi tidak satu pun ide ini diterima, terutama ide membunuhnya. Itu terlalu berbahaya, karena jika mereka melakukannya, akan terjadi permusuhan berdarah dengan klan Bani Hasyim. Mereka takut adanya balas dendam. Akhirnya, Abu Jahal mengajukan rencana jahat. "Tidak ada pilihan lain selain membunuhnya.
Untuk melakukannya, kita akan memilih satu pemuda kuat dari setiap suku dan memberi masing-masing mereka pedang yang tajam. Kemudian mereka semua akan menyerangnya bersama-sama dan membunuhnya. Dengan begitu, kita bisa menyingkirkannya. Dengan cara itu, tidak ada yang akan tahu siapa yang melakukannya, dan Bani Hasyim tidak akan berani menghadapi semua suku sekaligus, dan mereka harus menerima diyat (uang darah). Kita akan membayarnya, dan masalah ini akan selesai." Jadi, semua orang menyetujui rencananya. Namun ada satu fakta yang tidak dipertimbangkan oleh kaum Musyrik. Target dari semua rencana ini adalah Rasulullah ﷺ.
Tuhan kita berbicara tentang peristiwa ini dalam Surah Al-Anfal: "Dan (ingatlah), ketika orang-orang kafir (Quraisy) memikirkan tipu daya terhadapmu (Muhammad) untuk menangkap dan memenjarakanmu atau membunuhmu, atau mengusirmu. Mereka membuat tipu daya dan Allah menggagalkan tipu daya itu. Allah adalah sebaik-baik pembalas tipu daya." Sementara kaum Musyrik sibuk dengan rencana mereka sendiri, Allah memiliki rencana yang jauh lebih besar. Melalui Jibril AS, Dia memberitahu Rasulullah ﷺ tentang rencana mereka dan memerintahkannya untuk hijrah. Perjalanan penuh berkah yang akan diceritakan selama berabad-abad pun akan dimulai.
Selama dua belas tahun, beliau berjuang menyebarkan Islam di Makkah. Beliau bekerja begitu keras, merasakan kesedihan mendalam hingga Allah berfirman dalam sebuah ayat, "Boleh jadi engkau (Muhammad) akan membinasakan dirimu (dengan kesedihan), karena mereka (penduduk Mekkah) tidak beriman." Namun meskipun Rasulullah sudah berusaha keras, kaum musyrik tetap saja keras kepala. Dan kini, misi Rasulullah ﷺ akan berlanjut di Yatsrib. Di tengah terik siang hari, Rasulullah ﷺ pergi ke rumah Abu Bakar. Saat melihat Rasulullah ﷺ datang di waktu yang tak biasa, ia sangat terkejut. Ia berkata dalam hati, “Demi Allah, beliau tak pernah datang di jam ini.
Pasti ada urusan penting.” Ia menyambut Rasulullah ﷺ masuk dan mempersilakannya duduk di bantalnya. “Demi ayah dan ibuku sebagai tebusanmu, wahai Rasulullah, apa kabar yang engkau bawa?” Lalu Rasulullah ﷺ memberinya kabar gembira: “Allah عز وجل telah mengizinkanku meninggalkan Makkah dan berhijrah ke Yatsrib.” Ada satu hal yang Abu Bakar RA, sangat nanti-nantikan. Ia sangat menginginkannya. Namun ia tak pernah bertanya langsung kepada Rasulullah ﷺ. Meski demikian, Rasulullah ﷺ sering memberi isyarat kepadanya.
Akhirnya ia memberanikan diri untuk bertanya tentang hal yang membara di hatinya: “Apakah aku akan dimuliakan dengan menemanimu dalam perjalanan ini, wahai Rasulullah?” Saat Rasulullah ﷺ menjawab, “Ya,” Abu Bakar begitu gembira hingga tak kuasa menahan air mata. Aisyah RA kemudian berkata tentang ayahnya, “Aku tak pernah melihat seseorang menangis bahagia seperti ayahku pada hari itu.” Momen hijrah yang dinanti Abu Bakar akhirnya tiba. Dan ia ditemani sebaik-baik sahabat di sisinya. Namun bagaimana mereka meninggalkan Makkah di tengah rencana kaum Musyrik untuk menghentikan mereka? Rasulullah ﷺ telah merencanakan semuanya, dan strateginya telah siap.
Pertama, mereka membuat perjanjian dengan penunjuk jalan tepercaya, Abdullah bin Uraiqith, dan memberinya dua unta sebagai bayaran awal. Lalu mereka menuju Gunung Tsur dan tinggal di sana selama tiga hari tiga malam. Sebab Gunung Tsur berada di arah berlawanan dari jalan ke Madinah. Hal ini untuk mengecoh musuh mereka. Selama tiga hari mereka tinggal di gua Tsur menunggu keadaan mereda. Pada saat itu, putri Abu Bakar, ibu kita Asma RA, membawa makanan ke gunung. Ini bukan pengorbanan kecil, karena ia sedang hamil tujuh bulan. Meski begitu, ia memanjat naik dan turun gunung berbatu yang terjal setinggi sekitar 750 meter. Putra Abu Bakar, Abdullah, baru berusia sepuluh tahun.
Tugasnya berkeliling pasar, mendengarkan dengan saksama apa yang dibicarakan kaum penyembah berhala, dan membawa kabar itu kepada mereka. Sahabat lain, Amir bin Fuhairah, menggiring ternaknya di jalur yang sama seperti yang mereka lalui untuk menghapus jejak kaki mereka. Setiap langkah dalam prosesnya direncanakan dengan sangat teliti. Melalui semua ini, Rasulullah ﷺ mengajarkan pada umatnya tentang tawakal pada Allah dengan cara paling indah. Nabi berdoa memohon pertolongan Allah, lalu membuat rencana, mengambil langkah pencegahan, melakukan semua yang ia bisa, lalu menyerahkan hasilnya kepada Allah. Abu Bakar menawarkan dua unta yang telah ia siapkan untuk perjalanan ini.
Namun Rasulullah ﷺ berkata, "Aku hanya mau menerimanya dengan membayar harganya." Meski Abu Bakar berkata, “Demi ibuku dan ayahku sebagai tebusanmu,” Rasulullah ﷺ tetap bersikeras. Tak ada pilihan, Abu Bakar pun akhirnya setuju, dan Rasulullah ﷺ mengambil unta itu sebagai utang. Beliau akan membayarnya pada kesempatan pertama. Unta itu bernama Qashwa, unta Rasulullah ﷺ yang terkenal. Unta ini istimewa dan sering disebut beberapa kali dalam sirah Nabi. Dan saat tiba di Yatsrib, ia akan berperan penting dalam peristiwa besar. Karena kaum musyrik bisa bergerak kapan saja, mereka harus pergi secepat mungkin. Namun bagaimana dengan barang-barang yang dipercayakan pada beliau?
Rasulullah ﷺ menemui Ali. Beliau berkata akan berhijrah dan berkata, “Tidurlah di tempat tidurku malam ini, dan selimuti dirimu dengan selimut hijauku. Jangan takut. Tak ada bahaya yang menimpamu.” Jika orang Makkah melihat tempat tidur kosong, mereka akan tahu bahwa Rasulullah ﷺ telah pergi dan akan langsung mengejarnya. Itulah sebabnya langkah ini akan memberi mereka waktu. Ali RA kemudian mengembalikan amanah kepada pemiliknya dan menyusul mereka. Bukankah ini tugas yang butuh kesetiaan, pengorbanan, dan keberanian besar? Karena tidur di tempat itu berarti siap menghadapi kematian.
Namun ketika Rasulullah (shallallahu 'alaihi wasallam) memberi jaminan dan bersabda, “Jangan takut, tak ada bahaya yang akan menimpamu,” itu sudah cukup bagi Ali. Karena ia telah berjanji saat usianya baru 13 tahun. Ingat ketika Rasulullah ﷺ bertanya, “Siapa yang akan menjawab seruanku dan menjadi penolongku?” Ia mengangkat tangan dan berkata, “Wahai Rasulullah, aku akan menolongmu, meski aku yang paling muda di antara mereka.” Dan kini, ia benar-benar menepati ucapannya. Rasulullah ﷺ membaringkan Ali di tempat tidurnya, dan mereka berpamitan. Namun saat hendak pergi, rumah itu telah dikepung. Pendekar pedang dari setiap kabilah telah mengelilinginya. Apa yang akan terjadi sekarang?
Akankah mereka langsung menyerbu? Meskipun mereka adalah orang-orang Jahiliyah, mereka masih punya kehormatan. Bagi mereka, membunuh seseorang di rumahnya sendiri adalah tindakan pengecut yang memalukan. Karena itu mereka menunggu Rasulullah ﷺ untuk keluar. Dan Rasulullah ﷺ, dengan tawakal penuh pada Allah, tak merasa takut sedikit pun. Beliau mengambil segenggam tanah, melemparkannya ke kaum Musyrik, dan membaca sembilan ayat awal Surah Yasin, lalu berjalan melewati mereka.
Dalam ayat kesembilan, Allah berfirman: "Dan Kami jadikan di hadapan mereka sekat (dinding) dan di belakang mereka juga sekat, dan Kami tutup (mata) mereka sehingga mereka tidak dapat melihat." Mata hanya bisa melihat jika Yang Maha Melihat, Allah, mengizinkannya. Malam itu, Allah memberi penghalang terhadap pandangan kaum Musyrik, dan menyembunyikan Rasul-Nya dari mereka. Tanpa sadar apa yang telah terjadi, mereka tetap menunggu di depan pintu hingga Rasulullah ﷺ keluar. Akhirnya seseorang lewat dan bertanya, “Apa yang kalian tunggu?” “Kami menunggu Muhammad.” “Muhammad telah melempar tanah ke kalian dan pergi sejak tadi.
Lihatlah diri kalian.” Saat mereka melihat diri mereka, ada tanah di pakaian mereka. Mereka terkejut dan tak mengerti apa yang terjadi. Lalu mereka melihat ke dalam dan mendapati seseorang masih di tempat tidur. “Itu dia. Muhammad berbaring di sana.” Dan mereka terus menunggu. Saat itu, Rasulullah ﷺ sudah tiba di rumah Abu Bakar. Sesuai kesepakatan, mereka menyerahkan dua unta kepada Uraiqith. Mereka sepakat bertemu di kaki Gunung Tsur tiga hari kemudian, lalu berangkat bersama. Sementara itu, kaum Musyrik tetap menunggu di depan pintu Rasulullah ﷺ hingga fajar menyingsing. Saat pagi tiba, Ali RA bangkit dari tempat tidur.
Saat melihatnya, mereka terkejut dan bertanya, “Di mana Muhammad?” “Aku tidak tahu. Kalian yang memaksanya. Lalu ia pergi.” Kaum Musyrik sangat marah. Mereka berteriak pada Ali RA dan mendorongnya. Mereka membawanya ke Ka’bah dan menahannya beberapa waktu, lalu melepaskannya. Kemudian mereka menelusuri jalanan Makkah untuk mencari Rasulullah ﷺ, memeriksa setiap tempat yang mungkin ia datangi. Abu Jahal memutuskan mendatangi rumah Abu Bakar. “Buka pintunya sekarang!” Putrinya, Asma, membuka pintu. Saat Abu Jahal bertanya, “Di mana ayahmu?” Asma menjawab, “Aku tak tahu.” Tanpa peduli bahwa ia sedang hamil, Abu Jahal menamparnya keras hingga antingnya terlepas.
Mereka mencari ke mana-mana, tapi tak menemukan Rasulullah ﷺ atau Abu Bakar. Akhirnya, mereka sadar bahwa mereka sudah pergi. Kali ini mereka menawarkan hadiah: "100 unta bagi siapa saja yang membawa Muhammad atau Abu Bakar, hidup atau mati." Ini peluang sempurna bagi setiap pencuri, pembunuh, dan orang putus asa di kota. Mereka bergegas memburu hadiah itu. Saat semua ini terjadi di Makkah, Rasulullah ﷺ dan Abu Bakar telah sampai di Gua Tsur pada Jumat malam. Abu Bakar masuk lebih dulu, membersihkan dan menyiapkan gua itu. Karena ada banyak lubang di dalamnya, ia khawatir ular atau serangga masuk dan menyakiti Rasulullah ﷺ.
Ia merobek pakaiannya menjadi beberapa potongan dan menyumpalkannya ke lubang-lubang itu. Ketika pakaiannya tidak cukup, ia menutup lubang terakhir dengan kakinya. Lalu ia mempersilakan Rasulullah ﷺ untuk masuk. Rasulullah ﷺ masuk, menyandarkan kepala di pangkuan Abu Bakar, lalu tertidur. Tak lama kemudian, Abu Bakar merasakan rasa panas yang hebat. Seekor ular menggigit kaki yang menutup lubang itu. Namun, ia tak menarik kakinya. Takut Rasulullah ﷺ akan terbangun, ia bahkan tidak bergerak. Namun rasa sakitnya begitu hebat hingga air mata mengalir dari matanya. Beberapa tetes jatuh ke wajah Rasulullah ﷺ dan membangunkannya.
Rasulullah ﷺ bertanya, “Apa yang terjadi, wahai Abu Bakar?” Ia menjawab, “Wahai Rasulullah ﷺ, sesuatu menggigit kakiku. Tapi tidak apa-apa. Ayah dan ibuku menjadi tebusan bagimu.” Allah menjadikan air liur Nabi-Nya yang mulia sebagai sarana kesembuhan. Rasulullah ﷺ menyentuh luka itu dengan ludahnya, dan seketika rasa sakitnya hilang. Abu Bakar pun tak merasakan sakit lagi. Bertahun-tahun kemudian, Umar mengingatkan para sahabat di malam itu dan berkata, “Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, malam Abu Bakar lebih baik daripada seluruh keluarga Umar.” Dengan kata-kata itu, ia menilai malam itu lebih berharga dari hidupnya.
Dengan perintah Allah, seekor laba-laba dengan cepat membuat jaring besar di pintu masuk gua. Siapa pun yang melihatnya tidak akan curiga bahwa Rasulullah ﷺ berada di dalam. Namun itu juga pertanda bahwa bahaya sudah dekat. Kaum Musyrik akan datang sampai ke mulut gua. Selama Rasulullah ﷺ dan Abu Bakar berada di gua, Asma membawakan mereka makanan. Ia menyiapkan dua ikat bekal, tetapi tidak menemukan tali untuk mengikatnya. Satu-satunya yang ia punya adalah ikat pinggangnya. Dalam budaya itu, seorang wanita yang tak pakai ikat pinggang dianggap sebagai aib besar, sebuah tanda ketidaksantunan. Namun ia menerima rasa malu itu, melepasnya, dan mengikat bekal dengannya.
Ketika Rasulullah ﷺ melihatnya, beliau bersabda, “Asma akan memiliki dua ikat pinggang di Surga.” Sementara itu, kaum Musyrik yang kejam mencari mereka ke mana-mana. Para pelacak terampil meneliti setiap jejak dengan teliti. Akhirnya, mereka menemukan jejak kaki dan mulai mengikutinya. Namun jejak itu mengarah ke Gunung Tsur. Itu terasa aneh bagi mereka, karena gunung itu berlawanan arah dari jalan menuju Yatsrib. Tidak ada cara yang tidak mereka coba. Maka mereka terus berjalan hingga mencapai gunung. Abu Bakar menjadi sangat cemas, karena mereka sudah sangat dekat. Ia takut, tapi bukan untuk dirinya. Bagaimana jika Rasulullah ﷺ, yang ia cintai lebih dari nyawanya sendiri, terbunuh?
Apakah misi beliau akan berakhir begitu saja? Kaum Musyrik semakin mendekati gua. Abu Bakar berbisik, “Wahai Rasulullah ﷺ, tak masalah jika mereka membunuhku. Aku hanya satu orang. Namun jika, ma'adzallah, mereka menyakitimu, seluruh umat akan hancur.” Dengan tawakal penuh, Rasulullah ﷺ menjawab, "Lā taḥzan innallāha ma‘anā." "Janganlah engkau bersedih, sesungguhnya Allah bersama kita." Kaum Musyrik berkata, “Ayo periksa gua ini juga.” Salah satu dari mereka mendekati pintu gua. Mereka begitu dekat hingga Rasulullah ﷺ dan Abu Bakar bisa terlihat begitu saja.
Abu Bakar berkata, “Wahai Rasulullah ﷺ, jika mereka melihat ke kaki mereka, pasti mereka akan melihat kita.” Dengan suara tenang, Rasulullah ﷺ berkata, “Wahai Abu Bakar, mengapa khawatir tentang dua orang, sedangkan Allah adalah yang ketiga bersama mereka?” Salah satu pemimpin Quraisy, Umayyah bin Khalaf, berteriak, “Mengapa kalian masih berdiri di sekitar gua ini? Tidakkah kalian melihat jaring laba-laba di pintu gua? Demi Allah, aku yakin jaring ini sudah ada sebelum Muhammad lahir.” Maka mereka pun pergi tanpa menemukan apa yang dicari. Dengan jaring tipis seekor laba-laba, Allah menggagalkan rencana orang-orang yang merasa dirinya cerdas dan kuat.
Akhirnya, Rasulullah ﷺ dan Abu Bakar keluar dari gua. Saatnya melanjutkan perjalanan. Mereka bertemu Abdullah bin Uraiqith yang membawa unta-unta itu, dan bersama-sama berangkat menuju Yatsrib. Hal menariknya, Abdullah bin Uraiqith adalah seorang musyrik. Coba bayangkan. Apa yang terjadi jika kaumnya tahu apa yang ia lakukan? Dan jika ia mengkhianati Rasulullah ﷺ, dan menyerahkan beliau, dia bisa mendapatkan hadiah 100 unta. Namun, untuk melayani Rasulullah ﷺ, ia hanya mendapatkan dua. Namun Uraiqith adalah orang yang amanah dan menepati janji. Tanpa ada yang menyadari, ia membawa unta-unta itu dan menuntun mereka. Meski bukan seorang mukmin, ia tidak mengingkari janjinya.
“Terima kasih atas pelayananmu.” Saat melewati daerah bernama Hazwarah, Rasulullah ﷺ menghentikan untanya dan menoleh ke Makkah untuk terakhir kalinya. Dengan hati penuh duka, beliau berkata: “Engkau adalah negeri Allah terbaik dan yang paling kucintai. Seandainya kaumku tidak mengusirku darimu, niscaya aku tidak akan tinggal di negeri selainmu.” Namun beliau telah menerima kabar gembira bahwa ia akan kembali. Allah SWT menurunkan ayat penghibur ini untuknya: Sesungguhnya (Allah) yang mewajibkan engkau (Muhammad) untuk (melaksanakan hukum-hukum) Al-Qur`an, benar-benar akan mengembalikanmu ke tempat kembali." Maksudnya, ke rumahnya di Makkah.
Ingat kata-kata Waraqah saat wahyu pertama turun pada Rasulullah? “Kaummu akan mengusirmu keluar dari negerimu.” Saat itu, makna dari kata-kata itu menjadi sangat jelas. Orang-orang Makkah tetap buta terhadap matahari yang terbit di hadapan mereka. Dan kini, harta berharga ini, rahmat bagi seluruh alam, telah lepas dari tangan mereka. Setelah menempuh perjalanan jauh, mereka melihat sebuah tenda di jalan. Mereka butuh istirahat. Tenda itu milik Abu Ma’bad dan istrinya, Ummu Ma’bad. Rasulullah ﷺ memberi salam pada mereka. Beliau ingin membeli makanan. Beliau bertanya, “Apakah ada kurma atau makanan lain?” Ummu Ma’bad merasa malu menolak tamu. Ia berkata tidak punya makanan untuk ditawarkan.
Rasulullah ﷺ melihat kambing kurus yang lemah dan bertanya, “Apakah kambing ini tidak punya susu?” Ummu Ma’bad menjawab, “Tidak ada darah di tubuhnya. Bagaimana bisa ia mengeluarkan susu?” Rasulullah ﷺ meminta izin memerahnya, dan ia mengizinkan. Rasulullah ﷺ meletakkan tangannya pada kambing itu dan mengusap bagian susunya. Beliau berkata, "bismillahirrahmanirrahim" dan berdoa. Beliau meminta ember dan mulai memerah kambing itu. Ajaibnya, kambing lemah itu mengeluarkan susu yang sangat banyak hingga satu ember penuh. Semua orang minum sampai kenyang. Rasulullah ﷺ memerahnya tiga kali dan ember ketiga diberikan kepada Ummu Ma’bad. Lalu mereka melanjutkan perjalanan.
Kemudian, Ummu Ma’bad berkata kambing itu terus menghasilkan susu bertahun-tahun. Bahkan di masa kelaparan, ketika yang lainnya sudah habis, mereka tetap memerah kambing itu pagi dan sore. Perjalanan penuh kesulitan belum berakhir. Di setiap langkah, mereka berjalan di bawah ancaman kematian. Di Makkah, kabar tentang hadiah 100 unta telah menyebar, dan banyak orang bergegas mengejarnya. Salah satunya adalah Suraqah. Ia diberi tahu bahwa tiga orang sedang menuju ke suatu arah. Ia tahu siapa mereka, tetapi hadiahnya terlalu besar, dan ia ingin mendapatkannya sendiri. Jadi, ia berpura-pura seolah semua tidak penting dan berkata, "Tidak, orang yang kalian lihat itu hanyalah si fulan.
Mereka lewat tadi. Kami juga melihat mereka." Namun setelah itu, ia naik kuda dan berangkat. Suraqah adalah pelacak ulung, sangat mahir mengikuti jejak. Tak lama, ia menyusul Rasulullah ﷺ, Abu Bakar, dan Abdullah bin Uraiqith Saat ia semakin mendekat, tiba-tiba kudanya terperosok dan melemparkannya ke tanah. Ia mencoba naik lagi, tetapi jatuh lagi ke tanah. Beberapa saat kemudian, hal itu terjadi lagi. Kali ini, kedua kaki depan kuda tenggelam dalam pasir. Segala cara telah dilakukan, namun ia tak bisa mengeluarkannya. Saat itulah ia mulai menyadari sesuatu. Ini bukan kejadian biasa. Mereka dilindungi oleh Allah. Ia berseru, "Wahai Muhammad! Berdoalah agar aku selamat!
Aku tak akan pernah menyakitimu, dan aku tak akan menyebut namamu kepada siapa pun yang mencarimu!" Ketika Rasulullah ﷺ berdoa, Suraqah pun terbebas. Ia sangat terharu dengan kejadian itu. Ia memanggil Rasulullah ﷺ dan mereka mulai berbicara. Saat itu, ia belum memeluk Islam. Namun benih iman mulai tumbuh di hatinya. Dan kelak, ia pun akan masuk Islam. Setelah berbincang dengan Rasulullah ﷺ, ia berkata, "Wahai Rasulullah, perintahkan aku, aku akan melakukan apa pun yang engkau inginkan." Rasulullah memintanya menghalangi orang lain yang mengejar mereka.
Suraqah segera kembali, dan saat bertemu para pelacak dikirim Quraisy, ia berkata, "Aku sudah mencari ke seluruh area ini dan tak menemukan siapa pun. Mari cari di tempat lain." Dengan begitu, ia membuat mereka putar balik. Di awal hari itu, ia menunggang kuda di gurun untuk menangkap Rasulullah ﷺ. Namun di penghujung hari, ia telah menjadi pelindung beliau. Rasulullah ﷺ kelak berkata kepadanya, "Suraqah, betapa bahagianya engkau saat mengenakan gelang Kisra!" Saat itu, Suraqah tidak memahaminya. Namun bertahun-tahun kemudian, setelah kemenangan Qadisiyyah, harta Kisra dibawa dengan unta. Kemudian Khalifah saat itu, Umar RA memanggil Suraqah.
Saat kita merenungi kisah Hijrah ini, ada satu fakta yang sangat jelas. Suraqah datang, tetapi tak bisa membunuhnya. Hadiah 100 unta ditawarkan untuk kepalanya, puluhan orang mengejar hadiah itu, tetapi mereka tak bisa mendekatinya. Mereka mengepung rumahnya untuk membunuhnya, namun tak bisa melihatnya. Mereka sangat dekat dengannya di gua, tetapi tetap tak bisa membunuhnya. Dan mereka takkan pernah bisa. Karena Allah melindunginya dari kematian hingga ia menunaikan misinya. Setelah wahyu Al-Qur’an selesai diturunkan, beliau wafat dengan tenang di tempat tidur. Bahkan, ini telah diungkapkan sebagai mukjizat dalam Al-Qur’an. Dalam Surah Al-Ma’idah, awal ayat 67, Allah berfirman: Wahai Rasul!
Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu. Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarti engkau tidak menyampaikan risalah-Nya. Dan Allah memelihara engkau dari (gangguan) manusia." Renungkanlah ini. Rencana mereka sederhana: Bunuh satu orang, selesai semuanya. Namun meski hidup di antara mereka di Makkah selama 12 tahun dan tampak tak berdaya, mereka tetap gagal. Sepanjang hidupnya, ada banyak upaya pembunuhan. Saat beliau salat, mereka mencoba menghantam kepalanya dengan batu. Di lain waktu, mereka mencoba mencekiknya dari belakang. Saat beliau di bawah pohon, mereka menghunus pedang untuk membunuhnya. Beliau disuguhi makanan beracun mematikan.
Saat beliau bersandar di dinding, mereka mencoba menjatuhkan batu dari atas. Ingat Umar RA? Ia pernah berangkat dengan niat membunuh Rasulullah ﷺ. Beliau berperang, menjadi target utama, dan melewati masa-masa yang sangat berat. Namun Rasulullah selamat. Bukankah luar biasa bahwa seseorang dengan kehidupan dan misi seperti ini tak bisa dibunuh selama 23 tahun, lalu wafat dengan tenang di tempat tidur? Yang lebih menakjubkan, Al-Qur’an telah menubuatkannya. Tuhan kita berjanji melindungi Rasul-Nya dari semua manusia, dan Dia melindunginya hingga akhir. Rasulullah ﷺ dan Abu Bakar telah berada di perjalanan hampir sepuluh hari.
Hijrah, yang menandai era baru bagi kaum Muslimin, kini hampir berakhir. Perjalanan penuh berkah ini dipenuhi momen tak terlupakan: Persaudaraan, pengorbanan, tawakal kepada Allah, kerinduan, benih hidayah yang ditanamkan, saat-saat bahaya, luput dari maut, dan mukjizat. Dari luar, perjalanan ini hanya sekitar 10 hari. Namun terasa seperti jauh lebih lama. Setiap momen membawa perasaan dan pelajaran berbeda. Beliau hampir memasuki Madinah. Kota yang akan segera menjadi pusat Islam. Saat mereka bersiap mengubah Yatsrib menjadi Madinah, mari kita lihat seperti apa Yatsrib saat itu. Selain orang Yahudi, dua suku besar Arab tinggal di Yatsrib: suku Aus dan Khazraj.
Orang Yahudi telah menetap di Yatsrib sebelum dua suku Arab itu, karena dari kitab mereka, mereka tahu Nabi terakhir suatu hari akan berhijrah ke Yatsrib. Itulah sebabnya mereka memilih tinggal di sana. Mereka terbagi dalam tiga suku: Bani Qaynuqa, Bani Qurayza, dan Bani Nadir. Saat Rasulullah ﷺ tiba di Madinah, penduduk kota sekitar 10.000 orang, dan sekitar 40% di antaranya adalah Yahudi. Meski mereka minoritas, mereka lebih berkuasa dari Arab, terutama dalam perdagangan, politik, dan bidang lain. Selama bertahun-tahun, Aus dan Khazraj saling berperang. Dalam bentrokan terakhir, meski kalah jumlah, Aus mengalahkan Khazraj. Setelah itu, mereka sepakat membuat perjanjian.
Salah satu dari mereka akan dipilih sebagai raja. Orang yang mereka sepakati, yang namanya sering muncul, adalah Abdullah bin Ubay bin Salul. Ia bahkan telah membuat mahkota untuk dirinya. Namun dengan hijrahnya kaum Muslimin ke Yatsrib, semua mimpinya hancur sebelum sistem baru dimulai. Kekecewaan ini menyalakan api kebencian pada Islam di hatinya, yang membara sepanjang hidupnya. Ia tak pernah mengakuinya secara terbuka, namun bertahun-tahun ia diam-diam melawan kaum Muslimin dengan rencana tersembunyi. Ia terus meracuni pikiran orang-orang di sekitarnya. Karena itu, sepanjang sejarah, ia dikenang sebagai pemimpin orang-orang munafik. Lalu, bagaimana sistem kepercayaan di Yatsrib?
Sangat berbeda dari kemusyrikan Makkah. Mereka memiliki berhala bernama Manat. Seperti di Makkah, hanya sedikit yang menolak penyembahan berhala dan hidup sebagai Hanif (monoteis), seperti orang tua Rasulullah ﷺ. Inilah kota yang Rasulullah ﷺ rombak sepenuhnya dari dasar, dan mendirikan negara Islam dengan konstitusi, sistem pendidikan, militer, intelijen, perdagangan, dan lainnya. Kini mari kembali ke kedatangan Rasulullah ﷺ di Yatsrib dan saksikan bagaimana kota itu berubah menjadi Madinah. Sebelum tiba di Madinah, Rasulullah ﷺ menghabiskan tiga hari terakhir di Quba, sebuah desa sekitar satu jam dari kota. Di sana, beliau meletakkan fondasi kuat dan membangun masjid pertama, Masjid Quba.
Di sanalah beliau bertemu kembali dengan Ali RA. Ingat, sesuai perintah Rasulullah ﷺ, Ali tinggal di Makkah untuk mengembalikan amanah kepada pemiliknya. Saat Rasulullah ﷺ melihatnya, wajah beliau menunjukkan kegembiraan dan kesedihan. Ali berada di perjalanan hampir sepekan. Ia sangat kelelahan. Telapak kakinya pecah-pecah dan berdarah. Saat Rasulullah ﷺ mengusap kaki Ali dengan tangan beliau yang mulia, Ali sembuh seketika, seolah tak pernah terluka. Akhirnya, pada malam Jumat, perjalanan menuju Madinah dimulai. Kaum Muslimin di sana menunggu kedatangannya dengan penuh semangat. Perempuan, anak-anak, dan laki-laki, semua menatap gurun selama berjam-jam. Mereka menunggu sejak salat Subuh.
Hingga terik tengah hari, mereka terus menatap cakrawala. Di setiap hati ada kegelisahan yang sama: Apakah Rasulullah ﷺ tiba dengan selamat dari Makkah? Hari pertama, hari kedua, hari ketiga. Penantian terus berlanjut. Pada suatu hari, mereka kembali menanti Rasulullah ﷺ. Namun tak terlihat siapa pun, dan tak terdengar suara. Saat terik siang semakin menyengat, orang-orang mulai pulang ke rumah mereka satu per satu. Tiba-tiba, sebuah suara berseru, "Wahai orang Arab! Raja kalian telah tiba!" Orang yang mengumumkan kabar itu adalah seorang pria Yahudi. Dari puncak sebuah pohon, ia melihat Rasulullah ﷺ bersama para sahabatnya. Sekejap, jalan-jalan sunyi dipenuhi sukacita dan perayaan.
Semua kesulitan, semua bahaya maut kini berakhir. Hijrah akhirnya selesai. Inilah Madinah. Rasulullah ﷺ terus melangkah masuk ke Yatsrib. Sorak gembira dan takbir kaum Muslim menggema di seluruh jalan. Di sinilah syair terkenal Tala‘al Badru ‘Alayna dilantunkan. Satu suara, anak-anak, muda dan tua, menyambut cahaya yang terbit atas mereka dengan kata-kata: "Bayangkan berada di saat itu. Bulan purnama terbit di atas kami dari lembah Wada. Kami wajib bersyukur atas seruanmu kepada Allah. Wahai yang diutus di tengah kami, datang membawa perintah yang ditaati. Engkau membawa kemuliaan ke kota ini.
Selamat datang, penyeru terbaik ke jalan Allah." Nabi terakhir dan terbesar datang, membawa wahyu, Al-Qur’an, yang berbicara untuk semua zaman dan seluruh manusia. Ia datang dengan kabar gembira terbesar, tentang akhirat yang kekal, dan janji kebahagiaan abadi. Bayangkan, ia kini tinggal di kotamu. Kau melihatnya memimpin salat, duduk bersamanya dalam majelis. Mungkin ia bertanya kabarmu. Kau menceritakan kesulitan yang tak pernah kau ceritakan pada siapa pun. Rasulullah ﷺ memeluk dan menenangkanmu. Mungkin ucapannya akan diwariskan berabad-abad sebagai hadis. Kau menyaksikan turunnya ayat-ayat wahyu. Ada banyak hal yang mungkin kau impikan dan harapkan.
Tapi tahukah kau apa kira-kira keinginan terbesarmu? Kupikir itu adalah agar beliau tinggal di rumahmu sebagai tamu. Seperti yang diinginkan setiap sahabat pada waktu itu. Semua bertanya-tanya, "Di mana beliau akan tinggal?" Karena beliau belum punya rumah di Madinah. Sambil memegang tali unta beliau, mereka mengundangnya dan berkata, "Wahai Rasulullah ﷺ, silakan ke rumah kami." Namun Rasulullah ﷺ bersabda, "Biarkan unta ini, karena ia telah diperintahkan tempat berhenti." Lalu, di mana tempat itu? Semua penasaran di mana unta Qashwa akan berhenti. Seolah mencari tempat, ia terus berjalan. Menoleh ke kanan dan kiri, hingga akhirnya berhenti dan duduk di sebidang tanah.
Rasulullah ﷺ berkata, "Di sinilah kami akan tinggal," lalu bertanya siapa pemilik tanah itu. Tanah itu milik dua anak yatim. Rasulullah ﷺ memanggil mereka dan ingin membelinya. Namun kedua anak yatim itu berkata, "Wahai Rasulullah ﷺ, kami mengharap balasan hanya dari Allah." Rasulullah ﷺ sangat senang mendengarnya, namun beliau tak pernah mengambil hak yatim tanpa membayarnya. Maka beliau menolak tawaran mereka. Sebagai gantinya, Abu Bakar membeli tanah itu dengan harga penuh: 10 misqal emas. Di tanah itulah Masjid yang kini dikenal sebagai Masjid Nabawi dibangun. Bayangkan betapa agungnya sedekah Abu Bakar. Jutaan orang salat di Masjid itu, dan semua pahala itu terus dicatat dalam amalnya.
Saat Masjid sedang dibangun, Rasulullah ﷺ ingin tinggal di tempat terdekat. Beliau bertanya, "Siapa kerabat kita yang rumahnya dekat?" Khalid bin Zaid, yang dikenal sebagai Abu Ayyub al-Ansari, berseru gembira: "Ya Nabiyallah! Rumahku yang paling dekat! Ini rumahku, dan ini pintunya!" Dengan persetujuan Rasulullah ﷺ, ia membawa barang-barang Nabi ke rumahnya dan menyiapkan tempat bagi beliau. Rasulullah ﷺ tinggal di rumah ini selama tujuh bulan. Hal pertama yang beliau lakukan adalah mulai membangun Masjid di tanah yang telah dibeli. Dengan tangan mulia beliau, Rasulullah ﷺ sendiri yang meletakkan batu pertama pondasinya. Beliau juga ikut serta membangun Masjid.
Saat kaum Muslim melihat beliau bekerja, mereka semakin bersemangat. Suatu hari, saat Rasulullah ﷺ sedang membawa batu bata, seorang sahabat berkata, "Wahai Rasulullah ﷺ, serahkan padaku, biar aku yang membawanya." Namun Rasulullah menjawab, "Pergi dan ambil yang lain untuk dibawa. Kau tidak lebih membutuhkan pahala Allah daripada aku." Sebagaimana Madinah menjadi pusat Islam, Masjid ini pun akan menjadi pusat Madinah. Madinah tak lagi bisa menjadi kota yang nyaris bertahan hidup di gurun dan terkoyak oleh peperangan terus-menerus. Dan tak bisa lagi menjadi tempat yang dipimpin para kepala suku yang menghunus pedang hanya karena persoalan tradisi sepele.
Hari-hari seseorang bersekutu menyerang tetangga harus berakhir. Singkatnya, kota ini harus berhenti menjadi tempat di mana nyawa, harta, dan kehormatan tak aman. Kota ini harus merepresentasikan Islam. Maka dari itu, Rasulullah ﷺ harus melawan tiga musuh: kebodohan, kemiskinan, dan konflik yakni perselisihan, perpecahan, dan pertikaian. Untuk mencegah konflik, beliau melakukan sesuatu yang belum pernah ada dalam sejarah. Suatu hari, beliau memerintahkan Anas bin Malik memanggil Muhajirin, kaum Muslim pendatang dari Makkah, dan Anshar, penolong mereka, kaum Muslim Madinah. Sekitar 45 Muhajirin dan 45 Anshar berkumpul di hadapan Rasulullah ﷺ. Para sahabat tak tahu mengapa mereka dipanggil.
Apa yang akan terjadi? Mus‘ab bin Umair dengan Abu Ayyub al-Ansari. Salman al-Farisi dengan Abu Darda. Rasulullah ﷺ memasangkan setiap Anshar dengan seorang Muhajirin. Inilah solusi brilian beliau untuk mencegah konflik: Ikatan persaudaraan antara Anshar dan Muhajirin. Artinya, setiap sahabat yang berhijrah dipasangkan dengan sahabat Madinah dan dinyatakan sebagai saudara. Karena beliau tahu, satu-satunya cara mencegah perselisihan di antara mereka adalah melalui pemahaman persaudaraan yang sejati. Saat melakukan ini, beliau tak memasangkan mereka sembarangan. Beliau mencocokkan sahabat yang kepribadiannya serasi, yang mudah akur satu sama lain.
Dengan cara ini, beliau menjadikan mereka semua bersaudara, kecuali satu orang: Ali RA. Saat semua nama dipanggil kecuali namanya, Ali datang kepada Rasulullah ﷺ dengan kepala tertunduk dan berkata, "Wahai Rasulullah, engkau telah menjadikan semua sahabat bersaudara, tapi aku belum engkau pasangkan dengan siapa pun." Rasulullah ﷺ tersenyum dan berkata, "Wahai Ali, engkau adalah saudaraku di dunia dan akhirat." Beliau menjadikan Ali sebagai saudaranya sendiri. Tentu saja, persaudaraan ini bukan sekadar ucapan, "Aku menjadikan kalian semua saudara." Dan selesailah urusan itu.
Muhajirin meninggalkan rumah, kota di mana mereka dilahirkan dan dibesarkan, kekayaan mereka, harta mereka, dan kerabat mereka. Saudara dari kaum Ansar tidak berkata, "Urus saja dirimu sendiri." Ia tidak pula berkata, "Aku pun sedang kesulitan mencukupi kebutuhanku." Sebaliknya, ia memberikan setengah hartanya kepada saudaranya. Sejak itu, mereka hidup bersama dalam satu rumah. Tentu, Muhajirin juga berusaha tidak menjadi beban bagi siapa pun. Untuk pertama kalinya dalam sejarah, dunia menyaksikan persaudaraan seperti ini. Karena mereka benar-benar mendahulukan saudara mereka di atas diri mereka sendiri.
Tindakan tanpa pamrih ini bahkan dipuji Allah dalam Al-Qur’an dengan ayat: "Audzubillah (Aku berlindung kepada Allah)." wa yu'ṡirūna ‘alā anfusihim "dan mereka mengutamakan (Muhajirin) atas dirinya sendiri..." Dan selama berabad-abad, sifat ini diajarkan sebagai Itsar (altruisme). Dengan sistem unik ini, Rasulullah ﷺ mencegah konflik yang mungkin terjadi. Selanjutnya muncullah masalah lain dari tiga masalah yang telah kita sebutkan: Kebodohan, kurangnya pendidikan. Untuk mengatasinya, ketika Rasulullah ﷺ pertama kali tiba di Madinah, beliau memerintahkan dibangunnya sekolah bernama Suffa di sebelah Masjid an-Nabawi. Sebenarnya, ini adalah kelanjutan dari Darul Arqam di Makkah.
Di Suffa, ada sekitar 70 sahabat, dan sebagian besar mereka tak memiliki rumah. Mereka mengabdikan diri hanya untuk Al-Qur’an, mendalami maknanya dan belajar langsung dari Rasulullah ﷺ. Penduduk Suffa miskin secara harta, namun sangat kaya dalam ketakwaan dan ilmu. Mereka menghabiskan malam-malamnya dengan ibadah dan belajar. Kebutuhan mereka dipenuhi oleh Rasulullah ﷺ. Dan mereka mengikuti jejak beliau dengan menyebarkan ilmu kepada orang lain dan menjadi guru bagi masyarakat.
Dan bukan hanya melalui Suffa; melalui khutbah Jumat, nasihat setelah salat, jawaban atas pertanyaan orang, perilaku beliau, dan sikap yang beliau tunjukkan dalam berbagai keadaan, beliau selalu mengajar para sahabatnya. Dan tahukah kalian apa yang sungguh menakjubkan? Dalam sejarah manusia, tak ada seorang pun yang memberi pelajaran di setiap aspek kehidupan seperti Rasulullah ﷺ. Biasanya, ketika seseorang menjadi tokoh sejarah, ia hanya unggul dalam satu bidang, seperti ekonomi. Namun di bidang lain, mereka tidak memiliki wawasan yang luar biasa. Mereka tidak punya banyak hal untuk ditawarkan. Atau seseorang yang unggul dalam hukum, tetapi tidak mampu mengubah masyarakat di bidang lain.
Bahkan jika dia seorang jenius, biasanya ia hanya bisa berbicara dengan otoritas dua atau tiga bidang saja. Namun Rasulullah ﷺ memberikan petunjuk yang jelas dalam setiap aspek kehidupan melalui hadis. Hari ini, ketika kita melihat Al-Qur’an dan hadis, kita melihat pelajaran dalam begitu banyak bidang. Misalnya, hukum yang cukup lengkap untuk mengatur sebuah negara. Perdagangan dan ekonomi, juga pada tingkat mengelola sebuah bangsa. Kehidupan keluarga: menjaga keharmonisan suami istri, ketenangan rumah, dan mendidik anak dengan baik. Bahkan dua bidang ini saja sudah sangat berbeda satu sama lain.
Lalu ada juga ajaran tentang hubungan dengan kerabat dan tetangga, tentang kebersihan dan higienitas, dan khususnya di bidang ini, Rasulullah ﷺ memberikan petunjuk yang bahkan manusia belum bisa mencapainya hingga saat ini. Akhlaq, adab, pertumbuhan spiritual, dan disiplin nafs (jiwa); bahkan cinta kepada hewan termasuk di dalamnya. Bahkan ada satu kitab khusus tentang pengobatan Rasulullah ﷺ, yang disebut Thibb an-Nabawi, yang menghimpun ratusan hadis tentang kesehatan. Dan jika kau melihat kitab-kitab hadis, kau akan menemukan topik yang jauh lebih banyak. Dan ini bukan sekadar perkataan sembarangan. Ada ratusan hadis yang hikmahnya masih relevan dan tepat hingga hari ini.
Sepanjang sejarah, tokoh-tokoh berpengaruh hanya bisa mengubah masyarakat secara parsial, dan hanya dalam satu bidang. Dan mereka hanya bisa menguasai satu atau dua bidang. Namun ada seorang lelaki yang hidup di abad ketujuh, dan meskipun lahir dan dibesarkan di tengah suku Badui, ia memiliki pengetahuan mendalam di semua bidang ini dan mengubah manusia sepenuhnya dalam setiap aspek kehidupan. Ini benar-benar sebuah mukjizat. Jelas bahwa beliau diajarkan oleh Allah, Yang ilmunya meliputi segala sesuatu. Maka dengan cara ini, Rasulullah ﷺ mampu mengatasi masalah kebodohan. Berikutnya datang masalah kemiskinan. Namun ini tidak semudah dua masalah lainnya.
Karena selama bertahun-tahun, penduduk Madinah bergantung secara ekonomi pada suku-suku Yahudi. Pasar kota berada di tangan mereka. Dan mereka mengaturnya sesuai kepentingan mereka sendiri. Dalam ekonomi Madinah, mereka yang memegang kekuasaan, maka yang memiliki keputusan akhir adalah orang-orang Yahudi. Dengan bantuan sahabat-sahabat pedagang, Rasulullah ﷺ pertama-tama mengamati pasar Madinah. Dan dari apa yang beliau lihat, beliau menyadari bahwa di pasar yang dikuasai Yahudi, umat Islam tidak akan mampu bersaing. Lalu, apa yang bisa dilakukan? Sekali lagi, dengan strategi yang unik, Rasulullah ﷺ memutuskan untuk mendirikan pasar baru. Pasar yang hanya milik umat Islam.
Maka beliau segera menyuruh para sahabat mendirikan sebuah tenda besar. Dan tenda itu menjadi pasar mereka. Namun apakah hanya sekadar mendirikan tenda? Tentu saja tidak. Yang benar-benar membuat perbedaan adalah ikatan persaudaraan yang telah Rasulullah ﷺ bangun sejak awal. Karena kaum Muhajirin tidak terlalu paham pertanian, namun sangat terampil dalam perdagangan. Sementara kaum Anshar tidak berpengalaman berdagang, tetapi ahli dalam pertanian. Dan ketika dua kelompok yang dipersaudarakan Rasulullah ﷺ ini bersatu di pasar, hasil yang mengesankan pun mulai terlihat.
Segalanya berjalan sangat baik hingga suatu pagi, ketika mereka datang ke pasar dan melihat pemandangan yang tak pernah mereka bayangkan. Sangat menghancurkan hati. Tempat mereka berdagang sehari sebelumnya kini telah lenyap. Namun siapa yang bisa melakukan ini? Mereka yang tidak senang dengan keberhasilan ini: orang-orang Yahudi. Mereka tidak tahan melihat pasar kaum Muslim menarik perhatian. Maka suatu malam, seorang Yahudi bernama Ka’b bin Ashraf, seorang penyair dan pemimpin kelompok, mengumpulkan orang-orangnya dan menghancurkan seluruh tempat itu. Para sahabat segera memberitahu Rasulullah ﷺ. Ketika Rasulullah ﷺ datang ke pasar, semua sahabat sangat sedih.
Lalu Rasulullah ﷺ berkata, “Mulai sekarang, kita akan memindahkan pasar ke tempat yang akan lebih membuat mereka marah.” Dan dengan semangat yang lebih besar, mereka mulai memindahkan pasar. Sebenarnya, Rasulullah ﷺ sedang mengajarkan pelajaran yang mendalam: untuk melihat segala sesuatu secara positif. Dengan belajar melihat secara positif, beliau mengajarkan kita untuk tetap tersenyum bahkan di saat-saat yang tampak seperti akhir segalanya. Untuk pasar baru, sebidang tanah bernama Baqi’ al-Zubair dibeli. Sejak saat itu, tempat itu menjadi pasar tetap umat Islam, dan tidak ada pajak yang diambil darinya. Dengan berdirinya pasar ini, umat Islam membuat kemajuan besar dalam perdagangan.
Dengan cara inilah kemiskinan berhasil diatasi. Hanya satu hal yang masih kurang: lingkungan di mana orang bisa hidup damai bersama. Untuk itu, Rasulullah ﷺ menyusun Piagam Madinah yang bersejarah. Piagam ini terdiri dari 47 pasal utama dan 5 klausul tambahan. Melalui piagam itu, Rasulullah ﷺ bertujuan menghadirkan kesetaraan dan keadilan di antara suku-suku. Menariknya, meskipun orang-orang Yahudi tidak menerima beliau sebagai Nabi, mereka tetap menyetujui piagam itu. Karena di antara suku-suku Yahudi pun, yang lemah ditindas dan yang kuat selalu dianggap benar. Dengan semua yang terjadi di Madinah, apa yang orang-orang Yahudi pikirkan tentang Rasulullah ﷺ?
Seperti yang telah disebutkan, mereka tahu bahwa Nabi terakhir akan muncul di wilayah ini. Itulah alasan mereka menetap di Madinah. Hijrahnya Nabi ke kota ini sangat berdampak bagi mereka. Mereka mulai bertanya-tanya: apakah beliau benar Nabi itu atau tidak? Memang, ada banyak ayat dalam Taurat dan Injil yang telah mengabarkan tentang Rasulullah ﷺ. Kedatangan Nabi telah diberitakan sebelumnya. Bahkan hingga hari ini, meski tidak sebanyak dulu, beberapa tanda yang jelas masih dapat ditemukan. Lalu mengapa penting bagi kitab-kitab itu untuk menyebutkan kedatangan Rasulullah ﷺ? Karena kitab-kitab itu memperingatkan manusia demi kebaikan mereka dan menubuatkan peristiwa penting. Coba pikirkan.
Seorang Nabi muncul, dan sepanjang sejarah, ia memengaruhi seluruh dunia dengan satu atau lain cara. 1400 tahun telah berlalu, dan hari ini seperempat dunia beriman kepadanya. Ini adalah salah satu hal terbesar dalam sejarah manusia. Tentu, kedatangan Nabi ini harus diberitakan. Tapi bagaimana? Apakah beliau disebut sebagai orang baik? Atau sebagai orang jahat?
Dengan kata lain, kitab-kitab itu harus mengatakan, “Akan datang seorang seperti ini di masa depan.” Jika beliau buruk, kitab-kitab itu akan memperingatkan, “Hati-hati, dia akan merusak agama kalian.” Namun jika beliau benar-benar seorang Nabi, mereka akan berkata, “Dia adalah Nabi yang menjelaskan iman sejati yang diajarkan Isa dan Musa. Ikutilah dia agar kalian tidak jatuh ke dalam keyakinan yang salah.” Apakah ada tanda-tanda negatif tentang beliau di kitab-kitab itu? Tidak ada satu pun. Jadi sangat jelas bahwa beliau disebutkan secara positif. Dan karena itulah, banyak ulama Yahudi dan Nasrani pada masa itu yang masuk Islam. Salah satunya adalah Abdullah bin Salam.
Seorang pemuka terhormat di kalangan Yahudi. Ketika ia mendapat kesempatan bertemu Rasulullah ﷺ, ia mengajukan tiga pertanyaan dan kagum dengan jawaban yang diterimanya. Ia berkata bahwa hanya seorang Nabi yang bisa mengetahui hal-hal tersebut. Dan yang paling mengesankan, ketika ia melihat wajah Rasulullah ﷺ, ia berkata, “Ini bukan wajah seorang pendusta.” Lalu ia memeluk Islam. Selain dia, ada banyak ulama Yahudi lain yang masuk Islam: Ibn Yamin, Mukhayriq, dan Ka’b al-Ahbar. Masing-masing dari mereka memiliki kisah sendiri. Dan ulama Nasrani yang masuk Islam adalah: Patriark Bizantium Daghatir, Raja Abyssinia Najasyi, para pendeta Abyssinia, dan juga penduduk Najran, serta banyak lainnya.
Tentu saja, ada juga yang tidak menerima Rasulullah ﷺ. Mereka tahu seorang Nabi akan datang, tetapi mereka tidak suka bahwa Muhammad ﷺ bukan dari Bani Israil. Dengan kata lain, sekali lagi, rasisme muncul dalam sejarah. Lalu, satu ayat dari Surah Al-Baqarah diturunkan dan menjelaskan keadaan batin mereka dengan jelas: "Orang-orang yang telah Kami beri Kitab (Taurat dan Injil) mengenalnya (Muhammad) seperti mereka mengenal anak-anak mereka sendiri.
Sesungguhnya sebagian mereka pasti menyembunyikan kebenaran, padahal mereka mengetahui(nya)." Sepanjang kehidupan Rasulullah ﷺ, kau akan melihat banyak contoh bagaimana tiga suku Yahudi di Madinah menimbulkan masalah dalam permusuhan mereka terhadap beliau. Dan kita akan menyaksikan bagaimana mereka menolak perdamaian yang beliau tawarkan. Yatsrib berubah menjadi Madinah. Dan sebuah sistem yang agung didirikan di sana. Namun ini bukanlah akhir. Tentu saja, Makkah tidak akan membiarkan kaum Muslimin sendirian. Pada kesempatan pertama, mereka akan mencoba menghancurkan mereka semua. Masih banyak yang akan terjadi antara kedua pihak ini.
Dan di episode berikutnya, kita akan menyaksikannya bersama. Kita akan membahas peristiwa paling krusial dalam sejarah Islam. Peristiwa yang bisa membawa kaum Muslimin pada kekalahan terbesar mereka yang pernah mereka hadapi, atau memberi mereka kekuatan yang belum pernah mereka kenal sebelumnya. Bersiaplah untuk episode berikutnya, karena kita akan menyaksikan salah satu titik balik terbesar dalam sejarah: Perang Badar.
Aku melihat sebuah negeri yang memiliki banyak pohon kurma, terletak di antara dua tanah berbatu hitam.” Setelah dua tahun persiapan tanpa henti, Islam telah menancapkan akarnya di Yatsrib, dan gerbang Madinah terbuka bagi kaum Muslim. Sumpah Aqabah kedua telah dibuat, dan Allah kini telah memilih tempat hijrah bagi Rasul-Nya dan para sahabat. Dan dengan itu, hari-hari Hijrah telah dimulai. Hari-hari yang penuh kesulitan, tetapi juga penuh mukjizat. Serial video ini berdasarkan ratusan referensi dari sumber Islam tepercaya. Seluruh visual AI disiapkan melalui konsultasi dengan ulama Muslim yang kompeten dan sesuai dengan pedoman Islam.
Setelah perkataan Nabi SAW itu, para sahabat berangkat ke Madinah secara berkelompok. Amir bin Rabia dan istrinya, Layla, adalah di antara yang pertama hijrah. Mereka sebelumnya juga pernah hijrah ke Abyssinia, dan kini, demi iman mereka, mereka meninggalkan tanah air untuk kedua kalinya. Untuk menghindari perhatian kaum Quraisy, para sahabat lain pun berangkat dalam kelompok kecil. Terdengar mudah, tapi kenyataannya, perjalanan-perjalanan ini jauh lebih sulit dari yang kita bayangkan. Setiap rombongan harus menghadapi banyak kesulitan sebelum akhirnya sampai di Yatsrib. Setiap kali orang Makkah melihat orang-orang hijrah, mereka akan berusaha menghentikan mereka.
Dan jika mereka berhasil menangkapnya, mereka akan menyeretnya kembali ke Makkah dan menyiksanya. Kesedihan lain bagi para sahabat adalah meninggalkan tanah air tercinta mereka. Rumah yang telah mereka tinggali bertahun-tahun, kenangan mereka. Ini adalah pengorbanan besar yang tak bisa dilakukan semua orang. Mereka menjalani hidup mereka hanya untuk agama Islam. Mereka sama sekali tidak melekat pada dunia ini. Jika Allah dan Rasul-Nya meridai, itu sudah cukup. Mereka akan hijrah apapun risikonya. Tapi di antara para sahabat, ada seseorang yang berbeda. Sementara yang lain hijrah secara diam-diam, dia mengikat pedangnya, mengambil busur, panah, dan tombaknya, dan pergi langsung ke Ka’bah.
Di depan semua orang, dia melakukan Tawaf mengelilingi Ka’bah dan berseru kepada orang-orang: "Aku akan hijrah! Demi Allah! Untuk melindungi imanku! Siapa pun yang ingin menjadikan istrinya janda, ibunya menangis, dan anak-anaknya menjadi yatim, hadapilah aku di lembah ini!" Bukannya mengejarnya, mereka bahkan tak dapat menjawab. Seluruh kerumunan terdiam. Pria itu tidak lain adalah Umar bin Khattab RA. Kemudian dia membawa bersamanya hampir dua puluh orang Muslim miskin dan lemah dan berangkat ke Yatsrib.
Ali RA kemudian berkata, "Aku tidak tahu ada seorang pun yang hijrah secara terang-terangan kecuali Umar bin Khattab." Muslim yang hijrah dari Makkah disebut Muhajirin (Orang yang Berhijrah), dan Muslim Madinah yang menyambut dan membantu mereka disebut Anshar (Para Penolong). Para Anshar menerima Muhajirin dengan sangat baik, menjamu mereka di rumah dan merawat mereka. Dan Muhajirin yang masih lajang tinggal di rumah sahabat lajang lain, Saad bin Khaythama RA. Yang tersisa hanyalah Ali, Abu Bakar, Rasulullah SAW, keluarga mereka, dan sahabat yang tertahan oleh kaum musyrik Makkah. Selain itu, sejumlah Muslim juga masih berada di Abyssinia.
Beberapa dari mereka kemudian akan pergi ke Yatsrib setelah hijrah Nabi, sedangkan yang lain tetap di Abyssinia untuk melanjutkan dakwah Islam di sana. Jadi, apa yang ditunggu Rasulullah ﷺ untuk hijrah? Beliau bisa mengamankan dirinya sendiri dan segera pergi. Tapi sebagai pemimpin sejati, beliau selalu mengutamakan orang lain. Prioritas utamanya adalah memastikan para sahabat sampai di Yatsrib dengan selamat. Dan lebih penting lagi, beliau belum menerima izin dari Allah untuk hijrah, jadi beliau menunggu. Tapi selain itu, ada alasan lain. Yang sekali lagi menunjukkan karakter asli setiap orang. Ini memperlihatkan siapa yang tulus dan siapa yang tidak.
Rasulullah ﷺ masih memiliki harta yang dipercayakan kepadanya oleh para penyembah berhala. Dan beliau sangat sadar akan tanggung jawab amanah di hadapan Allah. Bahkan di masa sulit, beliau berencana mengembalikannya kepada pemiliknya. Sungguh sulit memahami kaum Musyrik Makkah. Di satu sisi, mereka melihat Nabi SAW sebagai musuh mereka; mereka mencoba membunuhnya, menghina beliau sebagai pendusta dan penyihir. Namun, di sisi lain, mereka tetap mempercayakan harta mereka kepadanya dan tak pernah memintanya kembali. Mereka tetap memercayai ucapannya dan melihatnya sebagai orang yang paling terpercaya, karena tahu Nabi tak pernah terlibat dalam segala bentuk ketidakjujuran atau penipuan.
Namun, apa yang beliau serukan ke mereka bertentangan dengan kepentingan mereka sendiri. Abu Bakar dan Ali RA harus memikul tanggung jawab yang mungkin paling berat dalam perjalanan hijrah ini. Abu Bakar berkali-kali datang menemui Rasulullah ﷺ untuk meminta izin pergi hijrah. Namun Rasulullah ﷺ belum mengizinkannya. Sebaliknya, beliau memberinya petunjuk, "Jangan terburu-buru. Mungkin Allah akan memberimu sahabat saleh untuk perjalanan." Seiring semakin banyak Muslim yang hijrah, kaum Quraisy semakin cemas. Mereka takut jika Rasulullah ﷺ juga pergi dan menjadi pemimpin mereka, kaum Muslim akan menjadi kekuatan yang tak terhentikan.
Dan lebih parah lagi, karena jalur perdagangan ke Suriah melewati Yatsrib, akses mereka bisa terputus. Mereka tak bisa membiarkan hal itu terjadi. Jadi, mereka berkumpul di Darun Nadwa untuk mencari solusi. Semua orang memberikan pendapat tentang Rasulullah ﷺ. Beberapa berkata, "Mari kita penjarakan dia." "Kirim dia ke pengasingan." Dan beberapa bahkan berkata, "Bunuh dia." Tapi tidak satu pun ide ini diterima, terutama ide membunuhnya. Itu terlalu berbahaya, karena jika mereka melakukannya, akan terjadi permusuhan berdarah dengan klan Bani Hasyim. Mereka takut adanya balas dendam. Akhirnya, Abu Jahal mengajukan rencana jahat. "Tidak ada pilihan lain selain membunuhnya.
Untuk melakukannya, kita akan memilih satu pemuda kuat dari setiap suku dan memberi masing-masing mereka pedang yang tajam. Kemudian mereka semua akan menyerangnya bersama-sama dan membunuhnya. Dengan begitu, kita bisa menyingkirkannya. Dengan cara itu, tidak ada yang akan tahu siapa yang melakukannya, dan Bani Hasyim tidak akan berani menghadapi semua suku sekaligus, dan mereka harus menerima diyat (uang darah). Kita akan membayarnya, dan masalah ini akan selesai." Jadi, semua orang menyetujui rencananya. Namun ada satu fakta yang tidak dipertimbangkan oleh kaum Musyrik. Target dari semua rencana ini adalah Rasulullah ﷺ.
Tuhan kita berbicara tentang peristiwa ini dalam Surah Al-Anfal: "Dan (ingatlah), ketika orang-orang kafir (Quraisy) memikirkan tipu daya terhadapmu (Muhammad) untuk menangkap dan memenjarakanmu atau membunuhmu, atau mengusirmu. Mereka membuat tipu daya dan Allah menggagalkan tipu daya itu. Allah adalah sebaik-baik pembalas tipu daya." Sementara kaum Musyrik sibuk dengan rencana mereka sendiri, Allah memiliki rencana yang jauh lebih besar. Melalui Jibril AS, Dia memberitahu Rasulullah ﷺ tentang rencana mereka dan memerintahkannya untuk hijrah. Perjalanan penuh berkah yang akan diceritakan selama berabad-abad pun akan dimulai.
Selama dua belas tahun, beliau berjuang menyebarkan Islam di Makkah. Beliau bekerja begitu keras, merasakan kesedihan mendalam hingga Allah berfirman dalam sebuah ayat, "Boleh jadi engkau (Muhammad) akan membinasakan dirimu (dengan kesedihan), karena mereka (penduduk Mekkah) tidak beriman." Namun meskipun Rasulullah sudah berusaha keras, kaum musyrik tetap saja keras kepala. Dan kini, misi Rasulullah ﷺ akan berlanjut di Yatsrib. Di tengah terik siang hari, Rasulullah ﷺ pergi ke rumah Abu Bakar. Saat melihat Rasulullah ﷺ datang di waktu yang tak biasa, ia sangat terkejut. Ia berkata dalam hati, “Demi Allah, beliau tak pernah datang di jam ini.
Pasti ada urusan penting.” Ia menyambut Rasulullah ﷺ masuk dan mempersilakannya duduk di bantalnya. “Demi ayah dan ibuku sebagai tebusanmu, wahai Rasulullah, apa kabar yang engkau bawa?” Lalu Rasulullah ﷺ memberinya kabar gembira: “Allah عز وجل telah mengizinkanku meninggalkan Makkah dan berhijrah ke Yatsrib.” Ada satu hal yang Abu Bakar RA, sangat nanti-nantikan. Ia sangat menginginkannya. Namun ia tak pernah bertanya langsung kepada Rasulullah ﷺ. Meski demikian, Rasulullah ﷺ sering memberi isyarat kepadanya.
Akhirnya ia memberanikan diri untuk bertanya tentang hal yang membara di hatinya: “Apakah aku akan dimuliakan dengan menemanimu dalam perjalanan ini, wahai Rasulullah?” Saat Rasulullah ﷺ menjawab, “Ya,” Abu Bakar begitu gembira hingga tak kuasa menahan air mata. Aisyah RA kemudian berkata tentang ayahnya, “Aku tak pernah melihat seseorang menangis bahagia seperti ayahku pada hari itu.” Momen hijrah yang dinanti Abu Bakar akhirnya tiba. Dan ia ditemani sebaik-baik sahabat di sisinya. Namun bagaimana mereka meninggalkan Makkah di tengah rencana kaum Musyrik untuk menghentikan mereka? Rasulullah ﷺ telah merencanakan semuanya, dan strateginya telah siap.
Pertama, mereka membuat perjanjian dengan penunjuk jalan tepercaya, Abdullah bin Uraiqith, dan memberinya dua unta sebagai bayaran awal. Lalu mereka menuju Gunung Tsur dan tinggal di sana selama tiga hari tiga malam. Sebab Gunung Tsur berada di arah berlawanan dari jalan ke Madinah. Hal ini untuk mengecoh musuh mereka. Selama tiga hari mereka tinggal di gua Tsur menunggu keadaan mereda. Pada saat itu, putri Abu Bakar, ibu kita Asma RA, membawa makanan ke gunung. Ini bukan pengorbanan kecil, karena ia sedang hamil tujuh bulan. Meski begitu, ia memanjat naik dan turun gunung berbatu yang terjal setinggi sekitar 750 meter. Putra Abu Bakar, Abdullah, baru berusia sepuluh tahun.
Tugasnya berkeliling pasar, mendengarkan dengan saksama apa yang dibicarakan kaum penyembah berhala, dan membawa kabar itu kepada mereka. Sahabat lain, Amir bin Fuhairah, menggiring ternaknya di jalur yang sama seperti yang mereka lalui untuk menghapus jejak kaki mereka. Setiap langkah dalam prosesnya direncanakan dengan sangat teliti. Melalui semua ini, Rasulullah ﷺ mengajarkan pada umatnya tentang tawakal pada Allah dengan cara paling indah. Nabi berdoa memohon pertolongan Allah, lalu membuat rencana, mengambil langkah pencegahan, melakukan semua yang ia bisa, lalu menyerahkan hasilnya kepada Allah. Abu Bakar menawarkan dua unta yang telah ia siapkan untuk perjalanan ini.
Namun Rasulullah ﷺ berkata, "Aku hanya mau menerimanya dengan membayar harganya." Meski Abu Bakar berkata, “Demi ibuku dan ayahku sebagai tebusanmu,” Rasulullah ﷺ tetap bersikeras. Tak ada pilihan, Abu Bakar pun akhirnya setuju, dan Rasulullah ﷺ mengambil unta itu sebagai utang. Beliau akan membayarnya pada kesempatan pertama. Unta itu bernama Qashwa, unta Rasulullah ﷺ yang terkenal. Unta ini istimewa dan sering disebut beberapa kali dalam sirah Nabi. Dan saat tiba di Yatsrib, ia akan berperan penting dalam peristiwa besar. Karena kaum musyrik bisa bergerak kapan saja, mereka harus pergi secepat mungkin. Namun bagaimana dengan barang-barang yang dipercayakan pada beliau?
Rasulullah ﷺ menemui Ali. Beliau berkata akan berhijrah dan berkata, “Tidurlah di tempat tidurku malam ini, dan selimuti dirimu dengan selimut hijauku. Jangan takut. Tak ada bahaya yang menimpamu.” Jika orang Makkah melihat tempat tidur kosong, mereka akan tahu bahwa Rasulullah ﷺ telah pergi dan akan langsung mengejarnya. Itulah sebabnya langkah ini akan memberi mereka waktu. Ali RA kemudian mengembalikan amanah kepada pemiliknya dan menyusul mereka. Bukankah ini tugas yang butuh kesetiaan, pengorbanan, dan keberanian besar? Karena tidur di tempat itu berarti siap menghadapi kematian.
Namun ketika Rasulullah (shallallahu 'alaihi wasallam) memberi jaminan dan bersabda, “Jangan takut, tak ada bahaya yang akan menimpamu,” itu sudah cukup bagi Ali. Karena ia telah berjanji saat usianya baru 13 tahun. Ingat ketika Rasulullah ﷺ bertanya, “Siapa yang akan menjawab seruanku dan menjadi penolongku?” Ia mengangkat tangan dan berkata, “Wahai Rasulullah, aku akan menolongmu, meski aku yang paling muda di antara mereka.” Dan kini, ia benar-benar menepati ucapannya. Rasulullah ﷺ membaringkan Ali di tempat tidurnya, dan mereka berpamitan. Namun saat hendak pergi, rumah itu telah dikepung. Pendekar pedang dari setiap kabilah telah mengelilinginya. Apa yang akan terjadi sekarang?
Akankah mereka langsung menyerbu? Meskipun mereka adalah orang-orang Jahiliyah, mereka masih punya kehormatan. Bagi mereka, membunuh seseorang di rumahnya sendiri adalah tindakan pengecut yang memalukan. Karena itu mereka menunggu Rasulullah ﷺ untuk keluar. Dan Rasulullah ﷺ, dengan tawakal penuh pada Allah, tak merasa takut sedikit pun. Beliau mengambil segenggam tanah, melemparkannya ke kaum Musyrik, dan membaca sembilan ayat awal Surah Yasin, lalu berjalan melewati mereka.
Dalam ayat kesembilan, Allah berfirman: "Dan Kami jadikan di hadapan mereka sekat (dinding) dan di belakang mereka juga sekat, dan Kami tutup (mata) mereka sehingga mereka tidak dapat melihat." Mata hanya bisa melihat jika Yang Maha Melihat, Allah, mengizinkannya. Malam itu, Allah memberi penghalang terhadap pandangan kaum Musyrik, dan menyembunyikan Rasul-Nya dari mereka. Tanpa sadar apa yang telah terjadi, mereka tetap menunggu di depan pintu hingga Rasulullah ﷺ keluar. Akhirnya seseorang lewat dan bertanya, “Apa yang kalian tunggu?” “Kami menunggu Muhammad.” “Muhammad telah melempar tanah ke kalian dan pergi sejak tadi.
Lihatlah diri kalian.” Saat mereka melihat diri mereka, ada tanah di pakaian mereka. Mereka terkejut dan tak mengerti apa yang terjadi. Lalu mereka melihat ke dalam dan mendapati seseorang masih di tempat tidur. “Itu dia. Muhammad berbaring di sana.” Dan mereka terus menunggu. Saat itu, Rasulullah ﷺ sudah tiba di rumah Abu Bakar. Sesuai kesepakatan, mereka menyerahkan dua unta kepada Uraiqith. Mereka sepakat bertemu di kaki Gunung Tsur tiga hari kemudian, lalu berangkat bersama. Sementara itu, kaum Musyrik tetap menunggu di depan pintu Rasulullah ﷺ hingga fajar menyingsing. Saat pagi tiba, Ali RA bangkit dari tempat tidur.
Saat melihatnya, mereka terkejut dan bertanya, “Di mana Muhammad?” “Aku tidak tahu. Kalian yang memaksanya. Lalu ia pergi.” Kaum Musyrik sangat marah. Mereka berteriak pada Ali RA dan mendorongnya. Mereka membawanya ke Ka’bah dan menahannya beberapa waktu, lalu melepaskannya. Kemudian mereka menelusuri jalanan Makkah untuk mencari Rasulullah ﷺ, memeriksa setiap tempat yang mungkin ia datangi. Abu Jahal memutuskan mendatangi rumah Abu Bakar. “Buka pintunya sekarang!” Putrinya, Asma, membuka pintu. Saat Abu Jahal bertanya, “Di mana ayahmu?” Asma menjawab, “Aku tak tahu.” Tanpa peduli bahwa ia sedang hamil, Abu Jahal menamparnya keras hingga antingnya terlepas.
Mereka mencari ke mana-mana, tapi tak menemukan Rasulullah ﷺ atau Abu Bakar. Akhirnya, mereka sadar bahwa mereka sudah pergi. Kali ini mereka menawarkan hadiah: "100 unta bagi siapa saja yang membawa Muhammad atau Abu Bakar, hidup atau mati." Ini peluang sempurna bagi setiap pencuri, pembunuh, dan orang putus asa di kota. Mereka bergegas memburu hadiah itu. Saat semua ini terjadi di Makkah, Rasulullah ﷺ dan Abu Bakar telah sampai di Gua Tsur pada Jumat malam. Abu Bakar masuk lebih dulu, membersihkan dan menyiapkan gua itu. Karena ada banyak lubang di dalamnya, ia khawatir ular atau serangga masuk dan menyakiti Rasulullah ﷺ.
Ia merobek pakaiannya menjadi beberapa potongan dan menyumpalkannya ke lubang-lubang itu. Ketika pakaiannya tidak cukup, ia menutup lubang terakhir dengan kakinya. Lalu ia mempersilakan Rasulullah ﷺ untuk masuk. Rasulullah ﷺ masuk, menyandarkan kepala di pangkuan Abu Bakar, lalu tertidur. Tak lama kemudian, Abu Bakar merasakan rasa panas yang hebat. Seekor ular menggigit kaki yang menutup lubang itu. Namun, ia tak menarik kakinya. Takut Rasulullah ﷺ akan terbangun, ia bahkan tidak bergerak. Namun rasa sakitnya begitu hebat hingga air mata mengalir dari matanya. Beberapa tetes jatuh ke wajah Rasulullah ﷺ dan membangunkannya.
Rasulullah ﷺ bertanya, “Apa yang terjadi, wahai Abu Bakar?” Ia menjawab, “Wahai Rasulullah ﷺ, sesuatu menggigit kakiku. Tapi tidak apa-apa. Ayah dan ibuku menjadi tebusan bagimu.” Allah menjadikan air liur Nabi-Nya yang mulia sebagai sarana kesembuhan. Rasulullah ﷺ menyentuh luka itu dengan ludahnya, dan seketika rasa sakitnya hilang. Abu Bakar pun tak merasakan sakit lagi. Bertahun-tahun kemudian, Umar mengingatkan para sahabat di malam itu dan berkata, “Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, malam Abu Bakar lebih baik daripada seluruh keluarga Umar.” Dengan kata-kata itu, ia menilai malam itu lebih berharga dari hidupnya.
Dengan perintah Allah, seekor laba-laba dengan cepat membuat jaring besar di pintu masuk gua. Siapa pun yang melihatnya tidak akan curiga bahwa Rasulullah ﷺ berada di dalam. Namun itu juga pertanda bahwa bahaya sudah dekat. Kaum Musyrik akan datang sampai ke mulut gua. Selama Rasulullah ﷺ dan Abu Bakar berada di gua, Asma membawakan mereka makanan. Ia menyiapkan dua ikat bekal, tetapi tidak menemukan tali untuk mengikatnya. Satu-satunya yang ia punya adalah ikat pinggangnya. Dalam budaya itu, seorang wanita yang tak pakai ikat pinggang dianggap sebagai aib besar, sebuah tanda ketidaksantunan. Namun ia menerima rasa malu itu, melepasnya, dan mengikat bekal dengannya.
Ketika Rasulullah ﷺ melihatnya, beliau bersabda, “Asma akan memiliki dua ikat pinggang di Surga.” Sementara itu, kaum Musyrik yang kejam mencari mereka ke mana-mana. Para pelacak terampil meneliti setiap jejak dengan teliti. Akhirnya, mereka menemukan jejak kaki dan mulai mengikutinya. Namun jejak itu mengarah ke Gunung Tsur. Itu terasa aneh bagi mereka, karena gunung itu berlawanan arah dari jalan menuju Yatsrib. Tidak ada cara yang tidak mereka coba. Maka mereka terus berjalan hingga mencapai gunung. Abu Bakar menjadi sangat cemas, karena mereka sudah sangat dekat. Ia takut, tapi bukan untuk dirinya. Bagaimana jika Rasulullah ﷺ, yang ia cintai lebih dari nyawanya sendiri, terbunuh?
Apakah misi beliau akan berakhir begitu saja? Kaum Musyrik semakin mendekati gua. Abu Bakar berbisik, “Wahai Rasulullah ﷺ, tak masalah jika mereka membunuhku. Aku hanya satu orang. Namun jika, ma'adzallah, mereka menyakitimu, seluruh umat akan hancur.” Dengan tawakal penuh, Rasulullah ﷺ menjawab, "Lā taḥzan innallāha ma‘anā." "Janganlah engkau bersedih, sesungguhnya Allah bersama kita." Kaum Musyrik berkata, “Ayo periksa gua ini juga.” Salah satu dari mereka mendekati pintu gua. Mereka begitu dekat hingga Rasulullah ﷺ dan Abu Bakar bisa terlihat begitu saja.
Abu Bakar berkata, “Wahai Rasulullah ﷺ, jika mereka melihat ke kaki mereka, pasti mereka akan melihat kita.” Dengan suara tenang, Rasulullah ﷺ berkata, “Wahai Abu Bakar, mengapa khawatir tentang dua orang, sedangkan Allah adalah yang ketiga bersama mereka?” Salah satu pemimpin Quraisy, Umayyah bin Khalaf, berteriak, “Mengapa kalian masih berdiri di sekitar gua ini? Tidakkah kalian melihat jaring laba-laba di pintu gua? Demi Allah, aku yakin jaring ini sudah ada sebelum Muhammad lahir.” Maka mereka pun pergi tanpa menemukan apa yang dicari. Dengan jaring tipis seekor laba-laba, Allah menggagalkan rencana orang-orang yang merasa dirinya cerdas dan kuat.
Akhirnya, Rasulullah ﷺ dan Abu Bakar keluar dari gua. Saatnya melanjutkan perjalanan. Mereka bertemu Abdullah bin Uraiqith yang membawa unta-unta itu, dan bersama-sama berangkat menuju Yatsrib. Hal menariknya, Abdullah bin Uraiqith adalah seorang musyrik. Coba bayangkan. Apa yang terjadi jika kaumnya tahu apa yang ia lakukan? Dan jika ia mengkhianati Rasulullah ﷺ, dan menyerahkan beliau, dia bisa mendapatkan hadiah 100 unta. Namun, untuk melayani Rasulullah ﷺ, ia hanya mendapatkan dua. Namun Uraiqith adalah orang yang amanah dan menepati janji. Tanpa ada yang menyadari, ia membawa unta-unta itu dan menuntun mereka. Meski bukan seorang mukmin, ia tidak mengingkari janjinya.
“Terima kasih atas pelayananmu.” Saat melewati daerah bernama Hazwarah, Rasulullah ﷺ menghentikan untanya dan menoleh ke Makkah untuk terakhir kalinya. Dengan hati penuh duka, beliau berkata: “Engkau adalah negeri Allah terbaik dan yang paling kucintai. Seandainya kaumku tidak mengusirku darimu, niscaya aku tidak akan tinggal di negeri selainmu.” Namun beliau telah menerima kabar gembira bahwa ia akan kembali. Allah SWT menurunkan ayat penghibur ini untuknya: Sesungguhnya (Allah) yang mewajibkan engkau (Muhammad) untuk (melaksanakan hukum-hukum) Al-Qur`an, benar-benar akan mengembalikanmu ke tempat kembali." Maksudnya, ke rumahnya di Makkah.
Ingat kata-kata Waraqah saat wahyu pertama turun pada Rasulullah? “Kaummu akan mengusirmu keluar dari negerimu.” Saat itu, makna dari kata-kata itu menjadi sangat jelas. Orang-orang Makkah tetap buta terhadap matahari yang terbit di hadapan mereka. Dan kini, harta berharga ini, rahmat bagi seluruh alam, telah lepas dari tangan mereka. Setelah menempuh perjalanan jauh, mereka melihat sebuah tenda di jalan. Mereka butuh istirahat. Tenda itu milik Abu Ma’bad dan istrinya, Ummu Ma’bad. Rasulullah ﷺ memberi salam pada mereka. Beliau ingin membeli makanan. Beliau bertanya, “Apakah ada kurma atau makanan lain?” Ummu Ma’bad merasa malu menolak tamu. Ia berkata tidak punya makanan untuk ditawarkan.
Rasulullah ﷺ melihat kambing kurus yang lemah dan bertanya, “Apakah kambing ini tidak punya susu?” Ummu Ma’bad menjawab, “Tidak ada darah di tubuhnya. Bagaimana bisa ia mengeluarkan susu?” Rasulullah ﷺ meminta izin memerahnya, dan ia mengizinkan. Rasulullah ﷺ meletakkan tangannya pada kambing itu dan mengusap bagian susunya. Beliau berkata, "bismillahirrahmanirrahim" dan berdoa. Beliau meminta ember dan mulai memerah kambing itu. Ajaibnya, kambing lemah itu mengeluarkan susu yang sangat banyak hingga satu ember penuh. Semua orang minum sampai kenyang. Rasulullah ﷺ memerahnya tiga kali dan ember ketiga diberikan kepada Ummu Ma’bad. Lalu mereka melanjutkan perjalanan.
Kemudian, Ummu Ma’bad berkata kambing itu terus menghasilkan susu bertahun-tahun. Bahkan di masa kelaparan, ketika yang lainnya sudah habis, mereka tetap memerah kambing itu pagi dan sore. Perjalanan penuh kesulitan belum berakhir. Di setiap langkah, mereka berjalan di bawah ancaman kematian. Di Makkah, kabar tentang hadiah 100 unta telah menyebar, dan banyak orang bergegas mengejarnya. Salah satunya adalah Suraqah. Ia diberi tahu bahwa tiga orang sedang menuju ke suatu arah. Ia tahu siapa mereka, tetapi hadiahnya terlalu besar, dan ia ingin mendapatkannya sendiri. Jadi, ia berpura-pura seolah semua tidak penting dan berkata, "Tidak, orang yang kalian lihat itu hanyalah si fulan.
Mereka lewat tadi. Kami juga melihat mereka." Namun setelah itu, ia naik kuda dan berangkat. Suraqah adalah pelacak ulung, sangat mahir mengikuti jejak. Tak lama, ia menyusul Rasulullah ﷺ, Abu Bakar, dan Abdullah bin Uraiqith Saat ia semakin mendekat, tiba-tiba kudanya terperosok dan melemparkannya ke tanah. Ia mencoba naik lagi, tetapi jatuh lagi ke tanah. Beberapa saat kemudian, hal itu terjadi lagi. Kali ini, kedua kaki depan kuda tenggelam dalam pasir. Segala cara telah dilakukan, namun ia tak bisa mengeluarkannya. Saat itulah ia mulai menyadari sesuatu. Ini bukan kejadian biasa. Mereka dilindungi oleh Allah. Ia berseru, "Wahai Muhammad! Berdoalah agar aku selamat!
Aku tak akan pernah menyakitimu, dan aku tak akan menyebut namamu kepada siapa pun yang mencarimu!" Ketika Rasulullah ﷺ berdoa, Suraqah pun terbebas. Ia sangat terharu dengan kejadian itu. Ia memanggil Rasulullah ﷺ dan mereka mulai berbicara. Saat itu, ia belum memeluk Islam. Namun benih iman mulai tumbuh di hatinya. Dan kelak, ia pun akan masuk Islam. Setelah berbincang dengan Rasulullah ﷺ, ia berkata, "Wahai Rasulullah, perintahkan aku, aku akan melakukan apa pun yang engkau inginkan." Rasulullah memintanya menghalangi orang lain yang mengejar mereka.
Suraqah segera kembali, dan saat bertemu para pelacak dikirim Quraisy, ia berkata, "Aku sudah mencari ke seluruh area ini dan tak menemukan siapa pun. Mari cari di tempat lain." Dengan begitu, ia membuat mereka putar balik. Di awal hari itu, ia menunggang kuda di gurun untuk menangkap Rasulullah ﷺ. Namun di penghujung hari, ia telah menjadi pelindung beliau. Rasulullah ﷺ kelak berkata kepadanya, "Suraqah, betapa bahagianya engkau saat mengenakan gelang Kisra!" Saat itu, Suraqah tidak memahaminya. Namun bertahun-tahun kemudian, setelah kemenangan Qadisiyyah, harta Kisra dibawa dengan unta. Kemudian Khalifah saat itu, Umar RA memanggil Suraqah.
Saat kita merenungi kisah Hijrah ini, ada satu fakta yang sangat jelas. Suraqah datang, tetapi tak bisa membunuhnya. Hadiah 100 unta ditawarkan untuk kepalanya, puluhan orang mengejar hadiah itu, tetapi mereka tak bisa mendekatinya. Mereka mengepung rumahnya untuk membunuhnya, namun tak bisa melihatnya. Mereka sangat dekat dengannya di gua, tetapi tetap tak bisa membunuhnya. Dan mereka takkan pernah bisa. Karena Allah melindunginya dari kematian hingga ia menunaikan misinya. Setelah wahyu Al-Qur’an selesai diturunkan, beliau wafat dengan tenang di tempat tidur. Bahkan, ini telah diungkapkan sebagai mukjizat dalam Al-Qur’an. Dalam Surah Al-Ma’idah, awal ayat 67, Allah berfirman: Wahai Rasul!
Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu. Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarti engkau tidak menyampaikan risalah-Nya. Dan Allah memelihara engkau dari (gangguan) manusia." Renungkanlah ini. Rencana mereka sederhana: Bunuh satu orang, selesai semuanya. Namun meski hidup di antara mereka di Makkah selama 12 tahun dan tampak tak berdaya, mereka tetap gagal. Sepanjang hidupnya, ada banyak upaya pembunuhan. Saat beliau salat, mereka mencoba menghantam kepalanya dengan batu. Di lain waktu, mereka mencoba mencekiknya dari belakang. Saat beliau di bawah pohon, mereka menghunus pedang untuk membunuhnya. Beliau disuguhi makanan beracun mematikan.
Saat beliau bersandar di dinding, mereka mencoba menjatuhkan batu dari atas. Ingat Umar RA? Ia pernah berangkat dengan niat membunuh Rasulullah ﷺ. Beliau berperang, menjadi target utama, dan melewati masa-masa yang sangat berat. Namun Rasulullah selamat. Bukankah luar biasa bahwa seseorang dengan kehidupan dan misi seperti ini tak bisa dibunuh selama 23 tahun, lalu wafat dengan tenang di tempat tidur? Yang lebih menakjubkan, Al-Qur’an telah menubuatkannya. Tuhan kita berjanji melindungi Rasul-Nya dari semua manusia, dan Dia melindunginya hingga akhir. Rasulullah ﷺ dan Abu Bakar telah berada di perjalanan hampir sepuluh hari.
Hijrah, yang menandai era baru bagi kaum Muslimin, kini hampir berakhir. Perjalanan penuh berkah ini dipenuhi momen tak terlupakan: Persaudaraan, pengorbanan, tawakal kepada Allah, kerinduan, benih hidayah yang ditanamkan, saat-saat bahaya, luput dari maut, dan mukjizat. Dari luar, perjalanan ini hanya sekitar 10 hari. Namun terasa seperti jauh lebih lama. Setiap momen membawa perasaan dan pelajaran berbeda. Beliau hampir memasuki Madinah. Kota yang akan segera menjadi pusat Islam. Saat mereka bersiap mengubah Yatsrib menjadi Madinah, mari kita lihat seperti apa Yatsrib saat itu. Selain orang Yahudi, dua suku besar Arab tinggal di Yatsrib: suku Aus dan Khazraj.
Orang Yahudi telah menetap di Yatsrib sebelum dua suku Arab itu, karena dari kitab mereka, mereka tahu Nabi terakhir suatu hari akan berhijrah ke Yatsrib. Itulah sebabnya mereka memilih tinggal di sana. Mereka terbagi dalam tiga suku: Bani Qaynuqa, Bani Qurayza, dan Bani Nadir. Saat Rasulullah ﷺ tiba di Madinah, penduduk kota sekitar 10.000 orang, dan sekitar 40% di antaranya adalah Yahudi. Meski mereka minoritas, mereka lebih berkuasa dari Arab, terutama dalam perdagangan, politik, dan bidang lain. Selama bertahun-tahun, Aus dan Khazraj saling berperang. Dalam bentrokan terakhir, meski kalah jumlah, Aus mengalahkan Khazraj. Setelah itu, mereka sepakat membuat perjanjian.
Salah satu dari mereka akan dipilih sebagai raja. Orang yang mereka sepakati, yang namanya sering muncul, adalah Abdullah bin Ubay bin Salul. Ia bahkan telah membuat mahkota untuk dirinya. Namun dengan hijrahnya kaum Muslimin ke Yatsrib, semua mimpinya hancur sebelum sistem baru dimulai. Kekecewaan ini menyalakan api kebencian pada Islam di hatinya, yang membara sepanjang hidupnya. Ia tak pernah mengakuinya secara terbuka, namun bertahun-tahun ia diam-diam melawan kaum Muslimin dengan rencana tersembunyi. Ia terus meracuni pikiran orang-orang di sekitarnya. Karena itu, sepanjang sejarah, ia dikenang sebagai pemimpin orang-orang munafik. Lalu, bagaimana sistem kepercayaan di Yatsrib?
Sangat berbeda dari kemusyrikan Makkah. Mereka memiliki berhala bernama Manat. Seperti di Makkah, hanya sedikit yang menolak penyembahan berhala dan hidup sebagai Hanif (monoteis), seperti orang tua Rasulullah ﷺ. Inilah kota yang Rasulullah ﷺ rombak sepenuhnya dari dasar, dan mendirikan negara Islam dengan konstitusi, sistem pendidikan, militer, intelijen, perdagangan, dan lainnya. Kini mari kembali ke kedatangan Rasulullah ﷺ di Yatsrib dan saksikan bagaimana kota itu berubah menjadi Madinah. Sebelum tiba di Madinah, Rasulullah ﷺ menghabiskan tiga hari terakhir di Quba, sebuah desa sekitar satu jam dari kota. Di sana, beliau meletakkan fondasi kuat dan membangun masjid pertama, Masjid Quba.
Di sanalah beliau bertemu kembali dengan Ali RA. Ingat, sesuai perintah Rasulullah ﷺ, Ali tinggal di Makkah untuk mengembalikan amanah kepada pemiliknya. Saat Rasulullah ﷺ melihatnya, wajah beliau menunjukkan kegembiraan dan kesedihan. Ali berada di perjalanan hampir sepekan. Ia sangat kelelahan. Telapak kakinya pecah-pecah dan berdarah. Saat Rasulullah ﷺ mengusap kaki Ali dengan tangan beliau yang mulia, Ali sembuh seketika, seolah tak pernah terluka. Akhirnya, pada malam Jumat, perjalanan menuju Madinah dimulai. Kaum Muslimin di sana menunggu kedatangannya dengan penuh semangat. Perempuan, anak-anak, dan laki-laki, semua menatap gurun selama berjam-jam. Mereka menunggu sejak salat Subuh.
Hingga terik tengah hari, mereka terus menatap cakrawala. Di setiap hati ada kegelisahan yang sama: Apakah Rasulullah ﷺ tiba dengan selamat dari Makkah? Hari pertama, hari kedua, hari ketiga. Penantian terus berlanjut. Pada suatu hari, mereka kembali menanti Rasulullah ﷺ. Namun tak terlihat siapa pun, dan tak terdengar suara. Saat terik siang semakin menyengat, orang-orang mulai pulang ke rumah mereka satu per satu. Tiba-tiba, sebuah suara berseru, "Wahai orang Arab! Raja kalian telah tiba!" Orang yang mengumumkan kabar itu adalah seorang pria Yahudi. Dari puncak sebuah pohon, ia melihat Rasulullah ﷺ bersama para sahabatnya. Sekejap, jalan-jalan sunyi dipenuhi sukacita dan perayaan.
Semua kesulitan, semua bahaya maut kini berakhir. Hijrah akhirnya selesai. Inilah Madinah. Rasulullah ﷺ terus melangkah masuk ke Yatsrib. Sorak gembira dan takbir kaum Muslim menggema di seluruh jalan. Di sinilah syair terkenal Tala‘al Badru ‘Alayna dilantunkan. Satu suara, anak-anak, muda dan tua, menyambut cahaya yang terbit atas mereka dengan kata-kata: "Bayangkan berada di saat itu. Bulan purnama terbit di atas kami dari lembah Wada. Kami wajib bersyukur atas seruanmu kepada Allah. Wahai yang diutus di tengah kami, datang membawa perintah yang ditaati. Engkau membawa kemuliaan ke kota ini.
Selamat datang, penyeru terbaik ke jalan Allah." Nabi terakhir dan terbesar datang, membawa wahyu, Al-Qur’an, yang berbicara untuk semua zaman dan seluruh manusia. Ia datang dengan kabar gembira terbesar, tentang akhirat yang kekal, dan janji kebahagiaan abadi. Bayangkan, ia kini tinggal di kotamu. Kau melihatnya memimpin salat, duduk bersamanya dalam majelis. Mungkin ia bertanya kabarmu. Kau menceritakan kesulitan yang tak pernah kau ceritakan pada siapa pun. Rasulullah ﷺ memeluk dan menenangkanmu. Mungkin ucapannya akan diwariskan berabad-abad sebagai hadis. Kau menyaksikan turunnya ayat-ayat wahyu. Ada banyak hal yang mungkin kau impikan dan harapkan.
Tapi tahukah kau apa kira-kira keinginan terbesarmu? Kupikir itu adalah agar beliau tinggal di rumahmu sebagai tamu. Seperti yang diinginkan setiap sahabat pada waktu itu. Semua bertanya-tanya, "Di mana beliau akan tinggal?" Karena beliau belum punya rumah di Madinah. Sambil memegang tali unta beliau, mereka mengundangnya dan berkata, "Wahai Rasulullah ﷺ, silakan ke rumah kami." Namun Rasulullah ﷺ bersabda, "Biarkan unta ini, karena ia telah diperintahkan tempat berhenti." Lalu, di mana tempat itu? Semua penasaran di mana unta Qashwa akan berhenti. Seolah mencari tempat, ia terus berjalan. Menoleh ke kanan dan kiri, hingga akhirnya berhenti dan duduk di sebidang tanah.
Rasulullah ﷺ berkata, "Di sinilah kami akan tinggal," lalu bertanya siapa pemilik tanah itu. Tanah itu milik dua anak yatim. Rasulullah ﷺ memanggil mereka dan ingin membelinya. Namun kedua anak yatim itu berkata, "Wahai Rasulullah ﷺ, kami mengharap balasan hanya dari Allah." Rasulullah ﷺ sangat senang mendengarnya, namun beliau tak pernah mengambil hak yatim tanpa membayarnya. Maka beliau menolak tawaran mereka. Sebagai gantinya, Abu Bakar membeli tanah itu dengan harga penuh: 10 misqal emas. Di tanah itulah Masjid yang kini dikenal sebagai Masjid Nabawi dibangun. Bayangkan betapa agungnya sedekah Abu Bakar. Jutaan orang salat di Masjid itu, dan semua pahala itu terus dicatat dalam amalnya.
Saat Masjid sedang dibangun, Rasulullah ﷺ ingin tinggal di tempat terdekat. Beliau bertanya, "Siapa kerabat kita yang rumahnya dekat?" Khalid bin Zaid, yang dikenal sebagai Abu Ayyub al-Ansari, berseru gembira: "Ya Nabiyallah! Rumahku yang paling dekat! Ini rumahku, dan ini pintunya!" Dengan persetujuan Rasulullah ﷺ, ia membawa barang-barang Nabi ke rumahnya dan menyiapkan tempat bagi beliau. Rasulullah ﷺ tinggal di rumah ini selama tujuh bulan. Hal pertama yang beliau lakukan adalah mulai membangun Masjid di tanah yang telah dibeli. Dengan tangan mulia beliau, Rasulullah ﷺ sendiri yang meletakkan batu pertama pondasinya. Beliau juga ikut serta membangun Masjid.
Saat kaum Muslim melihat beliau bekerja, mereka semakin bersemangat. Suatu hari, saat Rasulullah ﷺ sedang membawa batu bata, seorang sahabat berkata, "Wahai Rasulullah ﷺ, serahkan padaku, biar aku yang membawanya." Namun Rasulullah menjawab, "Pergi dan ambil yang lain untuk dibawa. Kau tidak lebih membutuhkan pahala Allah daripada aku." Sebagaimana Madinah menjadi pusat Islam, Masjid ini pun akan menjadi pusat Madinah. Madinah tak lagi bisa menjadi kota yang nyaris bertahan hidup di gurun dan terkoyak oleh peperangan terus-menerus. Dan tak bisa lagi menjadi tempat yang dipimpin para kepala suku yang menghunus pedang hanya karena persoalan tradisi sepele.
Hari-hari seseorang bersekutu menyerang tetangga harus berakhir. Singkatnya, kota ini harus berhenti menjadi tempat di mana nyawa, harta, dan kehormatan tak aman. Kota ini harus merepresentasikan Islam. Maka dari itu, Rasulullah ﷺ harus melawan tiga musuh: kebodohan, kemiskinan, dan konflik yakni perselisihan, perpecahan, dan pertikaian. Untuk mencegah konflik, beliau melakukan sesuatu yang belum pernah ada dalam sejarah. Suatu hari, beliau memerintahkan Anas bin Malik memanggil Muhajirin, kaum Muslim pendatang dari Makkah, dan Anshar, penolong mereka, kaum Muslim Madinah. Sekitar 45 Muhajirin dan 45 Anshar berkumpul di hadapan Rasulullah ﷺ. Para sahabat tak tahu mengapa mereka dipanggil.
Apa yang akan terjadi? Mus‘ab bin Umair dengan Abu Ayyub al-Ansari. Salman al-Farisi dengan Abu Darda. Rasulullah ﷺ memasangkan setiap Anshar dengan seorang Muhajirin. Inilah solusi brilian beliau untuk mencegah konflik: Ikatan persaudaraan antara Anshar dan Muhajirin. Artinya, setiap sahabat yang berhijrah dipasangkan dengan sahabat Madinah dan dinyatakan sebagai saudara. Karena beliau tahu, satu-satunya cara mencegah perselisihan di antara mereka adalah melalui pemahaman persaudaraan yang sejati. Saat melakukan ini, beliau tak memasangkan mereka sembarangan. Beliau mencocokkan sahabat yang kepribadiannya serasi, yang mudah akur satu sama lain.
Dengan cara ini, beliau menjadikan mereka semua bersaudara, kecuali satu orang: Ali RA. Saat semua nama dipanggil kecuali namanya, Ali datang kepada Rasulullah ﷺ dengan kepala tertunduk dan berkata, "Wahai Rasulullah, engkau telah menjadikan semua sahabat bersaudara, tapi aku belum engkau pasangkan dengan siapa pun." Rasulullah ﷺ tersenyum dan berkata, "Wahai Ali, engkau adalah saudaraku di dunia dan akhirat." Beliau menjadikan Ali sebagai saudaranya sendiri. Tentu saja, persaudaraan ini bukan sekadar ucapan, "Aku menjadikan kalian semua saudara." Dan selesailah urusan itu.
Muhajirin meninggalkan rumah, kota di mana mereka dilahirkan dan dibesarkan, kekayaan mereka, harta mereka, dan kerabat mereka. Saudara dari kaum Ansar tidak berkata, "Urus saja dirimu sendiri." Ia tidak pula berkata, "Aku pun sedang kesulitan mencukupi kebutuhanku." Sebaliknya, ia memberikan setengah hartanya kepada saudaranya. Sejak itu, mereka hidup bersama dalam satu rumah. Tentu, Muhajirin juga berusaha tidak menjadi beban bagi siapa pun. Untuk pertama kalinya dalam sejarah, dunia menyaksikan persaudaraan seperti ini. Karena mereka benar-benar mendahulukan saudara mereka di atas diri mereka sendiri.
Tindakan tanpa pamrih ini bahkan dipuji Allah dalam Al-Qur’an dengan ayat: "Audzubillah (Aku berlindung kepada Allah)." wa yu'ṡirūna ‘alā anfusihim "dan mereka mengutamakan (Muhajirin) atas dirinya sendiri..." Dan selama berabad-abad, sifat ini diajarkan sebagai Itsar (altruisme). Dengan sistem unik ini, Rasulullah ﷺ mencegah konflik yang mungkin terjadi. Selanjutnya muncullah masalah lain dari tiga masalah yang telah kita sebutkan: Kebodohan, kurangnya pendidikan. Untuk mengatasinya, ketika Rasulullah ﷺ pertama kali tiba di Madinah, beliau memerintahkan dibangunnya sekolah bernama Suffa di sebelah Masjid an-Nabawi. Sebenarnya, ini adalah kelanjutan dari Darul Arqam di Makkah.
Di Suffa, ada sekitar 70 sahabat, dan sebagian besar mereka tak memiliki rumah. Mereka mengabdikan diri hanya untuk Al-Qur’an, mendalami maknanya dan belajar langsung dari Rasulullah ﷺ. Penduduk Suffa miskin secara harta, namun sangat kaya dalam ketakwaan dan ilmu. Mereka menghabiskan malam-malamnya dengan ibadah dan belajar. Kebutuhan mereka dipenuhi oleh Rasulullah ﷺ. Dan mereka mengikuti jejak beliau dengan menyebarkan ilmu kepada orang lain dan menjadi guru bagi masyarakat.
Dan bukan hanya melalui Suffa; melalui khutbah Jumat, nasihat setelah salat, jawaban atas pertanyaan orang, perilaku beliau, dan sikap yang beliau tunjukkan dalam berbagai keadaan, beliau selalu mengajar para sahabatnya. Dan tahukah kalian apa yang sungguh menakjubkan? Dalam sejarah manusia, tak ada seorang pun yang memberi pelajaran di setiap aspek kehidupan seperti Rasulullah ﷺ. Biasanya, ketika seseorang menjadi tokoh sejarah, ia hanya unggul dalam satu bidang, seperti ekonomi. Namun di bidang lain, mereka tidak memiliki wawasan yang luar biasa. Mereka tidak punya banyak hal untuk ditawarkan. Atau seseorang yang unggul dalam hukum, tetapi tidak mampu mengubah masyarakat di bidang lain.
Bahkan jika dia seorang jenius, biasanya ia hanya bisa berbicara dengan otoritas dua atau tiga bidang saja. Namun Rasulullah ﷺ memberikan petunjuk yang jelas dalam setiap aspek kehidupan melalui hadis. Hari ini, ketika kita melihat Al-Qur’an dan hadis, kita melihat pelajaran dalam begitu banyak bidang. Misalnya, hukum yang cukup lengkap untuk mengatur sebuah negara. Perdagangan dan ekonomi, juga pada tingkat mengelola sebuah bangsa. Kehidupan keluarga: menjaga keharmonisan suami istri, ketenangan rumah, dan mendidik anak dengan baik. Bahkan dua bidang ini saja sudah sangat berbeda satu sama lain.
Lalu ada juga ajaran tentang hubungan dengan kerabat dan tetangga, tentang kebersihan dan higienitas, dan khususnya di bidang ini, Rasulullah ﷺ memberikan petunjuk yang bahkan manusia belum bisa mencapainya hingga saat ini. Akhlaq, adab, pertumbuhan spiritual, dan disiplin nafs (jiwa); bahkan cinta kepada hewan termasuk di dalamnya. Bahkan ada satu kitab khusus tentang pengobatan Rasulullah ﷺ, yang disebut Thibb an-Nabawi, yang menghimpun ratusan hadis tentang kesehatan. Dan jika kau melihat kitab-kitab hadis, kau akan menemukan topik yang jauh lebih banyak. Dan ini bukan sekadar perkataan sembarangan. Ada ratusan hadis yang hikmahnya masih relevan dan tepat hingga hari ini.
Sepanjang sejarah, tokoh-tokoh berpengaruh hanya bisa mengubah masyarakat secara parsial, dan hanya dalam satu bidang. Dan mereka hanya bisa menguasai satu atau dua bidang. Namun ada seorang lelaki yang hidup di abad ketujuh, dan meskipun lahir dan dibesarkan di tengah suku Badui, ia memiliki pengetahuan mendalam di semua bidang ini dan mengubah manusia sepenuhnya dalam setiap aspek kehidupan. Ini benar-benar sebuah mukjizat. Jelas bahwa beliau diajarkan oleh Allah, Yang ilmunya meliputi segala sesuatu. Maka dengan cara ini, Rasulullah ﷺ mampu mengatasi masalah kebodohan. Berikutnya datang masalah kemiskinan. Namun ini tidak semudah dua masalah lainnya.
Karena selama bertahun-tahun, penduduk Madinah bergantung secara ekonomi pada suku-suku Yahudi. Pasar kota berada di tangan mereka. Dan mereka mengaturnya sesuai kepentingan mereka sendiri. Dalam ekonomi Madinah, mereka yang memegang kekuasaan, maka yang memiliki keputusan akhir adalah orang-orang Yahudi. Dengan bantuan sahabat-sahabat pedagang, Rasulullah ﷺ pertama-tama mengamati pasar Madinah. Dan dari apa yang beliau lihat, beliau menyadari bahwa di pasar yang dikuasai Yahudi, umat Islam tidak akan mampu bersaing. Lalu, apa yang bisa dilakukan? Sekali lagi, dengan strategi yang unik, Rasulullah ﷺ memutuskan untuk mendirikan pasar baru. Pasar yang hanya milik umat Islam.
Maka beliau segera menyuruh para sahabat mendirikan sebuah tenda besar. Dan tenda itu menjadi pasar mereka. Namun apakah hanya sekadar mendirikan tenda? Tentu saja tidak. Yang benar-benar membuat perbedaan adalah ikatan persaudaraan yang telah Rasulullah ﷺ bangun sejak awal. Karena kaum Muhajirin tidak terlalu paham pertanian, namun sangat terampil dalam perdagangan. Sementara kaum Anshar tidak berpengalaman berdagang, tetapi ahli dalam pertanian. Dan ketika dua kelompok yang dipersaudarakan Rasulullah ﷺ ini bersatu di pasar, hasil yang mengesankan pun mulai terlihat.
Segalanya berjalan sangat baik hingga suatu pagi, ketika mereka datang ke pasar dan melihat pemandangan yang tak pernah mereka bayangkan. Sangat menghancurkan hati. Tempat mereka berdagang sehari sebelumnya kini telah lenyap. Namun siapa yang bisa melakukan ini? Mereka yang tidak senang dengan keberhasilan ini: orang-orang Yahudi. Mereka tidak tahan melihat pasar kaum Muslim menarik perhatian. Maka suatu malam, seorang Yahudi bernama Ka’b bin Ashraf, seorang penyair dan pemimpin kelompok, mengumpulkan orang-orangnya dan menghancurkan seluruh tempat itu. Para sahabat segera memberitahu Rasulullah ﷺ. Ketika Rasulullah ﷺ datang ke pasar, semua sahabat sangat sedih.
Lalu Rasulullah ﷺ berkata, “Mulai sekarang, kita akan memindahkan pasar ke tempat yang akan lebih membuat mereka marah.” Dan dengan semangat yang lebih besar, mereka mulai memindahkan pasar. Sebenarnya, Rasulullah ﷺ sedang mengajarkan pelajaran yang mendalam: untuk melihat segala sesuatu secara positif. Dengan belajar melihat secara positif, beliau mengajarkan kita untuk tetap tersenyum bahkan di saat-saat yang tampak seperti akhir segalanya. Untuk pasar baru, sebidang tanah bernama Baqi’ al-Zubair dibeli. Sejak saat itu, tempat itu menjadi pasar tetap umat Islam, dan tidak ada pajak yang diambil darinya. Dengan berdirinya pasar ini, umat Islam membuat kemajuan besar dalam perdagangan.
Dengan cara inilah kemiskinan berhasil diatasi. Hanya satu hal yang masih kurang: lingkungan di mana orang bisa hidup damai bersama. Untuk itu, Rasulullah ﷺ menyusun Piagam Madinah yang bersejarah. Piagam ini terdiri dari 47 pasal utama dan 5 klausul tambahan. Melalui piagam itu, Rasulullah ﷺ bertujuan menghadirkan kesetaraan dan keadilan di antara suku-suku. Menariknya, meskipun orang-orang Yahudi tidak menerima beliau sebagai Nabi, mereka tetap menyetujui piagam itu. Karena di antara suku-suku Yahudi pun, yang lemah ditindas dan yang kuat selalu dianggap benar. Dengan semua yang terjadi di Madinah, apa yang orang-orang Yahudi pikirkan tentang Rasulullah ﷺ?
Seperti yang telah disebutkan, mereka tahu bahwa Nabi terakhir akan muncul di wilayah ini. Itulah alasan mereka menetap di Madinah. Hijrahnya Nabi ke kota ini sangat berdampak bagi mereka. Mereka mulai bertanya-tanya: apakah beliau benar Nabi itu atau tidak? Memang, ada banyak ayat dalam Taurat dan Injil yang telah mengabarkan tentang Rasulullah ﷺ. Kedatangan Nabi telah diberitakan sebelumnya. Bahkan hingga hari ini, meski tidak sebanyak dulu, beberapa tanda yang jelas masih dapat ditemukan. Lalu mengapa penting bagi kitab-kitab itu untuk menyebutkan kedatangan Rasulullah ﷺ? Karena kitab-kitab itu memperingatkan manusia demi kebaikan mereka dan menubuatkan peristiwa penting. Coba pikirkan.
Seorang Nabi muncul, dan sepanjang sejarah, ia memengaruhi seluruh dunia dengan satu atau lain cara. 1400 tahun telah berlalu, dan hari ini seperempat dunia beriman kepadanya. Ini adalah salah satu hal terbesar dalam sejarah manusia. Tentu, kedatangan Nabi ini harus diberitakan. Tapi bagaimana? Apakah beliau disebut sebagai orang baik? Atau sebagai orang jahat?
Dengan kata lain, kitab-kitab itu harus mengatakan, “Akan datang seorang seperti ini di masa depan.” Jika beliau buruk, kitab-kitab itu akan memperingatkan, “Hati-hati, dia akan merusak agama kalian.” Namun jika beliau benar-benar seorang Nabi, mereka akan berkata, “Dia adalah Nabi yang menjelaskan iman sejati yang diajarkan Isa dan Musa. Ikutilah dia agar kalian tidak jatuh ke dalam keyakinan yang salah.” Apakah ada tanda-tanda negatif tentang beliau di kitab-kitab itu? Tidak ada satu pun. Jadi sangat jelas bahwa beliau disebutkan secara positif. Dan karena itulah, banyak ulama Yahudi dan Nasrani pada masa itu yang masuk Islam. Salah satunya adalah Abdullah bin Salam.
Seorang pemuka terhormat di kalangan Yahudi. Ketika ia mendapat kesempatan bertemu Rasulullah ﷺ, ia mengajukan tiga pertanyaan dan kagum dengan jawaban yang diterimanya. Ia berkata bahwa hanya seorang Nabi yang bisa mengetahui hal-hal tersebut. Dan yang paling mengesankan, ketika ia melihat wajah Rasulullah ﷺ, ia berkata, “Ini bukan wajah seorang pendusta.” Lalu ia memeluk Islam. Selain dia, ada banyak ulama Yahudi lain yang masuk Islam: Ibn Yamin, Mukhayriq, dan Ka’b al-Ahbar. Masing-masing dari mereka memiliki kisah sendiri. Dan ulama Nasrani yang masuk Islam adalah: Patriark Bizantium Daghatir, Raja Abyssinia Najasyi, para pendeta Abyssinia, dan juga penduduk Najran, serta banyak lainnya.
Tentu saja, ada juga yang tidak menerima Rasulullah ﷺ. Mereka tahu seorang Nabi akan datang, tetapi mereka tidak suka bahwa Muhammad ﷺ bukan dari Bani Israil. Dengan kata lain, sekali lagi, rasisme muncul dalam sejarah. Lalu, satu ayat dari Surah Al-Baqarah diturunkan dan menjelaskan keadaan batin mereka dengan jelas: "Orang-orang yang telah Kami beri Kitab (Taurat dan Injil) mengenalnya (Muhammad) seperti mereka mengenal anak-anak mereka sendiri.
Sesungguhnya sebagian mereka pasti menyembunyikan kebenaran, padahal mereka mengetahui(nya)." Sepanjang kehidupan Rasulullah ﷺ, kau akan melihat banyak contoh bagaimana tiga suku Yahudi di Madinah menimbulkan masalah dalam permusuhan mereka terhadap beliau. Dan kita akan menyaksikan bagaimana mereka menolak perdamaian yang beliau tawarkan. Yatsrib berubah menjadi Madinah. Dan sebuah sistem yang agung didirikan di sana. Namun ini bukanlah akhir. Tentu saja, Makkah tidak akan membiarkan kaum Muslimin sendirian. Pada kesempatan pertama, mereka akan mencoba menghancurkan mereka semua. Masih banyak yang akan terjadi antara kedua pihak ini.
Dan di episode berikutnya, kita akan menyaksikannya bersama. Kita akan membahas peristiwa paling krusial dalam sejarah Islam. Peristiwa yang bisa membawa kaum Muslimin pada kekalahan terbesar mereka yang pernah mereka hadapi, atau memberi mereka kekuatan yang belum pernah mereka kenal sebelumnya. Bersiaplah untuk episode berikutnya, karena kita akan menyaksikan salah satu titik balik terbesar dalam sejarah: Perang Badar.