Wie Jesus zu Gott gemacht wurde! | Der vergessene Jesus – Folge 1
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Wenn Jesus, der Messias, heute eine Kirche betreten würde, würde er die Religion, die in seinem Namen gepredigt wird, anerkennen oder wiedererkennen? Oder würde er sie offen ablehnen? Wenn ein Christ völlig unabhängig von kirchlichen Traditionen aufwachsen und dann selbst die Bibel lesen würde, würde er wirklich zu demselben Glauben gelangen, den er heute vertritt? Oder würde er zu einem völlig anderen Verständnis dessen gelangen, was Jesus tatsächlich lehrte? „Wie kann Gott ein Mensch sein und sterben? Wer ist also der wahre Jesus?“ Hier beginnt unsere Reise. Eine Reise auf der Suche nach der Wahrheit. Ist der wahre Jesus der des Christentums oder der, den der Islam beschreibt?
Es geht hier nicht nur um eine Glaubensdebatte. Es ist die Geschichte eines tiefgreifenden Wandels, die zeigt, wie das Bild einer ganzen Persönlichkeit und eines gesamten Glaubens über die Jahrhunderte völlig verfälscht wurde. In dieser Serie begeben wir uns auf eine Reise durch die Bibel und entdecken verborgene Einzelheiten zwischen den Zeilen. Wir blicken auf die bedeutendsten Momente im Leben Jesu zurück (FSMI) und kehren in die Zeit zurück, als die Evangelien erstmals niedergeschrieben wurden.
Dann erleben wir den entscheidenden Wendepunkt, als seine Botschaft die polytheistischen Gebiete Griechenlands und Roms erreichte, und beleuchten die wahre Identität Jesu aus allen erdenklichen Blickwinkeln. „Habt ihr gehört, was Jesus verkündet?“ „Er fordert uns auf, einen einzigen Gott anzubeten, den wir nicht sehen können.“ „Dieser neue Glaube verbreitet sich unter den Menschen. Wir dürfen ihn nicht unserem Einfluss entziehen lassen.“ „Verschont niemanden, der diesen neuen Glauben Jesu predigt.“ Diese vierteilige Serie entstand durch umfangreiche Recherchen und monatelange intensive Arbeit.
Wir konfrontierten namhafte christliche Theologen direkt mit den Argumenten, die ihr gleich hören werdet. Doch sie konnten darauf keine überzeugenden Antworten geben. Doch dabei blieb es nicht. Wir suchten nach wahren Lebensgeschichten und interviewten über 20 ehemalige Christen, die sich auch auf die Suche nach der Wahrheit gemacht hatten und schließlich im Islam die Antworten fanden, nach denen sie gesucht hatten. Außerdem erfahren wir von ihnen selbst, welche Erkenntnisse sie auf ihrem Weg gewonnen haben. In dieser Videoserie befassen wir uns mit den grundlegendsten und wichtigsten Fragen des Christentums, wie ihr es bisher noch nie erlebt habt.
Schnappt euch einen Kaffee, lehnt euch zurück und los geht's. Wir reisen 2.000 Jahre zurück. In den Straßen Jerusalems steht ein Mann, begleitet von nur wenigen Gläubigen. Er will sein Volk unbedingt vor dem ewigen Verderben bewahren. Unermüdlich zieht er von Stadt zu Stadt und riskiert dabei täglich sein Leben. Sein Name ist Jesus, der Messias. „Ja, er ist ein Gesandter Gottes.“ Er besitzt nichts. Er verlangt nichts. „Habt ihr gesehen, wie Jesus einen Toten auferweckt hat?“ „Ruhe! Glaubt ihr diesen Unsinn? Er ist nur ein Zauberer.“ Doch sie ahnten nicht, dass eines Tages über 2,3 Milliarden Christen und 2 Milliarden Muslime an ihn glauben würden.
Und ja, das ist wohl eines der größten Missverständnisse, die Christen über den Islam haben. Viele glauben, der Islam würde Jesus ablehnen oder gar verachten. Doch das Gegenteil ist der Fall. Wer Jesus (FSMI) nicht als Propheten anerkennt, kann kein Muslim sein. Der Islam lehnt Jesus keineswegs ab, sondern verehrt ihn als einen der größten und beliebtesten Propheten aller Zeiten. Der Koran berichtet von seinen Wundern: Er heilte Blinde und erweckte Tote zum Leben. Auch seine wundersame Geburt ohne einen Vater durch die reine, keusche Jungfrau Maria. Besonders bemerkenswert ist, dass Maria im Koran 34-mal erwähnt wird, während sie in der Bibel nur 19-mal namentlich vorkommt.
Der Koran verteidigt Maria zudem gegen die Verleumdungen damaliger Juden und widmet ihr sogar ein ganzes Kapitel. Was trennt diese beiden Religionen trotz so vieler Gemeinsamkeiten? Die Antwort liegt in drei Glaubenssätzen, die später ins Christentum gelangten und das Bild von Jesus und seiner Botschaft grundlegend veränderten. Der Glaube, dass Jesus Gott ist, dass er zugleich Gottes Sohn ist und dass er sich am Kreuz für die Sünden der gesamten Menschheit opferte. Heute verlieren wir keine Zeit mit Nebensächlichkeiten. Wir prüfen diese zentralen Glaubenssätze direkt und einzeln. Ohne Vorurteile, ohne blinden Glauben. Wir stützen uns allein auf die Bibel, die Geschichte und die Logik.
Wenn logisches Denken euch in allen Bereichen des Lebens weiterbringt, warum sollte Gott verlangen, dass ihr bei eurem ewigen Leben darauf verzichtet? Beginnen wir mit einer hitzigen Debatte, von der das Markusevangelium berichtet. Hört genau hin. „Einer der Schriftgelehrten kam hinzu und hörte ihren Streit. Als er merkte, dass Jesus gut geantwortet hatte, fragte er ihn: ‚Welches ist das wichtigste aller Gebote?‘ ‚Das wichtigste Gebot‘, antwortete Jesus, lautet: Höre, Israel, der Herr, unser Gott, ist der einzige Herr. Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, ganzer Seele, mit deinem ganzen Verstand und all deiner Kraft.‘“ Ist euch etwas aufgefallen?
Als Jesus gefragt wird, welches Gebot das wichtigste sei, nennt er nicht den Glauben an die Dreifaltigkeit. Im Gegenteil: Er spricht vom Glauben an den Herrn, unseren Gott. Das heißt: Er ist mein Gott, euer Gott und der einzige Gott. Mit anderen Worten: Ich bin nicht Gott. Predigt er hier nicht eindeutig die Einheit Gottes? Das Gespräch geht so weiter: „Gut gesagt, Meister. Du hast recht: Gott ist einer, und außer ihm gibt es keinen anderen.“ Doch jahrhundertelang wurde in fast allen Kirchen ein scheinbarer Widerspruch gelehrt: die Dreifaltigkeit. „Aber einiges ergab für mich keinen Sinn.“ „Zum Beispiel?“ „Na ja, dass Jesus Gott und zugleich sein eigener Sohn sein soll.
Das ergab für mich keinen Sinn. Und irgendwie soll er auch noch der Heilige Geist sein. Also die Dreifaltigkeit.“ „Ich dachte, das kann nicht stimmen. Schon allein, weil es viel zu kompliziert war.“ „Die Dreifaltigkeit war für mich schon immer etwas Unverständliches. Das ergab einfach keinen Sinn.“ „Oh Gott, hilf mir! Gott, rette mich!“ Aber ich wusste gar nicht, wen ich da eigentlich anbetete. Sollte ich Jesus rufen oder Gott?“ Findet ihr das nicht seltsam? Wenn ein bestimmter Glaube die Grundlage einer ganzen Religion ist, müsste ihr heiliges Buch doch voller Hinweise darauf sein, oder? Nehmen wir den Koran.
Der Glaube, dass alle Menschen wiederauferstehen, am Tag des Jüngsten Gerichts, ist ein Grundpfeiler des Islam. Und weil er so grundlegend ist, sprechen Hunderte Koranverse über das Jenseits. Überlegt also: Wie oft kommt das Wort „Dreifaltigkeit“ in der gesamten Bibel vor? Kein einziges Mal. Nicht ein Mal. Auch Jesus erklärt sie an keiner Stelle der Bibel. Das wirft eine entscheidende Frage auf: „Wenn der Glaube an die Dreifaltigkeit wirklich der einzige Weg zur Erlösung ist, warum wird sie dann nirgendwo in der Heiligen Schrift erwähnt?“ Im Gegenteil: Viele Bibelstellen deuten sogar auf das Gegenteil hin. Im Lukasevangelium bestreitet Jesus ausdrücklich, Gott zu sein.
„Ein führender Mann fragte ihn: ‚Guter Meister, was muss ich tun, um das ewige Leben zu erlangen?‘ ‚Warum nennst du mich gut?‘, antwortete Jesus. ‚Niemand ist gut außer Gott allein.‘“ Hier macht Jesus also deutlich, dass er sich von Gott unterscheidet und nur Gott allein wirklich gut ist. Und im Buch Jesaja lesen wir: „Der Herr, der Allmächtige, spricht: ‚Ich bin der Erste und der Letzte; außer mir gibt es keinen Gott.‘“ Das heißt, vor ihm gab es keinen Gott, und auch neben ihm wird es niemals einen anderen geben. In einem anderen Kapitel desselben Buches sagt Gott: „Ich bin der Herr, und sonst keiner; außer mir gibt es keinen Gott.“ Und am Anfang von 2.
Mose 20, bei den berühmten Zehn Geboten, sagt Gott: „Du sollst keine anderen Götter neben mir haben.“ „Ich meine, die Bibel lehrt uns doch, dass der Teufel, Schaitan, Iblis, Jesus Christus 40 Tage und 40 Nächte durch die Wüste führte und dann zu Jesus Christus sagte... Genau das meine ich, wenn ich vom Bibellesen spreche. Er sagte: ‚Schwöre deinem Gott ab.‘ Das sagte er zu Jesus, ja? ‚Schwöre deinem Gott ab und unterwirf dich stattdessen mir.‘ Macht ihn das zu Gott oder zu einem Propheten Gottes? Versteht ihr, was ich meine? Es gibt so viele Stellen in der Bibel, die zeigen, dass Jesus nicht Gott war.“ Wenn Jesus Gott ist, muss er doch von Anfang an allwissend sein, oder etwa nicht?
Doch seht euch an, was in Markus 13,32 steht. Als Jesus gefragt wird, wann die letzte Stunde kommt, antwortet er wörtlich: „Doch jenen Tag und jene Stunde kennt niemand, auch nicht die Engel im Himmel, nicht der Sohn, sondern nur der Vater.“ Seht euch an, was hier beschrieben wird. Es zeigt sich eine klare Hierarchie des Wissens. Erst die Engel, dann der Sohn und ganz oben der Vater. Wenn Jesus Gott gleichgestellt ist, wie kann es dann etwas geben, von dem er überhaupt nichts weiß? Ein Gott mit begrenztem Wissen ist logisch unmöglich. Wie ihr seht, behauptet Jesus hier nicht, Teil der Trinität zu sein. Vielmehr räumt er offen seine Grenzen als erschaffenes Wesen ein.
„Und der einzige Vers in der Bibel, der die Dreifaltigkeit erwähnt, ist gefälscht. Er wurde später eingefügt. Das wissen wir. Es ist 1. Johannes 5,7. Schaut in moderne Bibelausgaben: In den meisten wurde der Vers inzwischen entfernt. Doch hier steht: „Drei sind es, die im Himmel Zeugnis geben: der Vater, das Wort und der Geist.“ Gemeint sind Vater, Sohn und Heiliger Geist. Doch dieser Vers wurde erfunden. Inzwischen sind sich alle, außer Fundamentalisten, einig, dass er später in die Bibel eingefügt wurde. Lässt man diesen Vers weg, wie es alle Bibelwissenschaftler tun, spricht nichts mehr von der Dreifaltigkeit.“ Stellt euch eine dunkle, stille Nacht im Garten Gethsemane vor.
Ein Mann ist völlig allein, von tiefer Trauer überwältigt, und wirft sich mit dem Gesicht zu Boden. Er wirft sich also nieder. Er weint, fleht und schreit um Hilfe. Jeder Christ kennt diese bewegende Szene, in der Jesus vor seiner Verhaftung betet. Doch betrachtet man die Szene als Ganzes, kommen einige Fragen auf. „Wenn Jesus Gott war, warum betete er dann ein anderes Wesen an? Wenn er der Schöpfer des Universums ist, zu wem ruft er dann? Fleht er sich etwa selbst an? Wie kann er zu sich selbst beten und sich selbst um Hilfe bitten?“ Oder liegt die Wahrheit vielleicht viel näher?
Offensichtlich sehen wir hier einen Propheten, einen Menschen, der genau das tut, was alle Propheten vor ihm taten: Er unterwirft seinen Willen dem einen wahren Gott. Und genau das begegnet uns immer wieder an zahlreichen Stellen bei Lukas, Matthäus und im Hebräerbrief. „Wenn wir zu Jesus beten sollen, zu wem hat er dann selbst gebetet? Als Katholiken wurde uns erzählt, dass neben dem Propheten Jesus ein Dieb hing. ‚Komm ins Himmelreich, dir sei vergeben.‘ Und er vergibt ihm. Doch während er selbst am Kreuz hängt, sagt er: ‚Warum hast du mich verlassen?‘ Aber wer ist dieses ‚Du‘? Mit wem spricht er? Warum sieht man ihn immer zum Himmel aufblicken, als würde er mit Gott sprechen?
Und ich frage mich: Wenn wir doch zu ihm beten sollen, warum wendet er sich dann an jemand anderen, damit seine Gebete erhört werden und er Hilfe in schwierigen Lebenssituationen bekommt? Das ergab für mich keinen Sinn.“ „Ich ging zum Pastor. Ich sagte: ‚Hören Sie, ich habe eine Frage.‘ Ich sagte: ‚Ich habe ein Problem. Mein Glaube ist völlig erschüttert. Ich habe die Bibel gelesen. Darin steht, dass Jesus am Kreuz sagt: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ Und genau das ist mein Problem: Wen ruft Jesus da an?‘ Er legte mir die Hand auf die Schulter.
Dann sagte er: ‚Mein Sohn, du musst einfach glauben.‘“ „Und er sagte mir immer nur: ‚Du musst einfach glauben.‘“ „Und er sagte: ‚Das ist eben Glaube. Du musst einfach daran glauben.‘“ „Gotteslästerung! Solche Fragen solltest du gar nicht stellen. Das ist nun mal dein Glaube.“ „Ich weiß, wie das läuft. In einer christlichen Kirche heißt es: ‚Das ist unser Glaube. Wie kannst du es wagen, ihn zu hinterfragen?‘ Das habe ich selbst erlebt, als ich Pastoren verschiedener Kirchen Fragen stellte.“ „Im Islam dürfen wir Fragen stellen. Wir dürfen nach Wissen suchen. Wir dürfen sagen: ‚Das verstehe ich nicht.
Kannst du es mir erklären?‘ Ich glaube, genau das hat mich am Islam besonders angesprochen.“ Denkt an die lange Reihe der Propheten. Noah war ein Prophet. Abraham war ein Prophet. Jakob, Mose, Aaron und Tausende andere wurden als Gesandte Gottes geschickt. Doch Jesus soll Gott selbst sein. Ist das nicht grundlegend widersprüchlich? Warum hat kein einziger Prophet vor ihm jemals so etwas gelehrt? Ist das nicht ein gewaltiger Widerspruch? Es gibt nur zwei Möglichkeiten.
Entweder haben alle Propheten vor Jesus das wahre Wesen ihres Schöpfers völlig missverstanden und falsch vermittelt, oder der Glaube an den einen Gott war die ursprüngliche Botschaft, und die Dreifaltigkeit wurde erst Jahrhunderte später erfunden. Es gäbe noch viele weitere Beispiele aus der Bibel, doch diese genügen fürs Erste. Selbst wenn wir die Heilige Schrift beiseitelassen und rein logisch denken, ist die Schlussfolgerung eindeutig. Kann jemand mit diesen Eigenschaften wirklich Gott sein? Ein Gott, der Hunger und Durst verspürt. Ein Gott, der alle paar Sekunden atmen muss, um zu überleben. Ein Gott mit körperlichen Bedürfnissen, der sogar auf die Toilette muss.
Ein Gott, der müde wird und schlafen muss. Ein Gott, der geboren wird, der auf Hilfe angewiesen ist und das Säuglingsalter und alle Phasen der menschlichen Entwicklung durchläuft. Niemand kann all diese logischen Widersprüche einfach ignorieren und sagen: „Du musst einfach blind glauben.“ Kommen wir zum zweiten zentralen Glaubenssatz des Christentums. In heutigen Bibelausgaben wird Jesus als Sohn Gottes bezeichnet. Auf den ersten Blick klingt das wörtlich, fast wie eine biologische Abstammung. Doch beim Weiterlesen erkennt man, dass dieser Titel nicht nur Jesus gilt.
Im Matthäusevangelium sagt Jesus in seiner berühmten Bergpredigt: „Selig sind die Friedensstifter, denn sie werden Söhne Gottes heißen.“ Wenn der Titel „Sohn Gottes“ jemanden automatisch göttlich macht, wäre jeder Mensch, der Frieden stiftet, ein Gott. Außerdem werden in der ganzen Bibel rechtschaffene, fromme Menschen, die Gott besonders nahestehen, immer wieder Kinder Gottes genannt. Wer hingegen die Wahrheit ablehnt, wird als Kind des Teufels bezeichnet. In Johannes 8,44 sagt Jesus zu denen, die ihm nicht zuhören wollen, ausdrücklich: „Ihr habt den Teufel zum Vater, und ihr wollt die Begierden eures Vaters erfüllen.“ Solche Bezeichnungen finden sich überall in der Bibel.
Sie werden etwa für König David und sogar für das gesamte Volk Israel verwendet. In Psalm 2,7 sagt König David: „Ich will den Beschluss verkünden. Der Herr hat zu mir gesprochen: ‚Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt.‘“ In Jeremia 31,9 spricht Gott die Worte: „Ephraim ist mein Erstgeborener.“ Und in 2. Mose 4,22 lesen wir: „Israel ist mein erstgeborener Sohn.“ Hier wird dieser Titel sogar für ein ganzes Volk verwendet: Israel. Wenn die Bezeichnung „Sohn Gottes“ automatisch Göttlichkeit bedeutet, müsste man laut Bibel einen ganzen Stammbaum von Göttern anerkennen. Im Lukasevangelium wird der Stammbaum Jesu aufgeführt.
Der Abschnitt endet mit den Worten: „Sohn des Enosch, Sohn des Set, Sohn des Adam, Sohn Gottes.“ Denkt einen Moment darüber nach. Lukas verwendet für Adam genau denselben Titel, den Christen ausschließlich Jesus zuschreiben: Sohn Gottes. Wenn dieser Titel wörtlich bedeutet, dass jemand göttlich ist, würde Lukas damit behaupten, dass mehrere Götter auf Erden lebten und Adam nur einer von ihnen war. Folgt man dieser Logik einer wörtlichen Auslegung, gäbe es sogar mehr Gründe, Adam für göttlich zu halten als Jesus. Denn Jesus hatte zwar keinen Vater, aber immerhin eine Mutter und eine familiäre Abstammung. Adam hingegen hatte überhaupt keine Eltern. Weder Vater noch Mutter.
Warum entschied die etablierte christliche Theologie dann, dass der Titel bei Adam nur bildlich, bei Jesus aber wörtlich gemeint sei? Wer ehrlich ist, muss sich entscheiden. Entweder ist der Begriff „Sohn“ ein geistlicher, bildlicher Ausdruck für alle rechtschaffenen Diener Gottes, oder die Kirche hat eine bildliche Bezeichnung zur wörtlichen Tatsache erklärt, um sie der politischen Erzählung des Römischen Reiches anzupassen. „Je mehr man dieses Buch liest, desto unmöglicher wird es, Christ zu bleiben. Unmöglich.“ „Je mehr ich recherchierte, desto öfter dachte ich: ‚Was? Warum habe ich davon noch nie etwas gehört?‘ Ich fühlte mich richtig betrogen.“ „Ich las die Bibel von Anfang bis Ende.
Und beim Lesen war ich erstaunt, dass alles, was in der Bibel stand, mir auch der Koran sagte. Ich dachte: ‚Subhanallah!‘ Da steht nicht, dass Jesus Gott ist. Auch nicht, dass er Gottes Sohn ist. Warum haben wir das all die Jahre so gemacht? Warum? Ich ging zu meiner Familie und fragte: ‚Aber schaut doch hier! Warum?‘ Meine Großmutter war besonders gläubig. Ich sagte: ‚Oma, lies mir bitte diesen Vers vor.‘ Und sie las ihn. Dann sagte sie: ‚Nein, nein, nein! Du willst mich reinlegen. Darüber rede ich nicht.‘ Versteht ihr? Sie hatte Angst, mit mir darüber zu reden. Ich sagte: ‚Ich will dich nicht reinlegen. Ich möchte es verstehen. Ich will die Wahrheit wissen.
Wenn du sie kennst, sag sie mir.‘ Aber das ergab keinen Sinn.“ „Dieses Kind wird für uns ein Gott sein.“ Vor 2.000 Jahren ließen römische Kaiser Münzen prägen, mit der Aufschrift „Divi Filius“. Das bedeutet „Sohn Gottes“. In der heidnischen Welt Griechenlands und Roms war die Vorstellung von Göttersöhnen auf Erden längst tief verwurzelt. Als die rein monotheistische Botschaft Jesu Judäa verließ und diese heidnische Welt erreichte, stieß sie auf ein gewaltiges Hindernis. Die Gesellschaft tat, was sie kannte. Sie nahm einen Propheten, der sich nur als Diener Gottes sah, und presste ihn in das Bild eines römischen Halbgottes.
In der griechischen Mythologie waren Götter in Menschengestalt ganz normal. Wenn einer ihrer angeblichen Götter mit einem Menschen ein Kind zeugte, galt dieses Kind als göttliches Wesen, das unter Menschen lebte. In einem bekannten Mythos kommt Zeus zu einer sterblichen Frau namens Danaë. Sie bekommen einen Sohn namens Perseus, der als Gott in Menschengestalt gilt. Kommt euch das nicht bekannt vor? Das ähnelt doch sehr dem, was über Jesus gesagt wird, oder? Denkt einmal darüber nach. Die Griechen hatten viele Götter, etwa Poseidon, Demeter und Asklepios. Sie glaubten, jeder von ihnen besitze besondere Kräfte.
Einer herrschte über die Meere, ein anderer sorgte für die Ernte, und wieder ein anderer heilte Krankheiten. Stellt euch nun vor, man führt in dieser Kultur einen neuen Glauben ein, dessen zentrale Gestalt folgende Wunder vollbringt: Er erweckt Tote zum Leben, schenkt Blinden das Augenlicht und heilt Aussatz, der damals als unheilbar galt. Für einen hellenistisch geprägten Menschen lag der Schluss also nahe. „Er kann wieder sehen. Er ist ein weiterer Gott.“ Ihr mythologischer Hintergrund machte es ihnen leicht, Jesus durch dieselbe Brille zu betrachten. Klingt das zu weit hergeholt?
Gut, verlassen wir uns nicht nur auf unsere eigenen Schlussfolgerungen, sondern belegen wir das direkt anhand der Bibel selbst. Nicht nur Jesus wurde so behandelt, laut Bibel wurden sogar seine Apostel für Götter gehalten. In Apostelgeschichte 14 heißt es, nachdem Paulus einen Gelähmten geheilt hatte: „Als die Menge sah, was Paulus getan hatte, rief sie auf Lykaonisch: ‚Die Götter sind in Menschengestalt zu uns herabgekommen!‘ Sie nannten Barnabas Zeus und Paulus Hermes, weil er der Wortführer war. Der Priester des Zeus, dessen Tempel vor der Stadt lag, brachte Stiere und Kränze zu den Stadttoren, denn er und die Menge wollten ihnen Opfer darbringen.“ Seht ihr, was hier geschieht?
In einer solchen Gesellschaft hätte selbst Jesus öffentlich erklären können, dass er nicht Gott sei, und die Menschen hätten ihn trotzdem für einen Gott gehalten. Das Christentum entstand also im Nahen Osten, doch als es sich in Europa ausbreitete, geriet es unter den Einfluss der griechischen Mythologie und entwickelte sich zu einer Religion, die sich stark von Jesu Lehre unterschied. Doch wie kam es tatsächlich zu diesem tiefgreifenden Wandel? Wer steckte hinter dieser völlig neuen Form des Christentums? Um das herauszufinden, müssen wir zurückkehren in die dunklen Straßen Jerusalems im ersten Jahrhundert. Er heilte einen Mann, der von Geburt an blind war, am Sabbat.
Und die ganze Menge sah es. Jetzt folgen sie ihm überallhin. Hunderte, Tausende. Im Zentrum der jüdischen Welt stand der Sanhedrin, ein Hoher Rat aus 70 Ältesten und einem Hohepriester. Für sie war Jesus eine existenzielle Bedrohung. In den folgenden Jahren wurde dieser Rat zum Albtraum für die Anhänger Jesu. Jeder erbarmungslose Rat braucht eine eiserne Faust auf den Straßen. Mit voller Vollmacht des Hohepriesters machte ein Mann namens Saulus, später bekannt als Paulus, die Straßen zu seinem Jagdrevier. „Findet jeden Mann, der ihm folgt, fesselt ihn und bringt ihn zu mir.“ Er drang in Häuser ein und verschleppte Männer und Frauen.
Weil sie dem neuen Glauben folgten, ließ er sie ins Gefängnis werfen. Sie wurden verfolgt, bestraft und gedrängt, ihrem Glauben abzuschwören. Einer von ihnen wurde sogar gesteinigt. Wenn über die Hinrichtung eines Gläubigen abgestimmt wurde, zögerte Paulus nie. Er stimmte immer für die Hinrichtung. Er kannte keine Gnade. All das könnt ihr selbst in der Bibel nachlesen. Sein Eifer war unerschöpflich. Doch nach einigen Jahren bemerkte Paulus etwas. Das Blutvergießen löschte das Feuer nicht. Im Gegenteil, es fachte es weiter an. Die Zahl der Anhänger Jesu wuchs immer weiter. Und Paulus wollte nicht länger auf der Verliererseite stehen.
Er wollte dort sein, wo die Macht lag, und mehr sein als nur ein Henker. Ein Anführer statt nur ein Anhänger. Er wollte zum Gestalter dieser wachsenden Bewegung werden, die bald Christentum heißen sollte. Doch es gab ein großes Problem. Paulus hatte Jesus in seinem Leben nie gesehen. Trotzdem wollte er eine so kühne Behauptung aufstellen, dass sie die ursprünglichen Apostel verdrängen und alle Blicke auf ihn lenken würde. Paulus behauptete, auf dem Weg nach Damaskus sei ihm Jesus plötzlich in einer Vision erschienen. Dieses Erlebnis habe ihn von einem Feind in einen auserwählten Gesandten für die nichtjüdischen Völker verwandelt. Paulus wollte diese Religion nun überall verbreiten.
Doch zugleich wollte er sie nach seinen eigenen Vorstellungen umgestalten. Dabei standen ihm jedoch Hindernisse im Weg. Religiöse Vorschriften wie die Beschneidung, Gottesdienstrituale, Einschränkungen und Verbote. Um die Religion für die breite Masse attraktiver zu machen, schaffte Paulus sie kurzerhand alle ab. Doch er konnte die Regeln nicht einfach ohne Erklärung abschaffen. Er brauchte eine emotionale und theologische Begründung dafür. Also führte er ein völlig neues, radikales Konzept ein. „Jesus hat sich geopfert und ist für eure Sünden am Kreuz gestorben.“ Er behauptete, Jesus habe die Strafe für die Sünden aller Menschen auf sich genommen.
Das Kreuz wurde für Paulus zum Mittel, die ursprüngliche Lehre Jesu zu ersetzen und den Glauben so umzugestalten, dass ihn jeder annehmen konnte, ohne seine bisherige Lebensweise aufzugeben. Alles, was zur Erlösung nötig war, war, Jesus als Herrn und Erlöser anzuerkennen. Den Römern war die Vorstellung eines einzigen unsichtbaren Gottes fremd. Doch wie gesagt, Geschichten von Göttern, die Menschengestalt annahmen, kannten sie gut. Also bot Paulus ihnen genau den Glauben, den sie bereit waren anzunehmen: die Vorstellung eines Gottessohnes. Sein Plan ging so gut auf, dass heute im sogenannten Neuen Testament die Stimme des Paulus genauso viel Gewicht hat wie die Stimme Jesu selbst.
Als die Texte niedergeschrieben wurden, hatten sich seine Ideen bereits in der ganzen Region verbreitet. Und da keiner der vier Evangelisten Jesus persönlich begegnet war, waren ihre Texte stark von Paulus beeinflusst. Die erschütternde Wahrheit darüber, wie diese Bücher tatsächlich entstanden, behandeln wir in einem weiteren Video dieser Reihe. Kurz gesagt: Paulus lehrte Millionen, nicht den einen wahren Gott anzubeten, sondern den Gesandten, der auf Gott hingewiesen hatte. Doch während all das geschah, was taten die ursprünglichen Apostel Jesu? Zurück in Jerusalem leisteten die ersten Anhänger Jesu, angeführt von Petrus und Jakobus, erbitterten Widerstand gegen Paulus.
Das Neue Testament selbst berichtet von diesen heftigen Konflikten. Paulus wusste, dass die Apostel die höchste Autorität besaßen, denn sie galten als die wahren Vertreter Jesu. Also beschloss er, ihre Autorität zu untergraben. Im Galaterbrief 2, Vers 6 wertet er sogar den Mann ab, den Jesus selbst erwählt hatte. „Was aber die Angesehenen betrifft: Was sie einst waren, ist mir gleichgültig. Gott sieht nicht auf die Person.“ Im Galaterbrief 2, Vers 11–13 geht Paulus noch weiter und wirft Petrus und den anderen Heuchelei vor. Und als sie auf dem heiligen Gebot der Beschneidung bestanden, zeigte Paulus sein wahres Gesicht.
Im Galaterbrief 5, Vers 12 stößt er eine schockierende Beleidigung aus: „Sollen sich doch die, die euch aufhetzen, gleich ganz entmannen!“ In ein und derselben Heiligen Schrift stehen sich zwei gegensätzliche Lehren gegenüber. Paulus lehrt in seinen Briefen, dass Erlösung allein durch Glauben kommt, wie er im Römerbrief Kapitel 3, Vers 28 schreibt: „Denn wir sind überzeugt, dass der Mensch durch Glauben gerechtfertigt wird, ohne Werke des Gesetzes.“ Jakobus hingegen widerspricht der Lehre des Paulus direkt.
In Jakobus 2, Vers 26 sagt er: „Denn wie der Körper ohne Geist tot ist, so ist auch der Glaube ohne Werke tot.“ Und in Jakobus 2,20 stellt er den Glauben ohne Taten direkt infrage: „Du törichter Mensch! Willst du erkennen, dass der Glaube ohne Werke nutzlos ist?“ Stellt euch vor, wie absurd diese Situation ist. Auf der einen Seite stehen die Apostel, die Jesus tatsächlich begleitet haben, mit ihm lebten und seine Worte selbst hörten. Auf der anderen Seite steht Paulus, der Jesus nie begegnet war und seine gesamte Autorität auf eine Vision stützte. Stellt euch einen Christen vor, der die Bibel liest, um Gottes Wort zu hören.
Er würde sich mitten in einem Streit zwischen zwei widersprüchlichen Lehren wiederfinden. Verwirrt und auf sich allein gestellt würde er sich fragen: „Wessen Worten kann ich eigentlich vertrauen?“ Doch beim Koran ist das ganz anders. In seinen Versen hört ihr ausschließlich das Wort Gottes. Wie stand Jesus (FSMI) also zu diesem Konflikt? Warnte er vor Menschen, die einen Glauben ohne Gebote predigen? Schauen wir direkt in Matthäus 7. Schon lange bevor Paulus überhaupt auftrat, sprach Jesus eine eindringliche Warnung aus.
Er beschreibt, was er am Jüngsten Tag zu denen sagen wird, die hoffen, dass er bei Gott für sie eintritt: „An jenem Tag werden viele zu mir sagen: ‚Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt, in deinem Namen Dämonen ausgetrieben und viele Wunder vollbracht?‘ Dann werde ich ihnen erklären: ‚Ich habe euch nie gekannt. Weicht von mir, ihr, die ihr das Gesetz missachtet!‘“ Menschen, die das Gesetz missachten. Diese wenigen Worte sagen alles. Damit wird das gesamte Bild klar. Doch leider wird Geschichte von denen geschrieben, die politische Kämpfe gewinnen.
Und alles änderte sich, als das Römische Reich schließlich Paulus' heidenfreundliche Form des Christentums zur offiziellen Religion machte. Im Römischen Reich gab es damals zwei Gruppen von Christen: die trinitarischen Christen, und die monotheistischen Christen, die man auch Unitarier nennt. Also Trinitarier und Unitarier. Zwischen ihnen gab es Streit und Spannungen. Da sagte Konstantin, der römische Kaiser: „Wisst ihr was? Wir brauchen Frieden und Einigkeit. Bringen wir sie zusammen.“ Also versammelte er alle christlichen Bischöfe. Er berief das sogenannte Konzil von Nicäa ein. Dort beschlossen sie, dass Jesus dem Vater gleichgestellt sei.
Obwohl viele unitarische Christen glaubten, dass es nur einen Gott gibt und Jesus als Prophet gesandt wurde, wurden sie zu Ketzern erklärt und aus der Kirche ausgeschlossen. Betrachten wir zum Schluss den dritten Grundpfeiler des Christentums und stellen eine entscheidende Frage: Ergibt Paulus' Lehre von der Kreuzigung überhaupt einen Sinn? Das etablierte Christentum behauptet, dass für alle Sünden der Menschheit ein großes Sühneopfer nötig war, vom Anbeginn der Zeit bis zum Jüngsten Gericht. Jesus habe sich am Kreuz geopfert, um für all diese Sünden zu bezahlen. Betrachten wir nun die offensichtlichen Widersprüche. Erstens: Wenn Jesus Gott war, wie konnte er dann sterben?
Ein Gott, der sterben kann, ist nicht allmächtig. Und ein Wesen ohne Allmacht kann schlichtweg nicht Gott sein. Nehmen wir an, jemand behauptet weiterhin, Jesus sei Gott gewesen und habe den höchsten Preis für unsere Sünden bezahlt. Dann stellt sich die Frage: An wen hat er diesen Preis gezahlt? Wenn er ihn an sich selbst zahlte, ergibt das keinen Sinn. Und wenn er ihn an ein übergeordnetes Gesetz der Gerechtigkeit zahlte, wäre dieses Gesetz mächtiger als Gott und würde ihn zum Gehorsam zwingen. Oder betrachten wir einen weiteren Widerspruch. Wenn euch jemand Unrecht zufügt, würdet ihr euer unschuldiges Kind töten, nur um dieser Person vergeben zu können? Natürlich nicht.
Doch die Kirche will, dass die Menschen glauben, Gott habe seinen eigenen Sohn geopfert, um der Menschheit zu vergeben. Widerspricht das nicht jedem Gerechtigkeitsempfinden? Wenn nicht einmal wir Menschen so ungerecht handeln würden, wie könnte es dann ein vollkommen gerechter Gott tun? Und warum sollte ein allbarmherziger Gott, der an kein System gebunden ist, ein Opfer brauchen, um zu vergeben? Diese Lehre zerstört auch das Konzept der persönlichen Verantwortung. Vor Gericht wird schließlich der Täter bestraft. Wenn ein Mörder zum Tode verurteilt wird und sein Freund sagt: „Richtet nicht ihn hin, sondern mich.“ Würde ein Richter das akzeptieren? Auf keinen Fall.
Oder nehmen wir ein anderes Beispiel. Wenn ich unterdrückt werde und jemand meine Rechte verletzt, verlange ich natürlich Gerechtigkeit, oder? Doch dann kommt jemand und sagt: „Nein, so funktioniert das nicht. Dafür muss Jesus sterben.“ Was? Warum? Nein, ich liebe Jesus. Ich will nicht, dass er für die Schuld eines anderen stirbt. Und selbst wenn er stirbt, wie bekomme ich dadurch meine Rechte zurück? Im Islam hingegen sieht die Lösung ganz anders aus. Am Jüngsten Tag wird jeder Mensch für seine eigenen Sünden zur Rechenschaft gezogen. Und jeder erhält seine Strafe oder Belohnung nach Gottes vollkommener Gerechtigkeit.
Schaut euch auch unsere KI-visualisierte Reihe über den Jüngsten Tag an, um mehr über das Jenseits im Islam zu erfahren. „Wenn also jemand stirbt, wie kann der Glaube an seinen Tod einen anderen Menschen erlösen? Nach dem Islam und nach der Logik trägt jeder die Verantwortung für sein eigenes Handeln. In jedem Rechtssystem der Welt gilt dieses islamische Prinzip der Eigenverantwortung. Wenn ein Verbrecher eine Tat begeht, muss er selbst bestraft werden, nicht jemand anderes. Jesus erklärte, wie man Erlösung findet und ins Paradies gelangt: durch den richtigen Glauben und gute Taten. Das steht in Matthäus, Kapitel 19, ab Vers 16.
Wie man es auch betrachtet, selbst im Alten Testament, übrigens auch dort, steht im Buch Ezechiel, dass jeder für seine Taten einstehen muss. Das Alte Testament sagt es, Jesus sagt es, der Koran sagt es, die Logik und jedes Rechtssystem sagen es: Wer Unrecht tut, soll bestraft werden. Und wer Gutes tut, soll dafür belohnt werden.“ Wir könnten noch viele weitere Widersprüche und unlogische Vorstellungen finden. Doch diese Beispiele reichen aus, um zu zeigen, wie unbegründet dieser Glaube ist. Er war lediglich ein theologisches Mittel, mit dem Paulus die Missachtung von Gottes Gesetz rechtfertigte. Als Muslime wissen wir aus dem Koran, dass die Kreuzigung nie stattgefunden hat.
Jesus (FSMI) wurde weder getötet noch gekreuzigt. Allah rettete ihn vor seinen Feinden und erhob ihn in den Himmel. Und nach der Lehre des Propheten Muhammad (FSMI), wird Jesus gegen Ende der Zeiten zurückkehren, um seine Mission zu vollenden. „Ein Mann kam zu Jesus und fragte ihn: ‚Guter Meister, was muss ich tun, um ins Paradies zu kommen?‘ Jesus antwortete: ‚Wenn du das ewige Leben willst, wenn du ins Paradies kommen willst, halte die Gebote.‘ Jesus hätte doch sagen können: ‚Warte einfach ein paar Tage, Wochen oder Monate. Ich werde sterben. Sie werden mich kreuzigen. Glaube an meinen Tod und meine Auferstehung. So kommst du ins Paradies.‘ Doch das hat er nie gesagt.
Diese Theologie entstand erst später.“ „Er predigt den Glauben an Gott. Er predigt den Tauhid.“ „Das ist einfach.Ich kann direkt zu Gott beten. Meine Beziehung besteht nur zu Gott. Ich brauche keine zwei weiteren Personen. Das war für mich ausschlaggebend.“ „Eine Zeit lang versuchte ich, die Dreifaltigkeit anzunehmen und zu Jesus zu beten. Aber es fühlte sich völlig falsch an.“ „Ich war kein Trinitarier, doch im etablierten Christentum muss man glauben, dass Gott aus drei Personen besteht und doch einer ist. Im Islam gibt es das nicht. Dort gibt es nur den reinen Tauhid, den reinen Monotheismus.“ „Im Christentum braucht die Beziehung zu Gott immer einen Vermittler.
Jemand steht zwischen dem Gläubigen und Gott: ein Priester oder Pfarrer. Manche beten zur Jungfrau Maria. Wenn ein Muslim sein Namaz, also sein Gebet, verrichtet, ist es eine unmittelbare Beziehung zwischen ihm und seinem Schöpfer. Und Gott ist ihm in keinem Moment näher als bei der Niederwerfung, wenn sein Gesicht den Boden berührt und er sich ganz tief verneigt. Dann ist er Gott am nächsten.“ Viele Menschen, die aufrichtig dem Christentum folgten, haben nach solchen Beweisen den Islam angenommen und begonnen, so zu leben, wie es Jesus wirklich gefallen würde. „Manche fragen mich: ‚Warum hast du die Jesu Anhängerschaft verlassen?‘ Das fragen sie wirklich.
Und ich antworte: ‚Ich habe die Jesu Anhängerschaft nicht verlassen. Jesus gehört auch zu unserem Team.‘“ „Ich war damals nach Saudi-Arabien gegangen, um zu arbeiten. Ich dachte, ich würde den Menschen dort das Christentum näherbringen. Doch dazu kam es überhaupt nicht. Stattdessen brachten sie mir mehr über meinen eigenen Glauben bei, über meinen Erlöser Jesus Christus, als ich selbst wusste. Das hat mich wirklich umgehauen.“ „Heute folge ich Jesus auf die richtige Weise. Ich habe ihn nicht verlassen. Ich habe ihn gefunden. Paulus habe ich verlassen. Und angefangen, Jesus zu folgen. Denn Christ zu sein bedeutet, Christus nachzueifern. Christus betete den einen wahren Gott an.
Genau das tue ich heute.“ „Ich hatte nie das Gefühl, das Christentum verlassen zu haben. Ich habe mich nie bewusst dafür entschieden, es zu verlassen. Ich wollte ein besserer Christ werden, durch andere Glaubensvorstellungen und religiöse Praktiken. Und dann erkannte ich, dass ein wahrer Christ, ein wahrer Nachfolger Christi, ein Muslim ist. Ich erkannte, dass Jesus Christus (FSMI), Muslim war und zum Islam aufrief.“ Da Jesus seinen Willen dem einen wahren Gott unterwarf, warum solltet ihr nicht dasselbe tun? Wenn ihr dem zustimmt, euch aber trotzdem nicht vorstellen könnt mit dem Begriff Islam in Verbindung gebracht zu werden, dann lass mich erklären, was er wirklich bedeutet. Hingabe.
Denkt an Jesus im Garten Gethsemane, wie er sich zu Boden wirft und in völliger Hingabe zu seinem Schöpfer ruft. Das ist Islam. Das bedeutet wahre Hingabe. Das ist die reine, ununterbrochene Tradition aller Propheten. Abraham, Mose, Jesus und Muhammad, Friede und Segen seien mit ihnen allen, unterwarfen sich alle auf dieselbe Weise dem Allmächtigen. Nehmt ihr reines Vermächtnis an. Kehrt heim und öffnet euer Herz für Allah. Findet den wahren Frieden, nach dem sich eure Seele sehnt. Heute blicken viele Christen auf die damaligen jüdischen Anführer und fragen: „Wie konntet ihr so blind sein? Wie konntet ihr Jesus ablehnen?“ Doch was, wenn sich die Geschichte einfach wiederholt hat?
Was, wenn etwa sechs Jahrhunderte später ein weiterer Prophet erschien, mit denselben eindeutigen Zeichen seines Prophetentums, doch diesmal waren es die Anhänger Jesu, die ihm den Rücken kehrten? Ähnelt die Ablehnung Jesu durch die Juden nicht auffallend der Ablehnung des Propheten Muhammad (FSMI) durch die Christen? Der Koran lädt euch aufrichtig zum ewigen Glück ein: „Kommt zu einem gemeinsamen Wort zwischen uns und euch: dass wir niemanden außer Allah anbeten und ihm nichts beigesellen und dass wir einander nicht zu Herren neben Allah nehmen.“ Dies ist ein Aufruf zur Freiheit, zur Befreiung von menschlichen Dogmen. Ihr braucht keine Kirche zwischen euch und Gott.
Ihr braucht keine Priester, Heiligenbilder oder Heiligen. Ihr braucht kein völlig unlogisches Konzept wie die Dreifaltigkeit. Ihr müsst euren Verstand nicht ausschalten, um an ein ungerechtes Opfer zu glauben. Dies ist kein Aufruf, Jesus zu verraten. Es ist ein Aufruf, sein Vermächtnis vor dem Kreuz menschlicher Dogmen zu retten. Damit sind wir am Ende unserer ersten Folge angelangt. Doch unsere Reise beginnt gerade erst. Wusstet ihr, dass keines der Evangelien von Augenzeugen verfasst wurde? Oder dass sie nicht einmal von den Menschen stammen, deren Namen sie tragen?
„Wir brauchen eine Erzählung, die diesen Schriften göttliche Autorität verleiht.“ In der nächsten Folge enthüllen wir die Wahrheit hinter den Evangelien, von der die meisten Christen noch nie gehört haben. Textliche Unterschiede, unzählige Widersprüche, veränderte Verse und vieles mehr. Macht euch bereit, Wahrheiten aufzudecken, die Kirchenhistoriker kennen, über die sie aber lieber schweigen. Wir sehen uns in Folge 2. Wir von Towards Eternity arbeiten unermüdlich daran, diese Videos für euch zu produzieren. Nachdem unsere Sira-Serie letzten Ramadan 45 Millionen Aufrufe erreicht hat, möchten wir nun, inshaAllah, eine neue, mit KI visualisierte Serie produzieren.
Sie erzählt die Lebensgeschichten unserer edlen Propheten, wie Musa (a.s.), Ibrahim (a.s.), Yusuf (a.s.), Yunus (a.s.) und viele weitere. So könnt ihr ihre beeindruckenden Geschichten gemeinsam mit euren Familien erleben, in der gewohnten Qualität von Towards Eternity. Doch eine solche Serie verursacht hohe Kosten: KI-Tools, professionelle Sprecher, technische Ausrüstung und vieles mehr. Diese Kosten können wir leider nicht allein tragen. Nur mit eurer Unterstützung können wir dieses Projekt verwirklichen. Dafür haben wir die Gesamtkosten in Anteile von jeweils 25 Dollar aufgeteilt. Ihr könnt einen oder mehrere Anteile übernehmen, je nach euren Möglichkeiten, inshaAllah.
Wenn ihr Teil dieser guten Tat werden möchtet, dann unterstützt Towards Eternity und nutzt diese wertvolle Gelegenheit.
Es geht hier nicht nur um eine Glaubensdebatte. Es ist die Geschichte eines tiefgreifenden Wandels, die zeigt, wie das Bild einer ganzen Persönlichkeit und eines gesamten Glaubens über die Jahrhunderte völlig verfälscht wurde. In dieser Serie begeben wir uns auf eine Reise durch die Bibel und entdecken verborgene Einzelheiten zwischen den Zeilen. Wir blicken auf die bedeutendsten Momente im Leben Jesu zurück (FSMI) und kehren in die Zeit zurück, als die Evangelien erstmals niedergeschrieben wurden.
Dann erleben wir den entscheidenden Wendepunkt, als seine Botschaft die polytheistischen Gebiete Griechenlands und Roms erreichte, und beleuchten die wahre Identität Jesu aus allen erdenklichen Blickwinkeln. „Habt ihr gehört, was Jesus verkündet?“ „Er fordert uns auf, einen einzigen Gott anzubeten, den wir nicht sehen können.“ „Dieser neue Glaube verbreitet sich unter den Menschen. Wir dürfen ihn nicht unserem Einfluss entziehen lassen.“ „Verschont niemanden, der diesen neuen Glauben Jesu predigt.“ Diese vierteilige Serie entstand durch umfangreiche Recherchen und monatelange intensive Arbeit.
Wir konfrontierten namhafte christliche Theologen direkt mit den Argumenten, die ihr gleich hören werdet. Doch sie konnten darauf keine überzeugenden Antworten geben. Doch dabei blieb es nicht. Wir suchten nach wahren Lebensgeschichten und interviewten über 20 ehemalige Christen, die sich auch auf die Suche nach der Wahrheit gemacht hatten und schließlich im Islam die Antworten fanden, nach denen sie gesucht hatten. Außerdem erfahren wir von ihnen selbst, welche Erkenntnisse sie auf ihrem Weg gewonnen haben. In dieser Videoserie befassen wir uns mit den grundlegendsten und wichtigsten Fragen des Christentums, wie ihr es bisher noch nie erlebt habt.
Schnappt euch einen Kaffee, lehnt euch zurück und los geht's. Wir reisen 2.000 Jahre zurück. In den Straßen Jerusalems steht ein Mann, begleitet von nur wenigen Gläubigen. Er will sein Volk unbedingt vor dem ewigen Verderben bewahren. Unermüdlich zieht er von Stadt zu Stadt und riskiert dabei täglich sein Leben. Sein Name ist Jesus, der Messias. „Ja, er ist ein Gesandter Gottes.“ Er besitzt nichts. Er verlangt nichts. „Habt ihr gesehen, wie Jesus einen Toten auferweckt hat?“ „Ruhe! Glaubt ihr diesen Unsinn? Er ist nur ein Zauberer.“ Doch sie ahnten nicht, dass eines Tages über 2,3 Milliarden Christen und 2 Milliarden Muslime an ihn glauben würden.
Und ja, das ist wohl eines der größten Missverständnisse, die Christen über den Islam haben. Viele glauben, der Islam würde Jesus ablehnen oder gar verachten. Doch das Gegenteil ist der Fall. Wer Jesus (FSMI) nicht als Propheten anerkennt, kann kein Muslim sein. Der Islam lehnt Jesus keineswegs ab, sondern verehrt ihn als einen der größten und beliebtesten Propheten aller Zeiten. Der Koran berichtet von seinen Wundern: Er heilte Blinde und erweckte Tote zum Leben. Auch seine wundersame Geburt ohne einen Vater durch die reine, keusche Jungfrau Maria. Besonders bemerkenswert ist, dass Maria im Koran 34-mal erwähnt wird, während sie in der Bibel nur 19-mal namentlich vorkommt.
Der Koran verteidigt Maria zudem gegen die Verleumdungen damaliger Juden und widmet ihr sogar ein ganzes Kapitel. Was trennt diese beiden Religionen trotz so vieler Gemeinsamkeiten? Die Antwort liegt in drei Glaubenssätzen, die später ins Christentum gelangten und das Bild von Jesus und seiner Botschaft grundlegend veränderten. Der Glaube, dass Jesus Gott ist, dass er zugleich Gottes Sohn ist und dass er sich am Kreuz für die Sünden der gesamten Menschheit opferte. Heute verlieren wir keine Zeit mit Nebensächlichkeiten. Wir prüfen diese zentralen Glaubenssätze direkt und einzeln. Ohne Vorurteile, ohne blinden Glauben. Wir stützen uns allein auf die Bibel, die Geschichte und die Logik.
Wenn logisches Denken euch in allen Bereichen des Lebens weiterbringt, warum sollte Gott verlangen, dass ihr bei eurem ewigen Leben darauf verzichtet? Beginnen wir mit einer hitzigen Debatte, von der das Markusevangelium berichtet. Hört genau hin. „Einer der Schriftgelehrten kam hinzu und hörte ihren Streit. Als er merkte, dass Jesus gut geantwortet hatte, fragte er ihn: ‚Welches ist das wichtigste aller Gebote?‘ ‚Das wichtigste Gebot‘, antwortete Jesus, lautet: Höre, Israel, der Herr, unser Gott, ist der einzige Herr. Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, ganzer Seele, mit deinem ganzen Verstand und all deiner Kraft.‘“ Ist euch etwas aufgefallen?
Als Jesus gefragt wird, welches Gebot das wichtigste sei, nennt er nicht den Glauben an die Dreifaltigkeit. Im Gegenteil: Er spricht vom Glauben an den Herrn, unseren Gott. Das heißt: Er ist mein Gott, euer Gott und der einzige Gott. Mit anderen Worten: Ich bin nicht Gott. Predigt er hier nicht eindeutig die Einheit Gottes? Das Gespräch geht so weiter: „Gut gesagt, Meister. Du hast recht: Gott ist einer, und außer ihm gibt es keinen anderen.“ Doch jahrhundertelang wurde in fast allen Kirchen ein scheinbarer Widerspruch gelehrt: die Dreifaltigkeit. „Aber einiges ergab für mich keinen Sinn.“ „Zum Beispiel?“ „Na ja, dass Jesus Gott und zugleich sein eigener Sohn sein soll.
Das ergab für mich keinen Sinn. Und irgendwie soll er auch noch der Heilige Geist sein. Also die Dreifaltigkeit.“ „Ich dachte, das kann nicht stimmen. Schon allein, weil es viel zu kompliziert war.“ „Die Dreifaltigkeit war für mich schon immer etwas Unverständliches. Das ergab einfach keinen Sinn.“ „Oh Gott, hilf mir! Gott, rette mich!“ Aber ich wusste gar nicht, wen ich da eigentlich anbetete. Sollte ich Jesus rufen oder Gott?“ Findet ihr das nicht seltsam? Wenn ein bestimmter Glaube die Grundlage einer ganzen Religion ist, müsste ihr heiliges Buch doch voller Hinweise darauf sein, oder? Nehmen wir den Koran.
Der Glaube, dass alle Menschen wiederauferstehen, am Tag des Jüngsten Gerichts, ist ein Grundpfeiler des Islam. Und weil er so grundlegend ist, sprechen Hunderte Koranverse über das Jenseits. Überlegt also: Wie oft kommt das Wort „Dreifaltigkeit“ in der gesamten Bibel vor? Kein einziges Mal. Nicht ein Mal. Auch Jesus erklärt sie an keiner Stelle der Bibel. Das wirft eine entscheidende Frage auf: „Wenn der Glaube an die Dreifaltigkeit wirklich der einzige Weg zur Erlösung ist, warum wird sie dann nirgendwo in der Heiligen Schrift erwähnt?“ Im Gegenteil: Viele Bibelstellen deuten sogar auf das Gegenteil hin. Im Lukasevangelium bestreitet Jesus ausdrücklich, Gott zu sein.
„Ein führender Mann fragte ihn: ‚Guter Meister, was muss ich tun, um das ewige Leben zu erlangen?‘ ‚Warum nennst du mich gut?‘, antwortete Jesus. ‚Niemand ist gut außer Gott allein.‘“ Hier macht Jesus also deutlich, dass er sich von Gott unterscheidet und nur Gott allein wirklich gut ist. Und im Buch Jesaja lesen wir: „Der Herr, der Allmächtige, spricht: ‚Ich bin der Erste und der Letzte; außer mir gibt es keinen Gott.‘“ Das heißt, vor ihm gab es keinen Gott, und auch neben ihm wird es niemals einen anderen geben. In einem anderen Kapitel desselben Buches sagt Gott: „Ich bin der Herr, und sonst keiner; außer mir gibt es keinen Gott.“ Und am Anfang von 2.
Mose 20, bei den berühmten Zehn Geboten, sagt Gott: „Du sollst keine anderen Götter neben mir haben.“ „Ich meine, die Bibel lehrt uns doch, dass der Teufel, Schaitan, Iblis, Jesus Christus 40 Tage und 40 Nächte durch die Wüste führte und dann zu Jesus Christus sagte... Genau das meine ich, wenn ich vom Bibellesen spreche. Er sagte: ‚Schwöre deinem Gott ab.‘ Das sagte er zu Jesus, ja? ‚Schwöre deinem Gott ab und unterwirf dich stattdessen mir.‘ Macht ihn das zu Gott oder zu einem Propheten Gottes? Versteht ihr, was ich meine? Es gibt so viele Stellen in der Bibel, die zeigen, dass Jesus nicht Gott war.“ Wenn Jesus Gott ist, muss er doch von Anfang an allwissend sein, oder etwa nicht?
Doch seht euch an, was in Markus 13,32 steht. Als Jesus gefragt wird, wann die letzte Stunde kommt, antwortet er wörtlich: „Doch jenen Tag und jene Stunde kennt niemand, auch nicht die Engel im Himmel, nicht der Sohn, sondern nur der Vater.“ Seht euch an, was hier beschrieben wird. Es zeigt sich eine klare Hierarchie des Wissens. Erst die Engel, dann der Sohn und ganz oben der Vater. Wenn Jesus Gott gleichgestellt ist, wie kann es dann etwas geben, von dem er überhaupt nichts weiß? Ein Gott mit begrenztem Wissen ist logisch unmöglich. Wie ihr seht, behauptet Jesus hier nicht, Teil der Trinität zu sein. Vielmehr räumt er offen seine Grenzen als erschaffenes Wesen ein.
„Und der einzige Vers in der Bibel, der die Dreifaltigkeit erwähnt, ist gefälscht. Er wurde später eingefügt. Das wissen wir. Es ist 1. Johannes 5,7. Schaut in moderne Bibelausgaben: In den meisten wurde der Vers inzwischen entfernt. Doch hier steht: „Drei sind es, die im Himmel Zeugnis geben: der Vater, das Wort und der Geist.“ Gemeint sind Vater, Sohn und Heiliger Geist. Doch dieser Vers wurde erfunden. Inzwischen sind sich alle, außer Fundamentalisten, einig, dass er später in die Bibel eingefügt wurde. Lässt man diesen Vers weg, wie es alle Bibelwissenschaftler tun, spricht nichts mehr von der Dreifaltigkeit.“ Stellt euch eine dunkle, stille Nacht im Garten Gethsemane vor.
Ein Mann ist völlig allein, von tiefer Trauer überwältigt, und wirft sich mit dem Gesicht zu Boden. Er wirft sich also nieder. Er weint, fleht und schreit um Hilfe. Jeder Christ kennt diese bewegende Szene, in der Jesus vor seiner Verhaftung betet. Doch betrachtet man die Szene als Ganzes, kommen einige Fragen auf. „Wenn Jesus Gott war, warum betete er dann ein anderes Wesen an? Wenn er der Schöpfer des Universums ist, zu wem ruft er dann? Fleht er sich etwa selbst an? Wie kann er zu sich selbst beten und sich selbst um Hilfe bitten?“ Oder liegt die Wahrheit vielleicht viel näher?
Offensichtlich sehen wir hier einen Propheten, einen Menschen, der genau das tut, was alle Propheten vor ihm taten: Er unterwirft seinen Willen dem einen wahren Gott. Und genau das begegnet uns immer wieder an zahlreichen Stellen bei Lukas, Matthäus und im Hebräerbrief. „Wenn wir zu Jesus beten sollen, zu wem hat er dann selbst gebetet? Als Katholiken wurde uns erzählt, dass neben dem Propheten Jesus ein Dieb hing. ‚Komm ins Himmelreich, dir sei vergeben.‘ Und er vergibt ihm. Doch während er selbst am Kreuz hängt, sagt er: ‚Warum hast du mich verlassen?‘ Aber wer ist dieses ‚Du‘? Mit wem spricht er? Warum sieht man ihn immer zum Himmel aufblicken, als würde er mit Gott sprechen?
Und ich frage mich: Wenn wir doch zu ihm beten sollen, warum wendet er sich dann an jemand anderen, damit seine Gebete erhört werden und er Hilfe in schwierigen Lebenssituationen bekommt? Das ergab für mich keinen Sinn.“ „Ich ging zum Pastor. Ich sagte: ‚Hören Sie, ich habe eine Frage.‘ Ich sagte: ‚Ich habe ein Problem. Mein Glaube ist völlig erschüttert. Ich habe die Bibel gelesen. Darin steht, dass Jesus am Kreuz sagt: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ Und genau das ist mein Problem: Wen ruft Jesus da an?‘ Er legte mir die Hand auf die Schulter.
Dann sagte er: ‚Mein Sohn, du musst einfach glauben.‘“ „Und er sagte mir immer nur: ‚Du musst einfach glauben.‘“ „Und er sagte: ‚Das ist eben Glaube. Du musst einfach daran glauben.‘“ „Gotteslästerung! Solche Fragen solltest du gar nicht stellen. Das ist nun mal dein Glaube.“ „Ich weiß, wie das läuft. In einer christlichen Kirche heißt es: ‚Das ist unser Glaube. Wie kannst du es wagen, ihn zu hinterfragen?‘ Das habe ich selbst erlebt, als ich Pastoren verschiedener Kirchen Fragen stellte.“ „Im Islam dürfen wir Fragen stellen. Wir dürfen nach Wissen suchen. Wir dürfen sagen: ‚Das verstehe ich nicht.
Kannst du es mir erklären?‘ Ich glaube, genau das hat mich am Islam besonders angesprochen.“ Denkt an die lange Reihe der Propheten. Noah war ein Prophet. Abraham war ein Prophet. Jakob, Mose, Aaron und Tausende andere wurden als Gesandte Gottes geschickt. Doch Jesus soll Gott selbst sein. Ist das nicht grundlegend widersprüchlich? Warum hat kein einziger Prophet vor ihm jemals so etwas gelehrt? Ist das nicht ein gewaltiger Widerspruch? Es gibt nur zwei Möglichkeiten.
Entweder haben alle Propheten vor Jesus das wahre Wesen ihres Schöpfers völlig missverstanden und falsch vermittelt, oder der Glaube an den einen Gott war die ursprüngliche Botschaft, und die Dreifaltigkeit wurde erst Jahrhunderte später erfunden. Es gäbe noch viele weitere Beispiele aus der Bibel, doch diese genügen fürs Erste. Selbst wenn wir die Heilige Schrift beiseitelassen und rein logisch denken, ist die Schlussfolgerung eindeutig. Kann jemand mit diesen Eigenschaften wirklich Gott sein? Ein Gott, der Hunger und Durst verspürt. Ein Gott, der alle paar Sekunden atmen muss, um zu überleben. Ein Gott mit körperlichen Bedürfnissen, der sogar auf die Toilette muss.
Ein Gott, der müde wird und schlafen muss. Ein Gott, der geboren wird, der auf Hilfe angewiesen ist und das Säuglingsalter und alle Phasen der menschlichen Entwicklung durchläuft. Niemand kann all diese logischen Widersprüche einfach ignorieren und sagen: „Du musst einfach blind glauben.“ Kommen wir zum zweiten zentralen Glaubenssatz des Christentums. In heutigen Bibelausgaben wird Jesus als Sohn Gottes bezeichnet. Auf den ersten Blick klingt das wörtlich, fast wie eine biologische Abstammung. Doch beim Weiterlesen erkennt man, dass dieser Titel nicht nur Jesus gilt.
Im Matthäusevangelium sagt Jesus in seiner berühmten Bergpredigt: „Selig sind die Friedensstifter, denn sie werden Söhne Gottes heißen.“ Wenn der Titel „Sohn Gottes“ jemanden automatisch göttlich macht, wäre jeder Mensch, der Frieden stiftet, ein Gott. Außerdem werden in der ganzen Bibel rechtschaffene, fromme Menschen, die Gott besonders nahestehen, immer wieder Kinder Gottes genannt. Wer hingegen die Wahrheit ablehnt, wird als Kind des Teufels bezeichnet. In Johannes 8,44 sagt Jesus zu denen, die ihm nicht zuhören wollen, ausdrücklich: „Ihr habt den Teufel zum Vater, und ihr wollt die Begierden eures Vaters erfüllen.“ Solche Bezeichnungen finden sich überall in der Bibel.
Sie werden etwa für König David und sogar für das gesamte Volk Israel verwendet. In Psalm 2,7 sagt König David: „Ich will den Beschluss verkünden. Der Herr hat zu mir gesprochen: ‚Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt.‘“ In Jeremia 31,9 spricht Gott die Worte: „Ephraim ist mein Erstgeborener.“ Und in 2. Mose 4,22 lesen wir: „Israel ist mein erstgeborener Sohn.“ Hier wird dieser Titel sogar für ein ganzes Volk verwendet: Israel. Wenn die Bezeichnung „Sohn Gottes“ automatisch Göttlichkeit bedeutet, müsste man laut Bibel einen ganzen Stammbaum von Göttern anerkennen. Im Lukasevangelium wird der Stammbaum Jesu aufgeführt.
Der Abschnitt endet mit den Worten: „Sohn des Enosch, Sohn des Set, Sohn des Adam, Sohn Gottes.“ Denkt einen Moment darüber nach. Lukas verwendet für Adam genau denselben Titel, den Christen ausschließlich Jesus zuschreiben: Sohn Gottes. Wenn dieser Titel wörtlich bedeutet, dass jemand göttlich ist, würde Lukas damit behaupten, dass mehrere Götter auf Erden lebten und Adam nur einer von ihnen war. Folgt man dieser Logik einer wörtlichen Auslegung, gäbe es sogar mehr Gründe, Adam für göttlich zu halten als Jesus. Denn Jesus hatte zwar keinen Vater, aber immerhin eine Mutter und eine familiäre Abstammung. Adam hingegen hatte überhaupt keine Eltern. Weder Vater noch Mutter.
Warum entschied die etablierte christliche Theologie dann, dass der Titel bei Adam nur bildlich, bei Jesus aber wörtlich gemeint sei? Wer ehrlich ist, muss sich entscheiden. Entweder ist der Begriff „Sohn“ ein geistlicher, bildlicher Ausdruck für alle rechtschaffenen Diener Gottes, oder die Kirche hat eine bildliche Bezeichnung zur wörtlichen Tatsache erklärt, um sie der politischen Erzählung des Römischen Reiches anzupassen. „Je mehr man dieses Buch liest, desto unmöglicher wird es, Christ zu bleiben. Unmöglich.“ „Je mehr ich recherchierte, desto öfter dachte ich: ‚Was? Warum habe ich davon noch nie etwas gehört?‘ Ich fühlte mich richtig betrogen.“ „Ich las die Bibel von Anfang bis Ende.
Und beim Lesen war ich erstaunt, dass alles, was in der Bibel stand, mir auch der Koran sagte. Ich dachte: ‚Subhanallah!‘ Da steht nicht, dass Jesus Gott ist. Auch nicht, dass er Gottes Sohn ist. Warum haben wir das all die Jahre so gemacht? Warum? Ich ging zu meiner Familie und fragte: ‚Aber schaut doch hier! Warum?‘ Meine Großmutter war besonders gläubig. Ich sagte: ‚Oma, lies mir bitte diesen Vers vor.‘ Und sie las ihn. Dann sagte sie: ‚Nein, nein, nein! Du willst mich reinlegen. Darüber rede ich nicht.‘ Versteht ihr? Sie hatte Angst, mit mir darüber zu reden. Ich sagte: ‚Ich will dich nicht reinlegen. Ich möchte es verstehen. Ich will die Wahrheit wissen.
Wenn du sie kennst, sag sie mir.‘ Aber das ergab keinen Sinn.“ „Dieses Kind wird für uns ein Gott sein.“ Vor 2.000 Jahren ließen römische Kaiser Münzen prägen, mit der Aufschrift „Divi Filius“. Das bedeutet „Sohn Gottes“. In der heidnischen Welt Griechenlands und Roms war die Vorstellung von Göttersöhnen auf Erden längst tief verwurzelt. Als die rein monotheistische Botschaft Jesu Judäa verließ und diese heidnische Welt erreichte, stieß sie auf ein gewaltiges Hindernis. Die Gesellschaft tat, was sie kannte. Sie nahm einen Propheten, der sich nur als Diener Gottes sah, und presste ihn in das Bild eines römischen Halbgottes.
In der griechischen Mythologie waren Götter in Menschengestalt ganz normal. Wenn einer ihrer angeblichen Götter mit einem Menschen ein Kind zeugte, galt dieses Kind als göttliches Wesen, das unter Menschen lebte. In einem bekannten Mythos kommt Zeus zu einer sterblichen Frau namens Danaë. Sie bekommen einen Sohn namens Perseus, der als Gott in Menschengestalt gilt. Kommt euch das nicht bekannt vor? Das ähnelt doch sehr dem, was über Jesus gesagt wird, oder? Denkt einmal darüber nach. Die Griechen hatten viele Götter, etwa Poseidon, Demeter und Asklepios. Sie glaubten, jeder von ihnen besitze besondere Kräfte.
Einer herrschte über die Meere, ein anderer sorgte für die Ernte, und wieder ein anderer heilte Krankheiten. Stellt euch nun vor, man führt in dieser Kultur einen neuen Glauben ein, dessen zentrale Gestalt folgende Wunder vollbringt: Er erweckt Tote zum Leben, schenkt Blinden das Augenlicht und heilt Aussatz, der damals als unheilbar galt. Für einen hellenistisch geprägten Menschen lag der Schluss also nahe. „Er kann wieder sehen. Er ist ein weiterer Gott.“ Ihr mythologischer Hintergrund machte es ihnen leicht, Jesus durch dieselbe Brille zu betrachten. Klingt das zu weit hergeholt?
Gut, verlassen wir uns nicht nur auf unsere eigenen Schlussfolgerungen, sondern belegen wir das direkt anhand der Bibel selbst. Nicht nur Jesus wurde so behandelt, laut Bibel wurden sogar seine Apostel für Götter gehalten. In Apostelgeschichte 14 heißt es, nachdem Paulus einen Gelähmten geheilt hatte: „Als die Menge sah, was Paulus getan hatte, rief sie auf Lykaonisch: ‚Die Götter sind in Menschengestalt zu uns herabgekommen!‘ Sie nannten Barnabas Zeus und Paulus Hermes, weil er der Wortführer war. Der Priester des Zeus, dessen Tempel vor der Stadt lag, brachte Stiere und Kränze zu den Stadttoren, denn er und die Menge wollten ihnen Opfer darbringen.“ Seht ihr, was hier geschieht?
In einer solchen Gesellschaft hätte selbst Jesus öffentlich erklären können, dass er nicht Gott sei, und die Menschen hätten ihn trotzdem für einen Gott gehalten. Das Christentum entstand also im Nahen Osten, doch als es sich in Europa ausbreitete, geriet es unter den Einfluss der griechischen Mythologie und entwickelte sich zu einer Religion, die sich stark von Jesu Lehre unterschied. Doch wie kam es tatsächlich zu diesem tiefgreifenden Wandel? Wer steckte hinter dieser völlig neuen Form des Christentums? Um das herauszufinden, müssen wir zurückkehren in die dunklen Straßen Jerusalems im ersten Jahrhundert. Er heilte einen Mann, der von Geburt an blind war, am Sabbat.
Und die ganze Menge sah es. Jetzt folgen sie ihm überallhin. Hunderte, Tausende. Im Zentrum der jüdischen Welt stand der Sanhedrin, ein Hoher Rat aus 70 Ältesten und einem Hohepriester. Für sie war Jesus eine existenzielle Bedrohung. In den folgenden Jahren wurde dieser Rat zum Albtraum für die Anhänger Jesu. Jeder erbarmungslose Rat braucht eine eiserne Faust auf den Straßen. Mit voller Vollmacht des Hohepriesters machte ein Mann namens Saulus, später bekannt als Paulus, die Straßen zu seinem Jagdrevier. „Findet jeden Mann, der ihm folgt, fesselt ihn und bringt ihn zu mir.“ Er drang in Häuser ein und verschleppte Männer und Frauen.
Weil sie dem neuen Glauben folgten, ließ er sie ins Gefängnis werfen. Sie wurden verfolgt, bestraft und gedrängt, ihrem Glauben abzuschwören. Einer von ihnen wurde sogar gesteinigt. Wenn über die Hinrichtung eines Gläubigen abgestimmt wurde, zögerte Paulus nie. Er stimmte immer für die Hinrichtung. Er kannte keine Gnade. All das könnt ihr selbst in der Bibel nachlesen. Sein Eifer war unerschöpflich. Doch nach einigen Jahren bemerkte Paulus etwas. Das Blutvergießen löschte das Feuer nicht. Im Gegenteil, es fachte es weiter an. Die Zahl der Anhänger Jesu wuchs immer weiter. Und Paulus wollte nicht länger auf der Verliererseite stehen.
Er wollte dort sein, wo die Macht lag, und mehr sein als nur ein Henker. Ein Anführer statt nur ein Anhänger. Er wollte zum Gestalter dieser wachsenden Bewegung werden, die bald Christentum heißen sollte. Doch es gab ein großes Problem. Paulus hatte Jesus in seinem Leben nie gesehen. Trotzdem wollte er eine so kühne Behauptung aufstellen, dass sie die ursprünglichen Apostel verdrängen und alle Blicke auf ihn lenken würde. Paulus behauptete, auf dem Weg nach Damaskus sei ihm Jesus plötzlich in einer Vision erschienen. Dieses Erlebnis habe ihn von einem Feind in einen auserwählten Gesandten für die nichtjüdischen Völker verwandelt. Paulus wollte diese Religion nun überall verbreiten.
Doch zugleich wollte er sie nach seinen eigenen Vorstellungen umgestalten. Dabei standen ihm jedoch Hindernisse im Weg. Religiöse Vorschriften wie die Beschneidung, Gottesdienstrituale, Einschränkungen und Verbote. Um die Religion für die breite Masse attraktiver zu machen, schaffte Paulus sie kurzerhand alle ab. Doch er konnte die Regeln nicht einfach ohne Erklärung abschaffen. Er brauchte eine emotionale und theologische Begründung dafür. Also führte er ein völlig neues, radikales Konzept ein. „Jesus hat sich geopfert und ist für eure Sünden am Kreuz gestorben.“ Er behauptete, Jesus habe die Strafe für die Sünden aller Menschen auf sich genommen.
Das Kreuz wurde für Paulus zum Mittel, die ursprüngliche Lehre Jesu zu ersetzen und den Glauben so umzugestalten, dass ihn jeder annehmen konnte, ohne seine bisherige Lebensweise aufzugeben. Alles, was zur Erlösung nötig war, war, Jesus als Herrn und Erlöser anzuerkennen. Den Römern war die Vorstellung eines einzigen unsichtbaren Gottes fremd. Doch wie gesagt, Geschichten von Göttern, die Menschengestalt annahmen, kannten sie gut. Also bot Paulus ihnen genau den Glauben, den sie bereit waren anzunehmen: die Vorstellung eines Gottessohnes. Sein Plan ging so gut auf, dass heute im sogenannten Neuen Testament die Stimme des Paulus genauso viel Gewicht hat wie die Stimme Jesu selbst.
Als die Texte niedergeschrieben wurden, hatten sich seine Ideen bereits in der ganzen Region verbreitet. Und da keiner der vier Evangelisten Jesus persönlich begegnet war, waren ihre Texte stark von Paulus beeinflusst. Die erschütternde Wahrheit darüber, wie diese Bücher tatsächlich entstanden, behandeln wir in einem weiteren Video dieser Reihe. Kurz gesagt: Paulus lehrte Millionen, nicht den einen wahren Gott anzubeten, sondern den Gesandten, der auf Gott hingewiesen hatte. Doch während all das geschah, was taten die ursprünglichen Apostel Jesu? Zurück in Jerusalem leisteten die ersten Anhänger Jesu, angeführt von Petrus und Jakobus, erbitterten Widerstand gegen Paulus.
Das Neue Testament selbst berichtet von diesen heftigen Konflikten. Paulus wusste, dass die Apostel die höchste Autorität besaßen, denn sie galten als die wahren Vertreter Jesu. Also beschloss er, ihre Autorität zu untergraben. Im Galaterbrief 2, Vers 6 wertet er sogar den Mann ab, den Jesus selbst erwählt hatte. „Was aber die Angesehenen betrifft: Was sie einst waren, ist mir gleichgültig. Gott sieht nicht auf die Person.“ Im Galaterbrief 2, Vers 11–13 geht Paulus noch weiter und wirft Petrus und den anderen Heuchelei vor. Und als sie auf dem heiligen Gebot der Beschneidung bestanden, zeigte Paulus sein wahres Gesicht.
Im Galaterbrief 5, Vers 12 stößt er eine schockierende Beleidigung aus: „Sollen sich doch die, die euch aufhetzen, gleich ganz entmannen!“ In ein und derselben Heiligen Schrift stehen sich zwei gegensätzliche Lehren gegenüber. Paulus lehrt in seinen Briefen, dass Erlösung allein durch Glauben kommt, wie er im Römerbrief Kapitel 3, Vers 28 schreibt: „Denn wir sind überzeugt, dass der Mensch durch Glauben gerechtfertigt wird, ohne Werke des Gesetzes.“ Jakobus hingegen widerspricht der Lehre des Paulus direkt.
In Jakobus 2, Vers 26 sagt er: „Denn wie der Körper ohne Geist tot ist, so ist auch der Glaube ohne Werke tot.“ Und in Jakobus 2,20 stellt er den Glauben ohne Taten direkt infrage: „Du törichter Mensch! Willst du erkennen, dass der Glaube ohne Werke nutzlos ist?“ Stellt euch vor, wie absurd diese Situation ist. Auf der einen Seite stehen die Apostel, die Jesus tatsächlich begleitet haben, mit ihm lebten und seine Worte selbst hörten. Auf der anderen Seite steht Paulus, der Jesus nie begegnet war und seine gesamte Autorität auf eine Vision stützte. Stellt euch einen Christen vor, der die Bibel liest, um Gottes Wort zu hören.
Er würde sich mitten in einem Streit zwischen zwei widersprüchlichen Lehren wiederfinden. Verwirrt und auf sich allein gestellt würde er sich fragen: „Wessen Worten kann ich eigentlich vertrauen?“ Doch beim Koran ist das ganz anders. In seinen Versen hört ihr ausschließlich das Wort Gottes. Wie stand Jesus (FSMI) also zu diesem Konflikt? Warnte er vor Menschen, die einen Glauben ohne Gebote predigen? Schauen wir direkt in Matthäus 7. Schon lange bevor Paulus überhaupt auftrat, sprach Jesus eine eindringliche Warnung aus.
Er beschreibt, was er am Jüngsten Tag zu denen sagen wird, die hoffen, dass er bei Gott für sie eintritt: „An jenem Tag werden viele zu mir sagen: ‚Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt, in deinem Namen Dämonen ausgetrieben und viele Wunder vollbracht?‘ Dann werde ich ihnen erklären: ‚Ich habe euch nie gekannt. Weicht von mir, ihr, die ihr das Gesetz missachtet!‘“ Menschen, die das Gesetz missachten. Diese wenigen Worte sagen alles. Damit wird das gesamte Bild klar. Doch leider wird Geschichte von denen geschrieben, die politische Kämpfe gewinnen.
Und alles änderte sich, als das Römische Reich schließlich Paulus' heidenfreundliche Form des Christentums zur offiziellen Religion machte. Im Römischen Reich gab es damals zwei Gruppen von Christen: die trinitarischen Christen, und die monotheistischen Christen, die man auch Unitarier nennt. Also Trinitarier und Unitarier. Zwischen ihnen gab es Streit und Spannungen. Da sagte Konstantin, der römische Kaiser: „Wisst ihr was? Wir brauchen Frieden und Einigkeit. Bringen wir sie zusammen.“ Also versammelte er alle christlichen Bischöfe. Er berief das sogenannte Konzil von Nicäa ein. Dort beschlossen sie, dass Jesus dem Vater gleichgestellt sei.
Obwohl viele unitarische Christen glaubten, dass es nur einen Gott gibt und Jesus als Prophet gesandt wurde, wurden sie zu Ketzern erklärt und aus der Kirche ausgeschlossen. Betrachten wir zum Schluss den dritten Grundpfeiler des Christentums und stellen eine entscheidende Frage: Ergibt Paulus' Lehre von der Kreuzigung überhaupt einen Sinn? Das etablierte Christentum behauptet, dass für alle Sünden der Menschheit ein großes Sühneopfer nötig war, vom Anbeginn der Zeit bis zum Jüngsten Gericht. Jesus habe sich am Kreuz geopfert, um für all diese Sünden zu bezahlen. Betrachten wir nun die offensichtlichen Widersprüche. Erstens: Wenn Jesus Gott war, wie konnte er dann sterben?
Ein Gott, der sterben kann, ist nicht allmächtig. Und ein Wesen ohne Allmacht kann schlichtweg nicht Gott sein. Nehmen wir an, jemand behauptet weiterhin, Jesus sei Gott gewesen und habe den höchsten Preis für unsere Sünden bezahlt. Dann stellt sich die Frage: An wen hat er diesen Preis gezahlt? Wenn er ihn an sich selbst zahlte, ergibt das keinen Sinn. Und wenn er ihn an ein übergeordnetes Gesetz der Gerechtigkeit zahlte, wäre dieses Gesetz mächtiger als Gott und würde ihn zum Gehorsam zwingen. Oder betrachten wir einen weiteren Widerspruch. Wenn euch jemand Unrecht zufügt, würdet ihr euer unschuldiges Kind töten, nur um dieser Person vergeben zu können? Natürlich nicht.
Doch die Kirche will, dass die Menschen glauben, Gott habe seinen eigenen Sohn geopfert, um der Menschheit zu vergeben. Widerspricht das nicht jedem Gerechtigkeitsempfinden? Wenn nicht einmal wir Menschen so ungerecht handeln würden, wie könnte es dann ein vollkommen gerechter Gott tun? Und warum sollte ein allbarmherziger Gott, der an kein System gebunden ist, ein Opfer brauchen, um zu vergeben? Diese Lehre zerstört auch das Konzept der persönlichen Verantwortung. Vor Gericht wird schließlich der Täter bestraft. Wenn ein Mörder zum Tode verurteilt wird und sein Freund sagt: „Richtet nicht ihn hin, sondern mich.“ Würde ein Richter das akzeptieren? Auf keinen Fall.
Oder nehmen wir ein anderes Beispiel. Wenn ich unterdrückt werde und jemand meine Rechte verletzt, verlange ich natürlich Gerechtigkeit, oder? Doch dann kommt jemand und sagt: „Nein, so funktioniert das nicht. Dafür muss Jesus sterben.“ Was? Warum? Nein, ich liebe Jesus. Ich will nicht, dass er für die Schuld eines anderen stirbt. Und selbst wenn er stirbt, wie bekomme ich dadurch meine Rechte zurück? Im Islam hingegen sieht die Lösung ganz anders aus. Am Jüngsten Tag wird jeder Mensch für seine eigenen Sünden zur Rechenschaft gezogen. Und jeder erhält seine Strafe oder Belohnung nach Gottes vollkommener Gerechtigkeit.
Schaut euch auch unsere KI-visualisierte Reihe über den Jüngsten Tag an, um mehr über das Jenseits im Islam zu erfahren. „Wenn also jemand stirbt, wie kann der Glaube an seinen Tod einen anderen Menschen erlösen? Nach dem Islam und nach der Logik trägt jeder die Verantwortung für sein eigenes Handeln. In jedem Rechtssystem der Welt gilt dieses islamische Prinzip der Eigenverantwortung. Wenn ein Verbrecher eine Tat begeht, muss er selbst bestraft werden, nicht jemand anderes. Jesus erklärte, wie man Erlösung findet und ins Paradies gelangt: durch den richtigen Glauben und gute Taten. Das steht in Matthäus, Kapitel 19, ab Vers 16.
Wie man es auch betrachtet, selbst im Alten Testament, übrigens auch dort, steht im Buch Ezechiel, dass jeder für seine Taten einstehen muss. Das Alte Testament sagt es, Jesus sagt es, der Koran sagt es, die Logik und jedes Rechtssystem sagen es: Wer Unrecht tut, soll bestraft werden. Und wer Gutes tut, soll dafür belohnt werden.“ Wir könnten noch viele weitere Widersprüche und unlogische Vorstellungen finden. Doch diese Beispiele reichen aus, um zu zeigen, wie unbegründet dieser Glaube ist. Er war lediglich ein theologisches Mittel, mit dem Paulus die Missachtung von Gottes Gesetz rechtfertigte. Als Muslime wissen wir aus dem Koran, dass die Kreuzigung nie stattgefunden hat.
Jesus (FSMI) wurde weder getötet noch gekreuzigt. Allah rettete ihn vor seinen Feinden und erhob ihn in den Himmel. Und nach der Lehre des Propheten Muhammad (FSMI), wird Jesus gegen Ende der Zeiten zurückkehren, um seine Mission zu vollenden. „Ein Mann kam zu Jesus und fragte ihn: ‚Guter Meister, was muss ich tun, um ins Paradies zu kommen?‘ Jesus antwortete: ‚Wenn du das ewige Leben willst, wenn du ins Paradies kommen willst, halte die Gebote.‘ Jesus hätte doch sagen können: ‚Warte einfach ein paar Tage, Wochen oder Monate. Ich werde sterben. Sie werden mich kreuzigen. Glaube an meinen Tod und meine Auferstehung. So kommst du ins Paradies.‘ Doch das hat er nie gesagt.
Diese Theologie entstand erst später.“ „Er predigt den Glauben an Gott. Er predigt den Tauhid.“ „Das ist einfach.Ich kann direkt zu Gott beten. Meine Beziehung besteht nur zu Gott. Ich brauche keine zwei weiteren Personen. Das war für mich ausschlaggebend.“ „Eine Zeit lang versuchte ich, die Dreifaltigkeit anzunehmen und zu Jesus zu beten. Aber es fühlte sich völlig falsch an.“ „Ich war kein Trinitarier, doch im etablierten Christentum muss man glauben, dass Gott aus drei Personen besteht und doch einer ist. Im Islam gibt es das nicht. Dort gibt es nur den reinen Tauhid, den reinen Monotheismus.“ „Im Christentum braucht die Beziehung zu Gott immer einen Vermittler.
Jemand steht zwischen dem Gläubigen und Gott: ein Priester oder Pfarrer. Manche beten zur Jungfrau Maria. Wenn ein Muslim sein Namaz, also sein Gebet, verrichtet, ist es eine unmittelbare Beziehung zwischen ihm und seinem Schöpfer. Und Gott ist ihm in keinem Moment näher als bei der Niederwerfung, wenn sein Gesicht den Boden berührt und er sich ganz tief verneigt. Dann ist er Gott am nächsten.“ Viele Menschen, die aufrichtig dem Christentum folgten, haben nach solchen Beweisen den Islam angenommen und begonnen, so zu leben, wie es Jesus wirklich gefallen würde. „Manche fragen mich: ‚Warum hast du die Jesu Anhängerschaft verlassen?‘ Das fragen sie wirklich.
Und ich antworte: ‚Ich habe die Jesu Anhängerschaft nicht verlassen. Jesus gehört auch zu unserem Team.‘“ „Ich war damals nach Saudi-Arabien gegangen, um zu arbeiten. Ich dachte, ich würde den Menschen dort das Christentum näherbringen. Doch dazu kam es überhaupt nicht. Stattdessen brachten sie mir mehr über meinen eigenen Glauben bei, über meinen Erlöser Jesus Christus, als ich selbst wusste. Das hat mich wirklich umgehauen.“ „Heute folge ich Jesus auf die richtige Weise. Ich habe ihn nicht verlassen. Ich habe ihn gefunden. Paulus habe ich verlassen. Und angefangen, Jesus zu folgen. Denn Christ zu sein bedeutet, Christus nachzueifern. Christus betete den einen wahren Gott an.
Genau das tue ich heute.“ „Ich hatte nie das Gefühl, das Christentum verlassen zu haben. Ich habe mich nie bewusst dafür entschieden, es zu verlassen. Ich wollte ein besserer Christ werden, durch andere Glaubensvorstellungen und religiöse Praktiken. Und dann erkannte ich, dass ein wahrer Christ, ein wahrer Nachfolger Christi, ein Muslim ist. Ich erkannte, dass Jesus Christus (FSMI), Muslim war und zum Islam aufrief.“ Da Jesus seinen Willen dem einen wahren Gott unterwarf, warum solltet ihr nicht dasselbe tun? Wenn ihr dem zustimmt, euch aber trotzdem nicht vorstellen könnt mit dem Begriff Islam in Verbindung gebracht zu werden, dann lass mich erklären, was er wirklich bedeutet. Hingabe.
Denkt an Jesus im Garten Gethsemane, wie er sich zu Boden wirft und in völliger Hingabe zu seinem Schöpfer ruft. Das ist Islam. Das bedeutet wahre Hingabe. Das ist die reine, ununterbrochene Tradition aller Propheten. Abraham, Mose, Jesus und Muhammad, Friede und Segen seien mit ihnen allen, unterwarfen sich alle auf dieselbe Weise dem Allmächtigen. Nehmt ihr reines Vermächtnis an. Kehrt heim und öffnet euer Herz für Allah. Findet den wahren Frieden, nach dem sich eure Seele sehnt. Heute blicken viele Christen auf die damaligen jüdischen Anführer und fragen: „Wie konntet ihr so blind sein? Wie konntet ihr Jesus ablehnen?“ Doch was, wenn sich die Geschichte einfach wiederholt hat?
Was, wenn etwa sechs Jahrhunderte später ein weiterer Prophet erschien, mit denselben eindeutigen Zeichen seines Prophetentums, doch diesmal waren es die Anhänger Jesu, die ihm den Rücken kehrten? Ähnelt die Ablehnung Jesu durch die Juden nicht auffallend der Ablehnung des Propheten Muhammad (FSMI) durch die Christen? Der Koran lädt euch aufrichtig zum ewigen Glück ein: „Kommt zu einem gemeinsamen Wort zwischen uns und euch: dass wir niemanden außer Allah anbeten und ihm nichts beigesellen und dass wir einander nicht zu Herren neben Allah nehmen.“ Dies ist ein Aufruf zur Freiheit, zur Befreiung von menschlichen Dogmen. Ihr braucht keine Kirche zwischen euch und Gott.
Ihr braucht keine Priester, Heiligenbilder oder Heiligen. Ihr braucht kein völlig unlogisches Konzept wie die Dreifaltigkeit. Ihr müsst euren Verstand nicht ausschalten, um an ein ungerechtes Opfer zu glauben. Dies ist kein Aufruf, Jesus zu verraten. Es ist ein Aufruf, sein Vermächtnis vor dem Kreuz menschlicher Dogmen zu retten. Damit sind wir am Ende unserer ersten Folge angelangt. Doch unsere Reise beginnt gerade erst. Wusstet ihr, dass keines der Evangelien von Augenzeugen verfasst wurde? Oder dass sie nicht einmal von den Menschen stammen, deren Namen sie tragen?
„Wir brauchen eine Erzählung, die diesen Schriften göttliche Autorität verleiht.“ In der nächsten Folge enthüllen wir die Wahrheit hinter den Evangelien, von der die meisten Christen noch nie gehört haben. Textliche Unterschiede, unzählige Widersprüche, veränderte Verse und vieles mehr. Macht euch bereit, Wahrheiten aufzudecken, die Kirchenhistoriker kennen, über die sie aber lieber schweigen. Wir sehen uns in Folge 2. Wir von Towards Eternity arbeiten unermüdlich daran, diese Videos für euch zu produzieren. Nachdem unsere Sira-Serie letzten Ramadan 45 Millionen Aufrufe erreicht hat, möchten wir nun, inshaAllah, eine neue, mit KI visualisierte Serie produzieren.
Sie erzählt die Lebensgeschichten unserer edlen Propheten, wie Musa (a.s.), Ibrahim (a.s.), Yusuf (a.s.), Yunus (a.s.) und viele weitere. So könnt ihr ihre beeindruckenden Geschichten gemeinsam mit euren Familien erleben, in der gewohnten Qualität von Towards Eternity. Doch eine solche Serie verursacht hohe Kosten: KI-Tools, professionelle Sprecher, technische Ausrüstung und vieles mehr. Diese Kosten können wir leider nicht allein tragen. Nur mit eurer Unterstützung können wir dieses Projekt verwirklichen. Dafür haben wir die Gesamtkosten in Anteile von jeweils 25 Dollar aufgeteilt. Ihr könnt einen oder mehrere Anteile übernehmen, je nach euren Möglichkeiten, inshaAllah.
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