¡Cómo Jesús Fue Convertido en un Dios! - El Jesús Olvidado | Ep. 1
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Si Jesús el Mesías entrara hoy a una iglesia, ¿aceptaría o siquiera reconocería la religión que se predica en su nombre? ¿O la rechazaría abiertamente? Si un cristiano creciera completamente aislado de cualquier tradición eclesiástica y luego leyera la Biblia por su cuenta, ¿llegaría realmente a la misma fe que tiene hoy? ¿O terminaría entendiendo de un modo completamente distinto lo que Jesús realmente enseñó? “¿Cómo puede Dios ser un hombre y cómo puede morir? Entonces, ¿quién es el verdadero Jesús?” Aquí comienza nuestro viaje. Un viaje para descubrir la verdad. ¿El verdadero Jesús es el que presenta el cristianismo o el que describe el islam? Esto no es solo un debate religioso.
Es la historia de una enorme transformación que muestra cómo toda una personalidad y toda una fe fueron completamente distorsionadas a lo largo de los siglos. En esta serie, recorreremos las páginas de la Biblia y descubriremos los detalles ocultos entre líneas. Repasaremos los momentos más notables de la vida de Jesús, la paz sea con él, y volveremos al período más antiguo, cuando los Evangelios se pusieron por escrito. Luego veremos el punto de inflexión decisivo en que su mensaje llegó a las tierras politeístas de Grecia y Roma, y exploraremos la verdadera identidad de Jesús desde todos los ángulos posibles.
“¿Has oído lo que trajo Jesús?” “Nos llama a adorar a un único Dios al que no podemos ver”. “Esta nueva fe se está extendiendo entre la gente. No puede quedar fuera de nuestro alcance”. “No dejen a nadie que predique esta nueva fe de Jesús”. Preparamos esta serie de cuatro partes con una extensa investigación y meses de trabajo dedicado. Desafiamos directamente a destacados teólogos cristianos con los argumentos que están por escuchar. Sin embargo, no pudieron dar respuestas convincentes. Pero no nos detuvimos ahí.
Buscamos historias reales y entrevistamos a más de 20 antiguos cristianos que emprendieron la misma búsqueda de la verdad y finalmente encontraron en el islam las respuestas que buscaban. También escucharemos algunos de los hechos que descubrieron en el camino, contados con sus propias palabras. En esta serie de videos, explorarás los temas más fundamentales y críticos del cristianismo de una manera que nunca habías escuchado. Ahora toma tu café, ponte cómodo y comencemos. Retrocedamos 2000 años. Ves a un hombre de pie en las calles de Jerusalén con solo un puñado de creyentes a su lado.
Impulsado por un ardiente deseo de salvar a su pueblo de la perdición eterna, camina incansablemente de pueblo en pueblo, arriesgando su vida cada día. Su nombre es Jesús, el Mesías. “Sí, es un profeta enviado por Dios”. No posee nada. No pide nada. “¿Viste a Jesús devolverle la vida a un muerto?” “¡Silencio! ¿Crees esas tonterías? Es solo un mago”. Pero no tenían idea de que algún día más de 2300 millones de cristianos y 2000 millones de musulmanes creerían en él. Y sí, este es probablemente el malentendido más extendido que tienen los cristianos sobre el islam. La mayoría cree que es una religión que niega o incluso le falta el respeto a Jesús. Pero la verdad es exactamente lo contrario.
Una persona ni siquiera puede ser musulmana si rechaza la profecía de Jesús (la paz sea con él). Lejos de rechazarlo, el islam lo honra como uno de los profetas más grandes y queridos que han caminado sobre la tierra. El Corán habla de sus muchos milagros, como curar a los ciegos, devolver la vida a los muertos, e incluso su nacimiento milagroso sin padre de la pura y casta Virgen María. Y lo que resulta especialmente notable es que el Corán menciona a María por su nombre 34 veces, mientras que en la Biblia aparece por su nombre solo 19 veces. El Corán también protege la dignidad de María de las calumnias de los judíos de la época e incluso nombra un capítulo entero en su honor.
Entonces, con tanto en común, ¿qué separó a estas dos religiones? La respuesta está en tres creencias específicas que entraron en el cristianismo con el tiempo y transformaron por completo la identidad de Jesús y su mensaje. La creencia de que Jesús es Dios, la creencia de que también es el Hijo de Dios, y la creencia de que se sacrificó en la cruz por los pecados de toda la humanidad. Hoy no vamos a perder el tiempo con cuestiones secundarias. Examinaremos directamente estas creencias centrales, una por una. Sin prejuicios ni fe ciega. Solo usarás los textos de la Biblia, la historia y la lógica.
Después de todo, si el pensamiento lógico te ayuda a tener éxito en todos los ámbitos de esta vida terrenal, ¿por qué Dios te pediría apagarlo cuando se trata de tu vida eterna? Comencemos nuestro viaje con un acalorado debate registrado en el Evangelio de Marcos. Escucha con atención. “Uno de los maestros de la ley se acercó y los oyó debatir. Al notar que Jesús les había respondido bien, le preguntó: ‘De todos los mandamientos, ¿cuál es el más importante?’ ‘El más importante’, respondió Jesús, ‘es este: Escucha, Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor uno es. Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas’”. ¿Notaste algo?
Cuando le preguntan a Jesús: “¿Cuál es el mandamiento más importante?”, su respuesta no es creer en la Trinidad. Al contrario, es creer en el Señor nuestro Dios. es decir, que él es mi Dios, es tu Dios y es el único Dios. En otras palabras, yo no soy Dios. ¿No está predicando claramente la unicidad de Dios aquí? Luego la conversación continúa así: “Bien dicho, maestro. Tienes razón al decir que Dios es uno y que no hay otro fuera de él”. Pero durante siglos, en casi todas las iglesias, se enseñó a la gente a creer en una paradoja: la Trinidad. “Pero había problemas que no tenían sentido”. “¿Como qué?” “Bueno, Jesús siendo Dios y su propio hijo a la vez . Eso tiene sentido para mí.
Y tambien, de algúna manera, el es la personalidad del Espíritu Santo. Asi que ya sabes, la Trinidad”. “Pensé esto definitivamente esta mal. primero, porque es demasiado complicado”. “La Trinidad siempre fue algo que no encajaba para mi. No tenía ningún sentido”. “‘Oh Dios, ayúdame. Dios, sálvame’, ¿no? Pero en realidad no sabía a quién estaba invocando. ¿Invoco a Jesús? ¿Invoco a Dios?” ¿No te parece muy extraño? Si una creencia concreta es el fundamento absoluto de toda una religión, esperarías que su libro sagrado estuviera lleno de ella, ¿verdad? Mira el Corán, por ejemplo. La creencia de que toda persona será resucitada el Día del Juicio es un pilar central del islam.
Y como es fundamental, cientos de versículos hablan del más allá. Teniendo eso en cuenta, ¿cuántas veces crees que aparece la palabra Trinidad en toda la Biblia? Cero. Ni una sola vez. Jesús nunca la explica en ningún lugar del texto. Esto nos deja con una pregunta crítica. “Si la creencia en la Trinidad es realmente la única vía de salvación, ¿por qué no se menciona en ninguna parte de las Escrituras?” Al contrario, hay muchos pasajes que apuntan exactamente en la dirección opuesta. Por ejemplo, en el Evangelio de Lucas, Jesús niega explícitamente ser Dios.
“Cierto gobernante le preguntó: ‘Maestro bueno, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?’ ‘¿Por qué me llamas bueno?’, respondió Jesús. ‘Nadie es bueno sino solo Dios’”. Aquí Jesús dice claramente que él es distinto de Dios y que solo Dios es verdaderamente bueno. Y en el libro de Isaías, encontramos este versículo: “Así dice el Señor Todopoderoso: ‘Yo soy el primero y yo soy el último; fuera de mí no hay otro Dios’”. En otras palabras, no hubo ningún Dios antes que él y nunca habrá otro Dios junto a él. Y en otro capítulo del mismo libro, Dios dice: “Yo soy el Señor, y no hay otro; fuera de mí no hay Dios”.
Y al comienzo de Éxodo 20, en los famosos Diez Mandamientos, Dios dice: “No tendrás otros dioses delante de mí”. “Quiero decir, tenemos que cargar con esto, que nos enseñan que el diablo, Shaytan, llevó a Jesucristo por el desierto durante 40 días y 40 noches, y luego dijo, le dijo a Jesucristo, que es esto lo que digo cuando leo la Biblia, ¿verdad? Le dijo: ‘Renuncia a tu fe en tu Dios’. Esto a Jesús, ¿sí? ‘Renuncia a tu fe en tu Dios y dame tu lealtad’. ¿Eso lo convierte en Dios o en profeta de Dios? ¿Ves a lo que me refiero? Hay tantas cosas en la Biblia que te dicen que Jesús no era Dios”. Si Jesús es Dios, entonces debe tener conocimiento divino absoluto desde el principio, ¿verdad?
Pero mira lo que sucede en el Evangelio de Marcos 13:32. Cuando le preguntan a Jesús cuándo llegará la hora final, da esta respuesta exacta. “Pero en cuanto a ese día o esa hora, nadie lo sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino solo el Padre”. Mira lo que se describe aquí. Se presenta una clara jerarquía de conocimiento. Primero los ángeles, luego el Hijo y, en lo más alto, el Padre. Si Jesús es igual a Dios, ¿cómo puede haber algo que desconozca por completo? Un Dios con conocimiento limitado es lógicamente imposible. Como puedes ver, Jesús no afirma ser parte de una trinidad aquí. Más bien, admite abiertamente sus limitaciones como ser creado.
“Y el único versículo trinitario de la Biblia, porque había uno, es falso. Fue añadido después. Y lo sabemos. Es 1 Juan 5:7. Si miras tus Biblias modernas, la mayoría de las Biblias modernas ya lo han quitado. Pero dice: ‘Tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu’, es decir, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Pero este es un versículo inventado que hoy todos, salvo los fundamentalistas, reconocen que fue añadido a la Biblia. Si quitas ese versículo trinitario, como hacen todos los eruditos, no hay nada en la Biblia que hable de la Trinidad”. Imagina una noche oscura y silenciosa en el huerto de Getsemaní.
Un hombre está completamente solo, abrumado por la tristeza, cayendo de bruces al suelo. Es decir, postrándose. Llora, suplica y clama. Todo cristiano conoce esta escena tan emotiva de Jesús orando antes de su arresto. Pero si das un paso atrás y miras la escena en su conjunto, empiezan a surgir preguntas. “Si Jesús era Dios, ¿por qué adoraría a otro ser? Si es el creador del universo, ¿a quién exactamente está clamando? ¿Se está suplicando y adorando a sí mismo? ¿Cómo puede orar y rogarse a sí mismo?” ¿O en realidad estamos ante una verdad mucho más sencilla?
Es evidente que se trata de un profeta completamente humano que hace lo que hizo todo profeta antes que él: someter su voluntad al único Dios verdadero. Y vemos lo mismo una y otra vez en varios pasajes, desde Lucas hasta Mateo y Hebreos. “Si Jesús es a quien se supone que debemos orar, ¿a quién oraba él? Como católicos les decían que había un ladrón junto al Profeta Isa (as), ‘Ven al reino y serás perdonado’, y él lo perdona. Pero en ese momento, estando también en la cruz, dice: ‘¿Por qué me has abandonado?’ Pero ¿quién es ‘tú’? ¿A quién le está hablando? ¿Por qué se lo ve reflexionando? Siempre lo muestran mirando hacia el cielo, tratando de hablar con Dios.
Y lo que yo pienso es: si se supone que es a quien debemos orar, ¿por qué recurre a otra persona para que responda sus oraciones, para resolver ciertas situaciones de su vida? Eso no tenía ningún sentido para mí”. “Me acerco al pastor. Le digo: ‘Escuche, tengo una pregunta’. Le dije: ‘Tengo un problema. Mi fe está hecha pedazos. Tengo un problema. Leí la Biblia. En la Biblia, Dios dice que Jesús dice en la cruz: ‘Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?’ Le dije: mi problema es este: ¿a quién está invocando Jesús?’ Me pone la mano en el hombro así. Dice: ‘Hijo, solo tienes que tener fe’”. “Y ella solo me decía: ‘Solo tienes que creer’”. “Y él dijo: ‘Eso es solo fe.
Solo tienes que creer’”. “‘Blasfemia. En realidad no deberías hacer estas preguntas. Esta es, ya sabes, tu fe’”. “Y sé cómo funcionan las cosas porque cuando estás en una iglesia cristiana, simplemente es: esto es lo que creemos. Como: ‘¿Cómo te atreves a cuestionar eso?’ Y lo viví en carne propia cuando les preguntaba a pastores no de una iglesia, sino de varias”. “El islam nos permite cuestionar. El islam nos permite buscar conocimiento. El islam nos permite decir: ‘No entiendo esto. ¿Puedes aclarármelo?’ Así que creo que esa es una de las cosas que me atrajeron al islam”. Piensa en toda la línea de profetas. Noé fue un profeta. Abraham fue un profeta.
Jacob, Moisés, Aarón y miles más fueron enviados como mensajeros de Dios. Sin embargo, Jesús es Dios mismo. ¿No te parece fundamentalmente erróneo? ¿Por qué ni un solo profeta anterior enseñó jamás esto? ¿No crea eso una enorme contradicción? Solo hay dos posibilidades. O bien todos los profetas anteriores a Jesús malinterpretaron por completo la verdadera naturaleza de su creador y no lograron enseñarla correctamente, o bien la creencia en un solo Dios era el mensaje original y el concepto de la Trinidad se inventó siglos después. Podrías dar fácilmente muchos más ejemplos de la Biblia, pero por ahora estos son suficientes.
Incluso si dejamos de lado las Escrituras y lo miramos puramente desde la lógica, la conclusión también es muy clara. ¿Puede alguien con estas características ser realmente Dios? Un Dios que siente hambre y sed. Un Dios que debe respirar cada pocos segundos para seguir con vida. Un Dios que tiene necesidades corporales básicas como ir al baño. Un Dios que se cansa y tiene que dormir. Un Dios que nace, que es necesitado, que tiene que pasar por la infancia y por cada etapa del desarrollo humano. Nadie puede simplemente ignorar todas estas contradicciones lógicas y decir: “Necesitas tener fe ciega”. Ahora veamos la segunda creencia central del cristianismo.
Si abres una Biblia moderna, verás que a Jesús se lo llama el Hijo de Dios. A primera vista, eso puede sonar literal, casi biológico, pero al seguir leyendo te das cuenta de que este título no es exclusivo de Jesús. En el Evangelio de Mateo, durante su famoso Sermón del Monte, Jesús dice claramente: “Bienaventurados los pacificadores, porque serán llamados hijos de Dios”. Si el título de Hijo de Dios hiciera divino automáticamente a alguien, entonces cualquiera que trabaje por la paz en la tierra sería un dios. Además, a lo largo de la Biblia, las personas justas y piadosas que tienen una relación cercana con Dios son llamadas repetidamente hijos de Dios.
Y por el contrario, a quienes rechazan la verdad se los llama hijos del diablo. En Juan, capítulo 8, versículo 44, Jesús dice estas palabras exactas a quienes se negaban a escucharlo. “Ustedes pertenecen a su padre, el diablo, y quieren cumplir los deseos de su padre”. Esta expresión se usa en realidad por toda la Biblia. Vemos títulos como estos usados para el rey David e incluso para los israelitas como nación. En el Salmo 2:7, el rey David dice: “Voy a proclamar el decreto: el Señor me ha dicho: ‘Tú eres mi hijo; hoy te he engendrado’”. En Jeremías 31:9, el texto describe a Dios diciendo: “Efraín es mi primogénito”.
Y en Éxodo, capítulo 4, versículo 22, leemos: “Israel es mi hijo primogénito”. Aquí este título se usa incluso para los israelitas, una nación entera. Si ser llamado Hijo de Dios hace divino automáticamente a alguien, entonces la Biblia te obligaría a aceptar todo un árbol genealógico de dioses. En el Evangelio de Lucas, cuando se presenta la genealogía de Jesús, el pasaje termina así: “hijo de Enós, hijo de Set, hijo de Adán, hijo de Dios”. Piensa en eso por un momento. Lucas usa el mismo título para Adán que los cristianos usan exclusivamente para Jesús: Hijo de Dios.
Si este título significara literalmente que alguien es divino, entonces Lucas nos estaría diciendo que varios dioses caminaron por la tierra, y que Adán era simplemente uno de ellos. De hecho, si sigues esta lógica de interpretación literal, tendrías aún más motivos para llamar divino a Adán que a Jesús. Porque, aunque Jesús no tuvo padre, sí tuvo madre y un linaje familiar. Adán, en cambio, no tuvo padres en absoluto. Ni padre ni madre. Entonces, ¿por qué la teología cristiana dominante decidió que, para Adán, el título era solo una metáfora, pero para Jesús era un hecho literal? La honestidad exige elegir.
O aceptas que el término Hijo es una expresión espiritual y metafórica usada para todos los siervos justos de Dios, o admites que la iglesia convirtió la frase metafórica en un hecho literal solo para encajar en una narrativa política del Imperio romano. “Cuanto más lees este libro, más imposible resulta ser cristiano. Imposible”. Y cuanto más empecé a investigar, más pensaba: “¿Qué? ¿Cómo es que nunca aprendí nada de esto?” Y me sentí muy estafada. “Leí la Biblia de principio a fin. Y mientras la leía, me sorprendió que todo lo que decía la Biblia, el Corán ya me lo estaba diciendo. Yo decía: ‘SubhanAllah’, ‘no dice que Jesús sea Dios. No dice que sea el hijo de Dios.
¿Por qué hemos hecho esto todos estos años? ¿Por qué?’ Y yo iba a mi familia y les decía: ‘Pero miren aquí, ¿por qué?’ Mi abuela, que era la más religiosa, yo le decía: ‘Abuela, léeme este versículo’. Y ella lo leía. Decía: ‘No, no, no, no, no, no. Me estás tratando de engañar. No quiero hablar de eso’. ¿Entiendes? Le daba miedo hablar conmigo. Y yo le decía: ‘No intento engañarte. Quiero saber. Quiero saber la verdad. Y si tú la tienes, dámela’. ¿Entiendes? Pero esto no tiene sentido”. “Este niño será un dios para nosotros”. Hace 2000 años, los emperadores romanos acuñaban monedas con las palabras Divi Filius, que se traduce como Hijo de Dios.
En el mundo pagano de Grecia y Roma, la idea de dioses con hijos caminando por la tierra ya era muy familiar. Así que cuando el mensaje monoteísta puro de Jesús salió de Judea y entró en este mundo pagano, se encontró con un enorme obstáculo. La sociedad hizo lo que mejor sabía hacer. Tomó a un profeta que se llamaba a sí mismo solo siervo de Dios y lo forzó a entrar en el molde de un semidiós romano. En la mitología griega, el concepto de un dios en forma humana era completamente normal. Cuando uno de sus supuestos dioses tenía un hijo con una humana, ese hijo era visto como un ser divino que caminaba entre los hombres.
Por ejemplo, en un famoso mito, Zeus se acerca a una mortal llamada Dánae. Luego tienen un hijo llamado Perseo, al que se considera un dios en forma humana. ¿No te suena familiar? Es muy parecido a lo que dicen de Jesús, ¿verdad? Piénsalo. Los griegos tenían muchos dioses, como Poseidón, Deméter y Asclepio, y creían que cada uno tenía poderes especiales. Uno gobernaba los mares, otro traía las cosechas y otro curaba enfermedades. Ahora imagina introducir un nuevo sistema de creencias en esa misma cultura, y que la figura central mostrara los siguientes milagros. Devolvía la vida a los muertos, daba la vista a los ciegos y curaba la lepra, que entonces era incurable.
Así que, para una mente helenística, la conclusión era simple. “Ha recuperado la vista. Es otro dios”. Su trasfondo mitológico les hacía muy fácil ver a Jesús a través del mismo prisma. ¿Te suena demasiado extremo? Bien, no nos basemos solo en nuestras conclusiones, sino probémoslo directamente desde las páginas de la propia Biblia. No solo trataron así a Jesús, sino que, según el texto, incluso a sus apóstoles los trataron como dioses.
En Hechos 14, justo después de que Pablo sana a un hombre lisiado, dice: “Cuando la multitud vio lo que Pablo había hecho, gritaron en el idioma licaonio: ‘¡Los dioses han bajado a nosotros en forma humana!’ A Bernabé comenzaron a llamarlo Zeus y a Pablo, Hermes, porque era el que hablaba. El sacerdote de Zeus, cuyo templo estaba a las afueras de la ciudad, llevó toros y guirnaldas a las puertas de la ciudad porque él y la multitud querían ofrecerles sacrificios”. ¿Ves lo que está pasando aquí? En una sociedad así, incluso si el mismo Jesús hubiera venido y declarado públicamente que no era Dios, la gente habría encontrado la manera de verlo como tal.
Como resultado, el cristianismo nació en Oriente Medio, pero al expandirse por Europa, fue influido por la mitología griega y poco a poco se convirtió en una religión muy distinta de lo que Jesús enseñó originalmente. Entonces, ¿cómo se produjo realmente esta enorme transformación? ¿Quién fue el arquitecto de esta versión totalmente nueva del cristianismo? Para encontrar la respuesta, tenemos que volver a las oscuras calles de la Jerusalén del siglo I. Sanó al hombre ciego de nacimiento en sábado. Y con toda la multitud la vista. Ahora lo siguen a todas partes. Cientos, miles. En el centro del mundo judío se alzaba el Sanedrín, un consejo supremo de 70 ancianos y un sumo sacerdote.
Para ellos, Jesús era una amenaza existencial. Y en los años siguientes, este consejo se convertiría en una pesadilla viviente para sus seguidores. Todo consejo despiadado necesita un puño de hierro en las calles. Así que, con plena autoridad del sumo sacerdote, un hombre llamado Saulo, conocido luego como Pablo, convirtió las calles en un coto de caza. “A todo el que lo siga, búsquenlo, átenlo y tráiganmelo”. Entraba en las casas, sacaba a rastras a hombres y mujeres y los hacía encarcelar por seguir esta nueva fe. Fueron perseguidos, castigados y presionados para que abandonaran lo que creían. Uno de ellos fue incluso apedreado hasta la muerte.
Y cada vez que se votaba para ejecutar a un creyente, Pablo nunca dudaba. Siempre votaba a favor de la ejecución. No mostraba piedad. Puedes leer todo esto por ti mismo en la Biblia. Su energía nunca se agotaba. Pero después de unos años, Pablo empezó a notar algo. Derramar sangre no estaba apagando el fuego. Al contrario, lo estaba alimentando. Los seguidores de Jesús crecían, ola tras ola. Y Pablo ya no quería quedarse del lado perdedor. Quería estar donde estaba el poder, ser más que un simple verdugo. Un líder, no solo un seguidor. Quería convertirse en el arquitecto de este movimiento en crecimiento que pronto se conocería como cristianismo. Pero había un gran problema.
Pablo nunca había visto a Jesús ni una sola vez en toda su vida. Y aun así, estaba a punto de hacer una afirmación tan audaz que apartaría a los apóstoles originales y atraería todas las miradas hacia él. Pablo afirmó que en el camino a Damasco, Jesús se le había aparecido de repente en una visión. Y que esta experiencia lo había transformado de enemigo en mensajero elegido para las naciones no judías. Pablo ahora quería difundir esta religión por todas partes, pero también quería remodelarla según sus propias ideas. Sin embargo, había obstáculos en su camino. Normas religiosas como la circuncisión, los actos de adoración, las restricciones y las prohibiciones.
Para hacer la religión más atractiva para las masas, Pablo simplemente las eliminó todas de golpe. Pero no podía derribar las normas sin dar una explicación. Necesitaba una historia emocional y teológica para justificarlo. Así que introdujo un concepto radicalmente nuevo. “Jesús se sacrificó y murió en la cruz por tus pecados”. Afirmó que Jesús cargó con el castigo por los pecados de toda la humanidad. La cruz se convirtió en la herramienta definitiva de Pablo para reemplazar las enseñanzas originales de Jesús y reconstruir la fe en algo que cualquiera pudiera aceptar sin renunciar a su antigua forma de vida.
Lo único que necesitaban para la salvación era aceptar a Jesús como su Señor y Salvador. Los romanos no estaban familiarizados con la idea de un Dios único e invisible. Pero, como dijimos, conocían muy bien las historias de dioses que adoptaban forma humana. Así que Pablo les dio exactamente el tipo de creencia que estaban listos para aceptar: el concepto de un hijo de Dios. Su plan funcionó tan bien que hoy, en el libro que llamamos Nuevo Testamento, la voz de Pablo se oye tan fuerte como la del propio Jesús. Y para cuando se puso por escrito, las ideas de Pablo ya se habían difundido por toda la región.
Y como ninguno de los autores de los cuatro evangelios había conocido a Jesús en persona, los textos se redactaron bajo la fuerte influencia de Pablo. Y la verdad impactante sobre cómo se escribieron realmente estos libros es el tema de otro video de esta serie. En resumen, Pablo enseñó a millones de personas a adorar no al único Dios verdadero sino al mensajero que había señalado a Dios. Mientras todo esto sucedía, ¿qué hacían los apóstoles originales de Jesús? De vuelta en Jerusalén, los seguidores originales de Jesús, liderados por Pedro y Santiago, se oponían ferozmente a Pablo. El propio Nuevo Testamento registra estos amargos conflictos.
Pablo sabía que los apóstoles tenían la legitimidad definitiva porque se los consideraba los verdaderos representantes de Jesús. Así que decidió socavar su autoridad. En Gálatas, capítulo 2, versículo 6, desestima al mismísimo hombre elegido por Jesús. “En cuanto a los que eran tenidos en alta estima, lo que fueran no me importa. Dios no hace acepción de personas”. En Gálatas, capítulo 2, versículos 11 al 13, Pablo va aún más lejos y acusa a Pedro y a los demás de hipocresía. Y cuando insistían en el sagrado mandamiento de la circuncisión, Pablo mostró su verdadera cara. En Gálatas, capítulo 5, versículo 12, lanza un insulto impactante.
“En cuanto a esos agitadores, ¡ojalá fueran hasta el final y se castraran!” Dentro de las mismas Escrituras, dos enseñanzas opuestas conviven una al lado de la otra. Las cartas de Pablo enseñan que la salvación llega solo por la fe, como escribe en Romanos 3:28: “Sostenemos que una persona es justificada por la fe, aparte de las obras de la ley”. Pero, por otro lado, Santiago se opone directamente a la enseñanza de Pablo. Dice esto en Santiago 2:26: “Así como el cuerpo sin el espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta”. Y en Santiago 2:20, desafía esa mentalidad de solo fe de frente: “¡Necio!
¿Quieres pruebas de que la fe sin obras es inútil?” Imagina lo absurdo de la situación. Por un lado, tienes a los apóstoles originales que realmente caminaron con Jesús, vivieron junto a él y oyeron sus propias palabras. Y por otro, tienes a Pablo, un hombre que nunca conoció a Jesús y basó toda su autoridad en una visión personal. Imagina ser un cristiano que abre la Biblia solo para leer la palabra de Dios. Te encontrarías atrapado en el fuego cruzado de dos enseñanzas contradictorias. Solo con esta confusión y preguntándote: “¿En las palabras de quién puedo confiar realmente?” Pero el Corán no es así en absoluto. En sus versículos, solo oyes la palabra de Dios.
Entonces, ¿dónde se situaba Jesús, la paz sea con él, en este conflicto? ¿Dejó una advertencia sobre quienes predicarían una fe sin leyes? Vayamos directamente a Mateo, capítulo 7. De hecho, mucho antes de que Pablo siquiera apareciera en escena, Jesús dio una poderosa advertencia. Cuando describe lo que dirá el Día del Juicio a quienes acuden a él esperando que hable con Dios en su favor, dice: “Aquel día muchos me dirán: ‘Señor, Señor, ¿acaso no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?’ Y entonces les declararé: ‘Nunca los conocí; apártense de mí, obradores de iniquidad’”. Obradores de iniquidad. Esta sola frase lo dice todo.
Aquí es donde todo el panorama se vuelve claro. Pero, lamentablemente, la historia la escriben quienes ganan las guerras políticas. Y todo cambió cuando el Imperio romano finalmente decidió adoptar la versión de Pablo, amigable con el paganismo, como su religión oficial. Lo que solía ocurrir en el Imperio romano era que había dos grupos de cristianos: los cristianos trinitarios y los cristianos monoteístas, a los que se puede llamar cristianos unitarios, ¿no? Tienes trinitarios y unitarios. Solía haber una lucha y fricción entre ellos. Entonces Constantino, que es el emperador de Roma, dijo: “Saben qué, debe haber paz, debe haber armonía. Reunámoslos”.
Así que reunió a todos los obispos cristianos. Convocó un concilio completo llamado el Concilio de Nicea. Allí decidieron que Jesús es igual al Padre. Aunque había muchos cristianos unitarios que creían que hay un solo Dios y que Jesús fue enviado como profeta, fueron declarados herejes y excomulgados por la iglesia. Por último, veamos la tercera creencia central del cristianismo y hagamos una pregunta crítica. ¿Tiene realmente sentido la enseñanza de Pablo sobre la crucifixión? El cristianismo dominante afirma que se requería una gran expiación por todos los pecados de la humanidad, desde el principio de los tiempos hasta el día del juicio.
Afirman que Jesús se sacrificó en la cruz para pagar por todos esos pecados. Veamos ahora las contradicciones evidentes de esta idea. En primer lugar, si Jesús era Dios, ¿cómo pudo morir? Un Dios que puede morir no es todopoderoso. Y un ser que carece de poder simplemente no puede ser Dios. Ahora supongamos que alguien aún dice que Jesús era Dios y que pagó el precio máximo por nuestros pecados. La pregunta es: ¿a quién le pagó realmente ese precio? Si se lo pagó a sí mismo, no tiene ningún sentido, y si se lo pagó a alguna ley superior de justicia, entonces esa ley sería más poderosa que Dios, obligándolo a obedecerla. O aquí hay otra contradicción.
En la vida real, si alguien te hiciera daño, ¿matarías a tu propio hijo inocente solo para poder perdonar a esa persona? Por supuesto que no. Pero la iglesia quiere que la gente crea que Dios sacrificó a su propio hijo para perdonar a la humanidad. ¿No iría eso contra todo sentido de justicia? Si incluso nosotros, como seres humanos, nunca actuaríamos de forma tan injusta, ¿cómo podría hacerlo un Dios perfectamente justo? ¿Y por qué un Dios todo misericordioso que no está sujeto a ningún sistema necesitaría un sacrificio solo para perdonar? Esta doctrina también destruye por completo el concepto de responsabilidad personal. En cualquier tribunal, el criminal recibe el castigo.
Si un asesino es condenado a muerte y su amigo dice: “No lo ejecuten a él, ejecútenme a mí”. ¿Lo aceptaría algún juez? Por supuesto que no. O consideremos otra situación. Si soy oprimido y alguien viola mis derechos, naturalmente exijo justicia, ¿verdad? Pero entonces alguien viene y dice: “No, no funciona así. Jesús tiene que morir por esto”. ¿Qué? ¿Por qué? No, yo amo a Jesús. No quiero que muera por el crimen de otro. Además, aunque muera, ¿cómo me devuelve eso mis derechos? Sin embargo, según el islam, la solución es completamente distinta. El Día del Juicio, cada individuo será interrogado por sus propios pecados y todos recibirán castigo o recompensa según la justicia divina absoluta.
También puedes ver nuestra serie del Día del Juicio visualizada con IA para conocer los detalles completos de la vida después de la muerte en el islam. “Entonces, lógicamente, si una persona muere, creer en la muerte de esa persona, ¿cómo es eso salvación para otra persona? Según el islam, según la lógica, lo que dice el islam es que lo que haces es lo que cargas. En todos los sistemas judiciales del mundo, aplican el concepto islámico de responsabilidad individual. Lo que haces: si un criminal hace algo, él es quien debe ser castigado, no otra persona”.
Jesús dijo que el camino a la salvación, el camino para ir al paraíso es: tener la creencia correcta y hacer buenas obras, lo cual aparece en Mateo, capítulo 19, desde el versículo 16 en adelante. Así que lo miremos como lo miremos, incluso desde el Antiguo Testamento, por cierto, ¿no? Incluso en el Antiguo Testamento dice que cada uno carga con lo que hace, en el libro de Ezequiel. Así que el Antiguo Testamento lo dice, Jesús lo dijo, el Corán lo dice, la lógica lo dice, todo sistema judicial lo dice: quien ha obrado mal debe ser castigado, y quien ha obrado bien es quien debe ser recompensado. Podemos encontrar muchas otras contradicciones e ideas irracionales como estas.
Pero creo que estas son más que suficientes para mostrar lo infundada que es esta creencia. Fue simplemente una herramienta teológica que Pablo usó para justificar ignorar la ley de Dios. Como musulmanes, sabemos por el Corán que la crucifixión nunca ocurrió realmente. Jesús, la paz sea con él, no fue ni asesinado ni crucificado. Allah lo salvó de sus enemigos y lo elevó a los cielos. Y según las enseñanzas del Profeta Muhammad (la paz sea con él), Jesús regresará a la tierra cerca del fin de los tiempos para completar su misión.
“Una persona se acercó a Jesús y le hizo la pregunta: ‘Buen Maestro, ¿qué debo hacer para ir al paraíso?’ Jesús dijo: ‘Si quieres tener vida eterna, si quieres ir al paraíso, obedece los mandamientos’. Mira, Jesús habría dicho: ‘Saben qué, esperen unos días, unas semanas, unos meses. Voy a morir. Me pondrán en la cruz. Crean que morí y que resucitaré. Ese es el camino al paraíso’. Nunca dijo eso. Esa teología la construyeron después. “Lo que él predica es a Dios. Predica el Tawhid”. “Esto es fácil. Puedo orar a Dios. Mi única relación es con Dios. No necesito tener dos más. Y eso fue realmente lo que me convenció”.
“Hubo una época en que intenté aceptar la Trinidad y orar a Jesús, pero no me sentía nada bien. No era trinitaria, pero en el cristianismo dominante, tienes que creer que Dios es tres personas, aunque sea solo uno. Eso no lo tenías en el islam. Era puro Tawhid. Era puro monoteísmo”. “La relación de un cristiano siempre necesita a alguien. Siempre hay alguien que se interpone entre el creyente y Dios: el sacerdote, el ministro. Algunas personas rezan a la Virgen María.
Un musulmán, cuando está en el namaz o la oración, tiene solo una relación entre él y su Creador, y nadie está más cerca de esa situación que cuando está en la postración, cuando tiene el rostro en el suelo y está en el punto más bajo, es cuando está más cerca de Dios”. Muchas personas que eran seguidores sinceros del cristianismo han aceptado el islam tras ver pruebas como estas y han empezado a vivir una vida con la que Jesús estaría verdaderamente complacido. “Algunas personas me preguntan: ‘¿Por qué dejaste el equipo de Jesús?’ Esa es realmente una pregunta. Y yo les dije: ‘Bueno, yo no dejé el equipo de Jesús. Jesús también está en nuestro equipo’”.
“En realidad, yo había ido a trabajar a Arabia Saudita. Iba pensando que iba a enseñarles sobre el cristianismo. No pasó nada de eso. Ellos me enseñaron más sobre mi cristianismo, sobre mi Salvador, Jesucristo, de lo que yo sabía. Y eso me dejó impactada, literalmente. Ahora sigo a Jesús de la manera correcta. No dejé a Jesús. Lo encontré. Dejé a Pablo. Dejé a Pablo y empecé a seguir a Jesús. Porque la palabra cristiano significa ser como Cristo. Cristo era un adorador del único Dios verdadero. Eso es lo que soy ahora. Nunca sentí que dejé el cristianismo. Nunca tomé la decisión de abandonar el cristianismo.
Fue una decisión de ser un mejor cristiano a través de estas prácticas y creencias distintas. Y entonces descubrí que el verdadero cristiano, el verdadero seguidor de Cristo es un musulmán, ya sabes, al darme cuenta de que Jesucristo, la paz sea con él, era musulmán y llamaba al islam. Ya que Jesús sometió su voluntad al único Dios verdadero, ¿por qué tú no harías lo mismo? Si estás de acuerdo con esto pero aún no puedes imaginarte asociado con la palabra islam, déjame decirte lo que realmente significa. Sumisión. Mira a Jesús en el huerto de Getsemaní cayendo de bruces y clamando a su Creador en completa sumisión. Eso es el islam. Eso es lo que realmente significa someterse.
Esta es la cadena pura e ininterrumpida de todos los profetas. Abraham, Moisés, Jesús y Muhammad la paz y las bendiciones sean con todos ellos, se sometieron al Todopoderoso exactamente de la misma manera. Abraza su legado puro. Vuelve a casa, somete tu corazón a Allah y encuentra la verdadera paz que tu alma ha anhelado. Hoy, muchos cristianos miran atrás a los líderes judíos de aquella época y preguntan: “¿Cómo pudieron ser tan ciegos? ¿Cómo pudieron rechazar a Jesús?” Pero ¿y si la historia simplemente se repitiera? ¿Y si unos seis siglos después apareciera otro profeta con las mismas señales claras de profecía, pero esta vez los seguidores de Jesús fueran quienes le dieran la espalda?
¿No es el rechazo de Jesús por parte de los judíos sorprendentemente similar al rechazo del Profeta Muhammad por parte de los cristianos? El Corán te llama con una invitación sincera a la felicidad eterna: “Convengamos en una creencia común: No adoraremos sino a Dios, no Le asociaremos nada y no tomaremos a nadie como divinidad fuera de Dios”. Este es un llamado a la libertad, libertad de los dogmas humanos. No necesitas una iglesia que se interponga entre tú y Dios. No necesitas un sacerdote, íconos ni santos. No necesitas un concepto totalmente irracional como la Trinidad y no necesitas dejar de lado tu lógica para creer en un sacrificio injusto. Esto no es un llamado a traicionar a Jesús.
Es un llamado a rescatar su legado de una cruz construida con dogmas humanos. Y con esto, hemos llegado al final de nuestro primer episodio. Pero nuestro viaje apenas comienza. ¿Sabías que ninguno de los evangelios fue escrito por testigos presenciales? ¿O que ni siquiera los escribieron las personas cuyos nombres llevan? Necesitamos una narrativa que dé a estos escritos autoridad divina. En el próximo episodio, descubrirás la realidad detrás de los Evangelios que la mayoría de los cristianos ni siquiera ha oído mencionar. Diferencias textuales, contradicciones interminables, versículos alterados y mucho más.
Prepárate para descubrir verdades que los historiadores de la iglesia conocen pero prefieren callar. Nos vemos en el Episodio 2. En Towards Eternity, trabajamos incansablemente para traerte estos videos. Tras alcanzar 45 millones de visualizaciones con nuestra serie de la Sira el Ramadán pasado, ahora queremos producir una serie totalmente nueva con IA, inshaAllah. Tratará sobre las vidas de nuestros nobles profetas, como Musa (as), Ibrahim (as), Yusuf (as), Yunus (as) y otros. Así, tú y tu familia podrán ver sus extraordinarias historias de vida con la producción de alta calidad de Towards Eternity. Pero producir una serie como esta conlleva un alto costo.
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Es la historia de una enorme transformación que muestra cómo toda una personalidad y toda una fe fueron completamente distorsionadas a lo largo de los siglos. En esta serie, recorreremos las páginas de la Biblia y descubriremos los detalles ocultos entre líneas. Repasaremos los momentos más notables de la vida de Jesús, la paz sea con él, y volveremos al período más antiguo, cuando los Evangelios se pusieron por escrito. Luego veremos el punto de inflexión decisivo en que su mensaje llegó a las tierras politeístas de Grecia y Roma, y exploraremos la verdadera identidad de Jesús desde todos los ángulos posibles.
“¿Has oído lo que trajo Jesús?” “Nos llama a adorar a un único Dios al que no podemos ver”. “Esta nueva fe se está extendiendo entre la gente. No puede quedar fuera de nuestro alcance”. “No dejen a nadie que predique esta nueva fe de Jesús”. Preparamos esta serie de cuatro partes con una extensa investigación y meses de trabajo dedicado. Desafiamos directamente a destacados teólogos cristianos con los argumentos que están por escuchar. Sin embargo, no pudieron dar respuestas convincentes. Pero no nos detuvimos ahí.
Buscamos historias reales y entrevistamos a más de 20 antiguos cristianos que emprendieron la misma búsqueda de la verdad y finalmente encontraron en el islam las respuestas que buscaban. También escucharemos algunos de los hechos que descubrieron en el camino, contados con sus propias palabras. En esta serie de videos, explorarás los temas más fundamentales y críticos del cristianismo de una manera que nunca habías escuchado. Ahora toma tu café, ponte cómodo y comencemos. Retrocedamos 2000 años. Ves a un hombre de pie en las calles de Jerusalén con solo un puñado de creyentes a su lado.
Impulsado por un ardiente deseo de salvar a su pueblo de la perdición eterna, camina incansablemente de pueblo en pueblo, arriesgando su vida cada día. Su nombre es Jesús, el Mesías. “Sí, es un profeta enviado por Dios”. No posee nada. No pide nada. “¿Viste a Jesús devolverle la vida a un muerto?” “¡Silencio! ¿Crees esas tonterías? Es solo un mago”. Pero no tenían idea de que algún día más de 2300 millones de cristianos y 2000 millones de musulmanes creerían en él. Y sí, este es probablemente el malentendido más extendido que tienen los cristianos sobre el islam. La mayoría cree que es una religión que niega o incluso le falta el respeto a Jesús. Pero la verdad es exactamente lo contrario.
Una persona ni siquiera puede ser musulmana si rechaza la profecía de Jesús (la paz sea con él). Lejos de rechazarlo, el islam lo honra como uno de los profetas más grandes y queridos que han caminado sobre la tierra. El Corán habla de sus muchos milagros, como curar a los ciegos, devolver la vida a los muertos, e incluso su nacimiento milagroso sin padre de la pura y casta Virgen María. Y lo que resulta especialmente notable es que el Corán menciona a María por su nombre 34 veces, mientras que en la Biblia aparece por su nombre solo 19 veces. El Corán también protege la dignidad de María de las calumnias de los judíos de la época e incluso nombra un capítulo entero en su honor.
Entonces, con tanto en común, ¿qué separó a estas dos religiones? La respuesta está en tres creencias específicas que entraron en el cristianismo con el tiempo y transformaron por completo la identidad de Jesús y su mensaje. La creencia de que Jesús es Dios, la creencia de que también es el Hijo de Dios, y la creencia de que se sacrificó en la cruz por los pecados de toda la humanidad. Hoy no vamos a perder el tiempo con cuestiones secundarias. Examinaremos directamente estas creencias centrales, una por una. Sin prejuicios ni fe ciega. Solo usarás los textos de la Biblia, la historia y la lógica.
Después de todo, si el pensamiento lógico te ayuda a tener éxito en todos los ámbitos de esta vida terrenal, ¿por qué Dios te pediría apagarlo cuando se trata de tu vida eterna? Comencemos nuestro viaje con un acalorado debate registrado en el Evangelio de Marcos. Escucha con atención. “Uno de los maestros de la ley se acercó y los oyó debatir. Al notar que Jesús les había respondido bien, le preguntó: ‘De todos los mandamientos, ¿cuál es el más importante?’ ‘El más importante’, respondió Jesús, ‘es este: Escucha, Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor uno es. Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas’”. ¿Notaste algo?
Cuando le preguntan a Jesús: “¿Cuál es el mandamiento más importante?”, su respuesta no es creer en la Trinidad. Al contrario, es creer en el Señor nuestro Dios. es decir, que él es mi Dios, es tu Dios y es el único Dios. En otras palabras, yo no soy Dios. ¿No está predicando claramente la unicidad de Dios aquí? Luego la conversación continúa así: “Bien dicho, maestro. Tienes razón al decir que Dios es uno y que no hay otro fuera de él”. Pero durante siglos, en casi todas las iglesias, se enseñó a la gente a creer en una paradoja: la Trinidad. “Pero había problemas que no tenían sentido”. “¿Como qué?” “Bueno, Jesús siendo Dios y su propio hijo a la vez . Eso tiene sentido para mí.
Y tambien, de algúna manera, el es la personalidad del Espíritu Santo. Asi que ya sabes, la Trinidad”. “Pensé esto definitivamente esta mal. primero, porque es demasiado complicado”. “La Trinidad siempre fue algo que no encajaba para mi. No tenía ningún sentido”. “‘Oh Dios, ayúdame. Dios, sálvame’, ¿no? Pero en realidad no sabía a quién estaba invocando. ¿Invoco a Jesús? ¿Invoco a Dios?” ¿No te parece muy extraño? Si una creencia concreta es el fundamento absoluto de toda una religión, esperarías que su libro sagrado estuviera lleno de ella, ¿verdad? Mira el Corán, por ejemplo. La creencia de que toda persona será resucitada el Día del Juicio es un pilar central del islam.
Y como es fundamental, cientos de versículos hablan del más allá. Teniendo eso en cuenta, ¿cuántas veces crees que aparece la palabra Trinidad en toda la Biblia? Cero. Ni una sola vez. Jesús nunca la explica en ningún lugar del texto. Esto nos deja con una pregunta crítica. “Si la creencia en la Trinidad es realmente la única vía de salvación, ¿por qué no se menciona en ninguna parte de las Escrituras?” Al contrario, hay muchos pasajes que apuntan exactamente en la dirección opuesta. Por ejemplo, en el Evangelio de Lucas, Jesús niega explícitamente ser Dios.
“Cierto gobernante le preguntó: ‘Maestro bueno, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?’ ‘¿Por qué me llamas bueno?’, respondió Jesús. ‘Nadie es bueno sino solo Dios’”. Aquí Jesús dice claramente que él es distinto de Dios y que solo Dios es verdaderamente bueno. Y en el libro de Isaías, encontramos este versículo: “Así dice el Señor Todopoderoso: ‘Yo soy el primero y yo soy el último; fuera de mí no hay otro Dios’”. En otras palabras, no hubo ningún Dios antes que él y nunca habrá otro Dios junto a él. Y en otro capítulo del mismo libro, Dios dice: “Yo soy el Señor, y no hay otro; fuera de mí no hay Dios”.
Y al comienzo de Éxodo 20, en los famosos Diez Mandamientos, Dios dice: “No tendrás otros dioses delante de mí”. “Quiero decir, tenemos que cargar con esto, que nos enseñan que el diablo, Shaytan, llevó a Jesucristo por el desierto durante 40 días y 40 noches, y luego dijo, le dijo a Jesucristo, que es esto lo que digo cuando leo la Biblia, ¿verdad? Le dijo: ‘Renuncia a tu fe en tu Dios’. Esto a Jesús, ¿sí? ‘Renuncia a tu fe en tu Dios y dame tu lealtad’. ¿Eso lo convierte en Dios o en profeta de Dios? ¿Ves a lo que me refiero? Hay tantas cosas en la Biblia que te dicen que Jesús no era Dios”. Si Jesús es Dios, entonces debe tener conocimiento divino absoluto desde el principio, ¿verdad?
Pero mira lo que sucede en el Evangelio de Marcos 13:32. Cuando le preguntan a Jesús cuándo llegará la hora final, da esta respuesta exacta. “Pero en cuanto a ese día o esa hora, nadie lo sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino solo el Padre”. Mira lo que se describe aquí. Se presenta una clara jerarquía de conocimiento. Primero los ángeles, luego el Hijo y, en lo más alto, el Padre. Si Jesús es igual a Dios, ¿cómo puede haber algo que desconozca por completo? Un Dios con conocimiento limitado es lógicamente imposible. Como puedes ver, Jesús no afirma ser parte de una trinidad aquí. Más bien, admite abiertamente sus limitaciones como ser creado.
“Y el único versículo trinitario de la Biblia, porque había uno, es falso. Fue añadido después. Y lo sabemos. Es 1 Juan 5:7. Si miras tus Biblias modernas, la mayoría de las Biblias modernas ya lo han quitado. Pero dice: ‘Tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu’, es decir, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Pero este es un versículo inventado que hoy todos, salvo los fundamentalistas, reconocen que fue añadido a la Biblia. Si quitas ese versículo trinitario, como hacen todos los eruditos, no hay nada en la Biblia que hable de la Trinidad”. Imagina una noche oscura y silenciosa en el huerto de Getsemaní.
Un hombre está completamente solo, abrumado por la tristeza, cayendo de bruces al suelo. Es decir, postrándose. Llora, suplica y clama. Todo cristiano conoce esta escena tan emotiva de Jesús orando antes de su arresto. Pero si das un paso atrás y miras la escena en su conjunto, empiezan a surgir preguntas. “Si Jesús era Dios, ¿por qué adoraría a otro ser? Si es el creador del universo, ¿a quién exactamente está clamando? ¿Se está suplicando y adorando a sí mismo? ¿Cómo puede orar y rogarse a sí mismo?” ¿O en realidad estamos ante una verdad mucho más sencilla?
Es evidente que se trata de un profeta completamente humano que hace lo que hizo todo profeta antes que él: someter su voluntad al único Dios verdadero. Y vemos lo mismo una y otra vez en varios pasajes, desde Lucas hasta Mateo y Hebreos. “Si Jesús es a quien se supone que debemos orar, ¿a quién oraba él? Como católicos les decían que había un ladrón junto al Profeta Isa (as), ‘Ven al reino y serás perdonado’, y él lo perdona. Pero en ese momento, estando también en la cruz, dice: ‘¿Por qué me has abandonado?’ Pero ¿quién es ‘tú’? ¿A quién le está hablando? ¿Por qué se lo ve reflexionando? Siempre lo muestran mirando hacia el cielo, tratando de hablar con Dios.
Y lo que yo pienso es: si se supone que es a quien debemos orar, ¿por qué recurre a otra persona para que responda sus oraciones, para resolver ciertas situaciones de su vida? Eso no tenía ningún sentido para mí”. “Me acerco al pastor. Le digo: ‘Escuche, tengo una pregunta’. Le dije: ‘Tengo un problema. Mi fe está hecha pedazos. Tengo un problema. Leí la Biblia. En la Biblia, Dios dice que Jesús dice en la cruz: ‘Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?’ Le dije: mi problema es este: ¿a quién está invocando Jesús?’ Me pone la mano en el hombro así. Dice: ‘Hijo, solo tienes que tener fe’”. “Y ella solo me decía: ‘Solo tienes que creer’”. “Y él dijo: ‘Eso es solo fe.
Solo tienes que creer’”. “‘Blasfemia. En realidad no deberías hacer estas preguntas. Esta es, ya sabes, tu fe’”. “Y sé cómo funcionan las cosas porque cuando estás en una iglesia cristiana, simplemente es: esto es lo que creemos. Como: ‘¿Cómo te atreves a cuestionar eso?’ Y lo viví en carne propia cuando les preguntaba a pastores no de una iglesia, sino de varias”. “El islam nos permite cuestionar. El islam nos permite buscar conocimiento. El islam nos permite decir: ‘No entiendo esto. ¿Puedes aclarármelo?’ Así que creo que esa es una de las cosas que me atrajeron al islam”. Piensa en toda la línea de profetas. Noé fue un profeta. Abraham fue un profeta.
Jacob, Moisés, Aarón y miles más fueron enviados como mensajeros de Dios. Sin embargo, Jesús es Dios mismo. ¿No te parece fundamentalmente erróneo? ¿Por qué ni un solo profeta anterior enseñó jamás esto? ¿No crea eso una enorme contradicción? Solo hay dos posibilidades. O bien todos los profetas anteriores a Jesús malinterpretaron por completo la verdadera naturaleza de su creador y no lograron enseñarla correctamente, o bien la creencia en un solo Dios era el mensaje original y el concepto de la Trinidad se inventó siglos después. Podrías dar fácilmente muchos más ejemplos de la Biblia, pero por ahora estos son suficientes.
Incluso si dejamos de lado las Escrituras y lo miramos puramente desde la lógica, la conclusión también es muy clara. ¿Puede alguien con estas características ser realmente Dios? Un Dios que siente hambre y sed. Un Dios que debe respirar cada pocos segundos para seguir con vida. Un Dios que tiene necesidades corporales básicas como ir al baño. Un Dios que se cansa y tiene que dormir. Un Dios que nace, que es necesitado, que tiene que pasar por la infancia y por cada etapa del desarrollo humano. Nadie puede simplemente ignorar todas estas contradicciones lógicas y decir: “Necesitas tener fe ciega”. Ahora veamos la segunda creencia central del cristianismo.
Si abres una Biblia moderna, verás que a Jesús se lo llama el Hijo de Dios. A primera vista, eso puede sonar literal, casi biológico, pero al seguir leyendo te das cuenta de que este título no es exclusivo de Jesús. En el Evangelio de Mateo, durante su famoso Sermón del Monte, Jesús dice claramente: “Bienaventurados los pacificadores, porque serán llamados hijos de Dios”. Si el título de Hijo de Dios hiciera divino automáticamente a alguien, entonces cualquiera que trabaje por la paz en la tierra sería un dios. Además, a lo largo de la Biblia, las personas justas y piadosas que tienen una relación cercana con Dios son llamadas repetidamente hijos de Dios.
Y por el contrario, a quienes rechazan la verdad se los llama hijos del diablo. En Juan, capítulo 8, versículo 44, Jesús dice estas palabras exactas a quienes se negaban a escucharlo. “Ustedes pertenecen a su padre, el diablo, y quieren cumplir los deseos de su padre”. Esta expresión se usa en realidad por toda la Biblia. Vemos títulos como estos usados para el rey David e incluso para los israelitas como nación. En el Salmo 2:7, el rey David dice: “Voy a proclamar el decreto: el Señor me ha dicho: ‘Tú eres mi hijo; hoy te he engendrado’”. En Jeremías 31:9, el texto describe a Dios diciendo: “Efraín es mi primogénito”.
Y en Éxodo, capítulo 4, versículo 22, leemos: “Israel es mi hijo primogénito”. Aquí este título se usa incluso para los israelitas, una nación entera. Si ser llamado Hijo de Dios hace divino automáticamente a alguien, entonces la Biblia te obligaría a aceptar todo un árbol genealógico de dioses. En el Evangelio de Lucas, cuando se presenta la genealogía de Jesús, el pasaje termina así: “hijo de Enós, hijo de Set, hijo de Adán, hijo de Dios”. Piensa en eso por un momento. Lucas usa el mismo título para Adán que los cristianos usan exclusivamente para Jesús: Hijo de Dios.
Si este título significara literalmente que alguien es divino, entonces Lucas nos estaría diciendo que varios dioses caminaron por la tierra, y que Adán era simplemente uno de ellos. De hecho, si sigues esta lógica de interpretación literal, tendrías aún más motivos para llamar divino a Adán que a Jesús. Porque, aunque Jesús no tuvo padre, sí tuvo madre y un linaje familiar. Adán, en cambio, no tuvo padres en absoluto. Ni padre ni madre. Entonces, ¿por qué la teología cristiana dominante decidió que, para Adán, el título era solo una metáfora, pero para Jesús era un hecho literal? La honestidad exige elegir.
O aceptas que el término Hijo es una expresión espiritual y metafórica usada para todos los siervos justos de Dios, o admites que la iglesia convirtió la frase metafórica en un hecho literal solo para encajar en una narrativa política del Imperio romano. “Cuanto más lees este libro, más imposible resulta ser cristiano. Imposible”. Y cuanto más empecé a investigar, más pensaba: “¿Qué? ¿Cómo es que nunca aprendí nada de esto?” Y me sentí muy estafada. “Leí la Biblia de principio a fin. Y mientras la leía, me sorprendió que todo lo que decía la Biblia, el Corán ya me lo estaba diciendo. Yo decía: ‘SubhanAllah’, ‘no dice que Jesús sea Dios. No dice que sea el hijo de Dios.
¿Por qué hemos hecho esto todos estos años? ¿Por qué?’ Y yo iba a mi familia y les decía: ‘Pero miren aquí, ¿por qué?’ Mi abuela, que era la más religiosa, yo le decía: ‘Abuela, léeme este versículo’. Y ella lo leía. Decía: ‘No, no, no, no, no, no. Me estás tratando de engañar. No quiero hablar de eso’. ¿Entiendes? Le daba miedo hablar conmigo. Y yo le decía: ‘No intento engañarte. Quiero saber. Quiero saber la verdad. Y si tú la tienes, dámela’. ¿Entiendes? Pero esto no tiene sentido”. “Este niño será un dios para nosotros”. Hace 2000 años, los emperadores romanos acuñaban monedas con las palabras Divi Filius, que se traduce como Hijo de Dios.
En el mundo pagano de Grecia y Roma, la idea de dioses con hijos caminando por la tierra ya era muy familiar. Así que cuando el mensaje monoteísta puro de Jesús salió de Judea y entró en este mundo pagano, se encontró con un enorme obstáculo. La sociedad hizo lo que mejor sabía hacer. Tomó a un profeta que se llamaba a sí mismo solo siervo de Dios y lo forzó a entrar en el molde de un semidiós romano. En la mitología griega, el concepto de un dios en forma humana era completamente normal. Cuando uno de sus supuestos dioses tenía un hijo con una humana, ese hijo era visto como un ser divino que caminaba entre los hombres.
Por ejemplo, en un famoso mito, Zeus se acerca a una mortal llamada Dánae. Luego tienen un hijo llamado Perseo, al que se considera un dios en forma humana. ¿No te suena familiar? Es muy parecido a lo que dicen de Jesús, ¿verdad? Piénsalo. Los griegos tenían muchos dioses, como Poseidón, Deméter y Asclepio, y creían que cada uno tenía poderes especiales. Uno gobernaba los mares, otro traía las cosechas y otro curaba enfermedades. Ahora imagina introducir un nuevo sistema de creencias en esa misma cultura, y que la figura central mostrara los siguientes milagros. Devolvía la vida a los muertos, daba la vista a los ciegos y curaba la lepra, que entonces era incurable.
Así que, para una mente helenística, la conclusión era simple. “Ha recuperado la vista. Es otro dios”. Su trasfondo mitológico les hacía muy fácil ver a Jesús a través del mismo prisma. ¿Te suena demasiado extremo? Bien, no nos basemos solo en nuestras conclusiones, sino probémoslo directamente desde las páginas de la propia Biblia. No solo trataron así a Jesús, sino que, según el texto, incluso a sus apóstoles los trataron como dioses.
En Hechos 14, justo después de que Pablo sana a un hombre lisiado, dice: “Cuando la multitud vio lo que Pablo había hecho, gritaron en el idioma licaonio: ‘¡Los dioses han bajado a nosotros en forma humana!’ A Bernabé comenzaron a llamarlo Zeus y a Pablo, Hermes, porque era el que hablaba. El sacerdote de Zeus, cuyo templo estaba a las afueras de la ciudad, llevó toros y guirnaldas a las puertas de la ciudad porque él y la multitud querían ofrecerles sacrificios”. ¿Ves lo que está pasando aquí? En una sociedad así, incluso si el mismo Jesús hubiera venido y declarado públicamente que no era Dios, la gente habría encontrado la manera de verlo como tal.
Como resultado, el cristianismo nació en Oriente Medio, pero al expandirse por Europa, fue influido por la mitología griega y poco a poco se convirtió en una religión muy distinta de lo que Jesús enseñó originalmente. Entonces, ¿cómo se produjo realmente esta enorme transformación? ¿Quién fue el arquitecto de esta versión totalmente nueva del cristianismo? Para encontrar la respuesta, tenemos que volver a las oscuras calles de la Jerusalén del siglo I. Sanó al hombre ciego de nacimiento en sábado. Y con toda la multitud la vista. Ahora lo siguen a todas partes. Cientos, miles. En el centro del mundo judío se alzaba el Sanedrín, un consejo supremo de 70 ancianos y un sumo sacerdote.
Para ellos, Jesús era una amenaza existencial. Y en los años siguientes, este consejo se convertiría en una pesadilla viviente para sus seguidores. Todo consejo despiadado necesita un puño de hierro en las calles. Así que, con plena autoridad del sumo sacerdote, un hombre llamado Saulo, conocido luego como Pablo, convirtió las calles en un coto de caza. “A todo el que lo siga, búsquenlo, átenlo y tráiganmelo”. Entraba en las casas, sacaba a rastras a hombres y mujeres y los hacía encarcelar por seguir esta nueva fe. Fueron perseguidos, castigados y presionados para que abandonaran lo que creían. Uno de ellos fue incluso apedreado hasta la muerte.
Y cada vez que se votaba para ejecutar a un creyente, Pablo nunca dudaba. Siempre votaba a favor de la ejecución. No mostraba piedad. Puedes leer todo esto por ti mismo en la Biblia. Su energía nunca se agotaba. Pero después de unos años, Pablo empezó a notar algo. Derramar sangre no estaba apagando el fuego. Al contrario, lo estaba alimentando. Los seguidores de Jesús crecían, ola tras ola. Y Pablo ya no quería quedarse del lado perdedor. Quería estar donde estaba el poder, ser más que un simple verdugo. Un líder, no solo un seguidor. Quería convertirse en el arquitecto de este movimiento en crecimiento que pronto se conocería como cristianismo. Pero había un gran problema.
Pablo nunca había visto a Jesús ni una sola vez en toda su vida. Y aun así, estaba a punto de hacer una afirmación tan audaz que apartaría a los apóstoles originales y atraería todas las miradas hacia él. Pablo afirmó que en el camino a Damasco, Jesús se le había aparecido de repente en una visión. Y que esta experiencia lo había transformado de enemigo en mensajero elegido para las naciones no judías. Pablo ahora quería difundir esta religión por todas partes, pero también quería remodelarla según sus propias ideas. Sin embargo, había obstáculos en su camino. Normas religiosas como la circuncisión, los actos de adoración, las restricciones y las prohibiciones.
Para hacer la religión más atractiva para las masas, Pablo simplemente las eliminó todas de golpe. Pero no podía derribar las normas sin dar una explicación. Necesitaba una historia emocional y teológica para justificarlo. Así que introdujo un concepto radicalmente nuevo. “Jesús se sacrificó y murió en la cruz por tus pecados”. Afirmó que Jesús cargó con el castigo por los pecados de toda la humanidad. La cruz se convirtió en la herramienta definitiva de Pablo para reemplazar las enseñanzas originales de Jesús y reconstruir la fe en algo que cualquiera pudiera aceptar sin renunciar a su antigua forma de vida.
Lo único que necesitaban para la salvación era aceptar a Jesús como su Señor y Salvador. Los romanos no estaban familiarizados con la idea de un Dios único e invisible. Pero, como dijimos, conocían muy bien las historias de dioses que adoptaban forma humana. Así que Pablo les dio exactamente el tipo de creencia que estaban listos para aceptar: el concepto de un hijo de Dios. Su plan funcionó tan bien que hoy, en el libro que llamamos Nuevo Testamento, la voz de Pablo se oye tan fuerte como la del propio Jesús. Y para cuando se puso por escrito, las ideas de Pablo ya se habían difundido por toda la región.
Y como ninguno de los autores de los cuatro evangelios había conocido a Jesús en persona, los textos se redactaron bajo la fuerte influencia de Pablo. Y la verdad impactante sobre cómo se escribieron realmente estos libros es el tema de otro video de esta serie. En resumen, Pablo enseñó a millones de personas a adorar no al único Dios verdadero sino al mensajero que había señalado a Dios. Mientras todo esto sucedía, ¿qué hacían los apóstoles originales de Jesús? De vuelta en Jerusalén, los seguidores originales de Jesús, liderados por Pedro y Santiago, se oponían ferozmente a Pablo. El propio Nuevo Testamento registra estos amargos conflictos.
Pablo sabía que los apóstoles tenían la legitimidad definitiva porque se los consideraba los verdaderos representantes de Jesús. Así que decidió socavar su autoridad. En Gálatas, capítulo 2, versículo 6, desestima al mismísimo hombre elegido por Jesús. “En cuanto a los que eran tenidos en alta estima, lo que fueran no me importa. Dios no hace acepción de personas”. En Gálatas, capítulo 2, versículos 11 al 13, Pablo va aún más lejos y acusa a Pedro y a los demás de hipocresía. Y cuando insistían en el sagrado mandamiento de la circuncisión, Pablo mostró su verdadera cara. En Gálatas, capítulo 5, versículo 12, lanza un insulto impactante.
“En cuanto a esos agitadores, ¡ojalá fueran hasta el final y se castraran!” Dentro de las mismas Escrituras, dos enseñanzas opuestas conviven una al lado de la otra. Las cartas de Pablo enseñan que la salvación llega solo por la fe, como escribe en Romanos 3:28: “Sostenemos que una persona es justificada por la fe, aparte de las obras de la ley”. Pero, por otro lado, Santiago se opone directamente a la enseñanza de Pablo. Dice esto en Santiago 2:26: “Así como el cuerpo sin el espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta”. Y en Santiago 2:20, desafía esa mentalidad de solo fe de frente: “¡Necio!
¿Quieres pruebas de que la fe sin obras es inútil?” Imagina lo absurdo de la situación. Por un lado, tienes a los apóstoles originales que realmente caminaron con Jesús, vivieron junto a él y oyeron sus propias palabras. Y por otro, tienes a Pablo, un hombre que nunca conoció a Jesús y basó toda su autoridad en una visión personal. Imagina ser un cristiano que abre la Biblia solo para leer la palabra de Dios. Te encontrarías atrapado en el fuego cruzado de dos enseñanzas contradictorias. Solo con esta confusión y preguntándote: “¿En las palabras de quién puedo confiar realmente?” Pero el Corán no es así en absoluto. En sus versículos, solo oyes la palabra de Dios.
Entonces, ¿dónde se situaba Jesús, la paz sea con él, en este conflicto? ¿Dejó una advertencia sobre quienes predicarían una fe sin leyes? Vayamos directamente a Mateo, capítulo 7. De hecho, mucho antes de que Pablo siquiera apareciera en escena, Jesús dio una poderosa advertencia. Cuando describe lo que dirá el Día del Juicio a quienes acuden a él esperando que hable con Dios en su favor, dice: “Aquel día muchos me dirán: ‘Señor, Señor, ¿acaso no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?’ Y entonces les declararé: ‘Nunca los conocí; apártense de mí, obradores de iniquidad’”. Obradores de iniquidad. Esta sola frase lo dice todo.
Aquí es donde todo el panorama se vuelve claro. Pero, lamentablemente, la historia la escriben quienes ganan las guerras políticas. Y todo cambió cuando el Imperio romano finalmente decidió adoptar la versión de Pablo, amigable con el paganismo, como su religión oficial. Lo que solía ocurrir en el Imperio romano era que había dos grupos de cristianos: los cristianos trinitarios y los cristianos monoteístas, a los que se puede llamar cristianos unitarios, ¿no? Tienes trinitarios y unitarios. Solía haber una lucha y fricción entre ellos. Entonces Constantino, que es el emperador de Roma, dijo: “Saben qué, debe haber paz, debe haber armonía. Reunámoslos”.
Así que reunió a todos los obispos cristianos. Convocó un concilio completo llamado el Concilio de Nicea. Allí decidieron que Jesús es igual al Padre. Aunque había muchos cristianos unitarios que creían que hay un solo Dios y que Jesús fue enviado como profeta, fueron declarados herejes y excomulgados por la iglesia. Por último, veamos la tercera creencia central del cristianismo y hagamos una pregunta crítica. ¿Tiene realmente sentido la enseñanza de Pablo sobre la crucifixión? El cristianismo dominante afirma que se requería una gran expiación por todos los pecados de la humanidad, desde el principio de los tiempos hasta el día del juicio.
Afirman que Jesús se sacrificó en la cruz para pagar por todos esos pecados. Veamos ahora las contradicciones evidentes de esta idea. En primer lugar, si Jesús era Dios, ¿cómo pudo morir? Un Dios que puede morir no es todopoderoso. Y un ser que carece de poder simplemente no puede ser Dios. Ahora supongamos que alguien aún dice que Jesús era Dios y que pagó el precio máximo por nuestros pecados. La pregunta es: ¿a quién le pagó realmente ese precio? Si se lo pagó a sí mismo, no tiene ningún sentido, y si se lo pagó a alguna ley superior de justicia, entonces esa ley sería más poderosa que Dios, obligándolo a obedecerla. O aquí hay otra contradicción.
En la vida real, si alguien te hiciera daño, ¿matarías a tu propio hijo inocente solo para poder perdonar a esa persona? Por supuesto que no. Pero la iglesia quiere que la gente crea que Dios sacrificó a su propio hijo para perdonar a la humanidad. ¿No iría eso contra todo sentido de justicia? Si incluso nosotros, como seres humanos, nunca actuaríamos de forma tan injusta, ¿cómo podría hacerlo un Dios perfectamente justo? ¿Y por qué un Dios todo misericordioso que no está sujeto a ningún sistema necesitaría un sacrificio solo para perdonar? Esta doctrina también destruye por completo el concepto de responsabilidad personal. En cualquier tribunal, el criminal recibe el castigo.
Si un asesino es condenado a muerte y su amigo dice: “No lo ejecuten a él, ejecútenme a mí”. ¿Lo aceptaría algún juez? Por supuesto que no. O consideremos otra situación. Si soy oprimido y alguien viola mis derechos, naturalmente exijo justicia, ¿verdad? Pero entonces alguien viene y dice: “No, no funciona así. Jesús tiene que morir por esto”. ¿Qué? ¿Por qué? No, yo amo a Jesús. No quiero que muera por el crimen de otro. Además, aunque muera, ¿cómo me devuelve eso mis derechos? Sin embargo, según el islam, la solución es completamente distinta. El Día del Juicio, cada individuo será interrogado por sus propios pecados y todos recibirán castigo o recompensa según la justicia divina absoluta.
También puedes ver nuestra serie del Día del Juicio visualizada con IA para conocer los detalles completos de la vida después de la muerte en el islam. “Entonces, lógicamente, si una persona muere, creer en la muerte de esa persona, ¿cómo es eso salvación para otra persona? Según el islam, según la lógica, lo que dice el islam es que lo que haces es lo que cargas. En todos los sistemas judiciales del mundo, aplican el concepto islámico de responsabilidad individual. Lo que haces: si un criminal hace algo, él es quien debe ser castigado, no otra persona”.
Jesús dijo que el camino a la salvación, el camino para ir al paraíso es: tener la creencia correcta y hacer buenas obras, lo cual aparece en Mateo, capítulo 19, desde el versículo 16 en adelante. Así que lo miremos como lo miremos, incluso desde el Antiguo Testamento, por cierto, ¿no? Incluso en el Antiguo Testamento dice que cada uno carga con lo que hace, en el libro de Ezequiel. Así que el Antiguo Testamento lo dice, Jesús lo dijo, el Corán lo dice, la lógica lo dice, todo sistema judicial lo dice: quien ha obrado mal debe ser castigado, y quien ha obrado bien es quien debe ser recompensado. Podemos encontrar muchas otras contradicciones e ideas irracionales como estas.
Pero creo que estas son más que suficientes para mostrar lo infundada que es esta creencia. Fue simplemente una herramienta teológica que Pablo usó para justificar ignorar la ley de Dios. Como musulmanes, sabemos por el Corán que la crucifixión nunca ocurrió realmente. Jesús, la paz sea con él, no fue ni asesinado ni crucificado. Allah lo salvó de sus enemigos y lo elevó a los cielos. Y según las enseñanzas del Profeta Muhammad (la paz sea con él), Jesús regresará a la tierra cerca del fin de los tiempos para completar su misión.
“Una persona se acercó a Jesús y le hizo la pregunta: ‘Buen Maestro, ¿qué debo hacer para ir al paraíso?’ Jesús dijo: ‘Si quieres tener vida eterna, si quieres ir al paraíso, obedece los mandamientos’. Mira, Jesús habría dicho: ‘Saben qué, esperen unos días, unas semanas, unos meses. Voy a morir. Me pondrán en la cruz. Crean que morí y que resucitaré. Ese es el camino al paraíso’. Nunca dijo eso. Esa teología la construyeron después. “Lo que él predica es a Dios. Predica el Tawhid”. “Esto es fácil. Puedo orar a Dios. Mi única relación es con Dios. No necesito tener dos más. Y eso fue realmente lo que me convenció”.
“Hubo una época en que intenté aceptar la Trinidad y orar a Jesús, pero no me sentía nada bien. No era trinitaria, pero en el cristianismo dominante, tienes que creer que Dios es tres personas, aunque sea solo uno. Eso no lo tenías en el islam. Era puro Tawhid. Era puro monoteísmo”. “La relación de un cristiano siempre necesita a alguien. Siempre hay alguien que se interpone entre el creyente y Dios: el sacerdote, el ministro. Algunas personas rezan a la Virgen María.
Un musulmán, cuando está en el namaz o la oración, tiene solo una relación entre él y su Creador, y nadie está más cerca de esa situación que cuando está en la postración, cuando tiene el rostro en el suelo y está en el punto más bajo, es cuando está más cerca de Dios”. Muchas personas que eran seguidores sinceros del cristianismo han aceptado el islam tras ver pruebas como estas y han empezado a vivir una vida con la que Jesús estaría verdaderamente complacido. “Algunas personas me preguntan: ‘¿Por qué dejaste el equipo de Jesús?’ Esa es realmente una pregunta. Y yo les dije: ‘Bueno, yo no dejé el equipo de Jesús. Jesús también está en nuestro equipo’”.
“En realidad, yo había ido a trabajar a Arabia Saudita. Iba pensando que iba a enseñarles sobre el cristianismo. No pasó nada de eso. Ellos me enseñaron más sobre mi cristianismo, sobre mi Salvador, Jesucristo, de lo que yo sabía. Y eso me dejó impactada, literalmente. Ahora sigo a Jesús de la manera correcta. No dejé a Jesús. Lo encontré. Dejé a Pablo. Dejé a Pablo y empecé a seguir a Jesús. Porque la palabra cristiano significa ser como Cristo. Cristo era un adorador del único Dios verdadero. Eso es lo que soy ahora. Nunca sentí que dejé el cristianismo. Nunca tomé la decisión de abandonar el cristianismo.
Fue una decisión de ser un mejor cristiano a través de estas prácticas y creencias distintas. Y entonces descubrí que el verdadero cristiano, el verdadero seguidor de Cristo es un musulmán, ya sabes, al darme cuenta de que Jesucristo, la paz sea con él, era musulmán y llamaba al islam. Ya que Jesús sometió su voluntad al único Dios verdadero, ¿por qué tú no harías lo mismo? Si estás de acuerdo con esto pero aún no puedes imaginarte asociado con la palabra islam, déjame decirte lo que realmente significa. Sumisión. Mira a Jesús en el huerto de Getsemaní cayendo de bruces y clamando a su Creador en completa sumisión. Eso es el islam. Eso es lo que realmente significa someterse.
Esta es la cadena pura e ininterrumpida de todos los profetas. Abraham, Moisés, Jesús y Muhammad la paz y las bendiciones sean con todos ellos, se sometieron al Todopoderoso exactamente de la misma manera. Abraza su legado puro. Vuelve a casa, somete tu corazón a Allah y encuentra la verdadera paz que tu alma ha anhelado. Hoy, muchos cristianos miran atrás a los líderes judíos de aquella época y preguntan: “¿Cómo pudieron ser tan ciegos? ¿Cómo pudieron rechazar a Jesús?” Pero ¿y si la historia simplemente se repitiera? ¿Y si unos seis siglos después apareciera otro profeta con las mismas señales claras de profecía, pero esta vez los seguidores de Jesús fueran quienes le dieran la espalda?
¿No es el rechazo de Jesús por parte de los judíos sorprendentemente similar al rechazo del Profeta Muhammad por parte de los cristianos? El Corán te llama con una invitación sincera a la felicidad eterna: “Convengamos en una creencia común: No adoraremos sino a Dios, no Le asociaremos nada y no tomaremos a nadie como divinidad fuera de Dios”. Este es un llamado a la libertad, libertad de los dogmas humanos. No necesitas una iglesia que se interponga entre tú y Dios. No necesitas un sacerdote, íconos ni santos. No necesitas un concepto totalmente irracional como la Trinidad y no necesitas dejar de lado tu lógica para creer en un sacrificio injusto. Esto no es un llamado a traicionar a Jesús.
Es un llamado a rescatar su legado de una cruz construida con dogmas humanos. Y con esto, hemos llegado al final de nuestro primer episodio. Pero nuestro viaje apenas comienza. ¿Sabías que ninguno de los evangelios fue escrito por testigos presenciales? ¿O que ni siquiera los escribieron las personas cuyos nombres llevan? Necesitamos una narrativa que dé a estos escritos autoridad divina. En el próximo episodio, descubrirás la realidad detrás de los Evangelios que la mayoría de los cristianos ni siquiera ha oído mencionar. Diferencias textuales, contradicciones interminables, versículos alterados y mucho más.
Prepárate para descubrir verdades que los historiadores de la iglesia conocen pero prefieren callar. Nos vemos en el Episodio 2. En Towards Eternity, trabajamos incansablemente para traerte estos videos. Tras alcanzar 45 millones de visualizaciones con nuestra serie de la Sira el Ramadán pasado, ahora queremos producir una serie totalmente nueva con IA, inshaAllah. Tratará sobre las vidas de nuestros nobles profetas, como Musa (as), Ibrahim (as), Yusuf (as), Yunus (as) y otros. Así, tú y tu familia podrán ver sus extraordinarias historias de vida con la producción de alta calidad de Towards Eternity. Pero producir una serie como esta conlleva un alto costo.
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