ईसा मसीह को ख़ुदा का दर्जा कैसे मिला!- द फॉरगॉटन जीसस | एपिसोड 1
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अगर आज ईसा, अल-मसीह, किसी चर्च के अंदर चले आएँ तो क्या उनके नाम पर जिस धर्म का प्रचार हो रहा है, उसे वो अपनाएँगे, या पहचानेंगे भी? या वो उसे खुलकर ठुकरा देंगे? अगर कोई ईसाई चर्च की हर परंपरा से बिल्कुल अलग पला-बढ़ा हो और फिर ख़ुद बाइबल पढ़े, तो जिस आस्था को वो आज मानता है, क्या वो सच में उसी तक पहुँचेगा? या फिर ईसा द्वारा सिखाई गई असल शिक्षाओं के बारे में उसकी समझ बिल्कुल ही अलग बनेगी? “ख़ुदा इंसान कैसे हो सकता है, और वो मर कैसे सकता है? तो फिर असली ईसा कौन हैं?” यहीं से हमारा सफ़र शुरू होता है। एक सफ़र, सच्चाई को सामने लाने का। क्या असली ईसा वो हैं जिन्हें ईसाइयत पेश करती है, या वो जिनका बयान इस्लाम करता है?
ये केवल एक धार्मिक बहस नहीं है। ये एक बहुत बड़े बदलाव की कहानी है, जो दिखाती है कि सदियाँ बीतते-बीतते कैसे एक पूरे व्यक्तित्व और एक पूरे धर्म को पूरी तरह तोड़-मरोड़ दिया गया। इस सीरीज़ में हम बाइबल के एक-एक पन्ने से होकर गुज़रेंगे और उसके शब्दों में छिपे गहरे अर्थ सामने लाएँगे। हम ईसा अलैहिस्सलाम की ज़िंदगी के सबसे यादगार पलों को फिर से देखेंगे, और उस शुरुआती दौर में लौटेंगे, जब गॉस्पेल पहली बार लिखी गईं। इसके बाद हम उस निर्णायक मोड़ के गवाह बनेंगे, जब उनका संदेश यूनान और रोम की बहुदेववादी धरती तक पहुँचा, और हर मुमकिन पहलू से ईसा की असली पहचान की पड़ताल करेंगे। “तुमने सुना, ईसा क्या लेकर आए हैं?” “वो कहते हैं, उस एक ख़ुदा की इबादत करो जिसे हम देख नहीं सकते।” “ये नया धर्म लोगों में फैल रहा है। इसे हमारी पकड़ से बाहर नहीं रहना चाहिए।” “ईसा के इस नए धर्म का प्रचार करने वाले किसी को भी मत छोड़ना।” हमने चार हिस्सों की ये सीरीज़ गहरी रिसर्च और महीनों की लगन भरी मेहनत से तैयार की है। हमने जाने-माने ईसाई धर्मशास्त्रियों को सीधे उन तर्कों से चुनौती दी है, जो आप अभी सुनेंगे। लेकिन वो कोई संतोषजनक जवाब नहीं दे सके। पर हम वहीं नहीं रुके। हमने असली कहानियाँ खोजीं, और बीस से ज़्यादा ऐसे पूर्व ईसाइयों के इंटरव्यू लिए जो सच्चाई की इसी तलाश में निकले थे, और जिन्हें आख़िरकार अपने सवालों के जवाब इस्लाम में मिले। इस तलाश में उन्होंने जो तथ्य खोजे उनमें से कुछ हम उन्हीं की ज़बानी भी सुनेंगे। इस वीडियो सीरीज़ में आप ईसाइयत के सबसे बुनियादी और अहम मुद्दों को इस तरह जानेंगे, जैसा आपने पहले कभी नहीं सुना होगा। तो अपनी कॉफ़ी लीजिए, आराम से बैठिए, और चलिए शुरू करते हैं। अब हम दो हज़ार साल पीछे चलते हैं। आपको यरूशलम की गलियों में एक शख़्स खड़े दिखते हैं, जिनके साथ बस मुट्ठी भर ईमान वाले हैं। अपनी क़ौम को हमेशा के घाटे से बचाने की तड़प लिए, वो हर दिन अपनी जान जोखिम में डालकर, बिना थके एक शहर से दूसरे शहर जाते हैं। उनका नाम है ईसा, अल-मसीह। “हाँ, वो ख़ुदा के भेजे हुए नबी हैं।” उनके पास कुछ नहीं है। वो किसी से कुछ नहीं माँगते। “क्या तुमने देखा, ईसा ने एक मुर्दे को ज़िंदा कर दिया?” “ख़ामोश!
तुम इस बकवास पर यक़ीन करते हो?
वो तो बस एक जादूगर है।” लेकिन उन्हें अंदाज़ा भी नहीं था कि एक दिन दो अरब तीस करोड़ से ज़्यादा ईसाई और दो अरब मुसलमान उन्हें मानेंगे। और हाँ, इस्लाम को लेकर ईसाइयों में शायद सबसे ज़्यादा फैली हुई ग़लतफ़हमी यही है: ज़्यादातर लोग मानते हैं कि ये ऐसा धर्म है जो ईसा को नकारता है, या उनका अपमान तक करता है। लेकिन सच्चाई इसके बिल्कुल उलट है। अगर कोई ईसा अलैहिस्सलाम की नबूवत का इनकार करे, तो वो मुसलमान हो ही नहीं सकता। इस्लाम उन्हें ठुकराना तो दूर, उन्हें धरती पर आए सबसे महान और सबसे प्यारे नबियों में से एक का दर्जा देता है। क़ुरआन उनके कई चमत्कारों का ज़िक्र करता है, जैसे अंधों को ठीक करना, मुर्दों को ज़िंदा करना, और यहाँ तक नेक और पाक-दामन, कुँवारी मरियम से बिना बाप के उनका चमत्कारिक जन्म भी। और सबसे दिलचस्प बात ये है कि क़ुरआन मरियम का नाम चौंतीस बार दर्ज करता है, जबकि बाइबल में उनका नाम केवल उन्नीस बार आता है। क़ुरआन उस दौर के यहूदियों के इल्ज़ामों से मरियम की इज़्ज़त की हिफ़ाज़त भी करता है और एक पूरी सूरह को उन्हीं का नाम देता है। तो इतनी समानताओं के बावजूद, इन दोनों धर्मों को किस चीज़ ने अलग किया?
इसका जवाब तीन ख़ास मान्यताओं में है, जो वक़्त के साथ ईसाइयत में दाख़िल हुईं और जिन्होंने ईसा की पहचान और उनके संदेश को पूरी तरह बदल दिया। ये मान्यता कि ईसा ख़ुदा हैं, ये मान्यता कि वो ख़ुदा के बेटे भी हैं, और ये मान्यता कि उन्होंने पूरी इंसानियत के गुनाहों के लिए सलीब पर ख़ुद को क़ुर्बान कर दिया। आज हम छोटे-मोटे मुद्दों पर वक़्त बर्बाद नहीं करेंगे। हम इन बुनियादी मान्यताओं को एक-एक करके सीधे परखेंगे। न कोई पक्षपात, न अंधी आस्था। हम केवल बाइबल के पाठ, इतिहास और तर्क का सहारा लेंगे। आख़िर, अगर तार्किक सोच दुनिया की ज़िंदगी के हर मैदान में आपको कामयाब बनाती है, तो आपकी हमेशा की ज़िंदगी की बात आने पर ख़ुदा आपसे उसे त्यागने को क्यों कहेगा?
आइए, अपने सफ़र की शुरुआत मार्क की गॉस्पेल में दर्ज एक तीखी बहस से करते हैं। ध्यान से सुनिए। “शरीअत के आलिमों में से एक आए, और उन्होंने उन्हें बहस करते सुना। ये देखकर कि ईसा ने अच्छा जवाब दिया है, उस आलिम ने उनसे पूछा, ‘सारे हुक्मों में सबसे अहम हुक्म कौन-सा है?’ ईसा ने जवाब दिया, ‘सबसे अहम ये है: सुनो ऐ इसराईल! प्रभु हमारा ख़ुदा, एक ही प्रभु है। अपने प्रभु ख़ुदा से अपने पूरे दिल और अपनी पूरी जान से, अपनी पूरी अक़्ल और अपनी पूरी ताक़त से मोहब्बत करो।’” क्या आपने कुछ ग़ौर किया?
जब ईसा से पूछा गया, “सबसे अहम हुक्म कौन-सा है?” तो उनका जवाब ट्रिनिटी को मानना नहीं था। इसके उलट, उनका जवाब था प्रभु हमारे ख़ुदा को मानना, यानी वही मेरा ख़ुदा है, वही तुम्हारा ख़ुदा है, और वही एकमात्र ख़ुदा है। दूसरे शब्दों में, मैं ख़ुदा नहीं हूँ। क्या वो यहाँ साफ़-साफ़ तौहीद का संदेश नहीं दे रहे हैं?
फिर बातचीत इस तरह आगे बढ़ी: “ख़ूब कहा, उस्ताद। आपने सही कहा कि ख़ुदा एक है, और उसके सिवा कोई दूसरा नहीं।” लेकिन सदियों तक लगभग सभी चर्चों में लोगों को एक विरोधाभास पर यक़ीन करना सिखाया गया: ट्रिनिटी। “लेकिन कुछ बातें थीं जो समझ में नहीं आ रही थीं।” “जैसे?” “यही कि ईसा ख़ुदा भी हैं और अपने ही बेटे भी। ये बात मेरी समझ में नहीं आई। और फिर किसी तरह वो पवित्र आत्मा का रूप भी हैं। तो, यानी ट्रिनिटी।” “मुझे लगा कि ये पक्का ग़लत है। सबसे पहले तो इसलिए कि ये बहुत ज़्यादा जटिल था।” “ट्रिनिटी हमेशा मुझे ऐसी चीज़ लगी, जिसका हिसाब कभी बैठा ही नहीं। इसका कोई मतलब ही नहीं बनता था।” “‘ऐ ख़ुदा, मेरी मदद कर, ख़ुदा, मुझे बचा ले,’ है न? पर मुझे पता नहीं था, मैं किसे पुकार रहा हूँ। क्या मैं ईसा को पुकारूँ?
या ख़ुदा को पुकारूँ?” क्या आपको ये बहुत अजीब नहीं लगता? अगर कोई ख़ास मान्यता किसी पूरे धर्म की असल बुनियाद हो, तो आप उम्मीद करेंगे कि उसकी पवित्र किताब उससे भरी होगी, है न? मिसाल के तौर पर क़ुरआन को देखिए। ये अक़ीदा कि हर इंसान को क़यामत के दिन दोबारा उठाया जाएगा, इस्लाम का एक बुनियादी स्तंभ है। और क्योंकि ये बुनियादी है, इसलिए सैकड़ों आयतें आख़िरत की बात करती हैं। तो ये सोचकर बताइए, आपके ख़याल से पूरी बाइबल में ट्रिनिटी शब्द कितनी बार आता है?
शून्य। एक बार भी नहीं। ईसा पूरे पाठ में कहीं भी इसे नहीं समझाते। ये हमारे सामने एक अहम सवाल छोड़ता है। “अगर ट्रिनिटी को मानना ही सच में मुक्ति का एकमात्र रास्ता है, तो पवित्र किताब में कहीं भी इसका ज़िक्र क्यों नहीं है?” इसके उलट, बाइबल में ऐसे कई अंश हैं जो बिल्कुल उल्टी दिशा की ओर इशारा करते हैं। मिसाल के तौर पर, ल्यूक की गॉस्पेल में ईसा साफ़ तौर पर ख़ुदा होने से इनकार करते हैं। “एक सरदार ने उनसे पूछा, ‘ऐ नेक उस्ताद, हमेशा की ज़िंदगी पाने के लिए मुझे क्या करना होगा?’ ‘तुम मुझे नेक क्यों कहते हो?’ ईसा ने जवाब दिया। ‘कोई नेक नहीं सिवाय एकमात्र ख़ुदा के।’” तो यहाँ ईसा साफ़ कहते हैं कि वो ख़ुदा से अलग हैं, और वास्तव में केवल ख़ुदा ही नेक है। और यशायाह की किताब में हमें ये वचन मिलता है: “सर्वशक्तिमान प्रभु कहता है, ‘मैं ही पहला हूँ और मैं ही आख़िरी हूँ; मेरे सिवा कोई ख़ुदा नहीं।’” यानी उससे पहले कोई ख़ुदा नहीं था, और उसके साथ कोई दूसरा ख़ुदा कभी नहीं होगा। और उसी किताब के एक और अध्याय में ख़ुदा कहता है, “मैं ही प्रभु हूँ, और कोई दूसरा नहीं; मेरे सिवा कोई ख़ुदा नहीं।” और एक्सोडस, अध्याय बीस की शुरुआत में, मशहूर ‘दस आज्ञाओं’ में ख़ुदा कहता है, “मेरे सामने तुम्हारा कोई और ख़ुदा न हो।” “मेरा मतलब, बाइबल ख़ुद हमें सिखाती है कि शैतान, यानी इबलीस, ईसा मसीह को चालीस दिन और चालीस रात रेगिस्तान में लिए फिरा, और फिर उसने ईसा मसीह से कहा, बाइबल पढ़ने से मेरा यही मतलब है, है न?
उसने कहा, ‘अपने ख़ुदा से मुँह मोड़ लो।’ ये बात ईसा से कही जा रही है, हाँ? ‘अपने ख़ुदा से मुँह मोड़ लो, और मेरे वफ़ादार बन जाओ।’ क्या इससे वो ख़ुद ख़ुदा साबित होते हैं, या ख़ुदा के नबी? आप समझ रहे हैं, मैं क्या कह रहा हूँ? बाइबल में ऐसी बहुत सारी बातें हैं जो बताती हैं कि ईसा ख़ुदा नहीं थे।” अगर ईसा ख़ुदा हैं, तो उनके पास मुकम्मल ईश्वरीय ज्ञान शुरू से ही होना चाहिए था, है न?
लेकिन देखिए, मार्क की गॉस्पेल, अध्याय तेरह, वचन बत्तीस में क्या होता है। जब ईसा से पूछा गया कि आख़िरी घड़ी कब आएगी, तो उन्होंने हूबहू ये जवाब दिया। “लेकिन उस दिन या उस घड़ी के बारे में कोई नहीं जानता, न आसमान के फ़रिश्ते, न बेटा, बल्कि केवल पिता जानता है।” देखिए, यहाँ क्या बयान किया गया है। यहाँ ज्ञान की एक साफ़ सीढ़ी दिखाई गई है। पहले फ़रिश्ते, फिर बेटा, और बिल्कुल सबसे ऊपर, पिता। अगर ईसा ख़ुदा के बराबर हैं, तो कोई ऐसी बात कैसे हो सकती है जिससे वो बिल्कुल अनजान हों?
तर्क के हिसाब से सीमित ज्ञान वाला ख़ुदा हो ही नहीं सकता। जैसा कि आप देख सकते हैं, ईसा यहाँ शाश्वत होने का दावा नहीं कर रहे। बल्कि वो एक मख़लूक़ होने के नाते खुलकर अपनी सीमाएँ मान रहे हैं। “और बाइबल में ट्रिनिटी वाला जो इकलौता वचन था, क्योंकि एक था, वो नक़ली है। उसे बाद में जोड़ा गया। ये बात हम जानते हैं। वो है जॉन का पहला ख़त, पाँच सात। अगर आप आधुनिक बाइबलें देखें, तो ज़्यादातर आधुनिक बाइबलों ने अब उसे निकाल दिया है। पर ये कहता है, ‘आसमान में तीन हैं जो गवाही देते हैं: पिता, शब्द और आत्मा,’ यानी पिता, बेटा और पवित्र आत्मा। लेकिन ये एक गढ़ा हुआ वचन है, जिसके बारे में अब कट्टरपंथियों के सिवा सब मानते हैं कि इसे बाइबल में जोड़ा गया था। अगर आप ट्रिनिटी वाला वो वचन हटा दें, जैसा सारे विद्वान करते हैं, तो बाइबल में ट्रिनिटी की बात करने वाला कुछ भी नहीं बचता।” गतसमनी के बाग़ में एक अँधेरी, ख़ामोश रात की कल्पना कीजिए। एक शख़्स, बिल्कुल अकेले, ग़म से निढाल, मुँह के बल ज़मीन पर गिर पड़ते हैं। यानी, वो सजदा कर रहे हैं। वो रो रहे हैं, गिड़गिड़ा रहे हैं, और पुकार रहे हैं। हर ईसाई इस बेहद भावुक दृश्य को जानता है, जब गिरफ़्तारी से पहले ईसा दुआ कर रहे थे। लेकिन अगर आप थोड़ा पीछे हटकर पूरे दृश्य को देखें, तो सवाल उठने लगते हैं। “अगर ईसा ख़ुदा थे, तो वो किसी और की इबादत क्यों करते?
अगर वो कायनात के ख़ालिक़ हैं, तो आख़िर वो किसे पुकार रहे हैं? क्या वो ख़ुद के आगे गिड़गिड़ाकर अपनी ही इबादत कर रहे हैं? वो ख़ुद से ही दुआ और फ़रियाद कैसे कर सकते हैं?” या असल में हमारे सामने एक कहीं ज़्यादा सीधी सच्चाई है? ज़ाहिर है कि ये एक नबी हैं, जो पूरी तरह इंसान हैं, और वही कर रहे हैं जो उनसे पहले हर नबी ने किया, यानी अपनी मर्ज़ी को एक सच्चे ख़ुदा के आगे समर्पित करना। और ल्यूक से लेकर मैथ्यू और हिब्रूज़ तक, कई अलग-अलग अंशों में हमें यही बात बार-बार दिखती है। “अगर हमें ईसा से ही दुआ माँगनी है, तो वो ख़ुद किससे दुआ माँगते थे?
कैथोलिक के तौर पर उन्हें बताया गया कि नबी ईसा अलैहिस्सलाम के पास एक चोर था, ‘बादशाहत में आ जाओ, तुम्हें माफ़ किया,’ और वो उसे माफ़ कर देते हैं। लेकिन उसी वक़्त, जब वो ख़ुद भी सलीब पर हैं, वो कहते हैं, ‘तूने मुझे क्यों छोड़ दिया?’ पर ये ‘तू’ है कौन? वो किससे बात कर रहे हैं? वो सोच में क्यों हैं? चर्च वाले उन्हें हमेशा आसमान की तरफ़ ताकते हुए, ख़ुदा से बात करते दिखाते हैं। और मेरी बात ये है कि अगर हमें उन्हीं से दुआ माँगनी है, तो अपनी दुआएँ क़ुबूल करवाने के लिए, अपनी ज़िंदगी के कुछ मसले हल करने के लिए वो किसी और को क्यों पुकारते हैं?
तो मुझे ये बात बिल्कुल समझ नहीं आई।” “मैं पादरी के पास गया। मैंने कहा, ‘सुनिए, मेरा आपसे एक सवाल है।’ मैंने कहा, ‘मेरी एक परेशानी है। मेरा ईमान बिखर चुका है। दिक़्क़त ये है कि मैंने बाइबल पढ़ी है। बाइबल में लिखा है कि ईसा ने सलीब पर कहा, “मेरे ख़ुदा, मेरे ख़ुदा, तूने मुझे क्यों छोड़ दिया?” मैंने कहा, मेरी परेशानी ये है कि ईसा किसे पुकार रहे हैं?’ उन्होंने ऐसे मेरे कंधे पर हाथ रखा। उन्होंने कहा, ‘बेटा, तुम्हें बस आस्था रखनी है।’” “और वो बस मुझसे यही कहती थीं, ‘तुम्हें बस यक़ीन करना है।’” “और उन्होंने कहा, ये बस आस्था है। तुम्हें बस यक़ीन करना है।’” “ईशनिंदा!
तुम्हें ऐसे सवाल पूछने ही नहीं चाहिए। ये तो तुम्हारी आस्था का मामला है।” “और मुझे पता है कि वहाँ क्या होता है, क्योंकि जब आप किसी ईसाई चर्च में होते हैं, तो बस, ‘हम यही मानते हैं।’ जैसे, ‘तुम्हारी हिम्मत कैसे हुई इस पर सवाल उठाने की?’ और मैंने ख़ुद इसका तजुर्बा किया, जब मैं सिर्फ़ एक नहीं, कई चर्चों के पादरियों से पूछती थी।” “इस्लाम हमें सवाल पूछने देता है। इस्लाम हमें ज्ञान हासिल करने देता है। इस्लाम हमें ये कहने देता है, ‘मुझे ये समझ नहीं आया। क्या आप मुझे समझा सकते हैं?’ तो मुझे लगता है, इस्लाम की तरफ़ मुझे खींचने वाली बातों में ये एक थी।” नबियों के पूरे सिलसिले के बारे में सोचिए। नूह नबी थे। इब्राहीम नबी थे। याक़ूब, मूसा, हारून और हज़ारों दूसरे, सब ख़ुदा के पैग़म्बर बनाकर भेजे गए। और फिर भी ईसा ख़ुद ख़ुदा हैं?
क्या ये बात बुनियादी तौर पर ग़लत नहीं लगती? उनसे पहले किसी एक भी नबी ने ये बात क्यों नहीं सिखाई? क्या इससे एक बहुत बड़ा विरोधाभास पैदा नहीं होता? तो केवल दो ही संभावनाएँ बचती हैं। या तो ईसा से पहले के हर एक नबी ने अपने रचयिता के असल स्वरूप को पूरी तरह ग़लत समझा, और उसे ठीक से सिखा नहीं पाए, या फिर एक ही ख़ुदा पर ईमान ही असल संदेश था, और ट्रिनिटी की अवधारणा सदियों बाद गढ़ी गई। हम बाइबल से ऐसी कई और मिसालें आसानी से दे सकते हैं, लेकिन फ़िलहाल इतनी काफ़ी हैं। अगर हम धर्मग्रंथों को एक तरफ़ रखकर इसे केवल तर्क की नज़र से भी देखें, तो भी नतीजा बिल्कुल साफ़ है। क्या इन ख़ासियतों वाला कोई सच में ख़ुदा हो सकता है?
ऐसा ख़ुदा जिसे भूख और प्यास लगती है। ऐसा ख़ुदा जिसे ज़िंदा रहने के लिए हर कुछ सेकंड में साँस लेनी पड़ती है। ऐसा ख़ुदा जिसे शौच जैसी बुनियादी जिस्मानी ज़रूरतें होती हैं। ऐसा ख़ुदा जो थक जाता है और जिसे सोना पड़ता है। ऐसा ख़ुदा जो पैदा होता है, जो ज़रूरतमंद है, जिसे बचपन और इंसानी विकास के हर पड़ाव से गुज़रना पड़ता है। कोई भी इन सारे तार्किक विरोधाभासों को यूँ ही नज़रअंदाज़ करके ये नहीं कह सकता, “आपको अंधी आस्था रखनी होगी।” अब आइए, ईसाइयत की दूसरी बुनियादी मान्यता को देखते हैं। अगर आप कोई आधुनिक बाइबल खोलें, तो पाएँगे कि ईसा को ख़ुदा का बेटा कहा गया है। ऊपर से देखने पर ये बात शाब्दिक, लगभग जैविक लग सकती है, लेकिन जैसे-जैसे आप आगे पढ़ते हैं, आपको एहसास होता है कि ये उपाधि केवल ईसा तक सीमित नहीं है। मैथ्यू की गॉस्पेल में, पहाड़ पर दिए अपने मशहूर उपदेश में ईसा साफ़ कहते हैं, “मुबारक हैं वो जो सुलह कराते हैं, क्योंकि वो ख़ुदा के बेटे कहलाएँगे।” अगर ‘ख़ुदा का बेटा’ उपाधि अपने आप किसी को ख़ुदाई दर्जा दे देती, तो धरती पर अमन के लिए काम करने वाला हर शख़्स ख़ुदा होता। इसके अलावा, पूरी बाइबल में ख़ुदा से क़रीबी रिश्ता रखने वाले नेक और परहेज़गार लोगों को बार-बार ख़ुदा की संताने कहा गया है। और इसके उलट, सच को ठुकराने वालों को शैतान की संताने कहा गया है। जॉन, अध्याय आठ, वचन चौवालीस में ईसा अपनी बात सुनने से इनकार करने वालों से हूबहू ये शब्द कहते हैं: “तुम अपने बाप, शैतान के हो, और तुम अपने बाप की ख़्वाहिशें पूरी करना चाहते हो।” दरअसल ये मुहावरा पूरी बाइबल में जगह-जगह इस्तेमाल हुआ है। हम देखते हैं कि ऐसी उपाधियाँ बादशाह दाऊद के लिए और बनी इसराईल की पूरी क़ौम तक के लिए आई हैं। ज़बूर, अध्याय दो, वचन सात में बादशाह दाऊद कहते हैं, “मैं उस फ़ैसले का ऐलान करूँगा: प्रभु ने मुझसे कहा है, ‘तू मेरा बेटा है; आज मैंने तुझे जन्म दिया है।’” यिर्मयाह, अध्याय इकत्तीस, वचन नौ में ख़ुदा के ये शब्द दर्ज हैं, “एफ़्रैम मेरा पहला बेटा है।” और एक्सोडस, अध्याय चार, वचन बाईस में हम पढ़ते हैं, “इसराईल मेरा पहला बेटा है।” तो यहाँ ये उपाधि बनी इसराईल, यानी एक पूरी क़ौम के लिए भी इस्तेमाल हुई है। अगर ‘ख़ुदा का बेटा’ कहलाना अपने आप किसी को ख़ुदाई दर्जा दे देता है, तो बाइबल आपको ख़ुदाओं का एक पूरा वंशवृक्ष मानने पर मजबूर कर देगी। ल्यूक की गॉस्पेल में जब ईसा की वंशावली बयान की गई, तो वो हिस्सा इस तरह ख़त्म होता है: “एनोश का बेटा, सेथ का बेटा, आदम का बेटा, ख़ुदा का बेटा।” ज़रा एक पल के लिए इस पर ग़ौर कीजिए। ल्यूक आदम के लिए वही उपाधि इस्तेमाल करते हैं जिसे ईसाई केवल ईसा के लिए इस्तेमाल करते हैं: ख़ुदा का बेटा। अगर इस उपाधि का शाब्दिक मतलब ये है कि कोई ख़ुदा है, तो ल्यूक हमें ये बता रहे होंगे कि धरती पर कई ख़ुदा चले-फिरे, और आदम बस उनमें से एक थे। बल्कि, अगर आप शाब्दिक व्याख्या के इस तर्क पर चलें, तो ईसा के मुक़ाबले आदम को ख़ुदा कहने की वजह ज़्यादा होगी। क्योंकि भले ही ईसा के पिता नहीं थे, पर उनकी माँ थीं, और उनका एक वंश था। दूसरी तरफ़ आदम के तो माँ-बाप ही नहीं थे। न बाप, न माँ। तो मुख्यधारा के ईसाई धर्मशास्त्र ने ये क्यों तय किया कि आदम के लिए ये उपाधि केवल एक रूपक थी, लेकिन ईसा के लिए एक शाब्दिक हक़ीक़त?
ईमानदारी आपसे एक चुनाव माँगती है। या तो आप मान लें कि ‘बेटा’ एक रूहानी, प्रतीकात्मक शब्द है जो ख़ुदा के सभी नेक बंदों के लिए इस्तेमाल होता है, या फिर ये मान लें कि चर्च ने सिर्फ़ रोमन साम्राज्य की राजनीतिक कहानी में फ़िट करने के लिए उस प्रतीक को शाब्दिक हक़ीक़त बना दिया। “आप जितना ज़्यादा ये किताब पढ़ेंगे, उतना ही ईसाई बने रहना नामुमकिन होता जाएगा। नामुमकिन।” और जितना ज़्यादा मैं रिसर्च करने लगी, उतना ही मुझे लगा, ‘क्या?
ये सब क्या है, और मैंने ये सब कभी क्यों नहीं सीखा?’ और मुझे सच में ठगा हुआ महसूस हुआ। “मैंने बाइबल शुरू से आख़िर तक पढ़ी। और बाइबल पढ़ते हुए मैं हैरान था कि बाइबल में जो कुछ था, क़ुरआन मुझे वही बता रहा था। मैं बोला, ‘सुब्हानअल्लाह,’ ‘बाइबल ईसा को ख़ुदा नहीं कहती। उन्हें ख़ुदा का बेटा नहीं कहती। हम इतने सालों से ये सब क्यों करते आ रहे हैं? आख़िर क्यों?’ और मैं अपने घरवालों के पास जाता, ‘लेकिन यहाँ देखिए, क्यों?’ मेरी दादी, जो सबसे ज़्यादा धार्मिक थीं, उनसे मैं कहता, ‘दादी, ज़रा ये वचन पढ़िए।’ और वो उसे पढ़तीं। वो कहतीं, ‘नहीं, नहीं। तुम मुझे फँसाना चाहते हो। मुझे इस पर बात नहीं करनी।’ है न?
उन्हें मुझसे बात करने में डर लगता था। और मैं कहता, ‘मैं आपको फँसा नहीं रहा। मैं जानना चाहता हूँ। मैं सच जानना चाहता हूँ। और अगर वो आपके पास है, तो मुझे दीजिए।’ है न?
पर ये बात समझ में नहीं आती।” “ये बच्चा हमारे लिए ख़ुदा होगा।” दो हज़ार साल पहले रोमन सम्राट ऐसे सिक्के ढलवा रहे थे जिन पर ‘दिवी फ़िलियस’ शब्द छपे थे, जिसका मतलब है ‘ख़ुदा का बेटा’। यूनान और रोम की मूर्तिपूजक दुनिया में ये विचार पहले से ही ख़ूब जाना-पहचाना था कि देवताओं के बेटे धरती पर चलते-फिरते हैं। इसलिए जब ईसा का शुद्ध एकेश्वरवादी संदेश यहूदिया से निकला और इस मूर्तिपूजक दुनिया में पहुँचा, तो उसके सामने एक बहुत बड़ी रुकावट आई। समाज ने वही किया जिसमें वो माहिर था। उसने एक ऐसे नबी को, जो ख़ुद को सिर्फ़ ख़ुदा का बंदा कहते थे, ज़बरदस्ती एक रोमन देवपुत्र के साँचे में ढाल दिया। यूनानी पौराणिक कथाओं में मानवरूपी देवता का विचार बिल्कुल आम बात थी। जब उनके किसी तथाकथित देवता का किसी इंसान से बच्चा होता, तो उस बच्चे को इंसानों के बीच चलती-फिरती एक दैवीय हस्ती माना जाता था। जैसे, एक मशहूर कथा में ज़ीउस एक नश्वर औरत के पास आता है, जिसका नाम है दानाए। फिर उनका एक बेटा होता है, पर्सियस, जिसे मानवरूपी देवता माना जाता है। क्या ये कुछ जाना-पहचाना नहीं लगता?
ये बिल्कुल वैसा ही है जैसा वो ईसा के बारे में कहते हैं, है न? मेरा मतलब है, ज़रा सोचिए। यूनानियों के कई देवता थे, जैसे पोसाइडन, डिमीटर और एस्क्लेपियस, और वो मानते थे कि हर एक के पास ख़ास शक्तियाँ हैं। उनमें से एक समुंदरों पर राज करता था, दूसरा फ़सलें लाता था, और तीसरा बीमारियाँ ठीक करता था। अब ठीक उसी संस्कृति में एक नया धर्म लाए जाने की कल्पना कीजिए, जिसकी केंद्रीय हस्ती ने ये सारे चमत्कार दिखाए हों: उन्होंने मुर्दों को ज़िंदा किया, अंधों को आँखें दीं, और कोढ़ ठीक किया, जो उस ज़माने में लाइलाज था। तो यूनानी सोच के लिए नतीजा सीधा था। “इसकी आँखें लौट आईं। ये एक और देवता है।” हाँ!
उनकी पौराणिक पृष्ठभूमि ने उनके लिए ईसा को उसी नज़रिए से देखना बहुत आसान बना दिया। क्या ये बात हद से ज़्यादा लगती है?
ठीक है, आइए सिर्फ़ अपने नतीजों पर भरोसा न करें, बल्कि इसे सीधे बाइबल के पन्नों से ही साबित करें। उन्होंने न केवल ईसा से ऐसा बर्ताव किया, बल्कि पाठ के मुताबिक़ उनके शिष्यों के साथ भी देवताओं जैसा सुलूक हुआ। एक्ट्स, अध्याय चौदह में, पॉल एक अपाहिज को ठीक करता है, और फिर लिखा है, “जब भीड़ ने देखा कि पॉल ने क्या किया है, तो वो लुकाउनिया की ज़बान में चिल्ला उठे, ‘देवता इंसानों के रूप में हमारे पास उतर आए हैं!’ वो लोग बरनबास को ज़ीउस और पॉल को हर्मीस कहने लगे, क्योंकि वो मुख्य वक्ता था। ज़ीउस के पुजारी, जिनका मंदिर शहर के ठीक बाहर था, बैल और फूलमालाएँ लेकर शहर के फाटक पर आए, क्योंकि वो और भीड़ उनके लिए क़ुर्बानी देना चाहते थे।” क्या आप देख रहे हैं, यहाँ क्या हो रहा है?
ऐसे समाज में अगर ख़ुद ईसा आकर खुलेआम ऐलान भी कर देते कि वो ख़ुदा नहीं हैं, तब भी लोग उन्हें ख़ुदा मानने का कोई न कोई रास्ता निकाल ही लेते। नतीजा ये हुआ कि ईसाइयत शुरू तो मध्य-पूर्व में हुई, लेकिन जैसे-जैसे वो यूरोप में फैली, उस पर यूनानी पौराणिक कथाओं का असर पड़ता गया, और वो धीरे-धीरे एक ऐसा धर्म बन गई जो ईसा की असल शिक्षा से बहुत अलग था। तो ये बहुत बड़ा बदलाव असल में हुआ कैसे? ईसाइयत के इस बिल्कुल नए रूप को गढ़ने वाला कौन था?
इसका जवाब ढूँढने के लिए हमें पहली सदी के यरूशलम की अँधेरी गलियों में लौटना होगा। सब्त के दिन उसने जन्म से अंधे आदमी को आँखें दे दीं। पूरी भीड़ के सामने। अब लोग हर जगह उसके पीछे जाते हैं। सैकड़ों, हज़ारों।” यहूदी दुनिया के केंद्र में सनहेड्रिन थी, सत्तर बुज़ुर्गों और एक प्रधान पुरोहित की एक सर्वोच्च परिषद। उनकी नज़र में ईसा उनके अस्तित्व के लिए ख़तरा थे। और आने वाले सालों में यही परिषद ईसा के मानने वालों के लिए एक जीता-जागता बुरा सपना बन गई। हर बेरहम परिषद को सड़कों पर एक फ़ौलादी पंजा चाहिए होता है। तो प्रधान पुरोहित से पूरा अधिकार पाकर, सॉल नाम के एक शख़्स ने, जो बाद में पॉल कहलाया, गलियों को शिकारगाह बना दिया। “जो भी उसके पीछे चलता है, उसे ढूँढो, बाँधो, और मेरे पास लाओ।” वो घरों में घुसता, मर्दों और औरतों को घसीटकर बाहर निकालता, और इस नए धर्म पर चलने के जुर्म में उन्हें जेल में डलवा देता। उन पर ज़ुल्म हुए, उन्हें सज़ाएँ दी गईं, और उन पर अपनी आस्था छोड़ने के लिए दबाव डाला गया। उनमें से एक को तो पत्थरों से मार डाला गया। और जब भी किसी ईमान वाले को मौत की सज़ा देने के लिए वोट होता, पॉल ज़रा भी नहीं हिचकिचाता था। वो हमेशा मौत की सज़ा के हक़ में वोट देता था। उसने ज़रा रहम नहीं दिखाया। ये सब आप ख़ुद बाइबल में पढ़ सकते हैं। उसका जोश कभी ठंडा नहीं पड़ा। लेकिन कुछ सालों बाद पॉल को एक बात नज़र आने लगी। ख़ून बहाने से आग बुझ नहीं रही थी। बल्कि वो उसे और भड़का रहा था। ईसा के मानने वालों की तादाद लगातार बढ़ती जा रही थी। और पॉल अब हारने वाली तरफ़ नहीं रहना चाहता था। वो वहाँ रहना चाहता था जहाँ ताक़त थी, सिर्फ़ एक जल्लाद से कुछ ज़्यादा बनना चाहता था। सिर्फ़ पीछे चलने वाला नहीं, बल्कि अगुआ। वो उस बढ़ते हुए आंदोलन का निर्माता बनना चाहता था, जो जल्द ही ईसाइयत के नाम से जाना जाने वाला था। लेकिन एक बड़ी मुश्किल थी। पॉल ने अपनी पूरी ज़िंदगी में ईसा को एक बार भी नहीं देखा था। फिर भी वो एक ऐसा बड़ा दावा करने वाला था, जो असली शिष्यों को किनारे कर देता, और सबकी नज़रें उसी पर टिका देता। पॉल ने दावा किया कि दमिश्क़ के रास्ते में ईसा अचानक एक दर्शन में उन्हें दिखाई दिए। और ये भी कि इस तजुर्बे ने उन्हें एक दुश्मन से ग़ैर-यहूदी क़ौमों के लिए एक चुना हुआ संदेशवाहक बना दिया। अब पॉल इस धर्म को हर जगह फैलाना चाहता था, लेकिन वो इसे अपने ख़यालों के मुताबिक़ नया रूप भी देना चाहता था। मगर उनके रास्ते में रुकावटें थीं। ख़तना जैसे धार्मिक नियम, इबादत के तरीक़े, पाबंदियाँ और मनाहियाँ। धर्म को आम लोगों के लिए ज़्यादा लुभावना बनाने के लिए पॉल ने इन सबको एक ही झटके में हटा दिया। लेकिन वो बिना कोई वजह बताए नियमों को यूँ ही निरस्त नहीं कर सकता था। इसे सही ठहराने के लिए उसे एक भावनात्मक और धार्मिक कहानी चाहिए थी। तो उसने एक बिल्कुल नया, क्रांतिकारी विचार पेश किया। “ईसा ने तुम्हारे गुनाहों के लिए ख़ुद को क़ुर्बान किया, और सलीब पर जान दे दी।” उसने दावा किया कि ईसा ने पूरी इंसानियत के गुनाहों की सज़ा अपने ऊपर ले ली। सलीब पॉल का सबसे बड़ा हथियार बन गई, ताकि वो ईसा की असल शिक्षाओं को हटा सके और धर्म को फिर से ऐसा बना सके, जिसे कोई भी अपना पुराना तौर-तरीक़ा छोड़े बिना क़ुबूल कर ले। मुक्ति के लिए उन्हें बस एक ही काम करना था, ईसा को अपना प्रभु और उद्धारकर्ता मान लेना। रोमन लोग एक अनदेखे ख़ुदा के विचार से परिचित नहीं थे। लेकिन जैसा हमने बताया, वो ऐसे देवताओं की कहानियों से ख़ूब परिचित थे जो मानव रूप धारण कर लेते थे। तो पॉल ने उन्हें ठीक वैसी ही मान्यता दी, जिसे वो क़ुबूल करने को तैयार थे: ख़ुदा के बेटे का विचार। उसकी योजना इतनी कामयाब रही कि आज जिस किताब को हम न्यू टेस्टामेंट कहते हैं, उसमें पॉल की आवाज़ उतनी ही ऊँची सुनाई देती है जितनी ख़ुद ईसा की। और जब तक ये किताब लिखी गई, तब तक पॉल के विचार पूरे इलाक़े में फैल चुके थे। और क्योंकि चारों गॉस्पेल लिखने वालों में से कोई भी कभी ईसा से ख़ुद नहीं मिला था, इसलिए ये पाठ पॉल के गहरे असर में ढले। और ये किताबें असल में कैसे लिखी गईं, इसकी चौंकाने वाली सच्चाई इस सीरीज़ के एक और वीडियो का विषय है। संक्षेप में, पॉल ने लाखों लोगों को एक सच्चे ख़ुदा की नहीं, बल्कि उस पैग़म्बर की इबादत करना सिखाया, जिन्होंने ख़ुदा की तरफ़ इशारा किया था। तो जब ये सब कुछ हो रहा था, तब ईसा के असली शिष्य क्या कर रहे थे?
उधर यरूशलम में पीटर और जेम्स की अगुवाई में ईसा के असली मानने वाले पॉल का ज़ोरदार विरोध कर रहे थे। न्यू टेस्टामेंट ख़ुद इन तीखे टकरावों को दर्ज करता है। पॉल जानता था कि सबसे बड़ी वैधता शिष्यों के पास है, क्योंकि उन्हें ईसा का सच्चा प्रतिनिधि माना जाता था। इसलिए उसने उनके अधिकार को कमज़ोर करने की ठान ली। गलेशियंस, अध्याय दो, वचन छः में वो उसी शख़्स को ख़ारिज कर देता हैं जिसे ख़ुद ईसा ने चुना था। “रहे वो लोग जिन्हें बड़ा माना जाता था, वो जो भी थे, मुझे इससे कोई फ़र्क़ नहीं पड़ता। ख़ुदा किसी की तरफ़दारी नहीं करता।” गलेशियंस, अध्याय दो, वचन ग्यारह से तेरह में पॉल इससे भी आगे बढ़कर पीटर और बाक़ियों पर दोग़लेपन का इल्ज़ाम लगाता है। और जब उन्होंने ख़तने के पवित्र हुक्म पर ज़ोर दिया, तो पॉल का असली रंग सामने आ गया। गलेशियंस, अध्याय पाँच, वचन बारह में वो एक हैरान कर देने वाला ताना कसता है। “रहे वो फ़सादी, काश वो इससे भी आगे बढ़कर ख़ुद को ख़स्सी ही कर डालें!” एक ही धर्मग्रंथ के अंदर दो उल्टी शिक्षाएँ आमने-सामने खड़ी हैं। पॉल के ख़त सिखाते हैं कि मुक्ति केवल आस्था से मिलती है, जैसा वो रोमन्स, अध्याय तीन, वचन अट्ठाईस में लिखता है: “क्योंकि हम मानते हैं कि इंसान शरीअत के कर्मों के बिना, आस्था से ही सही ठहरता है। लेकिन दूसरी तरफ़ जेम्स पॉल की शिक्षा के बिल्कुल ख़िलाफ़ खड़े हैं। जेम्स, अध्याय दो, वचन छब्बीस में वो कहते हैं: “जैसे रूह के बिना जिस्म मुर्दा है, वैसे ही कर्म के बिना आस्था मुर्दा है। और अध्याय दो, वचन बीस में वो ‘केवल आस्था’ वाली सोच को सीधी चुनौती देते हैं: “ऐ नादान इंसान!
क्या तुम सबूत चाहते हो कि कर्मों के बिना आस्था बेकार है?” ज़रा सोचिए, ये हालत कितनी बेतुकी है। एक तरफ़ असली शिष्य हैं, जो सच में ईसा के साथ चले, उनके साथ रहे, और उन्हीं की ज़बान से उनकी बातें सुनीं। और दूसरी तरफ़ पॉल है, जो कभी ईसा से मिला तक नहीं, फिर भी उसने अपना सारा अधिकार एक निजी दर्शन पर टिका दिया। कल्पना कीजिए कि आप एक ईसाई हैं, और सिर्फ़ ख़ुदा का कलाम पढ़ने के लिए बाइबल खोलते हैं। आप ख़ुद को दो परस्पर विरोधाभासी शिक्षाओं के बीच बुरी तरह फँसा हुआ पाएँगे। इस उलझन में आप अकेले रह जाएँगे, और सोचेंगे, “आख़िर मैं किसकी बात पर भरोसा करूँ?” लेकिन क़ुरआन ऐसा बिल्कुल नहीं है। उसकी आयतों में आप केवल ख़ुदा का कलाम सुनते हैं। तो इस टकराव में ईसा अलैहिस्सलाम कहाँ खड़े थे?
क्या उन्होंने बिना शरीअत वाला धर्म फैलाने वालों के बारे में कोई चेतावनी दी?
आइए सीधे मैथ्यू के अध्याय सात पर चलते हैं। दरअसल, पॉल के मैदान में आने से बहुत पहले ही ईसा ने एक कड़ी चेतावनी दे दी थी। क़यामत के दिन कुछ लोग इस उम्मीद में उनके पास आएँगे कि वो ख़ुदा से उनकी सिफ़ारिश करेंगे। उनसे वो क्या कहेंगे, इस बारे में ईसा कहते हैं, “उस दिन बहुत से लोग मुझसे कहेंगे, 'हे प्रभु, हे प्रभु, क्या हमने तेरे नाम से भविष्यवाणी नहीं की, और तेरे नाम से बुरी रूहें नहीं निकालीं, और तेरे नाम से बहुत से बड़े-बड़े काम नहीं किए?’ तब मैं उनसे साफ़ कह दूँगा, ‘मैं तुम्हें कभी नहीं जानता था; मुझसे दूर हो जाओ, ऐ शरीअत को ठुकराने वालो।’” शरीअत को ठुकराने वाले। ये एक कथन सब कुछ कह देता है। यहीं पर पूरी तस्वीर साफ़ हो जाती है। लेकिन बदक़िस्मती से, इतिहास वही लिखते हैं जो राजनीतिक जंगें जीतते हैं। और सब कुछ तब बदल गया, जब आख़िरकार रोमन साम्राज्य ने ईसाइयत के पॉल वाले, मूर्तिपूजकों को भाने वाले रूप को अपना सरकारी धर्म बना लिया। “तो रोमन साम्राज्य में हुआ ये कि अब ईसाइयों के दो गिरोह थे: ट्रिनिटी मानने वाले ईसाई, और फिर दूसरे, एकेश्वरवादी ईसाई, जिन्हें आप यूनिटेरियन ईसाई कह सकते हैं, है न?
एक तरफ़ ट्रिनिटी वाले, दूसरी तरफ़ यूनिटेरियन। उनके बीच लड़ाई और खींचतान चलती रहती थी। तो रोम के बादशाह कॉन्सटेंटाइन ने कहा, ‘ऐसा करते हैं, अमन होना चाहिए, मेल-जोल होना चाहिए। इन्हें एक साथ लाते हैं।’ तो उसने सारे ईसाई बिशपों को इकट्ठा किया। उसने एक पूरी काउंसिल बुलाई, जिसे नीसिया की काउंसिल कहते हैं। उसमें उन्होंने तय किया कि ईसा पिता के बराबर हैं। हालाँकि बहुत से यूनिटेरियन ईसाई ऐसे थे जो मानते थे कि ख़ुदा केवल एक है, और ईसा को नबी बनाकर भेजा गया था, फिर भी चर्च ने उन्हें विधर्मी क़रार देकर बाहर निकाल दिया। आख़िर में आइए, ईसाइयत की तीसरी बुनियादी मान्यता को देखें और एक अहम सवाल पूछें। क्या सलीब के बारे में पॉल की शिक्षा का सच में कोई मतलब बनता है?
मुख्यधारा की ईसाइयत दावा करती है कि इंसानियत के उन सारे गुनाहों के लिए, जो वक़्त की शुरुआत से क़यामत के दिन तक होंगे, एक बहुत बड़े प्रायश्चित की ज़रूरत थी। उनका दावा है कि इन सारे गुनाहों की क़ीमत चुकाने के लिए ईसा ने सलीब पर ख़ुद को क़ुर्बान कर दिया। अब इस विचार में मौजूद खुले विरोधाभासों को देखते हैं। सबसे पहले, अगर ईसा ख़ुदा थे, तो वो मर कैसे सकते थे? जो ख़ुदा मर सकता है, वो सर्वशक्तिमान नहीं है। और जिस हस्ती में ताक़त की कमी हो, वो ख़ुदा हो ही नहीं सकती। अब मान लीजिए कोई फिर भी कहे कि ईसा ख़ुदा थे और उन्होंने हमारे गुनाहों की सबसे बड़ी क़ीमत चुकाई। सवाल ये है कि उन्होंने वो क़ीमत असल में चुकाई किसे?
अगर उन्होंने ख़ुद को चुकाई, तो इसका कोई मतलब ही नहीं बनता, और अगर उन्होंने इंसाफ़ के किसी ऊँचे क़ानून को चुकाई, तो वो क़ानून ख़ुदा से ज़्यादा ताक़तवर हुआ, जो उसे अपनी बात मानने पर मजबूर करता है। या फिर एक और विरोधाभास देखिए। असल ज़िंदगी में, अगर कोई आपके साथ ग़लत करे, तो क्या आप उस शख़्स को माफ़ करने के लिए अपने ही बेगुनाह बच्चे को मार डालेंगे? बिल्कुल नहीं। लेकिन चर्च चाहता है कि लोग यक़ीन करें कि ख़ुदा ने इंसानियत को माफ़ करने के लिए अपने ही बेटे की क़ुर्बानी दे दी। क्या ये इंसाफ़ की हर समझ के ख़िलाफ़ नहीं होगा? अगर हम इंसान होकर भी कभी ऐसी नाइंसाफ़ी नहीं करेंगे, तो एक पूरी तरह इंसाफ़ पसंद ख़ुदा ऐसा कैसे कर सकता है?
और एक बेहद रहम करने वाले ख़ुदा को, जो किसी व्यवस्था का पाबंद नहीं, माफ़ करने के लिए क़ुर्बानी की ज़रूरत क्यों पड़ेगी? ये सिद्धांत निजी ज़िम्मेदारी के विचार को भी पूरी तरह ख़त्म कर देता है। किसी भी अदालत में सज़ा मुजरिम को ही मिलती है। अगर किसी क़ातिल को मौत की सज़ा सुनाई जाए, और उसका दोस्त कहे, “उसे फाँसी मत दो, उसकी जगह मुझे दे दो।” तो क्या कोई जज इसे मानेगा? हरगिज़ नहीं। या एक और स्थिति पर ग़ौर कीजिए। अगर मुझ पर ज़ुल्म हो, और कोई मेरा हक़ मारे, तो ज़ाहिर है मैं इंसाफ़ माँगूँगा, है न? लेकिन फिर कोई आकर कहे, “नहीं, ऐसे नहीं चलता। इसके लिए ईसा को मरना होगा।” क्या? क्यों?
नहीं, मुझे ईसा से मोहब्बत है। मैं नहीं चाहता कि वो किसी और के जुर्म के लिए मरें। और फिर, अगर वो मर भी जाएँ, तो इससे मुझे मेरा हक़ कैसे वापस मिलेगा? लेकिन इस्लाम के मुताबिक़ तो इसका हल बिल्कुल ही अलग है। क़यामत के दिन हर इंसान से उसके अपने गुनाहों का हिसाब लिया जाएगा, और हर किसी को ख़ुदा के मुकम्मल इंसाफ़ के मुताबिक़ सज़ा या इनाम मिलेगा। आप हमारी एआई से बनी, क़यामत के दिन वाली सीरीज़ भी देख सकते हैं, ताकि इस्लाम में आख़िरत के बारे में पूरी जानकारी पा सकें। “तो तर्क से देखें, अगर कोई शख़्स मरता है, तो उसकी मौत पर ईमान लाना किसी दूसरे के लिए मुक्ति कैसे बन जाता है?
इस्लाम के मुताबिक़, तर्क के मुताबिक़, इस्लाम यही कहता है कि जैसी करनी, वैसी भरनी। दुनिया की हर न्याय व्यवस्था में अपनी जवाबदेही का इस्लामी उसूल ही लागू किया जाता है। आप जो करते हैं... अगर कोई मुजरिम कुछ करता है, तो सज़ा उसी को मिलनी चाहिए, किसी और को नहीं।” ईसा ने मुक्ति का रास्ता, जन्नत जाने का रास्ता बताया: सही ईमान रखना और नेक काम करना, जो मैथ्यू, अध्याय उन्नीस, वचन सोलह और उसके आगे है। तो हम इसे जिस भी तरफ़ से देखें, यहाँ तक कि ओल्ड टेस्टामेंट से भी, है न?
ओल्ड टेस्टामेंट में भी लिखा है, जैसी करनी, वैसी भरनी, यहेजकेल की किताब में। तो ओल्ड टेस्टामेंट यही कहता है, ईसा ने यही कहा, क़ुरआन यही कहता है, तर्क यही कहता है, हर न्याय व्यवस्था यही कहती है, कि जिसने ग़लत किया है, उसे सज़ा मिले, और जिसने सही किया है, इनाम भी उसी को मिले। हम ऐसे और भी बहुत से विरोधाभास और बेतुके विचार ढूँढ सकते हैं। पर ये मान्यता कितनी बेबुनियाद है, ये दिखाने के लिए मेरे ख़याल से इतने ही काफ़ी हैं। ये बस एक धार्मिक हथियार था, जिससे पॉल ने ख़ुदा की शरीअत को नज़रअंदाज़ करना जायज़ ठहराया। मुसलमान होने के नाते हम क़ुरआन से जानते हैं कि सलीब की घटना असल में कभी हुई ही नहीं। ईसा अलैहिस्सलाम न क़त्ल किए गए, न सलीब पर चढ़ाए गए। अल्लाह ने उन्हें उनके दुश्मनों से बचाया, और आसमान पर उठा लिया। और नबी मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की शिक्षाओं के मुताबिक़, ईसा अलैहिस्सलाम आख़िरी ज़माने में अपना मिशन पूरा करने के लिए ज़मीन पर लौटेंगे। “एक शख़्स ईसा के पास आया और उनसे सवाल पूछा, ‘ऐ नेक उस्ताद, मैं क्या करूँ कि जन्नत में जा सकूँ?’ ईसा ने कहा, ‘अगर तुम हमेशा की ज़िंदगी चाहते हो, अगर तुम जन्नत जाना चाहते हो, तो हुक्मों पर चलो।’ देखिए, ईसा ये कह सकते थे कि, ‘ऐसा करो, बस कुछ दिन, कुछ हफ़्ते, कुछ महीने रुको। मैं मरने वाला हूँ। वो मुझे सलीब पर चढ़ाएँगे। मान लेना कि मैं मरा, फिर ज़िंदा हो गया। और यही जन्नत का रास्ता है।’ उन्होंने ऐसा कभी नहीं कहा। वो धर्मशास्त्र तो बाद में गढ़ा गया।” “वो जिसका प्रचार करते हैं, वो ख़ुदा है। वो तौहीद का प्रचार करते हैं।” “ये तो आसान है। मैं ख़ुदा से दुआ कर सकती हूँ। मेरा रिश्ता सिर्फ़ ख़ुदा से है। मुझे दो और की ज़रूरत नहीं। बस, इसी बात ने मुझे क़ायल कर दिया।” “एक वक़्त था जब मैंने ट्रिनिटी को मानने और ईसा से दुआ करने की कोशिश की, लेकिन मुझे ये बिल्कुल ठीक नहीं लगा। “मैं ट्रिनिटी को नहीं मानता था, लेकिन मुख्यधारा की ईसाइयत में आपको ये मानना पड़ता है कि ख़ुदा तीन व्यक्तियों में है, जबकि वो एक ही है। इस्लाम में ऐसा कुछ नहीं था। बस शुद्ध तौहीद थी। बस शुद्ध एकेश्वरवाद।” “एक ईसाई के रिश्ते में हमेशा किसी तीसरे की ज़रूरत होती है। इबादत करने वाले और ख़ुदा के बीच हमेशा कोई खड़ा होता है: प्रीस्ट, पादरी। कुछ लोग कुँवारी मरियम से दुआ करते हैं। एक मुसलमान जब नमाज़ यानी इबादत में होता है, तो ये सिर्फ़ उसके और उसके बनाने वाले के बीच का रिश्ता होता है, और ख़ुदा से सबसे ज़्यादा नज़दीकी सजदे में ही होती है, जब उसका चेहरा ज़मीन पर होता है, और वो सबसे नीचे होता है, तभी वो ख़ुदा के सबसे क़रीब होता है।” ईसाइयत के बहुत से सच्चे पैरोकारों ने ऐसे सबूत देखकर इस्लाम क़ुबूल किया, और ऐसी ज़िंदगी जीने लगे जिससे ईसा सच में ख़ुश होते। “कुछ लोग मुझसे पूछते हैं, ‘तुमने ईसा की टीम क्यों छोड़ दी?’ ये वाक़ई एक सवाल है। और मैंने उनसे कहा, ‘देखो, मैंने ईसा की टीम नहीं छोड़ी। ईसा तो हमारी टीम में भी हैं।’” “दरअसल मैं काम करने सऊदी अरब गई थी। मैं ये सोचकर वहाँ जा रही थी कि मैं उन्हें ईसाइयत के बारे में सिखाऊँगी। ऐसा बिल्कुल नहीं हुआ। वो मुझे मेरी ईसाइयत और मेरे उद्धारकर्ता ईसा मसीह के बारे में, मेरी जानकारी से ज़्यादा सिखा रहे थे। और इस बात ने मुझे सच में हिलाकर रख दिया। अब मैं सही तरह ईसा के पीछे चलता हूँ। मैंने ईसा को नहीं छोड़ा। मैंने उन्हें पा लिया। मैंने पॉल को छोड़ा, मैंने पॉल को छोड़ा और ईसा के पीछे चलने लगा। क्योंकि ‘ईसाई’ शब्द का मतलब ही है ईसा जैसा होना। ईसा एक सच्चे ख़ुदा की इबादत करते थे। और अब मैं भी यही करता हूँ। मुझे कभी नहीं लगा कि मैंने ईसाइयत छोड़ दी। मैंने ईसाइयत छोड़ने का फ़ैसला कभी नहीं किया। ये तो इन अलग तौर-तरीक़ों और मान्यताओं के ज़रिए एक बेहतर ईसाई बनने का फ़ैसला था। और फिर मुझे पता चला कि असल में सच्चा ईसाई, ईसा का सच्चा पैरोकार, मुसलमान ही है, यानी ये एहसास हुआ कि ईसा मसीह अलैहिस्सलाम ख़ुद मुसलमान थे, और उन्होंने इस्लाम की ही दावत दी। जब ईसा अलैहिस्सलाम एक सच्चे ख़ुदा के आगे समर्पित हुए, तो आप भी ऐसा क्यों न करें?
अगर आप इससे सहमत हैं, लेकिन फिर भी ख़ुद को ‘इस्लाम’ शब्द से जुड़ा हुआ सोच भी नहीं पाते, तो आइए मैं बताऊँ कि इसका असल मतलब क्या है। समर्पण। गतसमनी के बाग़ में सजदे में गिरे ईसा अलैहिस्सलाम को देखिए, जो पूरे समर्पण के साथ अपने रचयिता को पुकार रहे हैं। यही इस्लाम है। समर्पण का सच्चा मतलब यही है। ये सारे नबियों की शुद्ध, अटूट कड़ी है। इब्राहीम, मूसा, ईसा और मुहम्मद, उन सब पर अल्लाह की रहमत और सलामती हो, सबने ठीक इसी तरह ख़ुद को सर्वशक्तिमान के आगे समर्पित कर दिया। उनकी पाक विरासत को अपनाइए। अपने घर लौट आइए, अपना दिल अल्लाह को समर्पित कीजिए, और वो सच्चा सुकून पाइए जिसके लिए आपकी रूह तरस रही है। आज बहुत से ईसाई पीछे मुड़कर उस दौर के यहूदी नेताओं को देखते हैं और पूछते हैं, “तुम इतने अंधे कैसे हो सकते थे?
तुमने ईसा को कैसे ठुकरा दिया?” लेकिन क्या हो, अगर इतिहास ने बस ख़ुद को दोहरा दिया हो? क्या हो, अगर लगभग छह सदियों बाद एक और नबी आए हों, जिनके पास नबूवत की वही साफ़ निशानियाँ हों, लेकिन इस बार ईसा के मानने वाले ही उनसे मुँह मोड़ बैठे हों? क्या यहूदियों का ईसा को ठुकराना, ईसाइयों के नबी मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को ठुकराने जैसा ही नहीं है?
क़ुरआन आपको हमेशा की ख़ुशी की एक सच्ची दावत देता है: “आओ उस बात की तरफ़ जो हमारे और तुम्हारे बीच एक जैसी है, कि हम अल्लाह के सिवा किसी की इबादत न करें, और किसी को उसका शरीक न ठहराएँ, और हम में से कोई अल्लाह को छोड़कर किसी को रब न बनाए।” ये दावत है आज़ादी की, आज़ादी इंसानों की गढ़ी मान्यताओं से। आपको अपने और ख़ुदा के बीच किसी चर्च की ज़रूरत नहीं। आपको न पादरी चाहिए, न मूर्तियाँ, न संत। आपको ट्रिनिटी जैसे बिल्कुल अतार्किक विचार की ज़रूरत नहीं, और न ही एक नाइंसाफ़ी भरी क़ुर्बानी पर यक़ीन करने के लिए अपना तर्क एक तरफ़ रखने की ज़रूरत है। ये ईसा से ग़द्दारी की दावत नहीं है। ये उनकी विरासत को इंसानों की गढ़ी मान्यताओं की सलीब से बचाने की दावत है। और इसी के साथ हम अपने पहले एपिसोड के आख़िर में आ पहुँचे हैं। लेकिन हमारा सफ़र तो अभी शुरू ही हुआ है। क्या आप जानते हैं कि कोई भी गॉस्पेल चश्मदीदों ने नहीं लिखी?
या ये कि वो उन लोगों ने भी नहीं लिखीं, जिनके नाम उन पर हैं?
“हमें एक ऐसी कहानी चाहिए जो इन लेखों को ईश्वरीय अधिकार दे।” अगले एपिसोड में आप गॉस्पेल के पीछे की उस हक़ीक़त को बेनक़ाब होते देखेंगे जिसके बारे में ज़्यादातर ईसाइयों ने कभी सुना तक नहीं। पाठ के फ़र्क़, अनगिनत विरोधाभास, बदले गए वचन, और भी बहुत कुछ। तैयार हो जाइए उन सच्चाइयों के लिए, जो चर्च के इतिहासकार जानते हैं, मगर उन पर चुप्पी साध लेते हैं। मिलते हैं एपिसोड दो में। बतौर टुवार्ड्स इटर्नटी, हम आप तक ये वीडियोज़ पहुंचाने के लिए दिन-रात मेहनत कर रहे हैं। पिछले रमज़ान हमारी सीरा सीरीज़ को 4.5 करोड़ से ज़्यादा बार देखे जाने के बाद, अब हम इंशाअल्लाह AI के ज़रिए तैयार की गई एक बिल्कुल नई सीरीज़ पेश करना चाहते हैं। यह हमारे नबियों की ज़िंदगियों पर आधारित होगी, जैसे मूसा (अलैहिस्सलाम), इब्राहीम (अलैहिस्सलाम), यूसुफ़ (अलैहिस्सलाम), यूनुस (अलैहिस्सलाम) और दूसरे पैग़म्बर। ताकि आप और आपका परिवार उनके शानदार जीवन की दास्तानें टुवार्ड्स इटर्नटी के बेहतरीन प्रोडक्शन के साथ देख सकें। लेकिन इस तरह की सीरीज़ बनाने में काफ़ी बड़ा ख़र्च आता है। AI टूल्स, प्रोफ़ेशनल वॉइस-ओवर, इक्विपमेंट और भी बहुत कुछ। और अफ़सोस, हम अकेले ये सारे ख़र्चे नहीं उठा सकते। यह प्रोजेक्ट हम सिर्फ़ आपके सहयोग से ही पूरा कर सकते हैं। हमारी टीम ने कुल रक़म को 25 डॉलर के हिस्सों में बांटा है। तो आप अपनी हैसियत के हिसाब से, इंशाअल्लाह, एक या उससे ज़्यादा हिस्से स्पॉन्सर करके इस प्रोजेक्ट में मदद कर सकते हैं। अगर आप इस नेक काम में शामिल होना चाहते हैं, तो टुवार्ड्स इटर्नटी को डोनेट करें और यह सुनहरा मौक़ा हाथ से न जाने दें। जज़ाकल्लाह ख़ैर।
ये केवल एक धार्मिक बहस नहीं है। ये एक बहुत बड़े बदलाव की कहानी है, जो दिखाती है कि सदियाँ बीतते-बीतते कैसे एक पूरे व्यक्तित्व और एक पूरे धर्म को पूरी तरह तोड़-मरोड़ दिया गया। इस सीरीज़ में हम बाइबल के एक-एक पन्ने से होकर गुज़रेंगे और उसके शब्दों में छिपे गहरे अर्थ सामने लाएँगे। हम ईसा अलैहिस्सलाम की ज़िंदगी के सबसे यादगार पलों को फिर से देखेंगे, और उस शुरुआती दौर में लौटेंगे, जब गॉस्पेल पहली बार लिखी गईं। इसके बाद हम उस निर्णायक मोड़ के गवाह बनेंगे, जब उनका संदेश यूनान और रोम की बहुदेववादी धरती तक पहुँचा, और हर मुमकिन पहलू से ईसा की असली पहचान की पड़ताल करेंगे। “तुमने सुना, ईसा क्या लेकर आए हैं?” “वो कहते हैं, उस एक ख़ुदा की इबादत करो जिसे हम देख नहीं सकते।” “ये नया धर्म लोगों में फैल रहा है। इसे हमारी पकड़ से बाहर नहीं रहना चाहिए।” “ईसा के इस नए धर्म का प्रचार करने वाले किसी को भी मत छोड़ना।” हमने चार हिस्सों की ये सीरीज़ गहरी रिसर्च और महीनों की लगन भरी मेहनत से तैयार की है। हमने जाने-माने ईसाई धर्मशास्त्रियों को सीधे उन तर्कों से चुनौती दी है, जो आप अभी सुनेंगे। लेकिन वो कोई संतोषजनक जवाब नहीं दे सके। पर हम वहीं नहीं रुके। हमने असली कहानियाँ खोजीं, और बीस से ज़्यादा ऐसे पूर्व ईसाइयों के इंटरव्यू लिए जो सच्चाई की इसी तलाश में निकले थे, और जिन्हें आख़िरकार अपने सवालों के जवाब इस्लाम में मिले। इस तलाश में उन्होंने जो तथ्य खोजे उनमें से कुछ हम उन्हीं की ज़बानी भी सुनेंगे। इस वीडियो सीरीज़ में आप ईसाइयत के सबसे बुनियादी और अहम मुद्दों को इस तरह जानेंगे, जैसा आपने पहले कभी नहीं सुना होगा। तो अपनी कॉफ़ी लीजिए, आराम से बैठिए, और चलिए शुरू करते हैं। अब हम दो हज़ार साल पीछे चलते हैं। आपको यरूशलम की गलियों में एक शख़्स खड़े दिखते हैं, जिनके साथ बस मुट्ठी भर ईमान वाले हैं। अपनी क़ौम को हमेशा के घाटे से बचाने की तड़प लिए, वो हर दिन अपनी जान जोखिम में डालकर, बिना थके एक शहर से दूसरे शहर जाते हैं। उनका नाम है ईसा, अल-मसीह। “हाँ, वो ख़ुदा के भेजे हुए नबी हैं।” उनके पास कुछ नहीं है। वो किसी से कुछ नहीं माँगते। “क्या तुमने देखा, ईसा ने एक मुर्दे को ज़िंदा कर दिया?” “ख़ामोश!
तुम इस बकवास पर यक़ीन करते हो?
वो तो बस एक जादूगर है।” लेकिन उन्हें अंदाज़ा भी नहीं था कि एक दिन दो अरब तीस करोड़ से ज़्यादा ईसाई और दो अरब मुसलमान उन्हें मानेंगे। और हाँ, इस्लाम को लेकर ईसाइयों में शायद सबसे ज़्यादा फैली हुई ग़लतफ़हमी यही है: ज़्यादातर लोग मानते हैं कि ये ऐसा धर्म है जो ईसा को नकारता है, या उनका अपमान तक करता है। लेकिन सच्चाई इसके बिल्कुल उलट है। अगर कोई ईसा अलैहिस्सलाम की नबूवत का इनकार करे, तो वो मुसलमान हो ही नहीं सकता। इस्लाम उन्हें ठुकराना तो दूर, उन्हें धरती पर आए सबसे महान और सबसे प्यारे नबियों में से एक का दर्जा देता है। क़ुरआन उनके कई चमत्कारों का ज़िक्र करता है, जैसे अंधों को ठीक करना, मुर्दों को ज़िंदा करना, और यहाँ तक नेक और पाक-दामन, कुँवारी मरियम से बिना बाप के उनका चमत्कारिक जन्म भी। और सबसे दिलचस्प बात ये है कि क़ुरआन मरियम का नाम चौंतीस बार दर्ज करता है, जबकि बाइबल में उनका नाम केवल उन्नीस बार आता है। क़ुरआन उस दौर के यहूदियों के इल्ज़ामों से मरियम की इज़्ज़त की हिफ़ाज़त भी करता है और एक पूरी सूरह को उन्हीं का नाम देता है। तो इतनी समानताओं के बावजूद, इन दोनों धर्मों को किस चीज़ ने अलग किया?
इसका जवाब तीन ख़ास मान्यताओं में है, जो वक़्त के साथ ईसाइयत में दाख़िल हुईं और जिन्होंने ईसा की पहचान और उनके संदेश को पूरी तरह बदल दिया। ये मान्यता कि ईसा ख़ुदा हैं, ये मान्यता कि वो ख़ुदा के बेटे भी हैं, और ये मान्यता कि उन्होंने पूरी इंसानियत के गुनाहों के लिए सलीब पर ख़ुद को क़ुर्बान कर दिया। आज हम छोटे-मोटे मुद्दों पर वक़्त बर्बाद नहीं करेंगे। हम इन बुनियादी मान्यताओं को एक-एक करके सीधे परखेंगे। न कोई पक्षपात, न अंधी आस्था। हम केवल बाइबल के पाठ, इतिहास और तर्क का सहारा लेंगे। आख़िर, अगर तार्किक सोच दुनिया की ज़िंदगी के हर मैदान में आपको कामयाब बनाती है, तो आपकी हमेशा की ज़िंदगी की बात आने पर ख़ुदा आपसे उसे त्यागने को क्यों कहेगा?
आइए, अपने सफ़र की शुरुआत मार्क की गॉस्पेल में दर्ज एक तीखी बहस से करते हैं। ध्यान से सुनिए। “शरीअत के आलिमों में से एक आए, और उन्होंने उन्हें बहस करते सुना। ये देखकर कि ईसा ने अच्छा जवाब दिया है, उस आलिम ने उनसे पूछा, ‘सारे हुक्मों में सबसे अहम हुक्म कौन-सा है?’ ईसा ने जवाब दिया, ‘सबसे अहम ये है: सुनो ऐ इसराईल! प्रभु हमारा ख़ुदा, एक ही प्रभु है। अपने प्रभु ख़ुदा से अपने पूरे दिल और अपनी पूरी जान से, अपनी पूरी अक़्ल और अपनी पूरी ताक़त से मोहब्बत करो।’” क्या आपने कुछ ग़ौर किया?
जब ईसा से पूछा गया, “सबसे अहम हुक्म कौन-सा है?” तो उनका जवाब ट्रिनिटी को मानना नहीं था। इसके उलट, उनका जवाब था प्रभु हमारे ख़ुदा को मानना, यानी वही मेरा ख़ुदा है, वही तुम्हारा ख़ुदा है, और वही एकमात्र ख़ुदा है। दूसरे शब्दों में, मैं ख़ुदा नहीं हूँ। क्या वो यहाँ साफ़-साफ़ तौहीद का संदेश नहीं दे रहे हैं?
फिर बातचीत इस तरह आगे बढ़ी: “ख़ूब कहा, उस्ताद। आपने सही कहा कि ख़ुदा एक है, और उसके सिवा कोई दूसरा नहीं।” लेकिन सदियों तक लगभग सभी चर्चों में लोगों को एक विरोधाभास पर यक़ीन करना सिखाया गया: ट्रिनिटी। “लेकिन कुछ बातें थीं जो समझ में नहीं आ रही थीं।” “जैसे?” “यही कि ईसा ख़ुदा भी हैं और अपने ही बेटे भी। ये बात मेरी समझ में नहीं आई। और फिर किसी तरह वो पवित्र आत्मा का रूप भी हैं। तो, यानी ट्रिनिटी।” “मुझे लगा कि ये पक्का ग़लत है। सबसे पहले तो इसलिए कि ये बहुत ज़्यादा जटिल था।” “ट्रिनिटी हमेशा मुझे ऐसी चीज़ लगी, जिसका हिसाब कभी बैठा ही नहीं। इसका कोई मतलब ही नहीं बनता था।” “‘ऐ ख़ुदा, मेरी मदद कर, ख़ुदा, मुझे बचा ले,’ है न? पर मुझे पता नहीं था, मैं किसे पुकार रहा हूँ। क्या मैं ईसा को पुकारूँ?
या ख़ुदा को पुकारूँ?” क्या आपको ये बहुत अजीब नहीं लगता? अगर कोई ख़ास मान्यता किसी पूरे धर्म की असल बुनियाद हो, तो आप उम्मीद करेंगे कि उसकी पवित्र किताब उससे भरी होगी, है न? मिसाल के तौर पर क़ुरआन को देखिए। ये अक़ीदा कि हर इंसान को क़यामत के दिन दोबारा उठाया जाएगा, इस्लाम का एक बुनियादी स्तंभ है। और क्योंकि ये बुनियादी है, इसलिए सैकड़ों आयतें आख़िरत की बात करती हैं। तो ये सोचकर बताइए, आपके ख़याल से पूरी बाइबल में ट्रिनिटी शब्द कितनी बार आता है?
शून्य। एक बार भी नहीं। ईसा पूरे पाठ में कहीं भी इसे नहीं समझाते। ये हमारे सामने एक अहम सवाल छोड़ता है। “अगर ट्रिनिटी को मानना ही सच में मुक्ति का एकमात्र रास्ता है, तो पवित्र किताब में कहीं भी इसका ज़िक्र क्यों नहीं है?” इसके उलट, बाइबल में ऐसे कई अंश हैं जो बिल्कुल उल्टी दिशा की ओर इशारा करते हैं। मिसाल के तौर पर, ल्यूक की गॉस्पेल में ईसा साफ़ तौर पर ख़ुदा होने से इनकार करते हैं। “एक सरदार ने उनसे पूछा, ‘ऐ नेक उस्ताद, हमेशा की ज़िंदगी पाने के लिए मुझे क्या करना होगा?’ ‘तुम मुझे नेक क्यों कहते हो?’ ईसा ने जवाब दिया। ‘कोई नेक नहीं सिवाय एकमात्र ख़ुदा के।’” तो यहाँ ईसा साफ़ कहते हैं कि वो ख़ुदा से अलग हैं, और वास्तव में केवल ख़ुदा ही नेक है। और यशायाह की किताब में हमें ये वचन मिलता है: “सर्वशक्तिमान प्रभु कहता है, ‘मैं ही पहला हूँ और मैं ही आख़िरी हूँ; मेरे सिवा कोई ख़ुदा नहीं।’” यानी उससे पहले कोई ख़ुदा नहीं था, और उसके साथ कोई दूसरा ख़ुदा कभी नहीं होगा। और उसी किताब के एक और अध्याय में ख़ुदा कहता है, “मैं ही प्रभु हूँ, और कोई दूसरा नहीं; मेरे सिवा कोई ख़ुदा नहीं।” और एक्सोडस, अध्याय बीस की शुरुआत में, मशहूर ‘दस आज्ञाओं’ में ख़ुदा कहता है, “मेरे सामने तुम्हारा कोई और ख़ुदा न हो।” “मेरा मतलब, बाइबल ख़ुद हमें सिखाती है कि शैतान, यानी इबलीस, ईसा मसीह को चालीस दिन और चालीस रात रेगिस्तान में लिए फिरा, और फिर उसने ईसा मसीह से कहा, बाइबल पढ़ने से मेरा यही मतलब है, है न?
उसने कहा, ‘अपने ख़ुदा से मुँह मोड़ लो।’ ये बात ईसा से कही जा रही है, हाँ? ‘अपने ख़ुदा से मुँह मोड़ लो, और मेरे वफ़ादार बन जाओ।’ क्या इससे वो ख़ुद ख़ुदा साबित होते हैं, या ख़ुदा के नबी? आप समझ रहे हैं, मैं क्या कह रहा हूँ? बाइबल में ऐसी बहुत सारी बातें हैं जो बताती हैं कि ईसा ख़ुदा नहीं थे।” अगर ईसा ख़ुदा हैं, तो उनके पास मुकम्मल ईश्वरीय ज्ञान शुरू से ही होना चाहिए था, है न?
लेकिन देखिए, मार्क की गॉस्पेल, अध्याय तेरह, वचन बत्तीस में क्या होता है। जब ईसा से पूछा गया कि आख़िरी घड़ी कब आएगी, तो उन्होंने हूबहू ये जवाब दिया। “लेकिन उस दिन या उस घड़ी के बारे में कोई नहीं जानता, न आसमान के फ़रिश्ते, न बेटा, बल्कि केवल पिता जानता है।” देखिए, यहाँ क्या बयान किया गया है। यहाँ ज्ञान की एक साफ़ सीढ़ी दिखाई गई है। पहले फ़रिश्ते, फिर बेटा, और बिल्कुल सबसे ऊपर, पिता। अगर ईसा ख़ुदा के बराबर हैं, तो कोई ऐसी बात कैसे हो सकती है जिससे वो बिल्कुल अनजान हों?
तर्क के हिसाब से सीमित ज्ञान वाला ख़ुदा हो ही नहीं सकता। जैसा कि आप देख सकते हैं, ईसा यहाँ शाश्वत होने का दावा नहीं कर रहे। बल्कि वो एक मख़लूक़ होने के नाते खुलकर अपनी सीमाएँ मान रहे हैं। “और बाइबल में ट्रिनिटी वाला जो इकलौता वचन था, क्योंकि एक था, वो नक़ली है। उसे बाद में जोड़ा गया। ये बात हम जानते हैं। वो है जॉन का पहला ख़त, पाँच सात। अगर आप आधुनिक बाइबलें देखें, तो ज़्यादातर आधुनिक बाइबलों ने अब उसे निकाल दिया है। पर ये कहता है, ‘आसमान में तीन हैं जो गवाही देते हैं: पिता, शब्द और आत्मा,’ यानी पिता, बेटा और पवित्र आत्मा। लेकिन ये एक गढ़ा हुआ वचन है, जिसके बारे में अब कट्टरपंथियों के सिवा सब मानते हैं कि इसे बाइबल में जोड़ा गया था। अगर आप ट्रिनिटी वाला वो वचन हटा दें, जैसा सारे विद्वान करते हैं, तो बाइबल में ट्रिनिटी की बात करने वाला कुछ भी नहीं बचता।” गतसमनी के बाग़ में एक अँधेरी, ख़ामोश रात की कल्पना कीजिए। एक शख़्स, बिल्कुल अकेले, ग़म से निढाल, मुँह के बल ज़मीन पर गिर पड़ते हैं। यानी, वो सजदा कर रहे हैं। वो रो रहे हैं, गिड़गिड़ा रहे हैं, और पुकार रहे हैं। हर ईसाई इस बेहद भावुक दृश्य को जानता है, जब गिरफ़्तारी से पहले ईसा दुआ कर रहे थे। लेकिन अगर आप थोड़ा पीछे हटकर पूरे दृश्य को देखें, तो सवाल उठने लगते हैं। “अगर ईसा ख़ुदा थे, तो वो किसी और की इबादत क्यों करते?
अगर वो कायनात के ख़ालिक़ हैं, तो आख़िर वो किसे पुकार रहे हैं? क्या वो ख़ुद के आगे गिड़गिड़ाकर अपनी ही इबादत कर रहे हैं? वो ख़ुद से ही दुआ और फ़रियाद कैसे कर सकते हैं?” या असल में हमारे सामने एक कहीं ज़्यादा सीधी सच्चाई है? ज़ाहिर है कि ये एक नबी हैं, जो पूरी तरह इंसान हैं, और वही कर रहे हैं जो उनसे पहले हर नबी ने किया, यानी अपनी मर्ज़ी को एक सच्चे ख़ुदा के आगे समर्पित करना। और ल्यूक से लेकर मैथ्यू और हिब्रूज़ तक, कई अलग-अलग अंशों में हमें यही बात बार-बार दिखती है। “अगर हमें ईसा से ही दुआ माँगनी है, तो वो ख़ुद किससे दुआ माँगते थे?
कैथोलिक के तौर पर उन्हें बताया गया कि नबी ईसा अलैहिस्सलाम के पास एक चोर था, ‘बादशाहत में आ जाओ, तुम्हें माफ़ किया,’ और वो उसे माफ़ कर देते हैं। लेकिन उसी वक़्त, जब वो ख़ुद भी सलीब पर हैं, वो कहते हैं, ‘तूने मुझे क्यों छोड़ दिया?’ पर ये ‘तू’ है कौन? वो किससे बात कर रहे हैं? वो सोच में क्यों हैं? चर्च वाले उन्हें हमेशा आसमान की तरफ़ ताकते हुए, ख़ुदा से बात करते दिखाते हैं। और मेरी बात ये है कि अगर हमें उन्हीं से दुआ माँगनी है, तो अपनी दुआएँ क़ुबूल करवाने के लिए, अपनी ज़िंदगी के कुछ मसले हल करने के लिए वो किसी और को क्यों पुकारते हैं?
तो मुझे ये बात बिल्कुल समझ नहीं आई।” “मैं पादरी के पास गया। मैंने कहा, ‘सुनिए, मेरा आपसे एक सवाल है।’ मैंने कहा, ‘मेरी एक परेशानी है। मेरा ईमान बिखर चुका है। दिक़्क़त ये है कि मैंने बाइबल पढ़ी है। बाइबल में लिखा है कि ईसा ने सलीब पर कहा, “मेरे ख़ुदा, मेरे ख़ुदा, तूने मुझे क्यों छोड़ दिया?” मैंने कहा, मेरी परेशानी ये है कि ईसा किसे पुकार रहे हैं?’ उन्होंने ऐसे मेरे कंधे पर हाथ रखा। उन्होंने कहा, ‘बेटा, तुम्हें बस आस्था रखनी है।’” “और वो बस मुझसे यही कहती थीं, ‘तुम्हें बस यक़ीन करना है।’” “और उन्होंने कहा, ये बस आस्था है। तुम्हें बस यक़ीन करना है।’” “ईशनिंदा!
तुम्हें ऐसे सवाल पूछने ही नहीं चाहिए। ये तो तुम्हारी आस्था का मामला है।” “और मुझे पता है कि वहाँ क्या होता है, क्योंकि जब आप किसी ईसाई चर्च में होते हैं, तो बस, ‘हम यही मानते हैं।’ जैसे, ‘तुम्हारी हिम्मत कैसे हुई इस पर सवाल उठाने की?’ और मैंने ख़ुद इसका तजुर्बा किया, जब मैं सिर्फ़ एक नहीं, कई चर्चों के पादरियों से पूछती थी।” “इस्लाम हमें सवाल पूछने देता है। इस्लाम हमें ज्ञान हासिल करने देता है। इस्लाम हमें ये कहने देता है, ‘मुझे ये समझ नहीं आया। क्या आप मुझे समझा सकते हैं?’ तो मुझे लगता है, इस्लाम की तरफ़ मुझे खींचने वाली बातों में ये एक थी।” नबियों के पूरे सिलसिले के बारे में सोचिए। नूह नबी थे। इब्राहीम नबी थे। याक़ूब, मूसा, हारून और हज़ारों दूसरे, सब ख़ुदा के पैग़म्बर बनाकर भेजे गए। और फिर भी ईसा ख़ुद ख़ुदा हैं?
क्या ये बात बुनियादी तौर पर ग़लत नहीं लगती? उनसे पहले किसी एक भी नबी ने ये बात क्यों नहीं सिखाई? क्या इससे एक बहुत बड़ा विरोधाभास पैदा नहीं होता? तो केवल दो ही संभावनाएँ बचती हैं। या तो ईसा से पहले के हर एक नबी ने अपने रचयिता के असल स्वरूप को पूरी तरह ग़लत समझा, और उसे ठीक से सिखा नहीं पाए, या फिर एक ही ख़ुदा पर ईमान ही असल संदेश था, और ट्रिनिटी की अवधारणा सदियों बाद गढ़ी गई। हम बाइबल से ऐसी कई और मिसालें आसानी से दे सकते हैं, लेकिन फ़िलहाल इतनी काफ़ी हैं। अगर हम धर्मग्रंथों को एक तरफ़ रखकर इसे केवल तर्क की नज़र से भी देखें, तो भी नतीजा बिल्कुल साफ़ है। क्या इन ख़ासियतों वाला कोई सच में ख़ुदा हो सकता है?
ऐसा ख़ुदा जिसे भूख और प्यास लगती है। ऐसा ख़ुदा जिसे ज़िंदा रहने के लिए हर कुछ सेकंड में साँस लेनी पड़ती है। ऐसा ख़ुदा जिसे शौच जैसी बुनियादी जिस्मानी ज़रूरतें होती हैं। ऐसा ख़ुदा जो थक जाता है और जिसे सोना पड़ता है। ऐसा ख़ुदा जो पैदा होता है, जो ज़रूरतमंद है, जिसे बचपन और इंसानी विकास के हर पड़ाव से गुज़रना पड़ता है। कोई भी इन सारे तार्किक विरोधाभासों को यूँ ही नज़रअंदाज़ करके ये नहीं कह सकता, “आपको अंधी आस्था रखनी होगी।” अब आइए, ईसाइयत की दूसरी बुनियादी मान्यता को देखते हैं। अगर आप कोई आधुनिक बाइबल खोलें, तो पाएँगे कि ईसा को ख़ुदा का बेटा कहा गया है। ऊपर से देखने पर ये बात शाब्दिक, लगभग जैविक लग सकती है, लेकिन जैसे-जैसे आप आगे पढ़ते हैं, आपको एहसास होता है कि ये उपाधि केवल ईसा तक सीमित नहीं है। मैथ्यू की गॉस्पेल में, पहाड़ पर दिए अपने मशहूर उपदेश में ईसा साफ़ कहते हैं, “मुबारक हैं वो जो सुलह कराते हैं, क्योंकि वो ख़ुदा के बेटे कहलाएँगे।” अगर ‘ख़ुदा का बेटा’ उपाधि अपने आप किसी को ख़ुदाई दर्जा दे देती, तो धरती पर अमन के लिए काम करने वाला हर शख़्स ख़ुदा होता। इसके अलावा, पूरी बाइबल में ख़ुदा से क़रीबी रिश्ता रखने वाले नेक और परहेज़गार लोगों को बार-बार ख़ुदा की संताने कहा गया है। और इसके उलट, सच को ठुकराने वालों को शैतान की संताने कहा गया है। जॉन, अध्याय आठ, वचन चौवालीस में ईसा अपनी बात सुनने से इनकार करने वालों से हूबहू ये शब्द कहते हैं: “तुम अपने बाप, शैतान के हो, और तुम अपने बाप की ख़्वाहिशें पूरी करना चाहते हो।” दरअसल ये मुहावरा पूरी बाइबल में जगह-जगह इस्तेमाल हुआ है। हम देखते हैं कि ऐसी उपाधियाँ बादशाह दाऊद के लिए और बनी इसराईल की पूरी क़ौम तक के लिए आई हैं। ज़बूर, अध्याय दो, वचन सात में बादशाह दाऊद कहते हैं, “मैं उस फ़ैसले का ऐलान करूँगा: प्रभु ने मुझसे कहा है, ‘तू मेरा बेटा है; आज मैंने तुझे जन्म दिया है।’” यिर्मयाह, अध्याय इकत्तीस, वचन नौ में ख़ुदा के ये शब्द दर्ज हैं, “एफ़्रैम मेरा पहला बेटा है।” और एक्सोडस, अध्याय चार, वचन बाईस में हम पढ़ते हैं, “इसराईल मेरा पहला बेटा है।” तो यहाँ ये उपाधि बनी इसराईल, यानी एक पूरी क़ौम के लिए भी इस्तेमाल हुई है। अगर ‘ख़ुदा का बेटा’ कहलाना अपने आप किसी को ख़ुदाई दर्जा दे देता है, तो बाइबल आपको ख़ुदाओं का एक पूरा वंशवृक्ष मानने पर मजबूर कर देगी। ल्यूक की गॉस्पेल में जब ईसा की वंशावली बयान की गई, तो वो हिस्सा इस तरह ख़त्म होता है: “एनोश का बेटा, सेथ का बेटा, आदम का बेटा, ख़ुदा का बेटा।” ज़रा एक पल के लिए इस पर ग़ौर कीजिए। ल्यूक आदम के लिए वही उपाधि इस्तेमाल करते हैं जिसे ईसाई केवल ईसा के लिए इस्तेमाल करते हैं: ख़ुदा का बेटा। अगर इस उपाधि का शाब्दिक मतलब ये है कि कोई ख़ुदा है, तो ल्यूक हमें ये बता रहे होंगे कि धरती पर कई ख़ुदा चले-फिरे, और आदम बस उनमें से एक थे। बल्कि, अगर आप शाब्दिक व्याख्या के इस तर्क पर चलें, तो ईसा के मुक़ाबले आदम को ख़ुदा कहने की वजह ज़्यादा होगी। क्योंकि भले ही ईसा के पिता नहीं थे, पर उनकी माँ थीं, और उनका एक वंश था। दूसरी तरफ़ आदम के तो माँ-बाप ही नहीं थे। न बाप, न माँ। तो मुख्यधारा के ईसाई धर्मशास्त्र ने ये क्यों तय किया कि आदम के लिए ये उपाधि केवल एक रूपक थी, लेकिन ईसा के लिए एक शाब्दिक हक़ीक़त?
ईमानदारी आपसे एक चुनाव माँगती है। या तो आप मान लें कि ‘बेटा’ एक रूहानी, प्रतीकात्मक शब्द है जो ख़ुदा के सभी नेक बंदों के लिए इस्तेमाल होता है, या फिर ये मान लें कि चर्च ने सिर्फ़ रोमन साम्राज्य की राजनीतिक कहानी में फ़िट करने के लिए उस प्रतीक को शाब्दिक हक़ीक़त बना दिया। “आप जितना ज़्यादा ये किताब पढ़ेंगे, उतना ही ईसाई बने रहना नामुमकिन होता जाएगा। नामुमकिन।” और जितना ज़्यादा मैं रिसर्च करने लगी, उतना ही मुझे लगा, ‘क्या?
ये सब क्या है, और मैंने ये सब कभी क्यों नहीं सीखा?’ और मुझे सच में ठगा हुआ महसूस हुआ। “मैंने बाइबल शुरू से आख़िर तक पढ़ी। और बाइबल पढ़ते हुए मैं हैरान था कि बाइबल में जो कुछ था, क़ुरआन मुझे वही बता रहा था। मैं बोला, ‘सुब्हानअल्लाह,’ ‘बाइबल ईसा को ख़ुदा नहीं कहती। उन्हें ख़ुदा का बेटा नहीं कहती। हम इतने सालों से ये सब क्यों करते आ रहे हैं? आख़िर क्यों?’ और मैं अपने घरवालों के पास जाता, ‘लेकिन यहाँ देखिए, क्यों?’ मेरी दादी, जो सबसे ज़्यादा धार्मिक थीं, उनसे मैं कहता, ‘दादी, ज़रा ये वचन पढ़िए।’ और वो उसे पढ़तीं। वो कहतीं, ‘नहीं, नहीं। तुम मुझे फँसाना चाहते हो। मुझे इस पर बात नहीं करनी।’ है न?
उन्हें मुझसे बात करने में डर लगता था। और मैं कहता, ‘मैं आपको फँसा नहीं रहा। मैं जानना चाहता हूँ। मैं सच जानना चाहता हूँ। और अगर वो आपके पास है, तो मुझे दीजिए।’ है न?
पर ये बात समझ में नहीं आती।” “ये बच्चा हमारे लिए ख़ुदा होगा।” दो हज़ार साल पहले रोमन सम्राट ऐसे सिक्के ढलवा रहे थे जिन पर ‘दिवी फ़िलियस’ शब्द छपे थे, जिसका मतलब है ‘ख़ुदा का बेटा’। यूनान और रोम की मूर्तिपूजक दुनिया में ये विचार पहले से ही ख़ूब जाना-पहचाना था कि देवताओं के बेटे धरती पर चलते-फिरते हैं। इसलिए जब ईसा का शुद्ध एकेश्वरवादी संदेश यहूदिया से निकला और इस मूर्तिपूजक दुनिया में पहुँचा, तो उसके सामने एक बहुत बड़ी रुकावट आई। समाज ने वही किया जिसमें वो माहिर था। उसने एक ऐसे नबी को, जो ख़ुद को सिर्फ़ ख़ुदा का बंदा कहते थे, ज़बरदस्ती एक रोमन देवपुत्र के साँचे में ढाल दिया। यूनानी पौराणिक कथाओं में मानवरूपी देवता का विचार बिल्कुल आम बात थी। जब उनके किसी तथाकथित देवता का किसी इंसान से बच्चा होता, तो उस बच्चे को इंसानों के बीच चलती-फिरती एक दैवीय हस्ती माना जाता था। जैसे, एक मशहूर कथा में ज़ीउस एक नश्वर औरत के पास आता है, जिसका नाम है दानाए। फिर उनका एक बेटा होता है, पर्सियस, जिसे मानवरूपी देवता माना जाता है। क्या ये कुछ जाना-पहचाना नहीं लगता?
ये बिल्कुल वैसा ही है जैसा वो ईसा के बारे में कहते हैं, है न? मेरा मतलब है, ज़रा सोचिए। यूनानियों के कई देवता थे, जैसे पोसाइडन, डिमीटर और एस्क्लेपियस, और वो मानते थे कि हर एक के पास ख़ास शक्तियाँ हैं। उनमें से एक समुंदरों पर राज करता था, दूसरा फ़सलें लाता था, और तीसरा बीमारियाँ ठीक करता था। अब ठीक उसी संस्कृति में एक नया धर्म लाए जाने की कल्पना कीजिए, जिसकी केंद्रीय हस्ती ने ये सारे चमत्कार दिखाए हों: उन्होंने मुर्दों को ज़िंदा किया, अंधों को आँखें दीं, और कोढ़ ठीक किया, जो उस ज़माने में लाइलाज था। तो यूनानी सोच के लिए नतीजा सीधा था। “इसकी आँखें लौट आईं। ये एक और देवता है।” हाँ!
उनकी पौराणिक पृष्ठभूमि ने उनके लिए ईसा को उसी नज़रिए से देखना बहुत आसान बना दिया। क्या ये बात हद से ज़्यादा लगती है?
ठीक है, आइए सिर्फ़ अपने नतीजों पर भरोसा न करें, बल्कि इसे सीधे बाइबल के पन्नों से ही साबित करें। उन्होंने न केवल ईसा से ऐसा बर्ताव किया, बल्कि पाठ के मुताबिक़ उनके शिष्यों के साथ भी देवताओं जैसा सुलूक हुआ। एक्ट्स, अध्याय चौदह में, पॉल एक अपाहिज को ठीक करता है, और फिर लिखा है, “जब भीड़ ने देखा कि पॉल ने क्या किया है, तो वो लुकाउनिया की ज़बान में चिल्ला उठे, ‘देवता इंसानों के रूप में हमारे पास उतर आए हैं!’ वो लोग बरनबास को ज़ीउस और पॉल को हर्मीस कहने लगे, क्योंकि वो मुख्य वक्ता था। ज़ीउस के पुजारी, जिनका मंदिर शहर के ठीक बाहर था, बैल और फूलमालाएँ लेकर शहर के फाटक पर आए, क्योंकि वो और भीड़ उनके लिए क़ुर्बानी देना चाहते थे।” क्या आप देख रहे हैं, यहाँ क्या हो रहा है?
ऐसे समाज में अगर ख़ुद ईसा आकर खुलेआम ऐलान भी कर देते कि वो ख़ुदा नहीं हैं, तब भी लोग उन्हें ख़ुदा मानने का कोई न कोई रास्ता निकाल ही लेते। नतीजा ये हुआ कि ईसाइयत शुरू तो मध्य-पूर्व में हुई, लेकिन जैसे-जैसे वो यूरोप में फैली, उस पर यूनानी पौराणिक कथाओं का असर पड़ता गया, और वो धीरे-धीरे एक ऐसा धर्म बन गई जो ईसा की असल शिक्षा से बहुत अलग था। तो ये बहुत बड़ा बदलाव असल में हुआ कैसे? ईसाइयत के इस बिल्कुल नए रूप को गढ़ने वाला कौन था?
इसका जवाब ढूँढने के लिए हमें पहली सदी के यरूशलम की अँधेरी गलियों में लौटना होगा। सब्त के दिन उसने जन्म से अंधे आदमी को आँखें दे दीं। पूरी भीड़ के सामने। अब लोग हर जगह उसके पीछे जाते हैं। सैकड़ों, हज़ारों।” यहूदी दुनिया के केंद्र में सनहेड्रिन थी, सत्तर बुज़ुर्गों और एक प्रधान पुरोहित की एक सर्वोच्च परिषद। उनकी नज़र में ईसा उनके अस्तित्व के लिए ख़तरा थे। और आने वाले सालों में यही परिषद ईसा के मानने वालों के लिए एक जीता-जागता बुरा सपना बन गई। हर बेरहम परिषद को सड़कों पर एक फ़ौलादी पंजा चाहिए होता है। तो प्रधान पुरोहित से पूरा अधिकार पाकर, सॉल नाम के एक शख़्स ने, जो बाद में पॉल कहलाया, गलियों को शिकारगाह बना दिया। “जो भी उसके पीछे चलता है, उसे ढूँढो, बाँधो, और मेरे पास लाओ।” वो घरों में घुसता, मर्दों और औरतों को घसीटकर बाहर निकालता, और इस नए धर्म पर चलने के जुर्म में उन्हें जेल में डलवा देता। उन पर ज़ुल्म हुए, उन्हें सज़ाएँ दी गईं, और उन पर अपनी आस्था छोड़ने के लिए दबाव डाला गया। उनमें से एक को तो पत्थरों से मार डाला गया। और जब भी किसी ईमान वाले को मौत की सज़ा देने के लिए वोट होता, पॉल ज़रा भी नहीं हिचकिचाता था। वो हमेशा मौत की सज़ा के हक़ में वोट देता था। उसने ज़रा रहम नहीं दिखाया। ये सब आप ख़ुद बाइबल में पढ़ सकते हैं। उसका जोश कभी ठंडा नहीं पड़ा। लेकिन कुछ सालों बाद पॉल को एक बात नज़र आने लगी। ख़ून बहाने से आग बुझ नहीं रही थी। बल्कि वो उसे और भड़का रहा था। ईसा के मानने वालों की तादाद लगातार बढ़ती जा रही थी। और पॉल अब हारने वाली तरफ़ नहीं रहना चाहता था। वो वहाँ रहना चाहता था जहाँ ताक़त थी, सिर्फ़ एक जल्लाद से कुछ ज़्यादा बनना चाहता था। सिर्फ़ पीछे चलने वाला नहीं, बल्कि अगुआ। वो उस बढ़ते हुए आंदोलन का निर्माता बनना चाहता था, जो जल्द ही ईसाइयत के नाम से जाना जाने वाला था। लेकिन एक बड़ी मुश्किल थी। पॉल ने अपनी पूरी ज़िंदगी में ईसा को एक बार भी नहीं देखा था। फिर भी वो एक ऐसा बड़ा दावा करने वाला था, जो असली शिष्यों को किनारे कर देता, और सबकी नज़रें उसी पर टिका देता। पॉल ने दावा किया कि दमिश्क़ के रास्ते में ईसा अचानक एक दर्शन में उन्हें दिखाई दिए। और ये भी कि इस तजुर्बे ने उन्हें एक दुश्मन से ग़ैर-यहूदी क़ौमों के लिए एक चुना हुआ संदेशवाहक बना दिया। अब पॉल इस धर्म को हर जगह फैलाना चाहता था, लेकिन वो इसे अपने ख़यालों के मुताबिक़ नया रूप भी देना चाहता था। मगर उनके रास्ते में रुकावटें थीं। ख़तना जैसे धार्मिक नियम, इबादत के तरीक़े, पाबंदियाँ और मनाहियाँ। धर्म को आम लोगों के लिए ज़्यादा लुभावना बनाने के लिए पॉल ने इन सबको एक ही झटके में हटा दिया। लेकिन वो बिना कोई वजह बताए नियमों को यूँ ही निरस्त नहीं कर सकता था। इसे सही ठहराने के लिए उसे एक भावनात्मक और धार्मिक कहानी चाहिए थी। तो उसने एक बिल्कुल नया, क्रांतिकारी विचार पेश किया। “ईसा ने तुम्हारे गुनाहों के लिए ख़ुद को क़ुर्बान किया, और सलीब पर जान दे दी।” उसने दावा किया कि ईसा ने पूरी इंसानियत के गुनाहों की सज़ा अपने ऊपर ले ली। सलीब पॉल का सबसे बड़ा हथियार बन गई, ताकि वो ईसा की असल शिक्षाओं को हटा सके और धर्म को फिर से ऐसा बना सके, जिसे कोई भी अपना पुराना तौर-तरीक़ा छोड़े बिना क़ुबूल कर ले। मुक्ति के लिए उन्हें बस एक ही काम करना था, ईसा को अपना प्रभु और उद्धारकर्ता मान लेना। रोमन लोग एक अनदेखे ख़ुदा के विचार से परिचित नहीं थे। लेकिन जैसा हमने बताया, वो ऐसे देवताओं की कहानियों से ख़ूब परिचित थे जो मानव रूप धारण कर लेते थे। तो पॉल ने उन्हें ठीक वैसी ही मान्यता दी, जिसे वो क़ुबूल करने को तैयार थे: ख़ुदा के बेटे का विचार। उसकी योजना इतनी कामयाब रही कि आज जिस किताब को हम न्यू टेस्टामेंट कहते हैं, उसमें पॉल की आवाज़ उतनी ही ऊँची सुनाई देती है जितनी ख़ुद ईसा की। और जब तक ये किताब लिखी गई, तब तक पॉल के विचार पूरे इलाक़े में फैल चुके थे। और क्योंकि चारों गॉस्पेल लिखने वालों में से कोई भी कभी ईसा से ख़ुद नहीं मिला था, इसलिए ये पाठ पॉल के गहरे असर में ढले। और ये किताबें असल में कैसे लिखी गईं, इसकी चौंकाने वाली सच्चाई इस सीरीज़ के एक और वीडियो का विषय है। संक्षेप में, पॉल ने लाखों लोगों को एक सच्चे ख़ुदा की नहीं, बल्कि उस पैग़म्बर की इबादत करना सिखाया, जिन्होंने ख़ुदा की तरफ़ इशारा किया था। तो जब ये सब कुछ हो रहा था, तब ईसा के असली शिष्य क्या कर रहे थे?
उधर यरूशलम में पीटर और जेम्स की अगुवाई में ईसा के असली मानने वाले पॉल का ज़ोरदार विरोध कर रहे थे। न्यू टेस्टामेंट ख़ुद इन तीखे टकरावों को दर्ज करता है। पॉल जानता था कि सबसे बड़ी वैधता शिष्यों के पास है, क्योंकि उन्हें ईसा का सच्चा प्रतिनिधि माना जाता था। इसलिए उसने उनके अधिकार को कमज़ोर करने की ठान ली। गलेशियंस, अध्याय दो, वचन छः में वो उसी शख़्स को ख़ारिज कर देता हैं जिसे ख़ुद ईसा ने चुना था। “रहे वो लोग जिन्हें बड़ा माना जाता था, वो जो भी थे, मुझे इससे कोई फ़र्क़ नहीं पड़ता। ख़ुदा किसी की तरफ़दारी नहीं करता।” गलेशियंस, अध्याय दो, वचन ग्यारह से तेरह में पॉल इससे भी आगे बढ़कर पीटर और बाक़ियों पर दोग़लेपन का इल्ज़ाम लगाता है। और जब उन्होंने ख़तने के पवित्र हुक्म पर ज़ोर दिया, तो पॉल का असली रंग सामने आ गया। गलेशियंस, अध्याय पाँच, वचन बारह में वो एक हैरान कर देने वाला ताना कसता है। “रहे वो फ़सादी, काश वो इससे भी आगे बढ़कर ख़ुद को ख़स्सी ही कर डालें!” एक ही धर्मग्रंथ के अंदर दो उल्टी शिक्षाएँ आमने-सामने खड़ी हैं। पॉल के ख़त सिखाते हैं कि मुक्ति केवल आस्था से मिलती है, जैसा वो रोमन्स, अध्याय तीन, वचन अट्ठाईस में लिखता है: “क्योंकि हम मानते हैं कि इंसान शरीअत के कर्मों के बिना, आस्था से ही सही ठहरता है। लेकिन दूसरी तरफ़ जेम्स पॉल की शिक्षा के बिल्कुल ख़िलाफ़ खड़े हैं। जेम्स, अध्याय दो, वचन छब्बीस में वो कहते हैं: “जैसे रूह के बिना जिस्म मुर्दा है, वैसे ही कर्म के बिना आस्था मुर्दा है। और अध्याय दो, वचन बीस में वो ‘केवल आस्था’ वाली सोच को सीधी चुनौती देते हैं: “ऐ नादान इंसान!
क्या तुम सबूत चाहते हो कि कर्मों के बिना आस्था बेकार है?” ज़रा सोचिए, ये हालत कितनी बेतुकी है। एक तरफ़ असली शिष्य हैं, जो सच में ईसा के साथ चले, उनके साथ रहे, और उन्हीं की ज़बान से उनकी बातें सुनीं। और दूसरी तरफ़ पॉल है, जो कभी ईसा से मिला तक नहीं, फिर भी उसने अपना सारा अधिकार एक निजी दर्शन पर टिका दिया। कल्पना कीजिए कि आप एक ईसाई हैं, और सिर्फ़ ख़ुदा का कलाम पढ़ने के लिए बाइबल खोलते हैं। आप ख़ुद को दो परस्पर विरोधाभासी शिक्षाओं के बीच बुरी तरह फँसा हुआ पाएँगे। इस उलझन में आप अकेले रह जाएँगे, और सोचेंगे, “आख़िर मैं किसकी बात पर भरोसा करूँ?” लेकिन क़ुरआन ऐसा बिल्कुल नहीं है। उसकी आयतों में आप केवल ख़ुदा का कलाम सुनते हैं। तो इस टकराव में ईसा अलैहिस्सलाम कहाँ खड़े थे?
क्या उन्होंने बिना शरीअत वाला धर्म फैलाने वालों के बारे में कोई चेतावनी दी?
आइए सीधे मैथ्यू के अध्याय सात पर चलते हैं। दरअसल, पॉल के मैदान में आने से बहुत पहले ही ईसा ने एक कड़ी चेतावनी दे दी थी। क़यामत के दिन कुछ लोग इस उम्मीद में उनके पास आएँगे कि वो ख़ुदा से उनकी सिफ़ारिश करेंगे। उनसे वो क्या कहेंगे, इस बारे में ईसा कहते हैं, “उस दिन बहुत से लोग मुझसे कहेंगे, 'हे प्रभु, हे प्रभु, क्या हमने तेरे नाम से भविष्यवाणी नहीं की, और तेरे नाम से बुरी रूहें नहीं निकालीं, और तेरे नाम से बहुत से बड़े-बड़े काम नहीं किए?’ तब मैं उनसे साफ़ कह दूँगा, ‘मैं तुम्हें कभी नहीं जानता था; मुझसे दूर हो जाओ, ऐ शरीअत को ठुकराने वालो।’” शरीअत को ठुकराने वाले। ये एक कथन सब कुछ कह देता है। यहीं पर पूरी तस्वीर साफ़ हो जाती है। लेकिन बदक़िस्मती से, इतिहास वही लिखते हैं जो राजनीतिक जंगें जीतते हैं। और सब कुछ तब बदल गया, जब आख़िरकार रोमन साम्राज्य ने ईसाइयत के पॉल वाले, मूर्तिपूजकों को भाने वाले रूप को अपना सरकारी धर्म बना लिया। “तो रोमन साम्राज्य में हुआ ये कि अब ईसाइयों के दो गिरोह थे: ट्रिनिटी मानने वाले ईसाई, और फिर दूसरे, एकेश्वरवादी ईसाई, जिन्हें आप यूनिटेरियन ईसाई कह सकते हैं, है न?
एक तरफ़ ट्रिनिटी वाले, दूसरी तरफ़ यूनिटेरियन। उनके बीच लड़ाई और खींचतान चलती रहती थी। तो रोम के बादशाह कॉन्सटेंटाइन ने कहा, ‘ऐसा करते हैं, अमन होना चाहिए, मेल-जोल होना चाहिए। इन्हें एक साथ लाते हैं।’ तो उसने सारे ईसाई बिशपों को इकट्ठा किया। उसने एक पूरी काउंसिल बुलाई, जिसे नीसिया की काउंसिल कहते हैं। उसमें उन्होंने तय किया कि ईसा पिता के बराबर हैं। हालाँकि बहुत से यूनिटेरियन ईसाई ऐसे थे जो मानते थे कि ख़ुदा केवल एक है, और ईसा को नबी बनाकर भेजा गया था, फिर भी चर्च ने उन्हें विधर्मी क़रार देकर बाहर निकाल दिया। आख़िर में आइए, ईसाइयत की तीसरी बुनियादी मान्यता को देखें और एक अहम सवाल पूछें। क्या सलीब के बारे में पॉल की शिक्षा का सच में कोई मतलब बनता है?
मुख्यधारा की ईसाइयत दावा करती है कि इंसानियत के उन सारे गुनाहों के लिए, जो वक़्त की शुरुआत से क़यामत के दिन तक होंगे, एक बहुत बड़े प्रायश्चित की ज़रूरत थी। उनका दावा है कि इन सारे गुनाहों की क़ीमत चुकाने के लिए ईसा ने सलीब पर ख़ुद को क़ुर्बान कर दिया। अब इस विचार में मौजूद खुले विरोधाभासों को देखते हैं। सबसे पहले, अगर ईसा ख़ुदा थे, तो वो मर कैसे सकते थे? जो ख़ुदा मर सकता है, वो सर्वशक्तिमान नहीं है। और जिस हस्ती में ताक़त की कमी हो, वो ख़ुदा हो ही नहीं सकती। अब मान लीजिए कोई फिर भी कहे कि ईसा ख़ुदा थे और उन्होंने हमारे गुनाहों की सबसे बड़ी क़ीमत चुकाई। सवाल ये है कि उन्होंने वो क़ीमत असल में चुकाई किसे?
अगर उन्होंने ख़ुद को चुकाई, तो इसका कोई मतलब ही नहीं बनता, और अगर उन्होंने इंसाफ़ के किसी ऊँचे क़ानून को चुकाई, तो वो क़ानून ख़ुदा से ज़्यादा ताक़तवर हुआ, जो उसे अपनी बात मानने पर मजबूर करता है। या फिर एक और विरोधाभास देखिए। असल ज़िंदगी में, अगर कोई आपके साथ ग़लत करे, तो क्या आप उस शख़्स को माफ़ करने के लिए अपने ही बेगुनाह बच्चे को मार डालेंगे? बिल्कुल नहीं। लेकिन चर्च चाहता है कि लोग यक़ीन करें कि ख़ुदा ने इंसानियत को माफ़ करने के लिए अपने ही बेटे की क़ुर्बानी दे दी। क्या ये इंसाफ़ की हर समझ के ख़िलाफ़ नहीं होगा? अगर हम इंसान होकर भी कभी ऐसी नाइंसाफ़ी नहीं करेंगे, तो एक पूरी तरह इंसाफ़ पसंद ख़ुदा ऐसा कैसे कर सकता है?
और एक बेहद रहम करने वाले ख़ुदा को, जो किसी व्यवस्था का पाबंद नहीं, माफ़ करने के लिए क़ुर्बानी की ज़रूरत क्यों पड़ेगी? ये सिद्धांत निजी ज़िम्मेदारी के विचार को भी पूरी तरह ख़त्म कर देता है। किसी भी अदालत में सज़ा मुजरिम को ही मिलती है। अगर किसी क़ातिल को मौत की सज़ा सुनाई जाए, और उसका दोस्त कहे, “उसे फाँसी मत दो, उसकी जगह मुझे दे दो।” तो क्या कोई जज इसे मानेगा? हरगिज़ नहीं। या एक और स्थिति पर ग़ौर कीजिए। अगर मुझ पर ज़ुल्म हो, और कोई मेरा हक़ मारे, तो ज़ाहिर है मैं इंसाफ़ माँगूँगा, है न? लेकिन फिर कोई आकर कहे, “नहीं, ऐसे नहीं चलता। इसके लिए ईसा को मरना होगा।” क्या? क्यों?
नहीं, मुझे ईसा से मोहब्बत है। मैं नहीं चाहता कि वो किसी और के जुर्म के लिए मरें। और फिर, अगर वो मर भी जाएँ, तो इससे मुझे मेरा हक़ कैसे वापस मिलेगा? लेकिन इस्लाम के मुताबिक़ तो इसका हल बिल्कुल ही अलग है। क़यामत के दिन हर इंसान से उसके अपने गुनाहों का हिसाब लिया जाएगा, और हर किसी को ख़ुदा के मुकम्मल इंसाफ़ के मुताबिक़ सज़ा या इनाम मिलेगा। आप हमारी एआई से बनी, क़यामत के दिन वाली सीरीज़ भी देख सकते हैं, ताकि इस्लाम में आख़िरत के बारे में पूरी जानकारी पा सकें। “तो तर्क से देखें, अगर कोई शख़्स मरता है, तो उसकी मौत पर ईमान लाना किसी दूसरे के लिए मुक्ति कैसे बन जाता है?
इस्लाम के मुताबिक़, तर्क के मुताबिक़, इस्लाम यही कहता है कि जैसी करनी, वैसी भरनी। दुनिया की हर न्याय व्यवस्था में अपनी जवाबदेही का इस्लामी उसूल ही लागू किया जाता है। आप जो करते हैं... अगर कोई मुजरिम कुछ करता है, तो सज़ा उसी को मिलनी चाहिए, किसी और को नहीं।” ईसा ने मुक्ति का रास्ता, जन्नत जाने का रास्ता बताया: सही ईमान रखना और नेक काम करना, जो मैथ्यू, अध्याय उन्नीस, वचन सोलह और उसके आगे है। तो हम इसे जिस भी तरफ़ से देखें, यहाँ तक कि ओल्ड टेस्टामेंट से भी, है न?
ओल्ड टेस्टामेंट में भी लिखा है, जैसी करनी, वैसी भरनी, यहेजकेल की किताब में। तो ओल्ड टेस्टामेंट यही कहता है, ईसा ने यही कहा, क़ुरआन यही कहता है, तर्क यही कहता है, हर न्याय व्यवस्था यही कहती है, कि जिसने ग़लत किया है, उसे सज़ा मिले, और जिसने सही किया है, इनाम भी उसी को मिले। हम ऐसे और भी बहुत से विरोधाभास और बेतुके विचार ढूँढ सकते हैं। पर ये मान्यता कितनी बेबुनियाद है, ये दिखाने के लिए मेरे ख़याल से इतने ही काफ़ी हैं। ये बस एक धार्मिक हथियार था, जिससे पॉल ने ख़ुदा की शरीअत को नज़रअंदाज़ करना जायज़ ठहराया। मुसलमान होने के नाते हम क़ुरआन से जानते हैं कि सलीब की घटना असल में कभी हुई ही नहीं। ईसा अलैहिस्सलाम न क़त्ल किए गए, न सलीब पर चढ़ाए गए। अल्लाह ने उन्हें उनके दुश्मनों से बचाया, और आसमान पर उठा लिया। और नबी मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की शिक्षाओं के मुताबिक़, ईसा अलैहिस्सलाम आख़िरी ज़माने में अपना मिशन पूरा करने के लिए ज़मीन पर लौटेंगे। “एक शख़्स ईसा के पास आया और उनसे सवाल पूछा, ‘ऐ नेक उस्ताद, मैं क्या करूँ कि जन्नत में जा सकूँ?’ ईसा ने कहा, ‘अगर तुम हमेशा की ज़िंदगी चाहते हो, अगर तुम जन्नत जाना चाहते हो, तो हुक्मों पर चलो।’ देखिए, ईसा ये कह सकते थे कि, ‘ऐसा करो, बस कुछ दिन, कुछ हफ़्ते, कुछ महीने रुको। मैं मरने वाला हूँ। वो मुझे सलीब पर चढ़ाएँगे। मान लेना कि मैं मरा, फिर ज़िंदा हो गया। और यही जन्नत का रास्ता है।’ उन्होंने ऐसा कभी नहीं कहा। वो धर्मशास्त्र तो बाद में गढ़ा गया।” “वो जिसका प्रचार करते हैं, वो ख़ुदा है। वो तौहीद का प्रचार करते हैं।” “ये तो आसान है। मैं ख़ुदा से दुआ कर सकती हूँ। मेरा रिश्ता सिर्फ़ ख़ुदा से है। मुझे दो और की ज़रूरत नहीं। बस, इसी बात ने मुझे क़ायल कर दिया।” “एक वक़्त था जब मैंने ट्रिनिटी को मानने और ईसा से दुआ करने की कोशिश की, लेकिन मुझे ये बिल्कुल ठीक नहीं लगा। “मैं ट्रिनिटी को नहीं मानता था, लेकिन मुख्यधारा की ईसाइयत में आपको ये मानना पड़ता है कि ख़ुदा तीन व्यक्तियों में है, जबकि वो एक ही है। इस्लाम में ऐसा कुछ नहीं था। बस शुद्ध तौहीद थी। बस शुद्ध एकेश्वरवाद।” “एक ईसाई के रिश्ते में हमेशा किसी तीसरे की ज़रूरत होती है। इबादत करने वाले और ख़ुदा के बीच हमेशा कोई खड़ा होता है: प्रीस्ट, पादरी। कुछ लोग कुँवारी मरियम से दुआ करते हैं। एक मुसलमान जब नमाज़ यानी इबादत में होता है, तो ये सिर्फ़ उसके और उसके बनाने वाले के बीच का रिश्ता होता है, और ख़ुदा से सबसे ज़्यादा नज़दीकी सजदे में ही होती है, जब उसका चेहरा ज़मीन पर होता है, और वो सबसे नीचे होता है, तभी वो ख़ुदा के सबसे क़रीब होता है।” ईसाइयत के बहुत से सच्चे पैरोकारों ने ऐसे सबूत देखकर इस्लाम क़ुबूल किया, और ऐसी ज़िंदगी जीने लगे जिससे ईसा सच में ख़ुश होते। “कुछ लोग मुझसे पूछते हैं, ‘तुमने ईसा की टीम क्यों छोड़ दी?’ ये वाक़ई एक सवाल है। और मैंने उनसे कहा, ‘देखो, मैंने ईसा की टीम नहीं छोड़ी। ईसा तो हमारी टीम में भी हैं।’” “दरअसल मैं काम करने सऊदी अरब गई थी। मैं ये सोचकर वहाँ जा रही थी कि मैं उन्हें ईसाइयत के बारे में सिखाऊँगी। ऐसा बिल्कुल नहीं हुआ। वो मुझे मेरी ईसाइयत और मेरे उद्धारकर्ता ईसा मसीह के बारे में, मेरी जानकारी से ज़्यादा सिखा रहे थे। और इस बात ने मुझे सच में हिलाकर रख दिया। अब मैं सही तरह ईसा के पीछे चलता हूँ। मैंने ईसा को नहीं छोड़ा। मैंने उन्हें पा लिया। मैंने पॉल को छोड़ा, मैंने पॉल को छोड़ा और ईसा के पीछे चलने लगा। क्योंकि ‘ईसाई’ शब्द का मतलब ही है ईसा जैसा होना। ईसा एक सच्चे ख़ुदा की इबादत करते थे। और अब मैं भी यही करता हूँ। मुझे कभी नहीं लगा कि मैंने ईसाइयत छोड़ दी। मैंने ईसाइयत छोड़ने का फ़ैसला कभी नहीं किया। ये तो इन अलग तौर-तरीक़ों और मान्यताओं के ज़रिए एक बेहतर ईसाई बनने का फ़ैसला था। और फिर मुझे पता चला कि असल में सच्चा ईसाई, ईसा का सच्चा पैरोकार, मुसलमान ही है, यानी ये एहसास हुआ कि ईसा मसीह अलैहिस्सलाम ख़ुद मुसलमान थे, और उन्होंने इस्लाम की ही दावत दी। जब ईसा अलैहिस्सलाम एक सच्चे ख़ुदा के आगे समर्पित हुए, तो आप भी ऐसा क्यों न करें?
अगर आप इससे सहमत हैं, लेकिन फिर भी ख़ुद को ‘इस्लाम’ शब्द से जुड़ा हुआ सोच भी नहीं पाते, तो आइए मैं बताऊँ कि इसका असल मतलब क्या है। समर्पण। गतसमनी के बाग़ में सजदे में गिरे ईसा अलैहिस्सलाम को देखिए, जो पूरे समर्पण के साथ अपने रचयिता को पुकार रहे हैं। यही इस्लाम है। समर्पण का सच्चा मतलब यही है। ये सारे नबियों की शुद्ध, अटूट कड़ी है। इब्राहीम, मूसा, ईसा और मुहम्मद, उन सब पर अल्लाह की रहमत और सलामती हो, सबने ठीक इसी तरह ख़ुद को सर्वशक्तिमान के आगे समर्पित कर दिया। उनकी पाक विरासत को अपनाइए। अपने घर लौट आइए, अपना दिल अल्लाह को समर्पित कीजिए, और वो सच्चा सुकून पाइए जिसके लिए आपकी रूह तरस रही है। आज बहुत से ईसाई पीछे मुड़कर उस दौर के यहूदी नेताओं को देखते हैं और पूछते हैं, “तुम इतने अंधे कैसे हो सकते थे?
तुमने ईसा को कैसे ठुकरा दिया?” लेकिन क्या हो, अगर इतिहास ने बस ख़ुद को दोहरा दिया हो? क्या हो, अगर लगभग छह सदियों बाद एक और नबी आए हों, जिनके पास नबूवत की वही साफ़ निशानियाँ हों, लेकिन इस बार ईसा के मानने वाले ही उनसे मुँह मोड़ बैठे हों? क्या यहूदियों का ईसा को ठुकराना, ईसाइयों के नबी मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को ठुकराने जैसा ही नहीं है?
क़ुरआन आपको हमेशा की ख़ुशी की एक सच्ची दावत देता है: “आओ उस बात की तरफ़ जो हमारे और तुम्हारे बीच एक जैसी है, कि हम अल्लाह के सिवा किसी की इबादत न करें, और किसी को उसका शरीक न ठहराएँ, और हम में से कोई अल्लाह को छोड़कर किसी को रब न बनाए।” ये दावत है आज़ादी की, आज़ादी इंसानों की गढ़ी मान्यताओं से। आपको अपने और ख़ुदा के बीच किसी चर्च की ज़रूरत नहीं। आपको न पादरी चाहिए, न मूर्तियाँ, न संत। आपको ट्रिनिटी जैसे बिल्कुल अतार्किक विचार की ज़रूरत नहीं, और न ही एक नाइंसाफ़ी भरी क़ुर्बानी पर यक़ीन करने के लिए अपना तर्क एक तरफ़ रखने की ज़रूरत है। ये ईसा से ग़द्दारी की दावत नहीं है। ये उनकी विरासत को इंसानों की गढ़ी मान्यताओं की सलीब से बचाने की दावत है। और इसी के साथ हम अपने पहले एपिसोड के आख़िर में आ पहुँचे हैं। लेकिन हमारा सफ़र तो अभी शुरू ही हुआ है। क्या आप जानते हैं कि कोई भी गॉस्पेल चश्मदीदों ने नहीं लिखी?
या ये कि वो उन लोगों ने भी नहीं लिखीं, जिनके नाम उन पर हैं?
“हमें एक ऐसी कहानी चाहिए जो इन लेखों को ईश्वरीय अधिकार दे।” अगले एपिसोड में आप गॉस्पेल के पीछे की उस हक़ीक़त को बेनक़ाब होते देखेंगे जिसके बारे में ज़्यादातर ईसाइयों ने कभी सुना तक नहीं। पाठ के फ़र्क़, अनगिनत विरोधाभास, बदले गए वचन, और भी बहुत कुछ। तैयार हो जाइए उन सच्चाइयों के लिए, जो चर्च के इतिहासकार जानते हैं, मगर उन पर चुप्पी साध लेते हैं। मिलते हैं एपिसोड दो में। बतौर टुवार्ड्स इटर्नटी, हम आप तक ये वीडियोज़ पहुंचाने के लिए दिन-रात मेहनत कर रहे हैं। पिछले रमज़ान हमारी सीरा सीरीज़ को 4.5 करोड़ से ज़्यादा बार देखे जाने के बाद, अब हम इंशाअल्लाह AI के ज़रिए तैयार की गई एक बिल्कुल नई सीरीज़ पेश करना चाहते हैं। यह हमारे नबियों की ज़िंदगियों पर आधारित होगी, जैसे मूसा (अलैहिस्सलाम), इब्राहीम (अलैहिस्सलाम), यूसुफ़ (अलैहिस्सलाम), यूनुस (अलैहिस्सलाम) और दूसरे पैग़म्बर। ताकि आप और आपका परिवार उनके शानदार जीवन की दास्तानें टुवार्ड्स इटर्नटी के बेहतरीन प्रोडक्शन के साथ देख सकें। लेकिन इस तरह की सीरीज़ बनाने में काफ़ी बड़ा ख़र्च आता है। AI टूल्स, प्रोफ़ेशनल वॉइस-ओवर, इक्विपमेंट और भी बहुत कुछ। और अफ़सोस, हम अकेले ये सारे ख़र्चे नहीं उठा सकते। यह प्रोजेक्ट हम सिर्फ़ आपके सहयोग से ही पूरा कर सकते हैं। हमारी टीम ने कुल रक़म को 25 डॉलर के हिस्सों में बांटा है। तो आप अपनी हैसियत के हिसाब से, इंशाअल्लाह, एक या उससे ज़्यादा हिस्से स्पॉन्सर करके इस प्रोजेक्ट में मदद कर सकते हैं। अगर आप इस नेक काम में शामिल होना चाहते हैं, तो टुवार्ड्स इटर्नटी को डोनेट करें और यह सुनहरा मौक़ा हाथ से न जाने दें। जज़ाकल्लाह ख़ैर।